2018年4月自考00037美學(xué)試卷及答案

PAGEPAGE5/520184月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷(課程代碼00037)4l00l50考生答題注意事項(xiàng)：第一部分為選擇題。必須對(duì)應(yīng)試卷上的題號(hào)使用2B鉛筆將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。0．5合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無(wú)效。第一部分選擇題20l20只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出?！绊嵧庵?，味外之旨”這句話揭示了審美對(duì)象的A．確定性 特殊性 實(shí)體性 開(kāi)放達(dá)爾文認(rèn)為，雌鳥(niǎo)有能力欣賞雄鳥(niǎo)羽毛的美好，這種觀點(diǎn)屬于審美發(fā)生理論中A．游戲說(shuō) 勞動(dòng)說(shuō) 生物本能說(shuō) 巫術(shù)說(shuō)審美活動(dòng)發(fā)生的真正前提是人開(kāi)始直立行走 人開(kāi)始制造和使用工C．人開(kāi)始使用語(yǔ)言 人開(kāi)始分工合作審美體驗(yàn)的獲得需要借助于A．情感與想象 知識(shí)與信C．判斷與推論 概括與反“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近，皆無(wú)害焉?！边@句話中的“美”是指崇高 B．優(yōu)美 C．悲劇 D．喜6．康德把崇高分為兩種類(lèi)型，即A．?dāng)?shù)量的崇高與體積的崇高 B．自然的崇高與人性的崇C．?dāng)?shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高 D．靜態(tài)的崇高與動(dòng)態(tài)的崇審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有A．民族性與世界性 生成性與歷史C．穩(wěn)定性與當(dāng)代性 連續(xù)性與階段下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是A．荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)B．荒誕是入的異化與局限性的表現(xiàn)CD．從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜9．托馬斯·門(mén)羅的美學(xué)思想屬于A·理性主義 B．神秘主義 科學(xué)主義D．人本主義10·里普斯說(shuō)：“審美的欣賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞。這句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是A·內(nèi)在感官說(shuō) B．移情說(shuō) C．比德說(shuō)D．暢神11．榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)是A·模仿說(shuō) B．游戲說(shuō) C．勞動(dòng)說(shuō)D．集體無(wú)意識(shí)12．藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是A．形式 意象 主題D．情感13．創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁A．藝術(shù)欣賞 B．藝術(shù)品 C．藝術(shù)家 藝術(shù)技14．藝術(shù)家感受和體驗(yàn)世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點(diǎn)是A．藝術(shù)想象 B．藝術(shù)鑒賞 藝術(shù)體驗(yàn) D．藝術(shù)敏15．和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是A．手中竹 眼中竹 胸中竹 D．ft中竹16．黑格爾把藝術(shù)分為三種類(lèi)型，分別是象征型、古典型A．抽象型 原始型 寫(xiě)實(shí)型 浪漫17．提出“哀而不傷，樂(lè)而不淫”原則的思想家是A·孔子 B．孟子 C．茍子 D．莊18．王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中A．認(rèn)為美育是一種“人格教育” 8．認(rèn)為美育是一種“趣味教育”C．將美育與德育、智育、體育并稱(chēng)四育D．提出“寓教于樂(lè)”19．柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育比其他教育都重要得多”的理由是A．節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處B．音樂(lè)是吉希臘最流行的藝術(shù)形式C.只有音樂(lè)才能提高人們的審美感受力D．音樂(lè)比其他藝術(shù)更易于普及認(rèn)為“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，的思想家A·亞里士多德 席勒 C．馬克思D．恩格斯52分，共l0至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。A．審美活動(dòng)能夠滿足人的心靈需要B．審美活動(dòng)能夠幫助人們領(lǐng)悟人生真諦C．審美活動(dòng)包含著對(duì)“真”的追求D．審美活動(dòng)包含著對(duì)“善”的追求E。審美活動(dòng)是對(duì)主體存在的充分肯定22．模仿說(shuō)的缺陷在于忽視了A．藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B．藝術(shù)創(chuàng)造的主體性C．藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)性 D．藝術(shù)自身的審美特E．藝術(shù)創(chuàng)造的再現(xiàn)性23．以下對(duì)“自然天才”的表述正確的有A．憑借自然才華 按照規(guī)則行C．無(wú)需技藝和學(xué)識(shí) 重視技藝與學(xué)識(shí) 、E．強(qiáng)調(diào)模仿與借鑒24A．是對(duì)人的感性欲望的約束B(niǎo)C．張揚(yáng)人的感性欲望D．有助于心靈的和諧健康E接受者在美育過(guò)程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在A．通過(guò)道德約束自己 B．無(wú)條件的接受C．有自覺(jué)的追求 體現(xiàn)著一定的創(chuàng)造E．熊獲得廣博的知識(shí)第二部分非選擇題三、名詞解釋題：本大題共4小題，26、2'7小題每題3分。28、29小題每題4-分，共14分。交感巫術(shù)崇高超驗(yàn)意境層期待視野563030．簡(jiǎn)述普列漢諾夫的“勞動(dòng)說(shuō)”。簡(jiǎn)述黑格爾的悲劇理論。簡(jiǎn)析形式符號(hào)層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。簡(jiǎn)述劃分藝術(shù)類(lèi)型的三種標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)述美育化性起偽的功能。2l3263536·宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記載：“唐閻立本至荊州，