人教版高中語(yǔ)文-湘夫人課件

1、湘夫人屈原教學(xué)目標(biāo)1、以意逆志，知人論世推測(cè)主旨2、鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)手法3、了解楚辭等文化常識(shí)4、背誦詩(shī)歌文學(xué)常識(shí) 楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來(lái)源： 楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng) 楚地的樂(lè)曲和民歌（越人歌）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征楚辭體的特點(diǎn)以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈活多變多用語(yǔ)氣詞“兮”，自有舒緩，搖曳多姿篇幅加大加長(zhǎng)，便于抒情，宜于描寫 想象奇妙，比喻生動(dòng)，描摹細(xì)膩形象鮮明，語(yǔ)言瑰麗 多運(yùn)用比興和象征離騷中的“楚辭”與詩(shī)經(jīng)的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”

2、?！帮L(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。作者簡(jiǎn)介名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一屈 原 ：是帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首 風(fēng)格的政治抒情詩(shī)。 是一組抒情詩(shī)的總稱，共九篇。 是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，共十一篇。 是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域。 此外，其代表作還有招魂大招等。屈原作品離騷浪漫主義九章九歌

3、天問(wèn)屈原墓屈原祠屈原銅象追溯背景湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌湘夫人。 洞庭湖君山 斑竹斑竹湘妃竹 湘水配偶神的祭歌 通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而不見(jiàn)，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。湘君湘夫人湘夫人湘君的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒(méi)有爽約，只是陰差陽(yáng)錯(cuò)，未能與湘夫人會(huì)面。等

4、待中想著與湘夫人未來(lái)的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營(yíng)造新房，讓所有的神靈都前來(lái)分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物，又摘下了杜若香草。 懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上 徘徊， 期待下一次將香草送給戀人。走入文本朗讀欣賞全文鑒賞字詞、句留心“兮”字思考：湘夫人講述了一個(gè)怎樣的故事？這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？渚(zh) 眇（mio） 薠(fn) 罾(zng) 蘋（pn）芷 (zh) 澧(l) 澨(sh)潺湲(chnyun) 葺(q) 蓀 (sn) 橑(lo) 楣（mi） 薜荔（b l） 擗(p) 櫋(min) 廡(w) 嶷（y） 袂(mi) 遺(wi) 褋(

5、di) 搴(qin) 汀(tng)讀準(zhǔn)字音湘夫人講述了一個(gè)怎樣的故事？ 湘君和湘夫人的神戀故事，寫湘君約湘夫人相聚但最終未得見(jiàn)面的悲劇。初讀感知這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉感知內(nèi)容 體悟感情湘夫人降臨在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊，使我惆悵。蕭瑟的秋風(fēng)啊，徐徐地吹拂著，洞庭湖揚(yáng)起微波啊，落葉飄零。站在長(zhǎng)滿白薠的地方啊，縱目遠(yuǎn)望，我與佳人相約啊，今晚張?jiān)O(shè)羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹(shù)梢之上？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？閱讀注釋感知內(nèi)容概括內(nèi)容約會(huì)難遇，哀愁頓生裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉

6、下。融情入景，以景染情 被譽(yù)為“千古言秋之祖” 秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。名句賞析杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路” 課文研讀 1.此詩(shī)開(kāi)篇所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？ 這首詩(shī)的開(kāi)頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。 開(kāi)頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。 2、鳥何萃兮蘋中，罾

7、何為兮木上？ 鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張?jiān)跇?shù)上 異常情況難道說(shuō)我們的約會(huì)也會(huì)出現(xiàn)異常嗎？詩(shī)人用意用自然界現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛(ài)情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。閱讀注釋感知內(nèi)容概括內(nèi)容等待、期盼，彷徨迷惘沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，思念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒(méi)有如期赴約，表達(dá)對(duì)湘夫人的思念之情。課文研讀找出本段中的比興手法？ 麋鹿為何來(lái)到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江

8、邊高地，傍晚，卻又渡過(guò)西面的水灣。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊，在召喚我來(lái)相聚，我將飛快的駕車啊，與她同行遠(yuǎn)去構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來(lái)裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。閱讀注釋感知內(nèi)容編織薜荔啊，做成帷幕，剖開(kāi)蕙草做的幔帳啊，也已支張。用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。匯集各種

9、花草啊，布滿庭院建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神啊，紛紛出來(lái)迎接湘夫人，神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。 罔薜荔兮為帷, 擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。閱讀注釋感知內(nèi)容概括內(nèi)容尋覓、幻想 如海情深因情造景，象征寓意 1、“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔 ?” 人在失望的時(shí)候，總想到有轉(zhuǎn)機(jī)，外界事物發(fā)生小小的變異，都可能引起失意者的幻想。湘君是神，同樣具有人的情感，當(dāng)他看到麋來(lái)到庭中，蛟到水邊的時(shí)候，就認(rèn)為是一種好的兆頭，奇跡是可能實(shí)現(xiàn)的。于是他又朝馳夕濟(jì)，前迎佳人，在情感作用下，忽聽(tīng)得他的心上人在召喚他，要他駕

10、車，一起隱跡天涯。他不知是幻聽(tīng)幻覺(jué)，又怎么能不欣喜若狂呢！ 作為比興，所引起的情感反向，是逆反發(fā)展的。課文研讀2、作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過(guò)程？鋪陳香草代表美人，用來(lái)側(cè)面烘托思慕對(duì)象湘夫人的美麗高潔。以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)側(cè)面烘托湘君內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。詳細(xì)描繪裝飾愛(ài)巢，是極力渲染湘君對(duì)湘夫人愛(ài)戀的執(zhí)著、深摯，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。課文研讀捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈(zèng)我的單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊，采摘

11、杜若，將把它饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的人。見(jiàn)面的機(jī)會(huì)啊，不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。閱讀注釋感知內(nèi)容概括內(nèi)容相約不逢 失望氣憤1、捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。 這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛(ài)的穿在身上來(lái)赴約，但想不到湘夫人沒(méi)有來(lái)赴約。因而湘君心里對(duì)湘夫人有些抱怨、氣憤，一氣之下就把這些信物拋棄了。課文研讀2、那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人呢？ 這是因?yàn)楸г故且粫r(shí)的，摯愛(ài)才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。 寫湘君約湘夫人但最終未得見(jiàn)面，表達(dá)了湘君對(duì)湘夫人刻骨銘心的思念之情。整體感知約會(huì)難遇，哀愁頓生等待、期盼，彷徨迷惘尋覓、幻想 如海情深相約不

12、逢 失望氣憤1、分析：詩(shī)歌塑造了誰(shuí)怎樣的形象？湘君：在等待、期盼中雖彷徨迷惘，仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝2、湘君的“愁”源于愛(ài)而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇。除此之外，詩(shī)歌是否別有寓意？有人認(rèn)為，湘夫人表現(xiàn)的愛(ài)情悲劇實(shí)際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說(shuō)法嗎?為什么主旨探討湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的九死不悔湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰身世悲劇的曲折反映從文中看到了屈原的影子嗎？知人論世主題：愛(ài)情悲劇屈原的身世悲劇 作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如