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本文格式為Word版,下載可任意編輯——高中文化苦旅讀后感600字讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必需擅長聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際〞可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。下面是我收集整理的高中文化苦旅讀后感600字,歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
高中文化苦旅讀后感600字1
《文化苦旅》這本書介紹了一四處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,輕松逍遙。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作〞——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一四處古跡背后畢竟隱蔽了多少不為人知的機(jī)要。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫下了“震撼〞兩個(gè)大字
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生依據(jù)自己豐富的文史知識(shí)功底,幽美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說,中國散文的天空星光璀璨,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最終一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家共享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨呈現(xiàn)給我們那一四處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘刻我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
跟隨走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞仍舊壯觀,石像.壁畫依舊不言。跟隨靜看著光影投射在石壁上的變化,宛如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的宏大。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)蓄。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最終總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。〞這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
高中文化苦旅讀后感600字2
看了余秋雨先生的《文化苦旅》,當(dāng)看到黃州突圍這一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此時(shí)的心情說給你聽,說給大家聽。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫到:人們有時(shí)可能會(huì)傻想,像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪,應(yīng)當(dāng)是他所處的時(shí)代的無上高傲,他周邊的人一定會(huì)提防地珍惜他,虔誠地仰望他,總不愿去找他的麻煩吧?
然而事實(shí)恰恰相反,越是超時(shí)代的文化名人,往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國世俗社會(huì)的機(jī)制十分獨(dú)特,它一方面樂意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù),利用他、榨取他、引誘他,另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳頌,轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損,這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),兩種起哄都與健康的文化氣氛南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺(tái)詩案〞即便站在朝廷的立場上,也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說:“東坡何罪,獨(dú)以名太高〞。當(dāng)把蘇東坡長途押解,猶如一路示眾,貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個(gè)的宏偉詩人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人……
從“烏臺(tái)詩案〞來看,一群小人能做成如此大事,只能歸功于中國的獨(dú)特國情。小人牽著大師,大師牽著歷史,小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,一部中國文化史,有很長時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
中國的獨(dú)特國情千年以來莫非就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問,又有多少人借著正義和愛國的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國人本應(yīng)當(dāng)尊重并感謝的可愛的人。千年過去了,中國人骨子里的那些丑陋的東西莫非還沒有去掉嗎?
我想應(yīng)當(dāng)可以的……
烏臺(tái)詩案后,他真正成熟了,成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。
成熟是一種敞亮而不刺眼的光芒,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的冷靜,一種不搭理哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的冷漠,一種無需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,端急的溪流匯成了湖。
高中文化苦旅讀后感600字3
我靜坐著,書本泛著黃光,燈光卻使它奪目。
白發(fā)蒼蒼,長須飄飄,他已滄桑了,在我腦中踱步,腳步清亮。
余秋雨,這本就帶著幾絲靜謐的名字,在我腦中回響。他看見了,行行止止,被歷史的滄桑涂抹著,他看見了大量。
而那些被時(shí)間隱去的角色,在他的一俯一仰間,駕著文字來到我的面前?!八嵌鼗褪叩淖锶栓暎嗲镉陙淼侥呖咄?,一生慨嘆,“王圓箓〞。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓〞作響。這位老者在我面前陳述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國啊!〞他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí),再一次想起了古人。
山高路窄,他一路磕磕絆絆,終究見到了這一震撼身心的奇觀,聽到了這一轟然震耳的吼叫。生命,可能終究被一種久違的感覺“淋濕〞他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng),只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底〞他想著搖了搖頭……
他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著〞??嘣谧穼ぃ嘣谂腔?。苦苦思考,苦苦摸索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中,中國的文人在慨嘆,在惋惜,于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
高中文化苦旅讀后感600字4
在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書,閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國文化的追溯、思考和反問。余秋雨靠著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,在《文化苦旅》中對(duì)大量城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問和思考。
依據(jù)山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,摸索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,是這本書的主調(diào)。在書中,對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而沉重的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸誕的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和討論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)肅拷問歷史,其中,出現(xiàn)了好多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。可能是當(dāng)代歷史過于敏感,因此不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢》中,又怎么知道背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,心中并無多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚?外國的教堂不大多是建在喧囂的城市中嗎?類似這樣的討論,在書中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表討論時(shí),有時(shí)提出的簡單問題反而把狀況弄得繁雜。
高中文化苦旅讀后感600字5
對(duì)于余秋雨先生及他的作品是有所聞,但一直沒有接觸過。我很少看電視,這次去XX與同去的大姐住一間,她一直在看青歌賽的節(jié)目,因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目,比賽中有文化知識(shí)的考試,評(píng)委正是余秋雨先生,其中的考題都是一些常識(shí)、專業(yè)性的知識(shí),考題本身并不繁雜,而與考題有關(guān)的相關(guān)知識(shí)的連接,余秋雨先生解讀的十分到位,可見他淵博的知識(shí),他對(duì)中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評(píng)判,給我留下了十分深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書,利用雙休日的時(shí)間翻閱了一遍,這是一本需要靜下心來悄悄體會(huì)的書,他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,他的蹤跡踏遍了祖國的山山水水,也是他在悠久璀璨的中華文化里的苦苦求索,莫高窟的色調(diào)、線條令他著迷:北魏色調(diào)的渾厚冷靜,隋朝的暢快優(yōu)美,唐代的噴射和伸展,五代的精細(xì)、溫煦。這是一條色調(diào)的河流,也是文化的河流,一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑,而終究有一天顯現(xiàn)了藏書的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢境,只能意會(huì),無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江,流經(jīng)祖國大地,流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神資產(chǎn),在有華人的世界里,就有中國文化的延傳,漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當(dāng)成神廟,供奉著“大公伯〞,然后進(jìn)化成“拿督大公伯〞,希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化,一輩子也無法揮去。
960萬及其海疆的神州大地,孕育出璀璨的華夏文化,有如一朵朵奇葩綻放著,寬容和開放的海派文化,親新婉約的江南文化,濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化。我無法用語言表達(dá)對(duì)中國文化的深刻解讀,我只能認(rèn)真去細(xì)細(xì)體會(huì)。
高中文化苦旅讀后感600字6
中國文化博大精深,四處都有值得人去思考的地方,假如說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)會(huì)著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國文化的發(fā)展。他的摸索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中翱游,可以說是飛行,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)所有
第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃〞,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也逐漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的問候,唉!悲傷欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了??赡苋龒{之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人漸漸滿足了自己
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