史學(xué)研究方法

1、1教學(xué)目的1.掌握基本史學(xué)研究方法2.從深層次理解我們的題目，題型2史學(xué)就是史料學(xué) -傅斯年史料是指研究或討論歷史時(shí)可以作為根據(jù)的東西。 3一、史料 歷史研究以史料學(xué)為基本方法，并非是刻意的選擇，而是學(xué)科性質(zhì)所導(dǎo)致的自然和必然的選擇，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)史料的搜集、整理、考證，才能對(duì)歷史問(wèn)題作出令人信服的解釋。所謂“言必有據(jù)”，此之謂也。 （搜集和考證史料即史料學(xué)乃是中國(guó)歷史研究最基本的方法或“本門(mén)功夫” 。）4、史料的分類（形式）1、實(shí)物史料：歷史上遺留下來(lái)的各種物件遺跡，遺址，遺物，出土文物等舉例：特洛伊遺址兩千多年前的骨頭湯骨耜5例.（09屆金陵三校聯(lián)考）以下為商代出土的青銅器，圖中所包含的信

2、息有 戈 母已簋（食器） 角（酒器） 耜 犁商代青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá) 青銅器具涉及社會(huì)生活的多個(gè)方面 人類進(jìn)入鐵器時(shí)代 青銅農(nóng)具廣泛應(yīng)用A B C D62、每年端午節(jié)，我國(guó)各地有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組探究粽子的起源，搜集到以下史料并得出相關(guān)結(jié)論。你認(rèn)為最可信的是A嘉興出土了舊石器時(shí)代的稻粒遺存，證明當(dāng)時(shí)粽子可能出現(xiàn)B李時(shí)珍認(rèn)為粽子起源于西晉，因?yàn)樗且晃豢茖W(xué)家，觀點(diǎn)可信C江西宋墓中發(fā)現(xiàn)了最早的粽子實(shí)物，說(shuō)明粽子最晚出現(xiàn)在宋代D民間傳說(shuō)粽子源于紀(jì)念屈原投江，此傳說(shuō)由來(lái)已久，說(shuō)法可信72.文獻(xiàn)（文字）史料：史書(shū) 檔案文書(shū)類思想或?qū)W術(shù)著作 文學(xué)作品日常生活中的文字遺留報(bào)刊雜志82、文獻(xiàn)

3、（文字）史料： 史書(shū)： 距離要研究的時(shí)代較近的人所寫(xiě)的史書(shū)，是研究當(dāng)時(shí)的重要史料 漢書(shū)之于漢代歷史，通典對(duì)于唐代制度的歷史。明清的地方志對(duì)各地區(qū)歷史的研究等。 例如：檔案文書(shū)類： 尤其對(duì)政治史社會(huì)史的研究很有幫助。例如唐代的法律條文、明清檔案、南京國(guó)民政府的檔案、中華人民共和國(guó)檔案等。 9例某學(xué)生在檔案館讀到上海民立報(bào)辛亥九月十九日的一則報(bào)道，題目為浙江敢死隊(duì)之壯觀：“浙江革命軍之編制皆以敢死隊(duì)為先鋒，然后繼之以各標(biāo)新軍。敢死隊(duì)之編制共分五隊(duì)，以蔣介石為指揮官(隊(duì)員)出入于彈雨之中，而無(wú)一懼色?！边@則報(bào)道 是珍貴的史料 它是在吹捧蔣介石，不具備史料價(jià)值 經(jīng)考證無(wú)誤后，可作為研究蔣介石的史料使用

4、A正確，錯(cuò)誤 B正確，錯(cuò)誤 C正確，錯(cuò)誤 D正確，錯(cuò)誤10 通知親愛(ài)的先生：5月26日，星期一。昨天早晨九時(shí)，你的兒子無(wú)故缺席。但目前仍然缺席。我請(qǐng)你通知我，到底是你兒子自行缺席，抑或是你希望他繼續(xù)荒廢學(xué)業(yè) 校長(zhǎng)：LH泰納 （Turner）2.（09海門(mén)適應(yīng)性考試）依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學(xué)生家長(zhǎng)都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出的通知（見(jiàn)右框）。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因可能是 A民族工業(yè)發(fā)展，勞動(dòng)力需求增加 B群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) C淞滬會(huì)戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火 D國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰，難以維持學(xué)業(yè)11思想或?qū)W術(shù)著作： 反映當(dāng)時(shí)人的思想、觀念、以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。 如由孟子中可看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人的想觀

5、念，借由黃帝內(nèi)經(jīng)可了解中國(guó)古代人的醫(yī)學(xué)以及對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí)。皇朝經(jīng)世文篇反映了清代人的政治社會(huì)思想以及政治社會(huì)上的問(wèn)題等等。 12考點(diǎn)體驗(yàn)1.（09江蘇）沈括夢(mèng)溪筆談?shì)d：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤(pán)之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于A.春秋時(shí)期 B.西漢 C.南北朝 D.北宋132.（10屆鹽城三模）稱為“茶神”的唐朝人陸羽在茶經(jīng)中說(shuō)：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也?！睋?jù)此可知唐朝形成青、白兩大制瓷系統(tǒng) 作者相對(duì)推崇越州青瓷 瓷制茶具成為茶道的重要組成部分 唐

6、朝時(shí)期白瓷產(chǎn)量不如青瓷A、 B、 C、 D、14文學(xué)作品： 文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處，但?？煞从钞?dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等，對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益。如從世說(shuō)新語(yǔ)看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活，從金瓶梅觀察晚明文化及生活。 15（07.廣東）【材料三】女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過(guò)巧妙的自我介紹，訂下終身。 據(jù)明中后期小說(shuō)醒世恒言 【材料四】孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么?” 據(jù)明中后期小說(shuō)金瓶梅(3)上述材料來(lái)自明朝中后期的小說(shuō)，你對(duì)研究者利用這些材料研究明清時(shí)期的婚

7、姻發(fā)展史有何看法?(2分) 小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為史料使用。但由于小說(shuō)經(jīng)過(guò)文學(xué)加工，帶有作者的主觀意識(shí)，作為史料使用必須慎重。16日常生活中的文字遺留： 包括如古代的農(nóng)民歷書(shū)、商店的帳簿、土地契約書(shū)，日記以及私人來(lái)往的書(shū)信等。由于這些大多不是刻意留傳下來(lái)的東西，常能更真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活及想法。 17考點(diǎn)體驗(yàn)1.（09常州一調(diào)）20世紀(jì)初來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的英國(guó)學(xué)者杜威在寫(xiě)給女兒的信中說(shuō)：“要使我們國(guó)家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想象的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家”杜威提到的“政治改革運(yùn)動(dòng)”是指A.戊戌變法 B.新文化

8、運(yùn)動(dòng) C.五四運(yùn)動(dòng) D.國(guó)民大革命1809徐州期末材料二：“同文館于同治元年（1862）成立。館學(xué)最初只有英文、法文。同文館是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開(kāi)，無(wú)人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國(guó)?！?齊如山：齊如山回憶錄（3）歷史研究是依托史料來(lái)進(jìn)行的。對(duì)于材料二的史料性質(zhì)，有人認(rèn)為屬于第一手史料；有人認(rèn)為不應(yīng)該把它劃分為第一手史料。請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā＃?分）同意第一種看法：回憶錄是事件親歷者的記述，具有直接性，應(yīng)屬于第一手史料；同意第二種看法：回憶錄是事件親歷者在事后的記述，因此在描述的過(guò)程中難免有遺漏或遺忘，有時(shí)還會(huì)帶有主觀色彩，據(jù)此很難了解到事件的真相。因此不應(yīng)該把它劃分為第一

9、手史料。(3分) 19報(bào)刊雜志： 為近現(xiàn)代史的重要史料，一般性報(bào)紙有助了解一些事件的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)人從不同觀點(diǎn)對(duì)此事的了解，娛樂(lè)性的報(bào)刊則可以觀察當(dāng)時(shí)人的文化和生活。 20考點(diǎn)體驗(yàn)1（2009天津文綜歷史，5）1919年5月5日，天津大公報(bào)刊登“北京特約通訊”，標(biāo)題為北京學(xué)界之大舉動(dòng)昨日之游街大會(huì)/曹汝霖宅之焚燒/青島問(wèn)題之力爭(zhēng)/章宗祥大受夷傷。從上述標(biāo)題中能獲得的信息是A京津兩地工人罷工游行 B學(xué)生愛(ài)國(guó)浪潮遍及全國(guó)C外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊 D北洋政府逮捕大批學(xué)生2109上海嘉定 透視老新聞中的歷史（8分）以下是1934年10月23日登載于上海申報(bào)的一則新聞，標(biāo)題為贛匪棄巢西竄。 香港：贛匪因石城

10、興國(guó)失守，知?dú)埦植荒茉僦?，朱毛彭等股約八萬(wàn)放棄云都、瑞金老巢西竄。（二十二日專電）南京：東路總司令部電軍事機(jī)關(guān)稱，瑞金、古城、會(huì)昌間有殘匪五萬(wàn)余人，經(jīng)我東北兩路軍壓迫，有突圍而走贛西、退竄鄂川模樣。但我軍布置周密，不置漏網(wǎng)。長(zhǎng)河殘匪，我軍挺進(jìn)后，知難立足，內(nèi)部已感恐慌，不難直搗巢穴。 （二十二日專電）（3）此文是否可以作為研究“第一次國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)”的原始材料，并說(shuō)明判斷理由。（2分）（3）是。因?yàn)樾侣劙l(fā)表日期與歷史事件相一致，屬于當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事的范疇。（2分）22 3.口述史料：多用于現(xiàn)代史的研究（少數(shù)近代史也可），借由對(duì)尚在人世的當(dāng)時(shí)人訪問(wèn)口述而獲得對(duì)歷史更直接深入的了解。 例如：神話，傳說(shuō)，故

11、事，史詩(shī)，俗諺，遺訓(xùn)，回憶錄，對(duì)話錄，采訪記，座談錄音等4.圖片、影像史料。如：新聞圖片，照片，紀(jì)錄片，影視資料等23考點(diǎn)體驗(yàn)1.以調(diào)查、詢問(wèn)、回憶等形式的口述史學(xué)正在悄然興起，下列主題最適合我們以口述方式進(jìn)行研究的是A.巴黎公社的誕生 B.戊戌變法內(nèi)幕C.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役詳情 D.辛亥革命場(chǎng)景24材料一：漢朝司馬遷撰寫(xiě)的史記，是中國(guó)第一部以人物為中心的紀(jì)傳體的通史。它為后人提供的許多關(guān)于黃帝、大禹所處時(shí)代的社會(huì)情況。材料二： 1937年12月，日本法西斯分子在南京制造了駭人聽(tīng)聞的大屠殺，李秀英是當(dāng)時(shí)對(duì)日本軍人進(jìn)行抗暴后幸存下來(lái)的中國(guó)女性。幾十年來(lái)李秀英一直用自己臉上的傷痕控訴著日軍的暴行，最近江蘇

12、省已將這一段史實(shí)編入了小學(xué)教材。（1）材料一中史記是否可以作為研究黃帝時(shí)期的原始資料？請(qǐng)闡述你的理由？（3分）（2）材料二中的口述資料是否可以作為研究南京大屠殺的第一手資料？理由是什么？（3分）不可以。理由：司馬遷與他們不是同時(shí)代人，黃帝和大禹的年代沒(méi)有文字，關(guān)于當(dāng)時(shí)的情景也是一代一代留下來(lái)的傳說(shuō)而已。（3分） 可以。理由：通過(guò)南京大屠殺當(dāng)事人受害者親自口述而公諸于世的。（3分） 25、史料的分類（價(jià)值）1、第一手史料（原始史料）： 凡是由當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫(xiě)成或敘述的資料、由同時(shí)代人或距離那個(gè)時(shí)代比較接近的人記錄下來(lái)的資料，都屬于比較直接的證據(jù)，我們稱它為第一手資料；2、第二手史料：

13、 而后人的有關(guān)說(shuō)法則是比較間接的證據(jù)，我們稱為第二手資料。 26例. （168中學(xué)10屆月考一）下圖是研究日本侵華歷史的 第一手資料 第二手資料 文獻(xiàn)資料 實(shí)物資料圖.偽滿洲國(guó)界碑A B C D. 27材料三 美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中的比例變化材料四 “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?選自鄧小平1992年初在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)（5）上述兩則材料中哪一則是原始材料?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)（5）材料四是原始材料，因?yàn)樗苯舆x自鄧小平的南

14、巡談話，未經(jīng)史學(xué)家(或?qū)W者)修改或轉(zhuǎn)寫(xiě)。(2分，理由不對(duì)或未寫(xiě)扣1分)2809徐州期末 【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料三 關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊奈煨缯冇洠涂涤袨楹髞?lái)的陳述如康南海自編年譜，由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到。 回顧戊戌重溫歷史，光明日?qǐng)?bào)2008-12-07（3）據(jù)材料三，說(shuō)明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么問(wèn)題？（4分）缺陷：是當(dāng)事人陳述自己親身參與的重大事件，容易加進(jìn)主觀色彩，影響歷史真實(shí)。（2分）

15、注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)?；收集多方面的史料。?分）293(揚(yáng)州中學(xué)月考)（14分）史料的搜集、甄別、闡釋、運(yùn)用是新課程下歷史學(xué)習(xí)與研究的重要手段，我們要形成正確的史料觀。對(duì)于日本制造南京大屠殺的描述，有下列幾則不同的材料 材料一 “在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時(shí)候，我們聽(tīng)說(shuō)俘虜們被分配給各個(gè)中隊(duì)，每一中隊(duì)兩三百人，已自行處死。”“七千人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?！?東史郎日記（日） 材料二 南京大屠殺的虛構(gòu)出版后，日本右翼給予了高度評(píng)價(jià)，渡部升一在初版本的護(hù)封廣告詞中寫(xiě)道：“讀了此書(shū)，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說(shuō)他是煽動(dòng)反日?！?0材料三 下列三幅圖片

16、反映了日軍在南京的暴行 材料四 青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時(shí)，引用了她父親講給她的一個(gè)事例：“當(dāng)時(shí)我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時(shí)，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開(kāi)咱家大門(mén)，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過(guò)去，僥幸撿了一條命”。31請(qǐng)回答：（1）史料證據(jù)按照獲取的途徑和保存狀態(tài)可以分為實(shí)物證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)和口述證據(jù)三類，請(qǐng)依此對(duì)上述材料進(jìn)行分類。（3分）（1）實(shí)物證據(jù)：材料三；文獻(xiàn)證據(jù)：材料一、二；口述證據(jù)：材料四。（3分）32（2）在南京大屠殺的虛構(gòu)一書(shū)中，田中正明說(shuō)：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫(xiě)論文或記事 ”。對(duì)

17、此你做何評(píng)論？（3分）（2）傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，盡管其真實(shí)性不如實(shí)物證據(jù)高，但絕不可否認(rèn)其價(jià)值的有效性；田中正明說(shuō)這番話的目的是否定日本侵略的歷史，為南京大屠殺翻案；這種不能正確對(duì)待歷史的舉動(dòng)將傷害兩國(guó)人民的感情。（3分，每點(diǎn)1分）33（3）材料一、二同樣出自日本人，但對(duì)南京大屠殺一事為何有不同的看法？（4分）這說(shuō)明了什么？（1分）（3）東史郎先生勇于面對(duì)侵略歷史，敢于承擔(dān)歷史責(zé)任，如實(shí)描述歷史，有著強(qiáng)烈的正義感；（2分） 而渡部升一是日本右翼分子，極力為日本的侵略行經(jīng)辯護(hù)，歪曲歷史的真相。（2分） 這說(shuō)明了不同政治態(tài)度的人有不同的歷史觀；當(dāng)今日本右翼勢(shì)力的侵略野心不死等等

18、。（任一點(diǎn)1分）34（4）若想證實(shí)余美紅老師父親的說(shuō)法，上述材料中最有力的證據(jù)是哪則？（1分）（4）材料三中的第一、三幅圖片。（1分）（5）結(jié)合下圖，請(qǐng)你談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待歷史？（2分） （5）尊重歷史，以史為鑒，面向未來(lái)。（2分）35363738二、獲取史料的途徑1、去圖書(shū)館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、 圖片史料。2、參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料3、觀看紀(jì)錄片的影視資料4、到當(dāng)事人活動(dòng)過(guò)的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料。5、現(xiàn)場(chǎng)考古（或考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)跡復(fù)原）39三、影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素1、研究者的立場(chǎng)不同；2研究的方法、角度不同；3、史料的選取和運(yùn)用上的差別；4時(shí)代的局限

19、性等。40四、運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則1、重視史料來(lái)源的真實(shí)性，選取第一手（原始）史料。2、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行3、選取客觀、公正、正確的史料。4、對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出5、搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證）41考點(diǎn)體驗(yàn)1關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的方法，西方著名學(xué)者埃爾頓這樣認(rèn)為：“對(duì)于歷史的真實(shí)性，先入為主的危害大于證據(jù)之不足或細(xì)節(jié)之謬誤在他理解這些證據(jù)之前，他不問(wèn)也不應(yīng)該問(wèn)具體的問(wèn)題。”下列學(xué)習(xí)方法中最符合埃爾頓觀點(diǎn)的是 A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.重視調(diào)查研究 C.有史有論、史論結(jié)合 D.史由證來(lái)、論

20、從史出422、歷史離不開(kāi)史料的支撐，客觀是歷史寫(xiě)作的第一守則。在描寫(xiě)一個(gè)歷史事件時(shí)，下列最容易受到作者主觀因素影響的是A、發(fā)生的地點(diǎn) B、事件的經(jīng)過(guò) C、事件的結(jié)果 D、事件的影響433在中國(guó)傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國(guó)古代與東亞諸國(guó)交往之類的問(wèn)題時(shí)，如要獲取有助于克服華尊夷卑偏見(jiàn)的資料，較好的方法應(yīng)當(dāng)是 A注意收集和使用中國(guó)以外的相關(guān)資料 B盡量查閱臺(tái)灣史學(xué)家的史書(shū) C廣泛查閱中國(guó)古代的史籍資料 D查閱魏源所著的海國(guó)圖志444歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝中寫(xiě)道：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人如果沒(méi)有中體

21、作為前提，西用無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的?！标愊壬u(píng)價(jià)歷史事物的方法是 A階級(jí)斗爭(zhēng)分析法 B“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中 D人民是創(chuàng)造歷史的主體455（2008年廣東單科，4）齊國(guó)管仲說(shuō)：“凡為國(guó)之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！蹦逞芯空邠?jù)此得出“中國(guó)精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國(guó)家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷：A材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 B材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理C材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 D材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理466（2009上海歷史卷，3）春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，子產(chǎn)說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！庇谑欠e極組織滅火。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是A. B. C. D.477兩位學(xué)者對(duì)公元元年至l700年世界人口數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果出現(xiàn)很大差異。導(dǎo)致兩