川教版九年級歷史教案(上冊全冊)

世界古代史部分【五個主題】第一學習主題:史前時期的人類第1課早期人類（閱讀課文）賀云教學目標情感態(tài)度價值觀.使學生掌握世界三大人種、世界上最早進入奴隸制社會的國家和地區(qū)、氏族組織，理解勞動創(chuàng)造人的科學觀點。.對學生進行勞動觀教育，培養(yǎng)學生愛勞動愛人民的思想感情和愛勞動的好習慣。能力培養(yǎng)培養(yǎng)學生自學閱讀的能力。教學重點勞動創(chuàng)造人，原始人類的生產(chǎn)與生活。教學難點勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用。教具準備掛圖教學過程：一、提出本課學習目標、學習要求和學習方法，擬出閱讀提綱。.勞動是怎樣使古猿逐漸進化成人的？.現(xiàn)代人分哪幾種？各主要分布在哪些地區(qū)？.原始人類使用哪些工具？進行了哪些重要的生產(chǎn)活動？.氏族組織中原始人類怎樣生活？.世界上哪些地區(qū)最早進入奴隸制社會？其標志著什么？以上問題通過提問討論完成二、指導學生閱讀全文三、學生回答問題四、完成課堂練習學習目標本課作業(yè)教學札記：板書提綱第一課早期人類一、提出本課學習目標、學習要求和學習方法，擬出閱讀提綱。.勞動是怎樣使古猿逐漸進化成人的？.現(xiàn)代人分哪幾種？各主要分布在哪些地區(qū)？.原始人類使用哪些工具？進行了哪些重要的生產(chǎn)活動？.氏族組織中原始人類怎樣生活？.世界上哪些地區(qū)最早進入奴隸制社會？其標志著什么？教學反思：第二學習主題：古代亞非文明第2課上古亞非文明孫繼豐知識目標使學生掌握古埃及、巴比倫、印度奴隸制國家的建立、金字塔《漢謨拉比法典》，種姓制度情感態(tài)度價值觀認識古埃及、巴比倫、印度文明在世界歷史上的地位和影響，初步掌握階級觀點。能力培養(yǎng)培養(yǎng)學生綜合概括的能力。教學重點金字塔，《漢謨拉比法典》，印度種姓制度教學難點《漢謨拉比法典》的實質(zhì)，種姓制度教具準備教學掛圖《亞非文明古國示意圖》教學過程：復習導入：（見教材P5導語）本課導語導入新課學習一、神奇的金字塔（-）.統(tǒng)一的奴隸制國家的形成.埃及的地理位置（掛圖）.統(tǒng)一的奴隸制國家的形成：時間前3100年首都：孟斐斯.社會經(jīng)濟與階級狀況（講解）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（二）法老與金字塔階級關系：法老：名稱由來、職權什么是金字塔？金字塔的地理位置與功能金字塔簡介：胡夫金字塔、獅身人面像、金字塔之迷古埃及鼎盛時期：國王圖特摩斯三世、跨亞非（三）古埃及的衰亡：內(nèi)外交困、前525年亡于波斯二、漢謨拉比法典（-）兩河流域和古巴比倫王國.地理位置（掛圖）.古巴比倫王國的建立及統(tǒng)一（講解）（二）漢謨拉比法典.建立的目的（講解）.法典的內(nèi)容（學生歸納）.法典的實質(zhì)（討論）.法典的地位（講解）（三）古巴比倫的滅亡和兩河流域的歷史走向三、古代印度的種姓制度.地理位置.奴隸制國家的建立與統(tǒng)一阿育王統(tǒng)治時期最為強盛。..種姓制度：一種等級制度婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅作業(yè)：《初中世界歷史上冊》“目標”板書設計：第一課上古亞非文明一.古代埃及.統(tǒng)?的奴隸制國家的形成.法老與金字塔二.古巴比倫.古巴比倫王國的建立.《漢謨拉比法典》三.古代印度.奴隸制國家的建立與統(tǒng)一.種姓制度教學札記：第3課中古|［本和阿拉伯國家

唐紀云知識目標一、識記和理解記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字，知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會背景，理解中國先進文化對日本社會的影響和伊斯蘭教對阿拉伯興起的意義。二、能力與方法通過漢文和日文的對比觀察，培養(yǎng)學生的觀察能力；通過日本大化改新接受中國先進文化影響的分析，培養(yǎng)學生的分析能力：通過漢文和日文兩種文字共性的歸納，學習比較分析的方法；通過伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學習從經(jīng)濟基礎、社會環(huán)境認識歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度與價值觀通過日本大化改新效仿隋唐封建制度，實現(xiàn)了社會進步的歷史事實，激發(fā)學生對中華民族文化的自豪感。通過日本大化改新的成功，認識先進文化和國際交流對改變落后面貌、促進文明發(fā)展的重要性。通過對伊斯蘭教與阿拉伯國家興起關系的了解，認識宗教在歷史上的重要作用。教學重點和難點一、重點.大化改新的主要內(nèi)容。.阿拉伯國家的建立。二、難點伊斯蘭教與阿拉伯國家的政教合一關系。教具準備:掛圖課時:一課時教學過程導入新課：由復習中日隋唐時期的交往導入--日本的大化改新和幕府統(tǒng)治.大和統(tǒng)一日本（提問）日本奴隸制國家的出現(xiàn)、大和統(tǒng)一（掌握統(tǒng)治者名稱）、部民制.大化改新（646年）1）背景：朝廷統(tǒng)治的危機，孝德天皇的上臺2）改革的內(nèi)容：（提問，歸納）分析：包括經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事等方面內(nèi)容；深受唐朝的影響3）歷史意義：使日本從奴隸制社會過渡到封建社會。分析：包括經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事等方面內(nèi)容；深受唐朝的影響。.幕府統(tǒng)治的建立（學生自度，提問，了解）日本幕府統(tǒng)治建立的標志：1192年源賴朝取得征夷大將軍稱號。“幕府”一詞的含義日本封建莊園的發(fā)展—武士集團的興起二、阿拉伯國家的興起（一）伊斯蘭教的產(chǎn)生和阿拉伯半島的統(tǒng)一1.伊斯蘭教的創(chuàng)立（板書）1）歷史背景（板書）阿拉伯半島地理位置（結合地圖分析）創(chuàng)立背景歸納成三點來理解：A.由于“各部落有自己信仰的神”，所以半島未能實現(xiàn)統(tǒng)B.“氏族制度日趨解體，社會矛盾十分尖銳”，各部落之間經(jīng)常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭。C.貴族為了獲得更多的土地和財富，人民為了消除社會紛爭，獲得安定的生活生產(chǎn)的環(huán)境，他們都渴望半島盡早統(tǒng)一。這說明統(tǒng)一是當時歷史發(fā)展的必然趨勢。共同的宗教信仰能把人們維系在一起，成為人們團結一致的精神紐帶，既然“各部落有自己信仰的神”是阿拉伯半島不能實現(xiàn)統(tǒng)一的思想障礙，那么，創(chuàng)立一個一神教，用以統(tǒng)一人們的思想，也就成為實現(xiàn)阿拉伯半島統(tǒng)一的一個亟待解決的大問題了。在這種形勢下，穆罕默德創(chuàng)立了伊教蘭教2）穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（板書）在阿拉伯半島西部紅海沿岸，有?條通商要道，要道上有兩座著名的商業(yè)城市麥加和麥地那（指圖）。7世紀初，穆罕默德開始在麥加傳教。他號召大家都信仰宇宙間唯一的神“安拉”。這種關于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，對促進阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。穆罕默德的說教被集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教徒穆斯林的必修課。（小結:學生答出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點、人物）由于穆斯林遭到麥加貴族的迫害，622年，穆罕默德帶領少數(shù)信徒出走麥地那，并在那里建立了政教合一的國家。因此622年后來被定為伊斯蘭教教歷紀元，即回歷元年。要求同學們必須記住這個重要的年代。2.阿拉伯半島基本上實現(xiàn)統(tǒng)一630年，穆罕默德從麥地那返回來，進軍麥加，麥加貴族無力抵抗，承認穆罕默德為政治和宗教領袖，即政教合一的國家元首。不久，阿拉伯半島基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。（二）阿拉伯帝國（板書）.帝國的形成與繁榮（板書）穆罕默德死后，他的繼承人稱為哈里發(fā)。哈里發(fā)接連征服了西西、北非、中西和歐洲的西班牙等地。8世紀中期，阿拉伯成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國（指圖說明帝國的疆域）。阿拉伯承襲了被征服地區(qū)的封建生產(chǎn)關系，確立了封建制度。這種情況在世界歷史上是個特例。隨著哈里發(fā)的擴張，伊斯蘭教傳到了帝國勢力所及的一些地方，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。帝國初期的100年間，國勢強盛，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達。帝國的首都巴格達是一座繁華的國際性大城市。（讓學生閱讀教材56頁第一段小字,具體地了解、感受巴格達的繁華景況。）.帝國的衰亡（板書）帝國衰亡原因：1）人民起義的打擊；2）封建割據(jù)勢力的成長；蒙古人的征服。（提問法）10世紀時，帝國一分為三，形成了三個哈里發(fā)國家。指導學生看腳注，以明確三個哈里發(fā)國家的稱謂。鞏固小結：1.伊斯蘭教的創(chuàng)立f阿拉伯半島的統(tǒng)一―阿拉伯帝國的形成、強盛、分裂一阿拉伯人對世界文化的重大貢獻的基本線索，進行小結布置作業(yè)：學習目標。（當堂課上做并訂正）板書設計：（見前）教學后記：第三學習主題：古代歐洲文明第4課古代希臘邵興蘭教學目標一、識記與理解知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。二、能力與方法通過閱讀插圖，提高學生獲取有效信息的能力：通過對雅典民主政治的評價，認識奴隸制民主的進步性和階級局限性，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點分析問題和認識問題的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過學習，認識古代希臘文明是歐洲文明的源頭：了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎之上的史實，理解古希臘文明是奴隸制文明；通過雅典民主政治從形成到繁榮過程中的梭倫改革和伯里克利改革，對學生進行社會的進步需要不斷進行改革的教育。教學重點和難點一、重點雅典民主政治、希臘城邦的繁榮。二、難點雅典民主政治的評價。教具：圖片、掛圖課時：1課時教學過程：由奧運會的來歷導入一、古希臘的繁榮.古代希臘的地理位置：臨海、多山.克里特文明和邁錫尼文明國家機構：奴隸制共和國愛琴文明的歷史地位.斯巴達和雅典1）斯巴達：地理位置居民組成斯巴達人、皮里阿西人、希洛人及階級狀況國家機構：奴隸制王國2）雅典：地理位置一經(jīng)濟狀況居民組成：雅典公民、奴隸和外邦人.出現(xiàn)時間、地點、線形文字及迷宮4、古希臘的繁榮提問、討論、理解：公元前5世紀希月昔進入經(jīng)濟、政治和文化全面繁榮的時期。表現(xiàn)為：一是奴隸制的繁榮。奴隸制度充分發(fā)展起來。當時奴隸數(shù)量眾多，被廣泛使用成為社會的主要生產(chǎn)者。奴隸的地位非常低下，被看作“會說話的工具”（亞里士多德語）。二是經(jīng)濟的繁榮。雅典的商業(yè)發(fā)達，各種手工業(yè)產(chǎn)品遠銷海外，雅典的比宙埃夫斯港商賈云集，是當時地中海地區(qū)國際貿(mào)易中心。三是雅典民主政治的繁榮。四是文化的繁榮。雅典思想文化活躍，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學家。戲劇活動興盛，創(chuàng)作了大量流傳于世的悲劇和喜劇作品。雕塑和建筑藝術成就巨大。這一切，使雅典成為希臘世界最先進的城邦。雅典被稱為“全希臘的學?！?。二、雅典的民主政治.古希臘繁榮時期城邦政治知道的基本情況明確：絕大多數(shù)城邦廢除了國王，實現(xiàn)共和，一些城邦建立了公民享有充分權利的民主國家。2、梭倫改革學生閱讀，明確梭倫改革的背景、時間、內(nèi)容及主要的民主權利機關。3、伯里克利改革學生閱讀，理解改革的目的、內(nèi)容及結果4、討論：我們該如何評價雅典的民主制度雅典的民主政治由公民大會、五百人會議、陪審法庭和“貝殼放逐法”構成，基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使每一個有公民權的男子都有參加五百人會議的機會。雅典民主政治建立的基礎是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務的，規(guī)定只有男子才有公民權，奴隸和婦女都沒有政治權利，即使享有公民權的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當時粗略的估計，雅典的奴隸達三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。總結：關鍵詞：愛琴文明、城邦、梭倫改革、民主政治作業(yè)：學習目標板書：以上條目教學后記：第2課古代羅馬教學目標一、識記與理解記住羅馬共和國建立和西羅馬帝國滅亡的時間，記住愷撒、屋大維及其相關的史實；知道布匿戰(zhàn)爭；了解羅馬奴隸制發(fā)達的狀況和斯巴達克起義;理解古代羅馬國家的奴隸制性質(zhì)。二、能力與方法通過羅馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學生用變化發(fā)展的觀點分析歷史現(xiàn)象的能力；通過認識古代羅馬共和國和羅馬帝國的奴隸制性質(zhì),培養(yǎng)學生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；讓學生概述斯巴達克起義的過程和起義奴隸的英勇斗爭故事，培養(yǎng)學生的口頭表達能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過羅馬社會經(jīng)濟繁榮的史實，認識廣大奴隸為社會經(jīng)濟繁榮所作的貢獻，對學生進行勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的教育：通過學習斯巴達克起義，使學生認識到奴隸起義具有正義性，是社會發(fā)展的動力之一；古代羅馬社會經(jīng)濟的繁榮是建立在奴隸勞動基礎之上的。教學重點和難點課時：1教學過程一、重點羅馬國家的演變過程、羅馬奴隸制。二、難點西羅馬帝國的滅亡標志著西歐奴隸制社會的結束。復習導入：復習舊課：古代希臘的奴隸制城邦、雅典的改革、希臘的文化、商業(yè)中心、亞歷山大帝國。從意大利半島的地形特征導入。羅馬共和國.羅馬共和國的建立羅馬城的來歷：（指導學生閱讀教材小字材料）公元前509年建立奴隸制共和國。.羅馬共和國的征服和擴張1）對意大利的統(tǒng)一2）布匿戰(zhàn)爭3）對地中海東部地區(qū)的征服3、。羅馬的共和制度國家機構：執(zhí)政官、元老院.羅馬奴隸制的高度發(fā)展奴隸使用的普遍和奴隸地位的低下.斯巴達克起義時間：前73年經(jīng)過歷史意義：世界古代史上規(guī)模最大的一次奴隸起義。二.羅馬帝國.羅馬帝國的建立背景：羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實力人物為建立軍事獨裁進行爭奪。建立者：屋大維時間：公元前27年.帝國前期的繁榮地跨三洲的大帝國、我國稱之為“大秦”帝國繁榮狀況三.西羅馬帝國的滅亡.羅馬帝國的衰落與分裂原因：羅馬奴隸制的危機、日耳曼人的入侵分裂：公元395年分裂為東西羅馬兩部分、首都.西羅馬帝國的滅亡476年西羅馬帝國被II耳曼人消滅歷史影響：標志鞏固小結古羅馬經(jīng)歷了兩個重要階段：羅馬共和國f羅馬帝國作業(yè)：學習目標板書設計：按以上條目板書教學后記：第3課中古時代的歐洲教學目標一、識記與理解記住西歐進入封建社會和西歐封建莊園形成的時間，記住11世紀前后西歐著名的工商業(yè)城市的名稱，記住拜占庭帝國名稱的由來和滅亡的時間；了解教會在政治、經(jīng)濟、思想文化上的統(tǒng)治及影響：理解西歐的封建等級制度。二、能力與方法通過分析查理大帝和查士丁尼大帝在歷史上的作用，提高總結、評價歷史人物的能力；通過對學生讀圖的指導，培養(yǎng)學生的空間思維能力；通過比較5世紀叫世紀西歐和中國的情況，培養(yǎng)學生的比較能力和創(chuàng)新能力；通過指導學生分析教會的作用，培養(yǎng)學生評價歷史事件的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過分析西歐社會結構特點，讓學生認識到封建制度是適應生產(chǎn)力發(fā)展而建立起來的新的社會制度，比原西羅馬奴隸制更有利于調(diào)動勞動者的積極性，西歐封建社會比奴隸社會進步，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，但農(nóng)奴的處境仍然很悲慘；中國進入封建社會比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟、文化諸方面在當時都顯示出先進性，增強學生的民族自豪感；通過分析教會在政治、經(jīng)濟、思想文化上的統(tǒng)治及影響，讓學生認識到教會統(tǒng)治的黑暗：通過對比9世紀一14世紀東西方經(jīng)濟文化的情況，認識東方文明的先進性，增強學生的民族自豪感。教學重，難點一、重點封建等級制度；教會的統(tǒng)治。二、難點西歐城市的興起。教具:掛圖課時:1課時教學過程復習導入：一.封建等級制度.讀書，列表：歐洲封建國家的建立（結合地圖）r法國：西法蘭克―法蘭西《德國：東法蘭克一德意志、意大利：意大利王國英國：英吉利王國.閱讀教材，理解1）歐洲封建社會的核心是什么？2）歐洲封建等級制度采取什么形式？3）西歐封建莊園在封建制度中的地位。回答，明確第一，封建等級制度是西歐封建制度的核心。第二，等級制度是由于實行采邑制形成的。公元8世紀初，法蘭克王國的宮相查理?馬特改革采邑制，實行土地分封，即國王將土地分封給臣下，臣下又把自己的封地再次分封給自己的下屬，下屬又將土地再分封。經(jīng)過層層分封，形成了國王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵和騎士等不同爵位的封建主等級。各封建主之間以主臣關系依次隸從，構成一座封建等級金字塔。各級土地分封都要舉行“臣服禮”的儀式。第三，西歐封建莊園。西歐封建莊園是隨著9世紀封建制度在西歐的確立而形成的，興盛于西歐封建制度確立到資本主義萌芽的9世紀一14世紀。它既是西歐封建社會在政治上和經(jīng)濟上的基本單位，又是封建主實現(xiàn)其封建剝削的基本組織，它既是封建大地主與小農(nóng)經(jīng)濟相結合的經(jīng)濟組織，又是封建社會最基層的政治組織。教材插圖《西歐莊園情景圖》作了生動的展現(xiàn)。指導學生看插圖）。二、教會的統(tǒng)治提問：羅馬教皇國是怎樣形成的？“丕平獻土”閱讀、討論：為什么我們把歐洲中古時期稱為“黑喑時代”？指導學生歸納要點.政治上：教會是西歐最強大的封建政治力量。.經(jīng)濟上：教會是西歐最大的封建地主。.思想文化上：教會推行愚民政策。結論：“黑暗時代”三、西歐城市的興起.興起的根本原因生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)技術的提高（根本原因：學生答出）一產(chǎn)品增多一對外交流增多f手士耆；南人秦秦,（施西.西歐著名的工商業(yè)城市.城市和商業(yè)興起的影響（學生齊讀）積極影響（促進貿(mào)易）、消極影響（刺激戰(zhàn)爭）（分析）四.拜占廷帝國的敗落（閱讀部分）指導學生學生閱讀：簡介帝國首都的富庶、建筑物、帝國向封建社會轉(zhuǎn)化。鞏固小結（提問）1.西歐封建社會的確立時間2.西歐封建城市興起的根本原因3.西歐封建社會著名的工商業(yè)城市4.西歐最強大的封建政治力量和封建地主作業(yè)：學習目標板書：以上條目教學札記：第四學習主題：古代文明的交融第1課古代東方與西方的戰(zhàn)爭教學目標一、識記與理解記住希波戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和希臘各城邦的領導者——雅典和斯巴達；知道馬其頓戰(zhàn)勝波斯的決定性戰(zhàn)役伊蘇斯戰(zhàn)役和參加十字軍東征的主要國家、東征的大致范圍；了解馬拉松之戰(zhàn)的戰(zhàn)況和亞歷山大、薩拉丁的主要事跡：理解古代東西方戰(zhàn)爭造成的客觀歷史影響。二、能力與方法：通過學習希波戰(zhàn)爭，分析希臘獲勝的原因，培養(yǎng)學生歸納概括能力；通過了解十字軍東征的前因后果，掌握十字軍東征的實質(zhì)，培養(yǎng)學生初步闡釋歷史問題的能力。三、情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生反對戰(zhàn)爭，熱愛和平的情感。通過對古代東西方戰(zhàn)爭的學習，讓學生明白：對權力的渴望，對財富的貪婪，對永垂不朽的執(zhí)著追求，往往導致了歷史上一次次大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭，而偉大統(tǒng)帥的“豐功偉績”是建立在累累白骨基礎之上。在我們陶醉在史詩一般壯觀的戰(zhàn)爭場景中時，不要忘了成千上萬的靈魂在血泊中呻吟、哭泣。教學重點和難點一、重點希波戰(zhàn)爭二、難點對東西方戰(zhàn)爭的認識和評價教具準備：圖片、掛圖教學課時：1教學過程：導入新課：由本課導語導入一、希波戰(zhàn)爭與亞歷山大的東征.閱讀教材，了解波斯帝國的興起。明確：公元前550年波斯國王居魯士統(tǒng)一波斯全境，開始大規(guī)模擴張，在短短的五十年間，除中國以外的亞非文明古國，如埃及、巴比倫、腓尼基、巴勒斯坦，亞美尼亞和北印度等都被波斯征服，淪為波斯的行省或附庸。到希波戰(zhàn)爭前夕，波斯帝國已經(jīng)控制了所有小亞細亞的希臘城邦，乂用武力使希臘周邊國家色雷斯和馬其頓臣服、希臘在波斯的狂飆突進中宛如汪洋中的一條小船，朝不保夕。.提問：波斯發(fā)動波西戰(zhàn)爭的原因是什么？就雙方而言，各屬什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭？明確：波斯向希臘索要“水和土”。波斯向希胎提出領土要求，這就包含了戰(zhàn)爭性質(zhì)的隱性判斷，即對波斯而言是非正義的侵略戰(zhàn)爭，對希臘而言是正義的反侵略戰(zhàn)爭。.教師講述波西戰(zhàn)爭的過程：公元前492年，波斯軍隊侵入希臘，因海軍遭颶風覆沒，陸軍半途而退。前490年，波斯軍隊再次入侵，希臘軍以少勝多，取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利。前480年，波軍又一次侵入希臘，希軍在溫泉關擋住了波軍的進攻。后來希軍被波軍包抄，希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥、斯巴達國王李奧尼達讓大部分希軍退走，自己和300名斯巴達戰(zhàn)士奮力據(jù)守關隘，最后全部壯烈犧牲。波軍不久占領雅典，但因在薩拉米島以東的海戰(zhàn)中失敗，供應線受到威脅，波軍主力不得不撤退。第二年，殘留的波軍被趕出希臘。此后，希、波在海上角逐爭霸。前449年，希波戰(zhàn)爭以波斯軍的失敗告終。4,請學生復述馬拉松戰(zhàn)役的經(jīng)過，了解馬拉松比賽的來歷。復述時要注意時間、地點、人物、事件的經(jīng)過和結果.討論，為什么希臘能打敗波斯明確：（1）希臘的社會經(jīng)濟發(fā)展水平比波斯高；（2）軍隊編制優(yōu)越，比曲斯軍隊組織得更好；（3）希臘絕大多數(shù)城邦實行的民主政治優(yōu)于波斯君主專制；（4）希臘進行的戰(zhàn)爭是正義的、抵抗侵略的戰(zhàn)爭，促使希臘內(nèi)部各城邦緊密團結。.讀教材，了解亞歷山大東征的原因明確：亞歷山大東征的原因是，'’為了奪取東方的土地和財富”，這表明亞歷山大和波斯的戰(zhàn)爭對雙方來說，均是非正義的爭霸戰(zhàn)爭。教師補充：這次遠征有深刻的社會和經(jīng)濟根源。當時希臘城邦已經(jīng)衰落，社會矛盾卜分尖銳。一方面，自由民破產(chǎn)日益增多，破產(chǎn)者多靠行乞和各種零星工作糊口，或去當雇傭兵以求生路；而富有者也希望把這批使他們感到不安的社會集團打發(fā)出去。另一方面，馬其頓貴族和希臘的富有者都熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭，以便掠奪土地、財富和奴隸。此外，馬其頓的統(tǒng)治集團深感希臘內(nèi)部不穩(wěn)，企圖以發(fā)動對波斯的戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移希臘反馬其頓運動的視線。.學生復述伊蘇戰(zhàn)役戰(zhàn)役的經(jīng)過，要求能根據(jù)插圖充分發(fā)揮想象，生動展現(xiàn)其摻烈的戰(zhàn)爭場景。.理解亞歷山大東征的影響明確：該目最后一段課文講的是亞歷山大東征的影響。教材主要從兩方面來闡述：方面東征使亞歷山大建立地躋歐亞非三洲的大帝國，另一方面東征給東方人民造成了巨大的災難。二、羅馬對東地中海地區(qū)的征服.讀教材，了解歷山大帝國解體后東地中海地區(qū)的狀況教師在學生回答基礎上補充：公元前301年亞歷山大帝國分裂，在地中海東部形成馬其頓王國、塞琉西王國和托勒密王國。當時，東地中海地區(qū)處于混亂狀態(tài)，希臘城邦、城邦聯(lián)盟、馬其頓、塞琉西，托勒密王國等大小國家互相爭奪，時而發(fā)生戰(zhàn)爭。公元前280年，塞琉古渡海進攻馬其頓，遇害身死。其子安條克一繼位，擊退了北方克勒特人對小亞細亞侵襲，又同托勒密爭霸東地中海。自公前276年到公元前200年的近八十年間，曾與埃及發(fā)生過五次爭奪東地中海霸權的敘利亞戰(zhàn)爭，雙方互有勝負。這五次戰(zhàn)爭消耗了塞琉古的國力。公元前195年，安條克三世（塞琉古國王）趁馬其頓被羅馬打敗之際，渡海侵入歐洲，占領色雷斯，并企圖吞并馬其頓?？傊?，各國內(nèi)部矛盾重重，社會斗爭十分激烈，這就為羅馬征服該地區(qū)客觀上創(chuàng)造了有利條件。.簡述羅馬征服東地中海地區(qū)的經(jīng)過注意：時間、主要人物、主要戰(zhàn)役，.理解：羅馬征服東地中海地區(qū)帶來的影響學生回答后明確：指出羅馬的征服“結束了這一地區(qū)混亂無序的狀態(tài)”。羅馬稱霸東地中?？陀^上促進了該地區(qū)的和平穩(wěn)定，此后這一地區(qū)出現(xiàn)了兩個世紀的和平與繁榮。三、十字軍東征（學生閱讀）自讀要求：十字軍東征的原因、參與者、東征的過程，影響?？偨Y：討論戰(zhàn)爭的意義要引導學生辨證的看待問題，充分允許學生發(fā)表自己的看法。作業(yè)：學習目標板書：按以上條目板書教學札記：第2課古代東西方文明的交流教學目標一、識記與理解記住馬可?波羅國籍、來華時間、著作的名稱；知道“阿拉伯數(shù)字”的由來。二、能力與方法通過講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學生識讀歷史圖表的基本技能。通過本課設計的對帶“胡”字蔬菜瓜果的歷史考證活動，培養(yǎng)學生查閱資料、收集整理資料的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過對馬可?波羅東游歷史內(nèi)容的學習，使學生了解東西方人民自古以來友好交往的史實，培養(yǎng)學生的開放意識和國際交流與合作的意識。通過學習阿拉伯數(shù)字的由來與發(fā)展，使學生認識到科學知識源于生活，培養(yǎng)學生的探究精神和自主學習的態(tài)度；同時充分認識阿拉伯人對世界文化作出了重要貢獻。通過對外國商人、使者頻繁往來元朝原因的分析，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。教學重點和難點一、重點馬可?波羅在元朝的活動、阿拉伯數(shù)字的由來。二、難點東西方和平交往的歷史作用。教具：視頻、掛圖課時：1教學過程：由《馬可?波羅》視頻片段導入一、馬可?波羅東游.學生閱讀教材，了解馬可?波羅來華背景學生回答后歸納：馬可?波羅來華是在蒙古帝國已經(jīng)建立、東西方陸路交通大開的背景下實現(xiàn)的。國力強盛、交通方便、對外政策開明。.看圖，學生復述馬可?波羅來華經(jīng)過的國家和地區(qū).讀教材，請學生概括馬可?波羅在華經(jīng)歷一、學習中國語言；二、受皇帝賞識做官；三、受皇帝之命巡游中國各地、出使亞洲一些國家?？梢婑R可?波羅不是一般地僑居中國，而是深入到了中國主流社會;；積極參與了中國事務，這為他后來寫《馬可?波羅游記》打下了深厚的社會基礎。 ?.理解：《馬可?波羅游記》的內(nèi)容和對西方的影影響。提問后明確：《馬可?波羅游記》內(nèi)容涉及大量中國各地風土人情，中國的社會情況,亞洲東海岸的地貌，還描繪了赤道地區(qū)人丁興旺的情景。從游記可以看出當時中國封建社會相當成熟，游記中描繪的“東方神奇”，對還處在黑暗的中世紀的歐洲人，無疑具有巨大的誘惑力?！恶R可?波羅游記》對西方人的作用，可以從兩個方面來認識。一方面刺激了歐洲人對東方的興趣，增強了歐洲人開辟新航路的社會動力；另一方面，游記提出了從歐洲可乘船到達東方的看法，破除了赤道無法穿越的誤解，為歐洲人開辟新航路提供了寶貴的信息。二、阿拉伯數(shù)字的西傳.理解阿拉伯文化的特征及其成因?qū)W生回答后明確：由于阿拉伯獨特的地理位置——地處歐亞非三洲的接合部，所以，它同時吸收了西方的希臘羅馬文化和東方亞非古國文化的養(yǎng)料，形成了兼有東西文明特征的阿拉伯文化。.討論:，印度人和阿拉伯人對數(shù)碼的貢獻明確：古印度的貢獻不僅在于發(fā)明十個數(shù)字，還創(chuàng)制了與之配套的十進位計算法，這是印度人對世界的重大貢獻，也是古代東方文明（不僅局限于印度）的重大成果。這十個數(shù)字及其計數(shù)法的傳播，使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)方法，從而便利和推動了各地區(qū)各民族的進一步交流與交往；這套數(shù)碼的推廣對推動數(shù)學等自然科學的發(fā)展，從而推動人類社會起了不可估量的作用。可見；阿拉伯數(shù)字的傳播與人類社會歷史的發(fā)展有著極為重要的關系，阿拉伯人東西方文化交流的中介作用。阿拉伯人對數(shù)學研究的確作出了很多的歷史貢獻。當時，歐洲正處在中世紀時代，宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位，科學研究得不到發(fā)展。歐洲的一些學者還是從阿拉伯傳來的書籍中得到科學知識的。通過這些書籍，歐洲人熟悉了幾乎整個古代世界的數(shù)學創(chuàng)造，但在一開始的時候，卻把它們當成了阿拉伯數(shù)學的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進的印度數(shù)字，也當成了阿拉伯數(shù)學家的發(fā)明，所以給它起了個名字叫‘'阿拉伯數(shù)字”。.請學生再舉出一些阿拉伯人在東西方文化傳播中起中介作用的例子，并談談對阿拉伯文化的影響明確：在地理上，阿拉伯聯(lián)系著東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承當了科學文化交流的橋梁——中國、印度的科學文化有很大一部分是通過阿拉伯國家傳入歐洲的；在歷史上阿拉伯文化對歐洲科學的發(fā)展也起了承上啟下的作用。在歐洲文化凋敝的時期,阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買過古希臘手稿,并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。印度的數(shù)碼在公元8世紀傳到阿拉伯，公元9世紀又通過阿拉伯人傳到歇洲。：隨著阿拉伯商入的足跡踏遍世界，這種方便的數(shù)字也隨之傳播開來，代替了煩瑣的羅馬數(shù)字。他們還從中國引入了造紙術、指南針、火藥、煉丹術和中醫(yī)學等科學技術成果。公元751年在巴格達建立了第一個造紙作坊，從此阿拉伯人用真正的紙張代替了紙草和羊皮紙作為書寫材料，這樣阿拉伯文化和由阿拉伯人所繼承下來的古希臘文化才被更好地保存了下來，并得以流傳。阿拉伯的文是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎上產(chǎn)生的，阿拉伯科學形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。觀賞插圖：《書寫唐律的紙張殘片》和《絲路上的駝隊》，進一步理解阿拉伯人在東西方文化傳播中所起的中介作用總結：完成書上課后練習，進一步理解文化交流的幾種方式作業(yè)：目標板書：（以上條目）教學札記：主題活動：馬可?波羅東游尋蹤活動目標.通過模擬馬可?波羅東游的活動，具體了解古代中國同其他國家和地區(qū)人民友好交往的史實，進一步鞏固所學有關馬可?波羅東游的歷史知識，樹立交流與融合是世界文明發(fā)展主旋律的意識。.掌握當時西方人獲取、認識和了解中國信息的重要途徑，理解中國走向世界的漫漫歷程。.通過繪制馬可?波羅東游路線圖，學習繪制地圖的基本技能并培養(yǎng)通過地圖獲取知識的能力。.查閱和收集有關馬可?波羅東游的歷史文獻，培養(yǎng)學生收集、整理和提取歷史有效信息的能力。.通過學生做導游和扮演角色，激發(fā)學生探究歷史的興趣，培養(yǎng)學生進入歷史情景的自我表現(xiàn)能力。。模擬馬可?波羅東游中國，感受中國風韻，領略中華文明的獨特魅力，增強學生對中國大好河山的熱愛。課前準備.確定活動主題內(nèi)容本課活動主題是“馬可?波羅東游尋蹤”，活動要圍繞主題讓學生了解馬可?波羅來中國的路線，以及沿途的風土人情、自然環(huán)境和人文景觀。活動要立足于友好往來是古代中外交往的土流，讓學生盡可能以外國人的眼光來看當時的中國，“外國人眼里的中國元朝”是活動始終應該堅持的視角，避免中國人看中國。.制定活動計劃在活動過程中，教師應發(fā)揮在活動中的主導作用。教師在整體上制定活動汁劃后，讓學生根據(jù)計劃有條不紊地開展活動。(1)活動時間、地點和人選。由于采用課本劇的形式，需要提前較多的時間來準備(2—5天)，事先確定角色人選和劇本：選擇角色時可以以馬可?波羅為主，再適當增加其他角色，如馬可?波羅的叔父和隨從以及沿途的中國人等。演員通過車：生自薦和推薦的方式產(chǎn)生。(2)關于劇本。教師作出主題活動的要求后，讓學生自己編寫，教師修改。可套用《大話西游》的風格和經(jīng)典臺詞，搞成《大話東游》。當然，也可采用正劇的方式。(3)活動具體過程。學生先拿出劇本，師生共同修改，然后排練。自己制作一點服裝和道具。.搜集整理資料畢竟歷史活動課不是語文活動課。形式可以生動活潑，資料和信息必須準確無誤。馬可?波羅經(jīng)過的主要國家和地區(qū)，以及中國著名的地方，必須事先落實，以免劇本出現(xiàn)史實方面的失誤，比如長城，在《馬可?波羅游記》里沒有提到這個中國的標志性建筑，有可能他沒有去過，劇本對此就不能胡編。教師應向?qū)W生介紹一些尋找資料的方式，如查閱圖書、調(diào)查訪問、上網(wǎng)查詢，并對搜集的資料信息進行加工整理，篩選有用的資料。教師審查劇本時，尤其應該關注史料是否準確無誤。活動過程.整個活動自始至終可由學生主持。由主持的學生寫好串詞，宣布活動(節(jié)目)開始，教師做一名忠實的觀眾即可。.活動環(huán)節(jié)第一個環(huán)節(jié)是表演，大家當觀眾認真看。第二個環(huán)節(jié)是挑刺，看完后由同學們來挑剔表演不完善的地方，比如史實是否有誤，是否緊扣了活動主題，臺詞是否精彩，誰的表演最到位等。第三個環(huán)節(jié)是教師總結，無論學生表演得怎樣，教師應該以鼓勵性評價為主，適當指出缺點，因為，活動評價的根本目的是充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，使學生在活動中體驗，在活動中發(fā)展。在活動評價過程中，可根據(jù)學生在活動中是否主動積極，收集資料的方法是否正確，每個人的表演特點、創(chuàng)新能力、語言表達能力等進行綜合測評以保護學生的積極性。第五學習主題：古代科技與思想文化第1課：古代的文字與文學教學目標一、識記與理解知道象形文字、楔形文字的特點及其書寫材料：了解古希臘的著名文學、戲劇作品及其作者和阿拉伯文學代表作品；理解《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》和《天方夜譚》在世界文學史上的地位。二、能力與方法通過對人類幾種古文字的比較鑒別，培養(yǎng)學生觀察事物的方法和對歷史文化成果的鑒賞能力；通過學生隨堂小制作等形式，培養(yǎng)學生的動手能力；'通過分組活動，培養(yǎng)學生的協(xié)作性；通過課堂討論，培養(yǎng)學生的表達能力與探究能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過對人類古代文字和著名文學、戲劇作品的學習，激發(fā)學生對這些充滿人類智慧的文化成果的濃厚興趣，感悟人類文明發(fā)展的多元性和共容性，認識到世界各地區(qū)、各民族創(chuàng)造的這些優(yōu)秀文明成果是人類的寶貴財富，培養(yǎng)學生理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度和價值取向。教學重點和難點一、重點古代的文字和《荷馬史詩》。二、難點對《俄狄浦斯王》藝術價值的理解。課前準備一、學生準備.在前一節(jié)課結束時，安排預習，鼓勵同學們利用課余時間查閱有關資料，盡可能多地了解古埃及象形文字和古代兩河流域楔形文字的情況，并選讀《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》或《一千零一夜》的故事。.準備課堂小節(jié)目，如：朗誦《荷馬史詩》或《俄狄浦斯王》的選段，講故事，話劇表演（山學生根據(jù)自己愛好在課文所提及的古典文學中選擇，鼓勵學生再創(chuàng)造）。.每人準備一塊10厘米見方的黏土泥板和一根尖頭小木棍，上課時放在課桌上。二、教師準備.將學生分成三個大組，在學生推選下確定每組組長；組長主要負責督促組員做好課前準備和課堂活動等具體組織工作。.制作課件，剪輯紀錄片《荷馬史詩中的古城特洛伊》里講述謝里曼與《荷馬史詩》的片段，《特洛伊》或《木馬屠城記》中關于戰(zhàn)爭的宏大場景，《奧德賽》歷險的片斷，《阿拉丁》《阿里巴巴和四十大盜》《辛巴達歷險記》等卡通大片的片斷。教學活動過程導人新課：（課件出示圖片）：《棺蓋殘片上的象形文字》《楔形文字泥版》《商代甲骨文》師：請大家仔細觀察這三張圖片，圖片中的哪種文字是我們以前曾經(jīng)了解過的呢？生：（回答）師：是中國商代的甲骨文。我們在以前的學習中知道，甲骨文在商朝時大量存在，但直到近代才被重新識讀。另兩張圖片上的文字也同甲骨文?樣，曾在很長一段時間里不為人們所了解。同學們有興趣去了解它們嗎?今天，就請大家和老師一起，去揭開它們神秘的面紗吧！教學內(nèi)容（課件展示）一、象形文字和楔形文字師：首先，請大家閱讀教材第一個子目的內(nèi)容,了解象形文字和楔形文字各自的基本情況，并完成大屏幕上出示的表格。生：（閱讀第一子目內(nèi)容，然后舉手回答，完成表格。在回答象形文字和楔形文字特征的時候，教師要注意引導學生仔細觀察，對比分析。在學生回答這兩種文字已消亡的時候，教師可引導學生閱讀課本小字的內(nèi)容，使學生關注古老文字的發(fā)現(xiàn)和釋讀，然后適當補充關于兩種文字的演變過程。J 類別象形文字楔形Z字發(fā)明時間使用地域書寫材料特征消亡師：（課件展示象形文字和楔形文字圖片）我們剛才了解了象形文字和楔形文字的基本情況，同學們能否鑒別出屏幕的圖片中，哪些是象形文字，哪些是楔形文字？（同學鑒別后）我想請一個同學說說，你是怎樣進行鑒別的呢？（教師根據(jù)學生回答總結，強調(diào)鑒別的方法主要應根據(jù)這兩種文字的特征來進行。讓學生了解鑒別事物的基本方法，同時強化這兩種古文字的特征。）師：我們已對象形文字和楔形文字有了初步了解，下面我們就一起來親自體驗一下楔形文字的特點。大家一起來寫一寫，比一比，看哪組同學寫得又快又好。生：（拿出準備的黏土泥板和尖頭小木棍，仿寫楔形文字。然后，各組組長展示該組推選出的部分作品，教師隨機請一名或幾名同學談談自己在制作過程中的感受。）師：現(xiàn)在，我們已了解了人類古文字中的象形文字、楔形文字、甲骨文的基本情況。如果我們要對這三種文字進行一番比較，同學們說可以從哪些方面著手呢？（同學自由回答后，教師歸納出比較的項目，如：出現(xiàn)時間、使用地域、書寫材料、文字特征、消亡或演變等八力圖讓學生學會比較歷史事物的基本方法，）師：象形文字、楔形文字都有著各自的特點，它讓我們深刻感受到了它們的復雜與精妙，感受到了我們?nèi)祟惖淖嫦仍趧?chuàng)造和發(fā)明它們的過程中所表現(xiàn)出來的卓越的智慧。師：（過渡）在了解了古代的文字以后，接下來便是文字的表達和運用。下面就讓我們一起來體味那些引人人勝、流芳千古的古典文學作品吧。首先請同學們觀看一個電影片斷。請同學們在觀看時注意以卜一幾個問題:第一,這一片斷中涉及的是哪一部世界古典文學名著?第二，這部作品給謝里曼的一生帶來了怎樣的影響?（播放《謝里曼與（荷馬史詩）》的視頻片斷；片斷主要講述《荷馬史詩》對世界級的歷史學鼻祖——謝里曼的至深影響。）師：片斷中涉及的是哪一部世界古典文學名著？（學生齊答）（課件展示）二、荷馬史詩那么《荷馬史詩》對謝里曼帶來了怎樣的影響呢?（學生根據(jù)影片的介紹回答。）師：常言道，一本好書可以影響一個人的一生，那么，《荷馬史詩》是怎樣的一本好書呢?讓我們大家一起來探究。首先，什么叫史詩？（同學回答后.教師指出，“史詩”就是指敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘長詩。然后，教師就荷馬史詩的組成、作品的主要內(nèi)容、作者、作品成熟的時間、所反映的時代、作品的藝術特點、文學地位等向?qū)W生提問，其間可視情況朗誦一些《荷馬史詩》中的片段。）師：（提問結束后）《荷馬史詩》內(nèi)容宏闊、故事神奇、魅力無窮，直到今天，它仍被世人所推崇，并成為電影電視取之不盡的題材。下面，老師準備了部分根據(jù)《荷馬史詩》改編的精彩影片片斷和大家一起分享。請看大屏幕（播放剪輯的《特洛伊》和《奧德賽》的電影片斷）。師：好的書能使懂得欣賞它的人受益終身，正如荷馬史詩之于謝里曼。我真誠地希望大家能去認真湊瀆《荷馬史詩》以及更多能讓你受益的書籍。 ?三、《俄狄浦斯王》師：在古希臘不僅誕生了《荷馬史詩這樣偉大的史詩，而且古希臘還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。古希臘戲劇分為悲劇和喜劇。悲劇是古希臘城邦繁榮時期，即公元前5世紀左右非常興盛的文學形式；它以古希臘的神話故事或現(xiàn)實題材為主要內(nèi)容，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活，具有強烈的警示和教化作用，深受當時人們的歡迎。同學們能從課本的哪些材料來得出當時希臘戲劇非常繁榮的結論呢？生：（學生從課本上找出相關的信息，主要包括：教材中《古希臘的劇場》圖和“史海拾貝”中關于希臘戲劇節(jié)的介紹。培養(yǎng)學生論從史出的思維方式。）師：公元前5世紀，雅典涌現(xiàn)出了三位非常著名的悲劇作家——埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。（圖片展示各悲劇家肖像、生卒年和代表作。）今天，讓我們一起來了解索?？死账购退牟恍嗝抖淼移炙雇酢?。我想先問問大家，同學們經(jīng)過了課前準備，那么你們現(xiàn)在了解的關于俄狄浦斯王的故事有哪些呢？生：（講故事）師：聽完《俄狄浦斯王》的故事，大家有怎樣的感受和啟發(fā)呢？生：（教師鼓勵學生自由大膽地發(fā)言，各抒己見，為接下來講述《俄狄浦斯王》的藝術價值作好鋪墊；引導學生感受蘊含在文學作品中的美。）師：聽了大家的精彩發(fā)言，下面老師也講講自己的認識。歌頌英雄主義是古希臘戲劇鮮明的主題，而俄狄浦斯王就是古希臘戲劇所塑造的英雄人物之一。當俄狄浦斯王得知自己是弒父兇手時，他悲嘆：“一切都應驗了!我成了不應生我的父母的兒子，娶了不應當娶的母親，殺了不應當殺的父親（出示文字和圖片）然而，即使在命運的掌握中他也沒有失去堅強的性格，他為自己的行為悲痛萬分（出示文字和圖片），但他放棄了相對而言要容易得多的了結自己不幸命運的方式——“自殺二最后，他用王后的金別針刺瞎了自己的雙眼，自殘、然后自我放逐。他選擇的是一條活受罪的生存路徑，這不僅顯示了俄狄浦斯王對生的渴望與生的勇氣和毅力，也表明了他勇于擔負起自己應當擔負的責任。在被命運擊倒的那一瞬間，俄狄浦斯王與命運抗爭的精神力量使他高貴地立于山巔而不是匍匐在泥沼之中，他的生命因此具有了震撼人心的永恒的價值與意義。這也正是這一悲劇能夠流傳千古的根本原因。今天，俄狄浦斯王與命運抗爭的精神仍然具有強大的生命力和現(xiàn)實意義，雖然他深知“弒父娶母”的命運不可抗拒，但他從未放棄與命運抗爭的權利。雖然最終沒有逃脫命運的安排，但他“不可為而為之”的竭力抗爭卻譜就成了一曲感人而悲壯的交響樂，正是這種“抗爭”彰顯了他崇高的尊嚴與令人敬畏的精神。因此，我希望這種精神能夠給大家以力量，使我們能夠更加坦然地去面對人生中的困難、挫折，甚至不幸。四、《一千零一夜》師：在領略了歐洲文學的藝術魅力之后，接下來我們把注視的目光投向亞洲的阿拉伯半島；我們要欣賞的正是大家非常喜歡的《一千零一夜》?！兑磺Я阋灰埂酚置短旆揭棺T》,大家知道這個名字的來由嗎？生：（回答）師：那么，在《一千零一夜》中，給你留下深刻印象的故事有哪些呢？生：（學生自由發(fā)言，教師注意抽選一兩位學生簡單講述一下其他同學不是很熟悉的故事）師：下面，我們就一起來欣賞一些故事的片斷。（播放剪輯的《阿拉丁》《阿里巴巴和四十大盜》《辛巴達歷險記》的電影片斷，學生講述得較詳細的故事就不用看了，同時還耍視課堂時間而取舍）師：從這些故事中，我們可以看出《一千零一夜》主要講述和反映的是什么內(nèi)容呢?生：（回答）師：那么，《一千零一夜》這樣一部阿拉伯的民間文學作品為什么能反映出這么多地域的風土人情和社會面貌呢？生：（討論，回答）（根據(jù)學生回答總結，要特別指出，《一千零一夜》中的故事從8世紀起不斷得到豐富提煉，到16世紀定型。8世紀時，阿拉伯帝國是一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，因而這部文學作品中的內(nèi)容既有源于古波斯、伊拉克、埃及等國的故事，也有源于印度、希臘等國的故事。）師：《一千零一夜》是世界文學的瑰寶，它的故事來源面廣，優(yōu)美有趣，引人入勝,深得世界各國人民的喜愛，至今仍在世界各國廣泛流傳；同時，它對西方各國的文學、音樂、戲劇和繪畫都產(chǎn)生了深遠的影響。高爾基稱贊它是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀念碑”。在中國，它陪伴著我們許多孩子度過了童年的美好時光。書中的很多故事，甚至已經(jīng)成了我們懷念童年的一種符號。這些故事既歌頌了勞動人民純樸善良的品質(zhì)，又揭露了當時封建社會黑暗不平的現(xiàn)實，它甚至在我們的一生中，都提醒著我們在辨別假、惡、丑的同時，更應該學會去珍惜和實踐真、善、美。課堂小結（出示本課知識結構圖，復習本課基本知識后）師：今天，我們既領略了古樸而奇妙的象形文字和楔形文字，又感受到了《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》和《一千零一夜》的藝術魅力，那么，這些古老的文字與文學名著給大家?guī)砹嗽鯓拥膯⒌虾透惺苣?？請大家把你們的心得與疑問寫在課后的空白處，與老師和同學交流。作業(yè)：學習目標板書設計：教學札記：第2課古代科學技術與造型藝術教學目標一、識記與理解簡述阿基米得和歐幾里得的主要成就，了解古希臘著名雕塑作品的名稱、巴黎圣母院和阿拉伯麥加清真寺的建筑特點；理解阿基米得在世界科學發(fā)展史上的地位。二、能力與方法通過探究希臘科學家取得卓越成就的原因，培養(yǎng)學生的分析、歸納能力和正確的創(chuàng)新方法。通過對古希臘著名雕塑作品和巴黎圣母院、麥加清真寺的學習，培養(yǎng)學生對古代美術作品和建筑藝術欣賞的興趣和方法。三、情感態(tài)度與價值觀通過對阿基米得、歐幾里得等科學家的事跡和貢獻的學習，認識他們的成就在人類科技史上的重要地位，培養(yǎng)學生善于思考、勇于創(chuàng)新的科學精神；通過欣賞希臘著名的雕塑作品，了解希臘裸體人像雕的特點，認識這些作品非凡的藝術價值，培養(yǎng)學生健康的審美觀念。通過對巴黎圣母院和麥加清真寺建筑藝術特點的分析，認識人類文明的多元性，培養(yǎng)學生理解、尊重、吸收其他民族文化精華的開放意識。教學重點和難點一、重點阿基米得及其主要成就，巴黎圣母院與麥加清真寺，，二、難點世界古代造型藝術的特點。教具準備：圖片、課時：1教學過程導入新課：由本課導語導入老師明確造型藝術的概念:o造型藝術是以一定的物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象藝術，包括建筑、雕塑、繪畫、書法等。因此課題將本課中的雕塑、建筑合稱為“造型藝術”。一、阿基米得與歐幾里得.學生閱讀教材，明確兩位科學家出生的先后、國籍、主要貢獻及他們在科技史上的地位。.請學生概括兩位科學家的成就明確：阿基米得是古希臘杰出的科學家，精通哲學、數(shù)學、物理和天文等科學知識，體現(xiàn)了古希臘學者博學多才的特點。在數(shù)學上，他研究無限分割問題及直線與曲線的比較，第一次求得圓周率的近似值，并確定物體表面積和體積的計算方法；在物理學方面，他的貢獻尤其巨大，主要是發(fā)現(xiàn)杠桿原理和“阿基米得定律”（物體在水中所受的浮力等于該物體所排出同體積水的重量），從而奠定了機械力學和流體靜力學的基礎。同時，阿基米得善于把理論用于實踐，發(fā)明了舉重滑輪、灌溉用的螺旋揚水機以及軍事上的投射器等。阿基米得有多種著述留傳至今，如《圓的度量》、《球與圓柱》、《拋物線求積法》、《論螺線》、《論錐形體與球形體》等數(shù)學著作，《論平板的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《論重心》等物理學著作。這些著作是人類科學寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。歐凡里得，是古希臘著名的數(shù)學家，然后簡要敘述了他最重要的數(shù)學著作——《幾何原本》。《幾何原本》是人類歷史上最有影響的著作之一。該書的基本素材源于前人的幾何學成果，而歐幾里得本人的貢獻主要表現(xiàn)在材料組織和邏輯推導的卓越天才上。他把各種命題、定理結構化，填補其中邏輯上的漏洞，又在許多地方重新設計證明，從而形成一個完美而巨大的演繹體系。這部書長期以來被作為初等幾何學體系的范本，其科學性至今為數(shù)學界所肯定。同時，該書還是使學生接受嚴格的邏輯訓練和科學訓練的工具，直到今天，《幾何原本》幾乎一直是歐洲各大學中公認的教科書。.討論：兩位科學家能取得巨大成就的原因。回答后歸納：古代希臘人愛好思考和探索，善于對生活中的現(xiàn)象進行思考和提煉，善于把理論用于實踐，善于繼承前人的成果并勇于創(chuàng)新。二、古希臘雕塑.學生閱讀教材，記住主要的雕塑作品.出示作品圖片，欣賞討論后回答，教師總結：1）多為裸體藝術，表現(xiàn)了古希臘對人體的崇尚。2）現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。3）主要題材包括神像和運動競技優(yōu)勝者的紀念像。4）,人物刻畫非常逼真.表現(xiàn)了雕塑家對自然的準確觀察和對人體結構的準確了解，以及純熟的藝術表現(xiàn)力和非凡的雕塑技巧。.學生根據(jù)以上的分析欣賞雕塑作品〈拉奧孔〉三、巴黎圣母院與麥加清真寺.教師介紹西歐宗教建筑發(fā)展概況（出示圖片）西歐教堂的風格，分為羅馬式和哥特式兩種。12世紀以前，羅馬式占統(tǒng)治地位，這種建筑的主要特點是厚重的石墻，粗大的圓柱，狹小的窗戶，低矮的屋頂。這種建筑，在中世紀初西歐戰(zhàn)爭連綿不斷的情況下，是非常實用的。意大利的比薩大教堂，法國的普瓦提埃教堂、德國的沃姆斯大教堂等都是羅馬式建筑的典型。隨著西歐封建社會漸趨繁榮，12世紀末，哥特式教堂開始出現(xiàn)于法國，13世紀便取代羅馬式而風行西歐。后來，因文藝復興時期意大利人將西歐封建社會視為野蠻時代，而以蠻族“哥特的"（Codlic）稱之，故這種建筑風格被稱為“哥特式二又因最先出現(xiàn)于法國，因而也稱為“法國式建筑”。這種建筑與羅馬式建筑風格迥異，以曲肋拱和尖頂作為建筑的整個結構模式，塔尖高聳，立柱修長，再配以輕盈通透的飛扶壁、彩色玻璃鑲嵌的寬大花窗，給人一種開放、迷離和飄然欲升的感覺，寓含著人們對上帝的景仰、祈禱，對天國的向往、追求。因這種建筑最大的特點是“高而直”,因此中文又譯為“高宜建筑二著名的哥特式教堂除教材中的巴黎圣母院外，還有德國的科隆大教堂、英國的坎特伯雷大教堂等。.學生讀教材，明確巴黎圣母院的位置、修建時間、特點及在建筑史上地位。學生回答后明確：巴黎圣母院是法國著名的天主教教堂，位于巴黎塞納河畔，始建于12世紀中葉（1163年）。巴黎圣母院的建筑特點，其一是結構勻稱，外形美觀：其二是呈現(xiàn)出鮮明的哥特式建筑特點：屋頂是高矗的尖塔，門窗是尖圓的拱券。就其規(guī)模而言，整個建筑東西長130米，南北寬47米，兩座鐘樓高69米，屋頂正中直插藍天的尖塔高達90米，教堂內(nèi)部東西向排著兩列直達屋頂?shù)母哌_24米的柱子，從而形成了一個極其窄長而又極高的空間，教堂大廳可容納9000人。它是歐洲哥特式建筑和雕刻藝術的代表。其理由有二：一是因為巴黎圣母院是法國第一座哥特式教堂，其建筑風格呈現(xiàn)出典型的哥特式特征，整個教堂的建筑形式和向往天國的神秘氣氛結合得卜分完美，被譽為“中世紀建筑中最完美的花”；二是因為教堂底層的三個正門都以精美的雕像作裝飾，這三座門位于教堂的西面，中間門上是“最后的審判”浮雕，南北兩門上是關于圣母和圣子的浮雕，三座門的門洞上方，是一排群雕像，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的28尊雕像。這些雕刻都技藝精湛，雕像栩栩如生。教堂內(nèi)藏有13世紀至17世紀大量的藝術珍品，更增強了其藝術寶庫的魅力。.閱讀教材，明確麥加清真寺的地理位置和始建時間，回答，為什么麥加清真寺成為阿拉伯建筑的典型代表？明確：麥加是伊斯蘭教圣地，麥加清真寺中的黑隕石是伊斯蘭教圣物。伊斯蘭教徒最基本的宗教活動之一，就是在健康、經(jīng)濟及交通條件允許的情況下，一生中至少到麥加清真寺朝圣一次。由此可見麥加清真寺在阿拉伯人心目中的地位。因此，麥加清真寺成為阿拉伯建筑的典型代表。.觀察插圖，談一談麥加清真寺的特點回答后明確：麥加清真寺的特點，第一是規(guī)模宏大：清真寺建筑面積18萬余平方米，以道大門，全寺可容30萬穆斯林同時禮拜。整個清真寺，從圍墻到樓梯臺階以及整個地面均用潔白的大理石鋪砌.顯示出宏偉不凡的氣度。第二是呈現(xiàn)出典型的阿拉伯清真寺特征：圓柱高矗，穹隆尖頂。麥加清真寺共有七座高塔，座座高聳入云，由24米多的圍墻連接。穹隆尖頂?shù)南笳饕饬x，教材已有說明。至于塔頂?shù)男略聵酥?，表現(xiàn)的則是阿拉伯人對月亮的崇拜。阿拉伯人生活在熱帶沙漠地區(qū)，氣候炎熱干旱，游牧民族的生產(chǎn)生活多在夜晚進行，阿拉伯歷將太陽降落到太陽初升作為一天，而新月初升則為每月第一天的開始。在伊斯蘭教看來，新月代表一種新生的力量。同時，穹隆加上新月，會使尖塔更高，整個建筑顯得更加宏偉、巍峨、莊嚴和肅穆。.麥加清真寺在伊斯蘭教中的地位和在古代世界建筑藝術史上的地位?？偨Y：請學生介紹自己所看到的一座宗教建筑物的特點。作業(yè)：學習目標板書：略教學札記：第3課古代宗教教學目標一、識記與理解記住佛教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)建的時間、創(chuàng)建者和經(jīng)典，知道三大宗教的基本教義；理解宗教是人們對社會現(xiàn)實的虛幻反映，是對自然和社會現(xiàn)實的不科學認識，同時正確理解宗教在人類文明史上的價值。二、能力與方法通過學生自學教材、填寫三大宗教基本情況表，培養(yǎng)學生的自學能力；通過比較基督教、伊斯蘭教基本教義的共同之處，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。通過既肯定三大宗教早期的積極意義，又認識到其本身的非科學性，訓練學生運用辯證唯物主義觀點分析評價事物的方法。三、情感態(tài)度與價值觀通過對宗教實質(zhì)的分析，讓學生認識到宗教是人類對社會現(xiàn)實曲折的、幻想的、不科學的反映，從而培養(yǎng)學生的無神論思想和正確的世界觀。但也要讓學生認識到，宗教的產(chǎn)生具有其特定的歷史背景，認識宗教是一種文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和社會力量，從而培養(yǎng)學生對宗教的正確態(tài)度和對宗教文化的尊市\(zhòng)教學重點和難點一、重點三大宗教的產(chǎn)生、思想和影響。二、難點三大宗教的實質(zhì)；教具準備：宗教圖片、掛圖課時：1教學過程：新課導入由唐三藏取經(jīng)的故事導入，也可由伊拉克議會選舉中出現(xiàn)的遜尼派與什葉派之爭導入。新課學習1.通讀教材，填寫下表:宗教名稱產(chǎn)生4U日一創(chuàng)建時間創(chuàng)建者底木教義經(jīng)典傳播概況佛教基督教伊斯蘭教2.教師講解：佛教、基督教的基本教義:佛教最根本的教義是四諦說，四諦的意思是關于人生苦惱和擺脫苦惱的四大真理，四諦即苦諦、集諦、滅諦和道諦?？嘀B是說人生充滿著種種痛苦，如生、老、病、死、離別、怨恨等；集諦是說人生多苦的原因，是因為集中了各種欲愛，貪圖欲愛，就要在輪回中不斷反復受苦：火諦是說若耍不痛苦，就要滅掉苫因，消滅一切欲愛；道諦就是講滅掉苦因的方法，即通過修道達到涅磐（絕對寧靜，超脫生死，避免輪回，不生不滅）的境界。同時佛教主張因果報應，認為人有了欲愛，必然有思想和行動，這樣就會造成其后果業(yè)”。業(yè)既是欲愛的果，又是以后的因。于是因果相連，生死輪回不止。善業(yè)惡業(yè)將帶來不同的報應。其實，業(yè)和報應早在婆羅門教中就已存在，但佛教加以吸收后又有了新的發(fā)揮。即現(xiàn)實中人的種姓差別和富貴并非由梵天所造，而是由人前世的業(yè)決定的；同時行善的最高理想并不是為了轉(zhuǎn)生到高層次，而是達到不受因果報應和業(yè)力輪回支配的境界——涅美。這樣，人人都可以因自己的善業(yè)而得到自我解脫，到達極樂世界。"宣揚因果報應，提倡禁欲修行，尋求自我解脫”?；浇痰慕塘x。崇拜上帝、忍受苦難和相信天堂地獄是基督教最重要的教義。這些教義的宣傳使苦難中的被壓迫者在精神上得到安慰和寄托?；浇淘缙诘慕掏蕉嗍秦毧嗝癖姾团`，他們在吸納信徒時不分階級、民族、性別，反對羅馬帝國的暴政和剝削者的為富不仁，在內(nèi)部實行財產(chǎn)共有、共同消費、彼此平等互助的原則，因而得到廣大民眾的歡迎?；浇淘诟鞯刂饾u傳播開來。.說說：佛教為什么會成為國王維護統(tǒng)治的工具？回答后明確：佛教“眾生平等”的主張順應了人們破除種姓等級界限的愿望，深得中下層民眾支持。同時，它要求人們放棄對現(xiàn)實的抗爭，禁欲修行，有利于維護國王的統(tǒng)治，因此得到國王的大力推崇，佛教逐漸成為國王維護統(tǒng)治的丁具。.比較基督教和伊斯蘭教在教義上有什么共同點，可看出什么？明確：兩種宗教教義的共同點是：都主張世間只有唯一的真神，并要求對這唯一的真神虔減崇拜；都主張有天堂和地獄，對神虔減者，靈魂就能升人天堂，反之，則會墜人地獄。從中可看出基督教對伊斯蘭教的影響。.思考：伊斯蘭教與阿拉伯民族的密切關系。明確：伊斯蘭教在促進阿拉伯各部落統(tǒng)一的過程中曾起過非常重要的作用。伊斯蘭教已滲透到阿拉伯人民生活的各個方面，深刻影響著阿拉伯民族的政治、經(jīng)濟和外交等政策和阿拉伯人民的社會生活，并對維系阿拉伯民族的團結和促進阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用?？偨Y：.讀導語，討論：我們該如何正確認識宗教？回答后明確： 1）宗教是一種社會現(xiàn)象。宗教是人類對社會現(xiàn)實認識曲折的、幻想的、不科學的反映。2）宗教是一種文化現(xiàn)象。宗教宣揚的神靈崇拜、天堂地獄、靈魂轉(zhuǎn)世等體系化的神學理論是一種特殊的意識形態(tài)，是人類精神文明的重要組成部分；圍繞宗教所出現(xiàn)的建筑、雕刻、繪畫、音樂、文學、醫(yī)學等成果，是人類文明的寶貴財富。3）宗教是一種社會力量。這種力量既體現(xiàn)為精神的，也體現(xiàn)為物質(zhì)的。以伊斯蘭教為核心的穆斯林世界、中外歷史上以宗教為號召進行的人民起義等都是社會力量的表現(xiàn)。.作為中學生，我們該如何時待“宗教信仰自由”？作業(yè)：學習目標板書：上表教學札記：世界近代史（上）第一學習主題：歐美國家的巨變與殖民擴張第1課文藝復興與新航路的開辟教學目標一、識記與理解記住文藝復興時期早期的代表人物但丁和達?芬奇及其代表作；記住開辟新航路的航海家哥倫布等人的名字和新航路的路線；理解人文主義的含義、文藝復興的意義和新航路開辟的影響。二、能力與方法通過本課的學習，引導學生分析文藝復興時期優(yōu)秀的文學、藝術作品，培養(yǎng)學生對文學作品和繪畫藝術的鑒賞能力。通過對重大事件和主要人物的評價，提高學生用科學的觀點客觀評價歷史問題的能力。三、情感態(tài)度和價值觀學習新航路開辟的歷史，使學生認識：新航路的開辟是人類對大自然的偉大斗爭，新航路開辟的成功，促進了各國的交流，推動了歷史發(fā)展的進程，改變了世界形勢。理解文藝復興時期文藝作品反神學、反封建的精神，從而鼓勵學生從小樹立敢于堅持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。教學重點和難點一、重點文藝復興的本質(zhì)和主要代表人物，新航路開辟的過程。二、難點人文主義的含義，文藝復興的意義。教具準備：圖片、掛圖課時：1教學過程新課導入展示美術作品“蒙娜麗莎”，導入一、文化巨人但丁與達?芬奇.讀教材，明確文藝復興產(chǎn)生的歷史背景：明確：1）14世紀前后意大利出現(xiàn)手工工場，資本主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生；2）歐洲封建教會對思想文化的摧殘和對人們進行精神世界的控制。隨著新型生產(chǎn)關系的產(chǎn)生發(fā)展，新興資產(chǎn)階級產(chǎn)生，從而掀起這場思想解放運動。.理解文藝復興的本質(zhì)，人文主義的內(nèi)涵提問后明確：文藝復興是指歐洲（主要是意大利）從十四世紀到十六世紀文化和思想發(fā)展的潮流。文藝復興興起于資本主義萌芽12經(jīng)出現(xiàn)的背景下，是資本主義發(fā)展要打破封建神學束縛在思想上的要求。是反封建、反神學的資產(chǎn)階級文化運動。在教權大于王權的中世紀,反封建首先體現(xiàn)為反神學，反對神學世界觀是文藝復興的重要特點。人文主義的內(nèi)涵，是“以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活”，以人為本，是一種把人放在首位、極力維護個人尊嚴的思想，鼓勵要以人的眼光而不是以神的眼光來看待世界；肯定人性就是反對教會主張的禁欲主義：肯定現(xiàn)實生活，就是鼓勵人們追求個人幸福。.文藝復興的代表人物主要有哪些？為什么稱但丁為“由舊時代走向新時代的第一位詩人”？明確：主要有但丁、達?芬奇等但丁在作品中積極關心現(xiàn)實，他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的游歷三界的所見所聞，很多都是意大利的現(xiàn)實生活，涉及了當時佛羅倫薩以至意大利復雜的黨派斗爭,涉及教皇和僧侶們的罪惡，也涉及貪官污吏和新興產(chǎn)階級對人民的剝削壓迫等。但丁在作品中所耍貫徹的主題思想相當明確：在新舊交替的時代，個人和人類怎樣從迷惘和錯誤中經(jīng)過苦難和考驗，到達真理和至善的境地。詩中還表現(xiàn)了他對現(xiàn)世生活的興趣?！渡袂返闹饕獌?nèi)容是以反對神學權威為核心，所以，但丁被稱為“舊時代走向新時代的第一位詩人.欣賞《蒙娜麗莎》，體會作品中所蘊涵的人文色彩回答后講解：達?芬奇的代表作《蒙娜麗莎》的人文色彩，即對人和人性的刻畫。作品的意義在于通過一個普通市民女性的形象表達了人對于自身的肯定，以及對美好事物的向往。作品提示人性真實的一面，讓自然之美展現(xiàn)于觀者的眼前。蒙娜麗莎原是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子，當時年僅24歲。畫面中的蒙娜麗莎呈現(xiàn)著微妙的笑容，眉宇間透出內(nèi)心的歡愉。畫家以高超的繪畫技巧，表現(xiàn)了這位女性臉上掠過的微笑，特別是微翹的嘴角，使蒙娜麗莎的笑容平靜安詳而又意味深長。這正是古代意大利中產(chǎn)階級有教養(yǎng)的婦女特有的矜持的美好表現(xiàn)，不少美術史家稱它為“神秘的微笑”。5.討論：文藝復興的影響回答后明確：1）解放了思想；2）孕育了近代西方文化；3）為資產(chǎn)階級革命準備了思想條件。解放思想指文藝復興把人們從中世紀的神學世界觀中解放出來，開始用“我”的眼睛而不是神的眼睛看世界。孕育近代西方資產(chǎn)階級文化指建立在人文主義基礎上的世俗文化，它的特征是崇尚理性、科學，鼓勵進取，追求享樂。為資產(chǎn)階級革命準備了思想條件指早期資產(chǎn)階級革命往往把矛頭對準宗教專制，文藝復興反對神權專制，在一定程度上起了思想準備的作用。二、新航路的開辟.讀教材，明確新航路開辟的背景提問后明確：1）經(jīng)濟根源：15世紀以后，西歐各國的商品經(jīng)濟發(fā)展起來，商品經(jīng)濟的發(fā)展要求擴大對外市場。2）社會根源：西歐各國商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，導致對貨幣需求增加,對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。當時，很多歐洲人渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。3）商業(yè)危機：奧斯曼國家建立后對東地中海地區(qū)的控制，使東西方之間的商路受阻。4）客觀條件具備：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、知識的進步和科學技術的發(fā)展，為遠洋航行開辟新航路準備了必要的條件。2.讀教材，讀圖，填表：新航路開辟的經(jīng)過：航海家國別航行時間資助國家航行線路哥倫布達?迦馬麥哲倫3.討論：新航路開辟的影響:明確：一、新航路的開辟擴大了各地之間的經(jīng)濟文化交流；二、促進了歐洲資本主義發(fā)展；三、引發(fā)了西歐人殖民掠奪的狂潮。老師進一步講解：關于擴大了經(jīng)濟文化交流，可以從兩方面來看，1.新航路的開辟使世界日益聯(lián)系成為一個緊密的整體，資本主義世界市場開始形成。貿(mào)易范圍擴大，歐洲與亞非之間貿(mào)易量增加，開始同美洲聯(lián)系，歐洲市場出現(xiàn)各地商品就是一種表現(xiàn)。.商路和貿(mào)易中心變化，沿地中海商路衰落，世界貿(mào)易中心也從地中海轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，港口城市后來居上，占據(jù)貿(mào)易中心地位。關于促進資本主義發(fā)展，可從三方面來認識：1.大量的貴重金屬從美洲流向歐洲，金銀價值下降，貨幣貶值，收取定額貨幣地租的封建主的實際收入大減，封建主衰落；2.貨幣貶值造成商品增值與物價猛漲的局面，擁有豐富商品的工商業(yè)資產(chǎn)階級獲取暴利；3.物價猛漲中，勞動人民貧困化，甚至走向破產(chǎn)，造成小生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離，成為自由勞動力。歐洲的價格革命實質(zhì)就是一次“通貨膨脹”。它反映了從自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟過渡的價格體系的變動，從而導致西歐國家經(jīng)濟結構和階級關系的變化。實際上解決了歐洲資本主義發(fā)展的第一要素——資本原始積累，并加速了歐洲封建經(jīng)濟的解體，客觀上促進了歐洲資本主義發(fā)展。關于引發(fā)西歐的殖民掠奪，可以理解為新大陸的發(fā)現(xiàn)刺激了歐洲人對財富的貪婪。歐洲人蜂擁而至新大陸進行掠奪，給當?shù)厝嗣駧砹松钪貫碾y，殖民侵略開始進入高潮?？偨Y：哥倫布的航海冒險對你有什么啟示？作業(yè)：學習目標板書第1課文藝復興與新航路的開辟一、文化巨人但丁與達?芬奇.文藝復興產(chǎn)生的歷史背景.文藝復興概況時間：14~16世紀地點：歐洲（意大利為主）文藝復興本質(zhì)一反封建、反神學的資產(chǎn)階級文化運動人文精神內(nèi)涵一以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活3代表人物但丁——“舊時代走向新時代的第一位詩人”——〈神曲〉達?芬奇——《蒙娜麗莎》——表現(xiàn)人性的美好4.文藝復興的影響1）解放了思想：2）孕育了近代西方文化；3）為資產(chǎn)階級革命準備了思想條件。二、新航路的開辟.新航路開辟的背景1）經(jīng)濟根源2）社會根源4）客觀條件具備3）商業(yè)危機.新航路開辟的經(jīng)過（填表）.新航路開辟的影響1）擴大了各地之間的經(jīng)濟文化交流；2）促進了歐洲資本主義發(fā)展；3）引發(fā)了西歐人殖民掠奪的狂潮。教學札記：第2課英國的新生教學目標一、識記與理解記住英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)、“光榮革命”的時間；理解英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和《權利法案》的內(nèi)容；概述英國資產(chǎn)階級革命的經(jīng)過；認識克倫威爾在英國歷史上的作用。二、能力與方法通過分析英國資產(chǎn)階級革命的原因和影響，培養(yǎng)學生綜合分析歷史問題的能力；分析《權利法案》內(nèi)容，比較在英國君主立憲制下英王的權力地位與中國封建皇帝的差異，學習比較認識歷史的方法。三、情感態(tài)度和價值觀通過引導學生思考與探究英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因，初步認識經(jīng)濟基礎決定上層建筑的關系，培養(yǎng)學生綜合、分析歷史問題的能力；引導學生對克倫威爾進行簡單的評價，培養(yǎng)學生學習運用歷史唯物主義觀點，評價歷史人物。教學重點和難點一、重點英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因； 《權利法案》的內(nèi)容和作用。二、難點英國資產(chǎn)階級革命的曲折性和不徹底性；對克倫威爾的評價。教具準備：掛圖課時：1教學過程復習導入：新航路的開辟對歐洲有哪些影響？（提問法）我們知道，新航路開辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國利用它處于大西洋航路的中心地位，積極開展對外貿(mào)易，進行殖民掠奪，資本主義迅速發(fā)展起來。但是，當時統(tǒng)治英國的封建專制統(tǒng)治，嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。要推翻束縛資本主義發(fā)展的封建專制統(tǒng)治，必須實行革命。今天，我們就學習英國資產(chǎn)階級革命。講授新課：同學們，英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史的開端，因此，從這一課起，我們學習的內(nèi)容屬于世界近代史。我們先了解一下，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因。一、革命前的英國（資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因）（板書）.英國資本主義的發(fā)展（板書）（掛《英國資產(chǎn)階級革命圖》，結合教學掛圖說明新航路開辟后，英國優(yōu)越的地理位置對其工商業(yè)的發(fā)展起了推動作用。）1）英國手工工場的發(fā)展（板書）：17世紀中期，英國已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強國了。市場擴大了，財富來源增加了，同時國內(nèi)工場手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展大大加強了資產(chǎn)階級和新貴族的勢力。）“圈地運動”（板書）什么是圈地運動？（學生答出）圈地運動的歷史作用：1）消極方面：''羊吃人"，對農(nóng)民的空前剝削；2）積極方面：促進了資本主義發(fā)展，準備了勞動力、資本和市場。（學生討論）3）海外貿(mào)易和殖民掠奪（板書）簡介基本情況，指導學生閱讀分析小字材料，掌握東印度公司。.英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根本原因（板書）：英國的封建統(tǒng)治嚴重阻礙著資本主義的發(fā)展。當時英國的封建經(jīng)濟基礎瓦解了，但是保護它的上層建筑卻不愿自動退出歷史舞臺，成為資本主義進一步發(fā)展的嚴重阻礙。1603年，蘇格蘭國王詹姆士?斯圖亞特繼承了英國王位，開始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。（這個王朝的國王家族姓斯圖亞特，故名）。詹姆士一世登上英國王位，便鼓吹“君權神授”。他根本不把議會放在眼里，曾三次解散議會。他不關心英國的海上貿(mào)易，忽視建立海軍。這些政策大大阻礙了英國資本主義的發(fā)展，引起了資產(chǎn)階級和新貴族的強烈不滿。查理一世繼位后，仍然獨斷專行。由于議會不同意他隨意收稅，他竟多次解散議會，結果形成多年無議會統(tǒng)治的局面。王室生活腐化，揮霍無度。國王征收各種苛捐雜稅，壓榨勞動人民。二、共和國的誕生和克倫威爾的獨裁.革命爆發(fā)的導火線：1638年蘇格蘭人民起義。當時蘇格蘭和英格蘭雖然都由查理一世統(tǒng)治，但蘇格蘭內(nèi)政仍保持一定的獨立性，與英格蘭是兩個國家。查理一世把專制統(tǒng)治推行到蘇格蘭，引起蘇格蘭人民的憤怒，蘇格蘭貴族和資產(chǎn)階級發(fā)動了反英戰(zhàn)爭，并于1639年攻入英格蘭北部。查理一世為了籌劃軍費，鎮(zhèn)壓起義，被迫于1640年恢復長期關閉的議會。.英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的標志：1640年英國議會的重新召開。查理一世的專制統(tǒng)治使英國社會的各種矛盾迅速激化。資產(chǎn)階級和新貴族聯(lián)合起來，利用議會同國王進行斗爭，他們要求限制王權，取消國王的專賣權，監(jiān)督國王和大臣的活動。國王和議會最后決裂。.革命戰(zhàn)爭進程（板書）1642年革命戰(zhàn)爭爆發(fā)。內(nèi)戰(zhàn)初期，議會處于防守地位，從1644年夏天開始，軍事主動權轉(zhuǎn)到議會手中，因為克倫威爾率領的議會軍取得了輝煌的勝利。（請學生看克倫威爾插圖并閱讀小字，了解納西比等三大戰(zhàn)役的經(jīng)過。）克倫威爾出身于新貴族，是英國資產(chǎn)階級革命的領袖，兩次當選議員，反對君主專制，主張保護資產(chǎn)階級和新貴族的利益。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，他組織的“鐵騎軍”屢建戰(zhàn)功。1645年，英國歷史上第一支常備軍組成，即“新模范軍”，這支軍隊紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，具有很強的戰(zhàn)斗力。1645年6月，新模范軍在納西比戰(zhàn)役中一舉摧垮了國王的主力軍，繳獲了大量輜重、大炮和文件。.處死查理一世和共和國的成立（板書）內(nèi)戰(zhàn)結束后，在人民的壓力下，議會和軍隊組成最高法庭審判查理一世。判決他為暴君，叛徒，殺人犯和國家的敵人。1649年初，查理一世在王宮廣場被處決。（指導學生看“查理一世被押上斷頭臺）插圖，加深學生印象）同年，英國宣布成立共和國，資產(chǎn)階級和新貴族掌握了政權。.克倫威爾的獨裁（板書）1）獨裁統(tǒng)治表現(xiàn)：共和國成立后，克倫威爾獨攬大權。竭力維持資產(chǎn)階級和新貴族利益，完全不顧人民的死活，甚至掉過頭來，同人民為敵。（指導學生概括要點并回答）1）鎮(zhèn)壓平等派和掘地派運動；2）遠征愛爾蘭：3）驅(qū)散議會，就任護國主。1648年春，廣大貧苦農(nóng)民針對廢除王權后仍然受壓迫的現(xiàn)實，提出廢除土地私有，人人平等的政治主張并在許多地方開墾荒地，掀起了掘地派運動。對此，克倫威爾下令殘酷鎮(zhèn)壓，暴露了資產(chǎn)階級反人民的一面。這年秋天，他又帶兵“遠征”愛爾蘭，血腥鎮(zhèn)壓了愛爾蘭人民起義。1653年，克倫威爾驅(qū)散議會，實行軍事獨裁，就任英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的“護國主”，成了英國的無冕之王，共和國名存實亡了。）克倫威爾政權的性質(zhì)：（提問法）代表大地主、大資產(chǎn)階級的利益。了解對內(nèi)外統(tǒng)治政策。三、君主立憲制的建立.封建王朝復辟克倫威爾的獨裁統(tǒng)治激起了廣大人民群眾的反抗，王黨分子也趁機活動。1658年,克倫威爾病死