自學(xué)考試馬克思基本原理概論簡(jiǎn)答題及論述題整理

..緒論簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)性答：<1>馬克思主義的科學(xué)性,首先在于它不帶任何偏見,清楚一切狹隘性和片面性的弊端,力求按照世界的本來(lái)面目去如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界,揭示自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,并根據(jù)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。<2>馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性<3>馬克思主義之所以具有科學(xué)性,不僅僅在于它揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,而且還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。2.簡(jiǎn)述馬克思主義的革命性與科學(xué)性的關(guān)系答：馬克思主義的科學(xué)性和革命性是不可分割的,科學(xué)性根源于革命性的要求,并且通過(guò)革命性表現(xiàn)出來(lái)；革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ),并且靠科學(xué)性來(lái)保證。二者內(nèi)在地結(jié)合在馬克思主義的整個(gè)理論體系之中,并且通過(guò)一系列原理變現(xiàn)出來(lái)。因此,馬克思主義的革命性和嚴(yán)格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的,是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。論述題試述馬克思主義的最高理想與全國(guó)各族人民的共同理想的關(guān)系答：<1>馬克思主義的最高社會(huì)理想是推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。全國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。最高理想與共同理想,既相互區(qū)別又互相聯(lián)系,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。<2>共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。只有實(shí)現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,才能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),提供良好的思想條件。沒(méi)有各個(gè)階段上特定目標(biāo)和具體任務(wù)的完成,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想就只能是一句空話。因此,我們現(xiàn)階段為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗,也就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。<3>實(shí)現(xiàn)共同理想,必須堅(jiān)持以最高思想為根本方向。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民一心一意地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起抓,全面建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,都是以共產(chǎn)主義的最高理想為指引的。離開共產(chǎn)主義的最高理想這個(gè)根本目標(biāo),實(shí)現(xiàn)共同理想的行動(dòng)就可能偏離方向甚至誤入歧途。物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述承認(rèn)事物相對(duì)靜止的意義。答：<1>只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解事物的多樣性,區(qū)別不同的事物。<2>只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生。<3>只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。2.簡(jiǎn)述可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的原理及其意義答：原理：可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系<1>可能性和現(xiàn)實(shí)性之間有明顯的區(qū)別和對(duì)立?？赡苄允悄壳吧胁淮嬖诘?它還不是現(xiàn)實(shí)性；現(xiàn)實(shí)性是已經(jīng)存在的,它不再是可能性。不要把二者相等同。<2>可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。一方面,二者緊密相連、不可分割；另一方面,可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？陀^世界的發(fā)展,就是在可能性和現(xiàn)實(shí)性的相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。意義：<1>可能性不等于現(xiàn)實(shí)性,一切工作都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),而不要從可能出發(fā)。<2>為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),我們必須在尊重客規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺(jué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造有利條件,改變不利條件,爭(zhēng)取使好的可能性變成現(xiàn)實(shí),避免壞的可能性實(shí)現(xiàn),從壞處著想,向好處努力。3.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系。答:矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在矛盾運(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對(duì)的、有條件的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；另一方面,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,沒(méi)有同一性也就沒(méi)有斗爭(zhēng)性。4.簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理及其意義答：原理：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意義：堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí),就堅(jiān)持了唯物論；承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用,就堅(jiān)持了辯證法；兩者相結(jié)合,就堅(jiān)持了辯證唯物主義。物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)的能動(dòng)作用是辯證的統(tǒng)一,若割裂其統(tǒng)一性,會(huì)導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤。論述題1.試述列寧對(duì)物質(zhì)的定義及其現(xiàn)實(shí)意義答：列寧指出："物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴于我們的感覺(jué)而存在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。現(xiàn)實(shí)意義：<1>指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在,同唯心主義劃清了界限。<2>指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的,同不可知論劃清了界限。<3>指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性,克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。答：原理：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。<1>量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ),沒(méi)有一定的量變,就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。<2>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去,量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。<3>量變和質(zhì)變相互滲透。一方面,質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變,為在新質(zhì)的基礎(chǔ)上的量變開拓道路；另一方面,在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變?，F(xiàn)實(shí)意義：質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革開放過(guò)程中,把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來(lái),既要反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于就成,也要反對(duì)保守落后、裹足不前。只有這樣,才能使社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。試述事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。答：原理：<1>否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。事物發(fā)展到否定之否定階段,克服了前兩個(gè)階段〔即肯定和否定的局限性和片面性,保留了前兩個(gè)階段的積極因素,又增加了更高級(jí)的新內(nèi)容,從而使事物得到充分發(fā)展和完善,因而事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。<2>否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路是曲折的。一方面,否定之否定規(guī)律使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性,變現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程；另一方面,新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭(zhēng)的過(guò)程,由于某些偶然原因的出現(xiàn),使事物的發(fā)展可能出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。<3>事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,如果割裂二者的統(tǒng)一,會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論或直線論的錯(cuò)誤?，F(xiàn)實(shí)意義：堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理,對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。<1>要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光明的,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心,不要因暫時(shí)的挫折而動(dòng)搖。<2>要準(zhǔn)備走曲折的路,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性要有充分的認(rèn)識(shí),保持清醒的頭腦,準(zhǔn)備客服各種困難,在曲折的斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系。答：<1>實(shí)踐關(guān)系。即主體和客體之前是改造和被改造的關(guān)系,主體作用于客體,就是對(duì)客體的改造,也就是實(shí)踐。<2>認(rèn)識(shí)關(guān)系。即主體和客體之間是反映和被反映的關(guān)系。<3>相互作用關(guān)系。無(wú)論二者是實(shí)踐關(guān)系還是認(rèn)識(shí)關(guān)系,都不是主體或客體各自獨(dú)立進(jìn)行的,而是二者相互作用的過(guò)程。2.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性的原因。答：<1>從客體方面來(lái)看：其一,客觀事物本身是多種矛盾構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體；其二,事物矛盾有個(gè)展開和發(fā)展的過(guò)程,事物的本質(zhì)有個(gè)逐漸顯露的過(guò)程；其三,人的認(rèn)識(shí)受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。<2>從認(rèn)識(shí)主體方面來(lái)看：人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性及其相互關(guān)系。答：<1>實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的、絕對(duì)的,又是不確定的、相對(duì)的,是確定性與不確定性、絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。<2>實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性是指：第一,認(rèn)識(shí)是否是真理,只有通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法；第二,人的實(shí)踐和人的認(rèn)識(shí)都是有限和無(wú)限的統(tǒng)一,實(shí)踐能夠?qū)θ祟惖囊磺姓J(rèn)識(shí)做出檢驗(yàn),今天的實(shí)踐未能證實(shí)或駁倒的認(rèn)識(shí),最終會(huì)被以后的實(shí)踐所證實(shí)或駁倒。<3>實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性是指：第一,任何實(shí)踐總是一定歷時(shí)條件下的具體的實(shí)踐,都是有局限性的,它不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識(shí)；第二,實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有反復(fù)性。許多認(rèn)識(shí)的真理性往往不是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的一次檢驗(yàn)就能被證實(shí)或駁倒,而是要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)檢驗(yàn),才能被證實(shí)或駁倒。實(shí)踐隊(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程,隨著實(shí)踐的擴(kuò)展和深化,實(shí)踐隊(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也不斷地深化。<4>實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性是不可分的,任何夸大一方面而否認(rèn)另一方面的做法都是錯(cuò)誤的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性,可以防止把人的認(rèn)識(shí)變成絕對(duì)不變的教條；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性,可以使人們同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行斗爭(zhēng)。論述題試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。答：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段,它們之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。<1>二者是相互區(qū)別的。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映,是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。<2>二者是相互聯(lián)系、相互滲透的。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①理想認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用,主要表現(xiàn)在：<1>生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界中分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。<2>生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。<3>生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。<4>生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。2.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。答：<1>生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這種決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一,生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；第二,生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。<2>生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：第一,適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二,不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其促進(jìn)與阻礙的程度,又因適合與否的程度而定。3.簡(jiǎn)述社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中具有推動(dòng)作用,主要表現(xiàn)在：<1>社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。<2>社會(huì)改革可以為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。<3>在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)體制改革的過(guò)程中,必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。4.簡(jiǎn)述人與社會(huì)的關(guān)系。答：人與社會(huì)是具體的、歷史的統(tǒng)一,主要表現(xiàn)在:<1>人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的。<2>人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的。<3>人的本質(zhì)與社會(huì)的本質(zhì)是一致的,其基礎(chǔ)是實(shí)踐。<4>個(gè)人的解放與社會(huì)的解放是一致的。論述題1.試述生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng),這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律。<1>生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。①生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。<2>生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)為：①適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。②不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。<3>生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)后的一段時(shí)間內(nèi),它與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求是最基本適合的,促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí),就要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力性質(zhì)與發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合,是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程,每一次這樣的循環(huán),都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段?，F(xiàn)實(shí)意義：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律,對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),具有重大的指導(dǎo)意義。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,就是以這也規(guī)律為理論依據(jù)的。2.試述堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的現(xiàn)實(shí)意義。答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾的正確領(lǐng)導(dǎo),必須有一條正確的政治路線、思想路線和組織路線,而群眾路線則是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線,它是我們黨的一切工作中克敵制勝的法寶。黨的群眾路線的內(nèi)容是："一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去"。"一切為了群眾",這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。"一切依靠群眾",這是群眾路線的根本要求。"從群眾中來(lái),到群眾中去",這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法,也是群眾路線的基本工作方法?，F(xiàn)實(shí)意義：在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下,堅(jiān)持黨的群眾路線,具有十分重大的意義。推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè),核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下,都必須堅(jiān)持黨的群眾路線,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為此,要堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗。不堅(jiān)決懲治腐敗,黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害,黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn),黨就有可能走向自我毀滅。最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性,對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。在我國(guó)社會(huì)深刻變革、黨和國(guó)家事業(yè)快速發(fā)展的進(jìn)程中,妥善處理好各方面的利益關(guān)系,至關(guān)重要。第四章資本主義的形成及其本質(zhì)簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其客觀要求。答：價(jià)值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,其基本內(nèi)容和客觀要求是：商品價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定,商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)。這就意味著價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容包括兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：<1>價(jià)值量的決定,即商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。<2>實(shí)行等價(jià)交換,即不同的商品是按照其價(jià)值量的大小進(jìn)行等價(jià)交換。概括地表述,價(jià)值規(guī)律就是商品是按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換的規(guī)律。2.簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。答：勞動(dòng)力是特殊的商品,它的價(jià)值和使用價(jià)值也具有不同于普通商品的特點(diǎn)。<1>勞動(dòng)力商品的價(jià)值與其他商品的價(jià)值一樣,是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。<2>勞動(dòng)力的價(jià)值決定包含著歷史的和道德的因素。這就是說(shuō),雇傭勞動(dòng)者的必要生活資料的種類和數(shù)量,要受一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平以及各個(gè)國(guó)家風(fēng)俗和習(xí)慣的制約。<3>勞動(dòng)力的最大特點(diǎn)在于其使用價(jià)值的特殊性。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中,不僅能創(chuàng)造出價(jià)值,而且能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值,從而能為它的購(gòu)買者帶來(lái)剩余價(jià)值,這對(duì)于剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有決定性意義。3.簡(jiǎn)述資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。答：<1>資產(chǎn)階級(jí)的人生觀。資產(chǎn)階級(jí)主張利己主義的人生觀,資產(chǎn)階級(jí)的利己主義人生觀,宣揚(yáng)人生的目的就是謀求個(gè)人利益,追求個(gè)人的幸福和享樂(lè)。為此就要采取各種手段獲取實(shí)現(xiàn)其個(gè)人利益和享樂(lè)的金錢,因而賺錢成為實(shí)現(xiàn)其人生利益的最好手段。<2>資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀的重要特征是以金錢作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),以獲取金錢作為人及其實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值的體現(xiàn),把是否能獲取金錢和獲取金錢的多少看作有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的真實(shí)尺度。<3>資產(chǎn)階級(jí)的道德觀。資產(chǎn)階級(jí)的道德觀是為維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。它以尊重和增進(jìn)個(gè)人利益作為人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,利己主義成為資本主義道德的基本原則。論述題試述資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性。答：資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中,以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生于發(fā)展的上升時(shí)期,反映了社會(huì)進(jìn)步的要求。早期的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者和思想家,提出了許多富于進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念,繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果,是人類思想的一次大解放,具有歷史進(jìn)步意義。資本主義意識(shí)形態(tài)畢竟是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,是為資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)制度服務(wù)的,因而資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量等上歷史舞臺(tái)以后,隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的展開,資本主義意識(shí)形態(tài)竭力反對(duì)馬克思主義,反對(duì)社會(huì)主義的理論思想體系,充分暴露了資本主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)局限性。第五章資本的流通過(guò)程和剩余價(jià)值的分配簡(jiǎn)答題1、如何計(jì)算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度？答：計(jì)算一定時(shí)期〔一般以年為單位預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度,就是計(jì)算生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分的平均周轉(zhuǎn)速度,也就是要把生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分都轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的貨幣形式,將固定資本和流動(dòng)資本各自在一年中周轉(zhuǎn)的價(jià)值額合計(jì)起來(lái),除以預(yù)付資本的總額,這樣就能計(jì)算出預(yù)付總資本的平均周轉(zhuǎn)速度。其計(jì)算公司為:預(yù)付資本一年中的周轉(zhuǎn)次數(shù)2、影響利潤(rùn)率的因素有哪些？答：<1>剩余價(jià)值率的高低〔2資本有機(jī)構(gòu)成的高低<3>資本周轉(zhuǎn)速度的快慢<4>不變資本節(jié)省的狀況。3、簡(jiǎn)述平均利潤(rùn)率水平的決定因素。答：平均利潤(rùn)率水平的高低取決于兩個(gè)因素：<1>各個(gè)生產(chǎn)部門利潤(rùn)率水平的高低<2>社會(huì)總資本在各生產(chǎn)部門之間分配的比例,即投入各生產(chǎn)部門的資本在社會(huì)總資本中所占的比重。4、簡(jiǎn)述資本主義農(nóng)業(yè)中剩余價(jià)值分配的特點(diǎn)。答：<1>資本主義農(nóng)業(yè)中的剩余價(jià)值分配以資本主義土地私有制為前提,它建立在剝削具有人身自由的農(nóng)業(yè)雇傭工人基礎(chǔ)之上。<2>農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值,由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分,農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤(rùn),土地所有者獲得地租,即超額利潤(rùn)。<3>資本主義地租體現(xiàn)著資本主義社會(huì)中三個(gè)階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系,即農(nóng)業(yè)資本家同土地所有者共同瓜分農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。5、級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？答：<1>級(jí)差地租形成的條件。級(jí)差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別。<2>級(jí)差地租形成的原因。形成級(jí)差地租的原因是對(duì)土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。①土地的資本主義的經(jīng)營(yíng)壟斷,使得經(jīng)營(yíng)優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)資本家都能獲得形成級(jí)差地租的超額利潤(rùn)。②土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷,使資本主義農(nóng)業(yè)中可以長(zhǎng)期穩(wěn)定地獲得形成級(jí)差地租的超額利潤(rùn)。<3>級(jí)差地租的源泉。形成級(jí)差地租的超額利潤(rùn),是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值。6、絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？答：<1>絕對(duì)地租形成的條件：農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè),或低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成。<2>絕對(duì)地租形成的原因和源泉。在資本主義農(nóng)業(yè)中,形成絕對(duì)地租的原因在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。①土地私有權(quán)的壟斷,使農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的余額,有可能留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對(duì)地租。②土地私有權(quán)的壟斷,使農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)價(jià)格的超額利潤(rùn),即超額剩余價(jià)值,絕對(duì)地租就是這部分超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。論述題1、試述利潤(rùn)率和剩余價(jià)值率的區(qū)別。答：利潤(rùn)率和剩余價(jià)值率有明顯的區(qū)別,主要包括：<1>二者表現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度,利潤(rùn)率表示預(yù)付總資本的增殖程度。<2>二者數(shù)量不同。利潤(rùn)率是剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率,而剩余價(jià)值率只是剩余價(jià)值和可變資本的比率,因而利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率,它掩蓋了資本主義的剝削程度。<3>剩余價(jià)值率清楚了表明剩余價(jià)值的來(lái)源是可變資本,而利潤(rùn)率則掩蓋了剩余價(jià)值的真實(shí)來(lái)源,似乎剩余價(jià)值是由全部預(yù)付資本所產(chǎn)生出來(lái)的。2、試述影響利息率的主要因素。答：利息率是一定時(shí)期內(nèi)的利息量與借貸資本總額的比率。利息率由于受各種因素的影響可以在一定范圍內(nèi)發(fā)生變動(dòng)。利息率變動(dòng)的高低界限是在平均利潤(rùn)率和零之間,即低于平均利潤(rùn)率高于零。一定時(shí)期利息率的高低,受兩個(gè)因素影響：一是平均利潤(rùn)率本身的高低；二是由平均利潤(rùn)分割為利息與企業(yè)利潤(rùn)的比例所決定。在一定的平均利率水平和借貸資本的供求平衡時(shí),利息率的高低是由一個(gè)國(guó)家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)所決定的。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。答：自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中,生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度就會(huì)自然而然地走向壟斷。<1>壟斷產(chǎn)生后競(jìng)爭(zhēng)依然存在。首先,競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制,有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng)；其次,從壟斷資本主義社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)主體來(lái)看,雖然在某些部門存在著壟斷組織,但也還存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè),這些經(jīng)濟(jì)主體之間必然存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。即時(shí)是已形成壟斷的部門,也絕大部分是幾個(gè)壟斷企業(yè)并存,它們之間本質(zhì)上依然是相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。<2>壟斷資本主義階段不但存在著競(jìng)爭(zhēng),而且競(jìng)爭(zhēng)的主體、形式、內(nèi)容和激烈程度,都較之自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段有新的發(fā)展。從競(jìng)爭(zhēng)的范圍來(lái)說(shuō),大體有：壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng),壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng),非壟斷企業(yè)之間的自由競(jìng)爭(zhēng)等。<3>壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不同；②競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化；③競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同；④競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同。2、簡(jiǎn)述壟斷利潤(rùn)及其來(lái)源。答：壟斷利潤(rùn)即壟斷資本憑借其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位所獲得的大大超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。壟斷利潤(rùn)是壟斷統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。壟斷利潤(rùn)的來(lái)源,歸根結(jié)底來(lái)自工人階級(jí)和勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。具體來(lái)說(shuō),壟斷利潤(rùn)的來(lái)源大體有以下幾個(gè)方面：<1>來(lái)自對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其它勞動(dòng)人民的剝削。<2>由于壟斷資本可以通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng),使得它能獲得一些其他企業(yè),特別是非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)。<3>通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪,獲取的海外利潤(rùn)。<4>通過(guò)資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配,從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入。3、簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。答：國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其利益服務(wù)的手段,是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額利潤(rùn)而同國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種形式,是資本主義國(guó)家在直接參與社會(huì)資本再生產(chǎn)活動(dòng)中,代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)總體利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。4、簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。答：當(dāng)代資本主義在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸方面發(fā)生很多變化,其原因可以從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑三方面來(lái)分析：<1>在生產(chǎn)力方面,當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)之所以能在一定程度上快速發(fā)展,主要是生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律,特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律發(fā)揮作用的原因。<2>在生產(chǎn)關(guān)系方面,主要是在所有制關(guān)系上,資本主義國(guó)家在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的調(diào)整,以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。<3>在上層建筑方面,當(dāng)代資本主義國(guó)家的新變化歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化所要求的。論述題試述資本輸出的影響和作用。答：資本輸出成為壟斷資本主義階段的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和特征,對(duì)資本輸出國(guó)與輸入國(guó)乃至整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)格局,都產(chǎn)生了及其重要的影響。從資本輸出國(guó)來(lái)看,資本輸出的作用和后果是：<1>為過(guò)剩資本找到了出路,并由此獲得大量來(lái)自海外的高額利潤(rùn)和利息。<2>資本輸出是輸出國(guó)控制輸入國(guó)的重要手段。<3>資本輸出是輸出國(guó)擴(kuò)大商品出口的重要手段。<4>資本輸出使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界,從而強(qiáng)化了金融資本在世界經(jīng)濟(jì)、政治舞臺(tái)上的統(tǒng)治地位。對(duì)于那些處于較低發(fā)展階段上的、經(jīng)濟(jì)比較落后的資本輸入國(guó)來(lái)說(shuō),大量國(guó)外資本的輸入有兩重作用。表現(xiàn)如下：<1>外來(lái)資本和生產(chǎn)方式的進(jìn)入,促進(jìn)了這些國(guó)家自然經(jīng)濟(jì)的瓦解、商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生長(zhǎng)和發(fā)展,建設(shè)了一些近現(xiàn)代的工商企業(yè)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必需的基礎(chǔ)設(shè)施,也在一定程度上促進(jìn)了這些國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高。<2>國(guó)外資本主義勢(shì)力的侵入,給這些國(guó)家?guī)?lái)一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。第七章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。答：<1>各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí),其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的,由此決定不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。<2>各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同,這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的一個(gè)重要原因。<3>在社會(huì)主義的實(shí)踐中,各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,時(shí)代在前進(jìn),實(shí)踐在發(fā)展,社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。2、為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型的國(guó)家政權(quán)？答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國(guó)家發(fā)展史上的偉大飛躍,它是人類社會(huì)最后也是最進(jìn)步的一種新型國(guó)家政權(quán)。原因如下：<1>工人階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的領(lǐng)導(dǎo)作用是通過(guò)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心。<2>無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。<3>無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)就是消滅剝削、消滅階級(jí),進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)。<4>無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式具有多樣性,并會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而演變。3、如何堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？答：馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證。為了勝利地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè),必須始終堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。<1>堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。<2>堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。<3>加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。論述題1、試述社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征。答：<1>鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為"解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕"。這是對(duì)社會(huì)主義根本性質(zhì)的科學(xué)概括,是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人在進(jìn)一步的探索中認(rèn)識(shí)到,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧,是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求。<2>在社會(huì)主義實(shí)踐中,特別是中國(guó)的改革開放實(shí)踐中,人民關(guān)于社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)可歸納為以下幾個(gè)方面：①解放和發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性最根本的一條。社會(huì)主義的根本和首要任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,極大地提高生產(chǎn)力水平。②建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。③社會(huì)主義的分配原則是按勞分配,這是由社會(huì)主義所有制關(guān)系決定的。④以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主