郭淮救妻文言文翻譯

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 郭淮救妻文言文翻譯 郭淮是三國(guó)時(shí)魏國(guó)的名將，他南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓絕。如今，在民間還流傳著郭淮遣妻的。故事。郭下面和我一起來(lái)看看吧！這次帥氣的我為您整理了4篇郭淮救妻文言文翻譯，我們不妨閱讀一下，看看是否能有一點(diǎn)拋磚引玉的作用。 司馬光救友文言文翻譯 篇一 司馬光救友文言文選自宋史，下面請(qǐng)看司馬光救友文言文翻譯的詳細(xì)內(nèi)容！ 司馬光救友文言文翻譯 原文： 光（司馬光）生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋（又稱春秋左氏傳，相傳是春秋時(shí)期左丘明撰），愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。 自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。 群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之

2、，水迸，兒得活。 譯文： 司馬光7歲的時(shí)候，就好象成年人一樣穩(wěn)重，聽(tīng)到別人陳述左傳后，十分喜歡，放學(xué)后就自己講給家里人聽(tīng)，對(duì)陳述人的理解十分透徹。 此后后就很喜歡看書，甚至連饑渴寒暑都毫不在意。 和一群兒童在庭院里面玩耍，一個(gè)小孩爬大缸子，失足掉進(jìn)缸里積水中，大家都嚇跑了，司馬光卻拿起石頭把缸子打碎，缸里的水流出來(lái)，小孩子得救了。 孟子孟子.HUZHIDAO.COM欲休妻文言文翻譯 篇二 孟子欲休妻是一篇關(guān)于禮儀的文言文，以下是我跟大家共享孟子孟子欲休妻文言文翻譯，希望對(duì)大家能有所幫助！ 原文 “孟子妻獨(dú)居，踞，孟子入戶視之，向其母曰：“婦無(wú)禮，請(qǐng)去之。母曰：“何？曰：“踞。其母曰：“何知之？

3、孟子曰：“我親見(jiàn)之。母曰：“乃汝無(wú)禮也，非婦無(wú)禮。禮不云乎？將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮也。于是孟子自責(zé)，不敢去婦。 譯文 孟子的妻子單獨(dú)一人在屋里，伸開(kāi)兩腿坐著。孟子進(jìn)屋看見(jiàn)妻子這個(gè)樣子，對(duì)母親說(shuō)：“我的妻子不講禮儀，請(qǐng)?jiān)试S我休了她。孟母說(shuō)：“為什么？孟子說(shuō)：“她伸開(kāi)兩腿坐著。孟母問(wèn)：“你怎么知道的？孟子說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)的。孟母說(shuō)：“這就是你沒(méi)禮貌，不是婦人沒(méi)禮貌。禮記上不是說(shuō)了嗎？將要進(jìn)屋的時(shí)候，先問(wèn)屋中有誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必需先高聲傳頌，（讓里面的人知道）；將進(jìn)屋的時(shí)候，必需眼往

4、下看。為的是不讓人沒(méi)準(zhǔn)備。現(xiàn)在你到妻子閑居休息的地方，進(jìn)屋沒(méi)有聲響，因而讓你看到了她兩腿伸開(kāi)坐著的樣子。這是你沒(méi)禮貌，并非是你妻子沒(méi)禮貌！孟子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，不敢休妻。 解釋 踞：箕踞，坐時(shí)伸開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕，這里指坐相不好。 戶：此處指內(nèi)室。 去：除去，去掉。此處指男方把女方趕回家，即休妻。 堂：正屋，客廳。 燕私：閑居休息。 親：親自。 備：準(zhǔn)備。 責(zé)：責(zé)怪。 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。 孰：誰(shuí)。 文學(xué)常識(shí) （1）說(shuō)古代的坐姿 中國(guó)古代十分考究禮儀。坐有坐相，站有站相。古人唯一正規(guī)的坐姿是跪坐，臀部擱在腳跟上，跪坐是對(duì)對(duì)方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿態(tài)就是席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)則的放

5、于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。有時(shí)為了表達(dá)說(shuō)話的莊重，臀部離開(kāi)腳跟，叫長(zhǎng)跪，也叫起，樂(lè)羊子妻勸丈夫拾金不昧?xí)r，就用這個(gè)姿態(tài)說(shuō)話。像上文中孟子妻“踞而坐，即使在家人面前也是不允許的。 （2）孟子： 孟子（約公元前372年約公元前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車或子居）。鄒國(guó)（今山東省鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宏偉的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一。有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó)，也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說(shuō)上推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。 孟子相傳為魯國(guó)姬姓貴族孟孫氏 孟共仲（孟恭仲）公子慶父的后裔。父名激，母仉（zhang）氏。孟子繼承

6、并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又參與自己對(duì)儒術(shù)的理解，有些思想也較為偏激。被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成孟子一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情，而沒(méi)有得到實(shí)行。最終他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序詩(shī)，書述仲尼之意，作孟子七篇。 郭淮救妻文言文翻譯 篇三 文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，重視典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

7、現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以下是我整理的郭淮救妻文言文翻譯，歡迎閱讀！ 原文： 郭淮作關(guān)中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當(dāng)并誅。使者征攝甚急，淮使戒裝，克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻，百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬(wàn)人。 行數(shù)十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無(wú)五子。五子若殞，亦復(fù)無(wú)淮。宣帝乃表特原淮妻。 譯文： 郭淮出任關(guān)中都督期間，很得民心，也屢屢建立過(guò)戰(zhàn)功，郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，由于王凌犯罪事受株連，應(yīng)當(dāng)一起處死。派來(lái)逮捕她的官吏要人要得

8、很急，郭淮讓妻子準(zhǔn)備好行裝，限定日子就要上路。州和都督府的文武官員和百姓都勸告郭淮起兵抵擋，郭淮不同意。到期打發(fā)妻子上路，百姓號(hào)陶痛哭、一路跟著召喚不舍的有幾萬(wàn)人。走了幾十里路后，郭淮畢竟還是叫手下的人去把夫人追回來(lái)，于是文武官員飛跑傳命，好像救自家性命那么急。夫人追回來(lái)以后，郭淮寫了封信給司馬懿說(shuō)：“五個(gè)孩子哀痛欲絕，戀戀不舍，思念他們的母親，假如他們的母親死了，我就會(huì)失去五個(gè)孩子。五個(gè)孩子假如死了，也就不再有我郭淮了。司馬懿于是上表魏帝，特準(zhǔn)赦免了郭淮的妻子。 郁離子救虎文言文翻譯 篇四 郁離子救虎你有沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這篇文章呢？和我一起來(lái)看看下文關(guān)于郁離子救虎文言文翻譯 ，歡迎借鑒！ 郁離子僰

9、人舞猴原文及翻譯 劉基 原文： 僰人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妬之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。 郁離子曰:“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而螘集，見(jiàn)物則爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？ 明劉基（字伯溫） 郁離子 卷七 解釋： 僰，我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南以及滇東一帶。 妬，同“妒 佇，站立起來(lái)看 佁然，靜止貌 褫，剝?nèi)ヒ路?螘，“蟻的異體 譯文： 僰族人（擅長(zhǎng)）調(diào)教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉(zhuǎn)得很圓轉(zhuǎn)動(dòng)有角度（很有章法），協(xié)同音律節(jié)拍（默契）。四川的（一個(gè)）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而可恥，想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開(kāi)張猴子們出來(lái)（表演），眾人都站起來(lái)一心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節(jié)拍。四川的兒童故著無(wú)意地?fù)]袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子（見(jiàn)了）扯掉衣服上前爭(zhēng)搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，十分頹喪。 郁離子說(shuō)：“當(dāng)今用沒(méi)有紀(jì)律約束的去打仗的