秦漢時期的外交和文化課件

1、第五節(jié) 兩漢時期邊疆各族的發(fā) 展和民族關(guān)系第五節(jié) 兩漢時期邊疆各族的發(fā) 展和民族關(guān)系一、我國古代邊疆各主要少數(shù)民族的興起發(fā)展演變及與中原關(guān)系1、匈奴的興衰及與中原關(guān)系（1）興起1.經(jīng)濟(jì)生活以畜牧業(yè)為主，后與中原交往過程中，也從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；2.鐵器的使用深入匈奴的生產(chǎn)、生活和軍事各領(lǐng)域:公元前3世紀(jì)；冒頓單于統(tǒng)一北方,形成奴隸制國家（2）戰(zhàn)國時的匈奴與中原各諸侯國的關(guān)系1、匈奴強大，占據(jù)河套，經(jīng)常對秦趙燕進(jìn)行掠奪；2、秦趙燕對匈奴以防為主，各自修筑長城；一、我國古代邊疆各主要少數(shù)民族的興起發(fā)展演變及與中原關(guān)系1、（3）秦朝時的匈奴及與中央關(guān)系1.匈奴對秦朝北部侵?jǐn)_；2.秦朝對匈奴的政策：秦統(tǒng)一后

2、，蒙恬北擊匈奴奪回河套地區(qū)；修筑并連結(jié)原秦趙燕長城抵御；移民河套；以防為主（4）兩漢時匈奴發(fā)展及與兩漢關(guān)系1.漢高祖時：匈奴貴族經(jīng)常掠奪北部邊郡；(前200年，“白登之圍”；) 2.漢高祖后到漢武帝前：被迫采用“和親”政策（3）秦朝時的匈奴及與中央關(guān)系1.匈奴對秦朝北部侵?jǐn)_；2.秦3.漢武帝時：反擊匈奴（注意河南地、河西走廊）4.漢元帝時：匈奴混戰(zhàn)，呼韓邪單于一部歸附；昭君出塞；5.東漢初年：匈奴分裂：南歸北威； 6.東漢前期（漢明帝時）：73年，竇固出擊北匈奴；班超經(jīng)營西域，解除北匈奴對西域威脅89年，竇憲大敗北匈奴，解除北匈奴對中原的威脅；（5）東漢、魏、晉時期，匈奴大量內(nèi)遷，逐漸與漢族融

3、合3.漢武帝時：反擊匈奴（注意河南地、河西走廊）4.漢元帝時：2、西域各族及與中原關(guān)系（1）西域各族漢朝時把我國甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東、新疆天山南北等地區(qū)，稱西域；漢朝時有大小幾十個政權(quán)；（2）漢武帝時：公元前138年、119年，張騫先后兩次出使西域；（目的，意義）（3）漢宣帝時：公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)前105年：細(xì)君嫁烏孫（4）東漢初年：西域為北匈奴控制（5）東漢明帝時：班超經(jīng)營西域，重設(shè)西域都護(hù)；2、西域各族及與中原關(guān)系（1）西域各族漢朝時把我國甘肅玉門關(guān)1.張騫通西域的意義:（1）促政治聯(lián)系加強 ：天山南北和內(nèi)地第一次聯(lián)成一體，西域各國和內(nèi)地聯(lián)系加強。為后來西域

4、地區(qū)歸屬中央奠定了基礎(chǔ)。史實：雙方使節(jié)往來頻繁，公元前60年西域開始?xì)w屬中央管轄。（2）促經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強：中原和西域各地經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，促進(jìn)西域社會進(jìn)步，豐富中原的物質(zhì)生活。史實：西域的葡萄，石榴，苜蓿，胡豆，胡麻，胡瓜，胡桃等陸續(xù)移植內(nèi)地，西域的良馬、駱駝以及各種奇禽異獸，皮毛制品，源源東來。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術(shù)，井渠法也傳到西域。1.張騫通西域的意義:1.張騫通西域的意義:（1）促政治聯(lián)系加強 （2）促經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強（3）促幾大文明匯合：史實：促成了絲綢之路的開通，當(dāng)時世界上幾大文明匯聚在絲綢之路上，形成了豐富多彩的西域文化。以敦煌最為顯著。（4）促民族融

5、合：各民族間交流,貿(mào)易,遷徙促進(jìn)民族融合。（5）寶貴的精神：張騫不畏艱險的精神彪炳千古.返回1.張騫通西域的意義:返回 班超 返回返回3、越族及與中原關(guān)系（1）越族秦漢時華東、華南地區(qū)的少數(shù)民族，其中溫州一帶的越人稱東越，；兩廣一帶的稱南越；（2）秦朝與越族的關(guān)系統(tǒng)越族；修靈渠設(shè)三郡；移民；（3）漢武帝時與越族關(guān)系在南越設(shè)南海等九郡3、越族及與中原關(guān)系（1）越族秦漢時華東、華南地區(qū)的少數(shù)民族滇王之印張騫貢獻(xiàn)-政治一體;經(jīng)文交流;民融;開絲路匯合中外文明.王昭君貢獻(xiàn)-政治安,經(jīng)文交流,民族融.重要考點漢武漢武唐蒙張騫班超四皇四將一美人物秦曾設(shè)郡; 漢武設(shè)九郡,有效管轄.漢武設(shè)郡封王; 西漢末反抗

6、; 東漢初重并入.張騫出使-目的,前138,前119建聯(lián)系-意義大;前60年設(shè)西域都護(hù)歸屬中央;東漢班超經(jīng)營.戰(zhàn)國修城；秦-蒙擊;移民;長城.西漢-漢初和親,漢武反擊,漢元和親.東漢-分裂,二竇出擊,瓦解.關(guān)系百越西南夷西域匈奴烏桓鮮卑民族東南華南西南西北北方位四族均有發(fā)展;多種手段并用;交流十分頻繁;邊疆鞏固拓展.滇王之印張騫貢獻(xiàn)-政治一體;經(jīng)文交流;民融;開絲路匯合中外文2.兩漢處理民族關(guān)系的方式,表現(xiàn)和影響.戰(zhàn)爭-如對匈奴的戰(zhàn)爭，保衛(wèi)了中原先進(jìn)文明的安定。和親-如王昭君出塞，密切漢匈關(guān)系，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，促進(jìn)和安定和民族融合。通使-如張騫和班超出使西域，密切中原和邊疆政治聯(lián)系，促進(jìn)內(nèi)地

7、和西域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，推動邊疆社會進(jìn)步和豐富中原物質(zhì)生活。管轄-如西域都護(hù)，西南華南設(shè)郡，加強對邊疆管轄和開發(fā)，擴大疆域，促進(jìn)民族融合。移民-如秦漢移民河套河西走廊，傳播先進(jìn)生產(chǎn)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但破壞生態(tài)。返回2.兩漢處理民族關(guān)系的方式,表現(xiàn)和影響.返回戰(zhàn)國：秦國在關(guān)中地區(qū)開鑿鄭國渠；在四川修建都江堰，把川西平原變成了“天府之國”。秦朝：秦朝加強對西南地區(qū)統(tǒng)治；擊退匈奴，取得河套地區(qū)，修筑萬里長城。西漢：通過和親戰(zhàn)爭等方式促進(jìn)了漢匈之間的交流；張騫通西域使天山南北和內(nèi)地聯(lián)成一體；公元前60年西域都戶的設(shè)立標(biāo)志著西域正式歸屬中央；西漢在關(guān)中修建了一批渠道；漢武帝在西南地區(qū)設(shè)立郡縣。東漢：班超經(jīng)

8、營西域加強了西域和內(nèi)地聯(lián)系。東漢加強對西南地區(qū)管理。探究點三戰(zhàn)國到秦漢時期對西部的開發(fā)戰(zhàn)國：秦國在關(guān)中地區(qū)開鑿鄭國渠；在四川修建都江堰，把川西平原 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料： 材料一漢書記載：祁連山“在張掖、酒泉二界上，有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧”。匈奴歌謠稱：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息(繁殖)?！?(1)材料一中所說的“亡我祁連山”是由什么具體歷史事件導(dǎo)致的？(漢)武帝派霍去病擊匈奴，匈奴退出河西走廊。 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料： 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料： 材料一漢書記載：祁連山“在張掖、酒泉二界上，有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，

9、宜畜牧”。匈奴歌謠稱：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息(繁殖)。” 材料二 三國魏初年，倉慈任敦煌太守，“舊大族田地有余，而小民無立錐之土，慈皆隨口割賦(按人口分割土地給貧民耕種)”。(2)根據(jù)材料一、二，概括兩漢時期河西走廊社會經(jīng)濟(jì)的主要變化。由畜牧業(yè)發(fā)展為農(nóng)耕；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料： 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料： 材料三 對來到敦煌的西域各族人，倉慈“皆勞(慰勞)之”；對想赴洛陽者，“為封(簽發(fā))過所(通行證)”；對在敦煌進(jìn)行貿(mào)易者，由官方主持估價、交易，并“使吏民護(hù)送道路”；禁止當(dāng)?shù)睾雷鍙娰I強賣。 材料二、三據(jù)三國志(3)結(jié)合所學(xué)知識，指

10、出材料三中倉慈的做法起到了什么作用？促進(jìn)通商，保證絲綢之路暢通，有利于西域各族與內(nèi)地的友好交流。 9、 2005年全國文綜卷 閱讀下列材料：3.兩條絲綢之路的開辟發(fā)展原因漢朝國力強盛，經(jīng)濟(jì)繁盛，絲織業(yè)發(fā)達(dá)是主要原因；中亞西亞和歐洲對中國絲綢和文化技術(shù)的需要；漢朝對外開放的政策；張騫班超等的開辟之功；西域都戶的設(shè)立管轄維護(hù)；擊退匈奴的軍事保障；兩漢造船和航海技術(shù)的發(fā)展。返回3.兩條絲綢之路的開辟發(fā)展原因返回4. 絲綢之路開辟的影響(意義）通過絲綢之路，中國與中亞，西亞，南亞諸國進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國的鐵器，絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，鑄鐵術(shù)，井渠法，造紙術(shù)先后西傳。兩漢之際，佛教也通過絲綢之路傳

11、入中國。返回4. 絲綢之路開辟的影響(意義）返回1.（06年江蘇卷）下列歷史事件發(fā)生在東漢時的是A張騫出使西域 B倭奴國奉貢朝賀：C昭君遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于 D衛(wèi)青霍去病大敗匈奴2（04全國四16）西域的葡萄、石榴陸續(xù)移植內(nèi)地是在A西周時期 B春秋戰(zhàn)國時期 C西漢時期 D隋唐時期 3.（05全國)考古出土漢印“滇王之印” 。該印是A劉邦所封異姓諸侯王的王印 B漢朝賜予百越首領(lǐng)的印信C漢朝管理今昆明地區(qū)的實物證據(jù) D漢朝封夜郎侯為王時所賜印信1.（06年江蘇卷）下列歷史事件發(fā)生在東漢時的是4、下列對秦漢時期匈奴族的認(rèn)識不正確的是A、當(dāng)時剛過渡到封建制階段B、中華民族大家庭中的一員C、對秦漢北部邊郡的侵

12、擾，破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展D、匈奴族對中國北方的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)5、張騫于公元前138年第一次出使西域，班超于公元73年出使西域，兩者相距A、209年 B、210年 C、211年 D、212年6、在漢朝和大秦之間進(jìn)行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易，大獲其利的西亞大國是、大月氏、大宛、烏孫、安息7、漢代在中外文化交流中輸出的主要是A、應(yīng)用性技術(shù)B、農(nóng)作物良種C、手工業(yè)產(chǎn)品D、書畫藝術(shù)品4、下列對秦漢時期匈奴族的認(rèn)識不正確的是8、漢武帝時，細(xì)君公主居烏孫作詩曰：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”你能從詩中獲取的信息有 細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁烏孫是政治聯(lián)姻 細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁后的生活習(xí)慣 細(xì)君公主遠(yuǎn)

13、嫁異國，促進(jìn)了兩國經(jīng)濟(jì)往來 反映了當(dāng)時西域的生產(chǎn)、生活情況 A B C D8、漢武帝時，細(xì)君公主居烏孫作詩曰：“吾家嫁我兮天一方，掌握和小結(jié): 民族關(guān)系-四民族多手段;張騫和王昭君.對外關(guān)系-朝鮮,日本,越南-東亞文化圈;西亞中亞絲綢之路;南亞東南亞海上絲路;歐洲開始建立聯(lián)系.掌握和小結(jié): 1、張騫通西域的意義。2、兩漢處理民族關(guān)系的主要方式和影響。3、戰(zhàn)國到秦漢對西部的開發(fā)和開拓.4、絲綢之路的開辟條件、路線和意義。1、張騫通西域的意義。探究點二秦漢時期民族融合、民族關(guān)系的特點 （1）秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家的大發(fā)展時期。由于中央政權(quán)的強大，民族交往常以中央政權(quán)對邊疆地區(qū)的開發(fā)、設(shè)立機

14、構(gòu)進(jìn)行管轄為主要形式。一方面中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化傳入邊疆地區(qū)，帶動當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步。同時，中原也吸收了邊疆少數(shù)民族許多有益的東西，豐富了漢與邊疆少數(shù)民族的生活。民族間的戰(zhàn)爭也是促進(jìn)民族融合的一種特殊方式，戰(zhàn)爭過程中，雙方人口相互流動，客觀上造成了接觸和交流。秦漢時期漢族政權(quán)與少數(shù)民族之間時戰(zhàn)時和，但民族融合是歷史的主流和趨勢。探究點二秦漢時期民族融合、民族關(guān)系的特點 （1）秦漢探究點二秦漢時期民族融合、民族關(guān)系的特點 （2）秦漢時期民族關(guān)系體現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征：南方地區(qū)的開發(fā)和融合加強，如秦派兵征越族，設(shè)三郡，遷人口，鐵器技術(shù)傳入南方，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且漢族與越族雜

15、居，促進(jìn)了民族融合。漢武帝派人到西南少數(shù)民族地區(qū)，加強了內(nèi)地與西南各族的聯(lián)系。西部的貿(mào)易和交流頻繁，這主要體現(xiàn)在兩漢與西域的關(guān)系上。北方邊境戰(zhàn)爭不斷，主要發(fā)生在中央政權(quán)與匈奴之間。探究點二秦漢時期民族融合、民族關(guān)系的特點 （2）秦漢時期民兩漢時期民族關(guān)系發(fā)展的原因、特點及影響原因：國家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；文化繁榮；統(tǒng)治者正確的民族政策。特點：加強了對邊疆的開發(fā)，加強了對邊疆的管理，促進(jìn)了各族人民的友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流。影響：促進(jìn)了我國古代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和統(tǒng)一多民族國家的初步形成；帶動了對外關(guān)系的發(fā)展兩漢時期民族關(guān)系發(fā)展的原因、特點及影響原因：國家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)秦漢時期的對外關(guān)系 第六節(jié)秦漢時期的對

16、外關(guān)系 第六節(jié)西漢與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段？各個階段政府對匈奴的政策有何不同？有何影響？第一階段，西漢初年對匈奴采取和親政策。原因是匈奴力量強大，而西漢貧弱。影響：有利于集中力量恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，增強國力第二階段，漢武帝對匈奴發(fā)動三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強盛，戰(zhàn)備充分。影響：取得了決定性勝利，基本上解除了匈奴對北方的威脅，有利于邊疆的開發(fā)。第三階段，又采用和親政策原因：匈奴內(nèi)亂，西漢后期社會問題嚴(yán)重，也無力進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭影響：密切漢匈關(guān)系，互市興旺起來，文化往來增多雙方和睦相處西漢與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段？各個階段政府對匈奴的政策對秦漢時期民族戰(zhàn)爭的看法表現(xiàn)：秦漢時期，漢族先后

17、與匈奴、越族、西南夷等民族發(fā)生戰(zhàn)爭。性質(zhì)：它不具有侵略與反侵略的性質(zhì)，但有進(jìn)步與倒退，正義與非正義的區(qū)別。規(guī)律：戰(zhàn)爭是暫時的，和平、統(tǒng)一、兄弟情誼，共同發(fā)展是主流。對秦漢時期民族戰(zhàn)爭的看法表現(xiàn)：秦漢時期，漢族先后與匈奴、越族秦漢時期中央政權(quán)除理民族關(guān)系的方式戰(zhàn)爭：和親：設(shè)置機構(gòu)：遷徙人口：冊封:秦漢時期中央政權(quán)除理民族關(guān)系的方式戰(zhàn)爭：兩漢時期對外關(guān)系發(fā)展的原因政治上：國家長期統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)上:經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強盛科技文化：成就輝煌張騫溝通了絲綢之路，交通發(fā)達(dá)政府重視、保護(hù)、支持兩漢時期對外關(guān)系發(fā)展的原因政治上：國家長期統(tǒng)一與朝鮮的關(guān)系地理位置：使節(jié)往來：文化交流：“三韓”多次派人會見漢武帝和光武帝辰韓

18、：引進(jìn)中國文化，被稱為“秦韓”經(jīng)濟(jì)交流：與我國相鄰，秦漢之際，“燕、齊、趙人往避地者數(shù)萬人”。朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬輸入中國；中國的銅鏡、漆器等工藝品，以及鐵制生產(chǎn)工具等輸出到朝鮮與朝鮮的關(guān)系地理位置：使節(jié)往來：文化交流：“三韓”多次派人會與日本的關(guān)系地理位置：使節(jié)往來：經(jīng)濟(jì)交流：中日隔海相望漢武帝-日本三十多個國家通過朝鮮半島“使譯通于漢”；光武帝-賜“漢倭奴國王”印綬；中國的鐵器、銅器和絲帛傳往日本與越南的關(guān)系象牙、犀牛、珍珠-鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)與日本的關(guān)系地理位置：使節(jié)往來：經(jīng)濟(jì)交流：中日隔海相望漢武帝絲綢之路陸 上 絲 綢 之 路條件路線意義西漢絲織業(yè)的發(fā)展張騫通西域西域都護(hù)設(shè)置

19、絲綢之路陸 上 絲 綢 之 路條件路線意義西漢絲織業(yè)的發(fā)展張秦漢時期的外交和文化課件返回返回海 上 絲 綢 之 路絲綢之路原因路線意義陸上絲綢之路惡劣的環(huán)境戰(zhàn)亂、盜寇、瘟疫的影響陸 上 絲 綢 之 路經(jīng)常阻塞或中斷海 上 絲 綢 之 路絲綢之路原因路線意義陸上絲綢之路惡劣的與安息的關(guān)系西亞大國，利用絲綢之路與漢頻繁交往，通過海上絲綢之路在漢與大秦之間進(jìn)行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易。與安息的關(guān)系西亞大國，利用絲綢之路與漢頻繁交往，通過海上絲綢與大秦的關(guān)系地域特點：使節(jié)往來：處于陸上絲綢之路西端，直接交往受安息等國阻隔（引文）97年班超；166年安敦最早記載與大秦的關(guān)系地域特點：處于陸上絲綢之路西端，直接交往受

20、安息等佛教象牙犀牛珍珠象牙犀角玳瑁獅子鴕鳥等.檀弓果下馬輸入生產(chǎn)技術(shù)鐵犁牛耕水利絲綢和生產(chǎn)技術(shù)絲綢鑄鐵井渠繅絲,鐵器銅器絲帛銅鏡漆器鐵具文化語輸出印度甘英西行;166年來華.大秦徐福;漢書;漢武通使;光武賜印.日本陸上絲路:路線;開通條件;劃時代-促中外頻繁經(jīng)文交流.海上絲路:路線;促中國與東南亞南亞聯(lián)系.外交特征:開放,領(lǐng)先,中心,交流密;成因:根本國力強,經(jīng)濟(jì)文化繁榮;政府政策開明;兩條絲路暢通.重要考點通使中間商三韓多次派人赴漢.政治通使越南安息朝鮮國家東南亞南亞西亞 歐洲東亞方位練習(xí)探究點佛教象牙犀牛珍珠象牙犀角玳瑁獅子鴕鳥等.檀弓果下馬輸入兩漢時期對外交往的主要方式經(jīng)濟(jì)往來技術(shù)文化交

21、流政治往來兩漢時期對外交往的主要方式經(jīng)濟(jì)往來兩漢時期對外交往的特征以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占有很大比重具有相當(dāng)程度的單向性，但中國也吸收了外來文化中外交往以陸路為主，水陸并舉對外交往的主要對象是亞洲國家，對東方文化影響大，形 成以中國為核心的東亞文化圈中國文明通過絲綢之路開始進(jìn)入歐洲漢代文明先進(jìn)，對世界影響深遠(yuǎn)兩漢時期對外交往的特征以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占有很大比重【名題熱身】：1、西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件是A、西漢絲織業(yè)發(fā)展 B、張騫溝通了與西域的聯(lián)系C、西漢在西域設(shè)西域都護(hù) D、甘英到達(dá)了波斯灣2、賜予倭奴國以印綬的皇帝是A、漢武帝 B、漢宣帝 C、光武帝 D、漢元

22、帝3、通過絲綢之路中國傳往西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)不包括A、絲綢和繅絲 B、鑄鐵 C、造紙 D、制漆【名題熱身】：1、西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件4、秦漢時期，中國已開始走向世界，其主要表現(xiàn)不包括A、大秦王安敦派使臣從海道來中國B、絲綢等技術(shù)傳播到中亞和歐洲地區(qū)C、甘英出使大秦，為中西經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件D、中國與歐亞許多國家開始了直接的貿(mào)易往來5、中央政府管轄玉門關(guān)和陽關(guān)以西、天山南北地區(qū)最早的行政軍事機構(gòu)是A、黑水都督府 B、西域都護(hù) C、北庭都護(hù)府 D、安西都護(hù)府4、秦漢時期，中國已開始走向世界，其主要表現(xiàn)不包括5、中央政秦漢時期的文化 第七節(jié)秦漢時期的文化 秦漢文化發(fā)展的特點

23、、表現(xiàn)和原因特點 （觀點） 表現(xiàn)（史實）統(tǒng)一與多樣化有機結(jié)合中外文化交流空前繁榮水平居世界先進(jìn)水平氣勢恢弘邊疆民族、風(fēng)格多樣中亞、印度文化傳入，秦漢文化外傳造紙術(shù)、九章算數(shù)、天文、醫(yī)學(xué)，“漢人”和“漢學(xué)”長城、秦兵馬俑、史記原因國家統(tǒng)一、生產(chǎn)發(fā)展、各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系秦漢文化發(fā)展的特點、表現(xiàn)和原因特點 （觀點） 秦漢時期的科技天文、張衡和地動儀的發(fā)明數(shù)學(xué)的巨大成就良醫(yī)輩出紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 秦漢時期的科技天文、張衡和地動儀的發(fā)明1、天文歷法 漢武帝時制定出中國第一部較完整的歷書 “太初歷”，開始以正月為歲首，對以后歷法有很大影響。 西漢時期的書里，記載了公元前28年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這

24、是世界公認(rèn)的最早的太陽黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央。”1、天文歷法 西漢時期的書里，記載了公元前28年的張 衡 （78-140年）東漢南陽人 張 衡 東漢時期我國偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。張 衡 （78-140年）東漢南陽人 張 衡 張 衡的主要成就 渾天儀：演示日月星辰的運行軌跡。 地動儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測定地震方位的儀器。比歐洲早1700多年 地動儀的復(fù)原模型和震動示意圖 張 衡的主要成就 地動儀的復(fù)原模型和震動示意圖返回張衡返回張衡 渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示

25、天象的儀表。它們是我國東漢天文學(xué)家張衡所制的。 渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐2、數(shù) 學(xué)成書于東漢時期的九章算術(shù)，分九章介紹了許多算術(shù)命題及其解法，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。九章算術(shù)書影2、數(shù) 學(xué)九章算術(shù)書影黃帝內(nèi)經(jīng)戰(zhàn)國時問世西漢時編定，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)1、醫(yī)學(xué)著作神農(nóng)本草經(jīng)東漢時成書，是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。黃帝內(nèi)經(jīng)戰(zhàn)國時問世西漢時編定，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文張仲景 （150-219年）東漢南陽人2、醫(yī)圣張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠

26、定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影張仲景 （150-219年）東漢南陽人2、醫(yī)圣張仲景張仲 神醫(yī)華 佗華 佗 （145-208年）東漢末年安徽人華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強健身體。 神醫(yī)華 佗華 佗 （145-208年）東漢末年安1、紙的發(fā)明 從竹木簡到紙的發(fā)明 紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛。 紙的發(fā)明 造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。 我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的

27、最早的紙。1、紙的發(fā)明 從竹木簡到紙的發(fā)明 紙的發(fā)明 2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫 （？-121年）東漢人 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫 （？-121年）東漢人 蔡倫改進(jìn)造3、造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。3、造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 造紙術(shù)由我國傳遍世界，2、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教12、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心11、董仲舒新儒學(xué)處于獨尊地位。2、特點是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽

28、五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。3、核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神 授。4、代表作：天人三策 春秋繁露1、董仲舒新儒學(xué)處于獨尊地位。東漢前期，唯物主義思想家王充代表作品論衡主要觀點東漢前期，唯物主義思想家王充代表作品論衡主要觀點 西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國。東漢明帝派使臣到西域求佛法，用白馬馱經(jīng)，并讓僧人在洛陽傳教，修白馬寺 東漢時期在民間興起道 教經(jīng)典是太平經(jīng) 西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國。東漢明帝派使臣到西3、史學(xué)的巨大成就史記漢書3、史學(xué)的巨大成就史記漢書4、文學(xué)賦特點代表作講究排比、散文韻文并用；西漢：東漢：司馬相如子虛賦上林賦班固兩都賦樂府詩：代表作有戰(zhàn)城南等4、文學(xué)賦特點講究排比、

29、散文韻文并用；西漢：司馬相如子虛賦5、藝術(shù)雕塑秦：始皇陵兵馬俑（最突出）東漢：說唱俑和雜技俑秦漢：磚瓦和瓦當(dāng)繪畫種類：珍品：其它：墓室壁畫、帛畫和木刻畫馬王堆漢墓的帛畫畫像石、畫像磚5、藝術(shù)雕塑秦：始皇陵兵馬俑（最突出）繪畫種類：墓室壁畫、帛1、原料浸，踩，碎，鹵。目的是軟化祛除一部分雜質(zhì)。2、蒸煮，舂打，打漿使纖維提取并使在池中分布均與。3、撈取紙漿，晾曬，切割壓平。是成紙過程。返回1、原料浸，踩，碎，鹵。目的是軟化祛除一部分雜質(zhì)。2、蒸煮，返回視頻返回視頻返回返回返回返回返回返回【名題熱身】：1、關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是A、制訂出中國第一部較完整的歷書 B、張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋 C、最早記錄太陽黑子 D、留下了世界公認(rèn)的最早的哈雷彗星記錄2、被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是A、華佗 B、扁鵲 C、張仲景 D、孫思邈3、董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮最主要的是A、天人感應(yīng) ，君權(quán)神授 B、民貴君輕 C、罷黜百