淺談創(chuàng)感時(shí)代背景下中小學(xué)德育工作的有效創(chuàng)新

淺談創(chuàng)感時(shí)代背景下中小學(xué)德育工作的有效創(chuàng)新重慶江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校吳陽(yáng)

摘要：二十一世紀(jì)進(jìn)入創(chuàng)感時(shí)代，新的技術(shù)革命向教育提出了挑戰(zhàn)，教育必須改革，教學(xué)要改革，道德教育也要改革。新時(shí)代的道德教育應(yīng)以什么為載體？道德教育的途徑、方法和手段應(yīng)當(dāng)有哪些新的措施？在AI教育技術(shù)背景下，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有效統(tǒng)一管理？本文將從創(chuàng)感時(shí)代的特征驅(qū)動(dòng)學(xué)校德育教育的創(chuàng)新為切入點(diǎn)，論述如何通過(guò)PBL主題項(xiàng)目式教育，把思想品德課以及各科教學(xué)中的道德教育有效踐行于實(shí)踐中；在AI教育技術(shù)背景下，實(shí)施“一主二輔三自”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的有效管理。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)感時(shí)代德育工作有效創(chuàng)新

創(chuàng)感時(shí)代背景下學(xué)校道德教育面臨的挑戰(zhàn)

1.創(chuàng)感時(shí)代特質(zhì)驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代德育教育發(fā)展

當(dāng)前，我們正從信息時(shí)代邁向創(chuàng)感時(shí)代。信息時(shí)代的背景下，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)是以線性思維為運(yùn)行狀態(tài)，學(xué)校德育教育的著力點(diǎn)缺乏多元性。創(chuàng)感時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性思維和把握全局的綜合能力。丹尼爾·平克在《全新思維》一書中提出了人類在創(chuàng)感時(shí)代所需的且不能被人工智能所替代的六項(xiàng)基本感知，即：設(shè)計(jì)感、故事感、交響感、共情感、娛樂(lè)感及意義感。[]（圖1）設(shè)計(jì)感指的是我們創(chuàng)造性地進(jìn)行改變以滿足品質(zhì)需求；故事感是指我們不僅要講論據(jù)，還要有引人入勝的敘事能力；交響感是指我們不僅要專業(yè)，還要縱觀全局，學(xué)會(huì)進(jìn)行跨領(lǐng)域地整合；共情感即懂得理解他人、關(guān)心他人和構(gòu)建良好的人際關(guān)系；娛樂(lè)感指的是我們需要保持愉悅的心情和幽默感；意義感是指我們應(yīng)追求有意義的理想，使自己的精神獲得滿足。此六項(xiàng)感知是人類生而為人而非物的基本要素，唯有充分掌握和有效發(fā)揮此六項(xiàng)能力，才能夠使我們?cè)趧?chuàng)感時(shí)代中站穩(wěn)腳步、脫穎而出。這對(duì)現(xiàn)代學(xué)校德育教育發(fā)展提出了新要求。

圖1六項(xiàng)基本感知

2.創(chuàng)感時(shí)代背景下的學(xué)生道德教育需要新的載體和策略

在新的創(chuàng)感時(shí)代，我們的教育思維要跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)前學(xué)校道德教育存在著諸多問(wèn)題，如學(xué)校道德教育的自身價(jià)值受到質(zhì)疑，在知識(shí)教育的大背景下，道德教育被部分學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校認(rèn)定為“無(wú)用”的教育；在教育方式上，價(jià)值強(qiáng)迫、道德灌輸?shù)茸龇ê鲆暳藢W(xué)生的主體性，部分學(xué)校的道德教育出現(xiàn)形式化、短期化等現(xiàn)象。[]

那么，面對(duì)創(chuàng)感時(shí)代的特殊背景，學(xué)校如何在道德教育的道路上進(jìn)行妥善并合理的改革呢？立足于丹尼爾·平克提出的人類六項(xiàng)基本能力的理論基礎(chǔ)，重慶江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校在學(xué)校道德教育的建設(shè)工作中進(jìn)行了全新嘗試，其中包括PBL主題項(xiàng)目式德育教育，以及實(shí)施學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的有效管理。

學(xué)校德育工作以PBL項(xiàng)目式教育為載體，實(shí)現(xiàn)德育教育的知行合一

1.PBL項(xiàng)目式教育是新時(shí)代教育的需要

PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)模式（圖2），學(xué)生從

被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成為了問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。通過(guò)小組合作、協(xié)力完成等多種方式，學(xué)生可以在教師設(shè)置的具體情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后思考解決問(wèn)題的方式和途徑。此過(guò)程不僅僅要求學(xué)生需要有收集有效信息、獲取相關(guān)知識(shí)、合作討論方案等能力，還需要學(xué)生有一定的社會(huì)視野和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的心態(tài)。值得注意的是，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)過(guò)程并不僅僅推動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，而是更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過(guò)程中不斷嘗試、不斷思考所帶來(lái)的收獲與能力的培養(yǎng)。這種主動(dòng)探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)感、故事感、交響感、共情感、娛樂(lè)感及意義感，這正與創(chuàng)感時(shí)代的理念不謀而合。目前，國(guó)內(nèi)有不少學(xué)校都在學(xué)科教學(xué)中嘗試PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，針對(duì)這一趨勢(shì)與潮流，我校創(chuàng)新性地將其應(yīng)用于德育教育工作中，并已初見(jiàn)成效。

圖2PBL教學(xué)模式

2.江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校PBL主題項(xiàng)目式教育的有效實(shí)踐

（1）全校每月主題架構(gòu)，以“世界即教材，四季即課程，大自然即資源”的理念為指導(dǎo)

為提升德育實(shí)效性、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校將PBL這一全新教學(xué)模式與主題式德育活動(dòng)相結(jié)合，制定并實(shí)施了全學(xué)年每月的主題活動(dòng)。例如，3月的活動(dòng)主題是“新綠”，將其與3月的相關(guān)節(jié)氣（驚蟄、春分）、節(jié)日（植樹節(jié)）相聯(lián)系，開展了迎春各科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)和植樹活動(dòng)，體現(xiàn)了“世界即教材，四季即課程，大自然即資源”的理念，形成了江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校的德育特色。其中，暑期“3H”課程（HAPPY,HEALTHY,HELPFUL）對(duì)學(xué)生的吸引力最大，受歡迎程度最高。學(xué)生在該課程中品味藝術(shù)、鍛煉身體、創(chuàng)造發(fā)明、感知文化氣息，既可以提高自己對(duì)生活的感悟力，也可以通過(guò)不斷實(shí)踐的過(guò)程尋覓人生的快樂(lè)真諦。

（2）主題教育下的思想品德課以及各科教學(xué)中的道德教育有效生成

成功的PBL主題項(xiàng)目式德育教育的實(shí)踐離不開堅(jiān)實(shí)的理論支撐。為了從科學(xué)視角出發(fā)，積極穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，我校德育部與思想品德教研組共同整合教材、設(shè)計(jì)分級(jí)教學(xué)目標(biāo)，并在思想品德課程中探尋德育活動(dòng)的理論支撐點(diǎn)，系統(tǒng)思考創(chuàng)新路徑與方法，以融合性思維指導(dǎo)具體的德育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，PBL主題項(xiàng)目式的德育教育并非是思想品德課程的專利，在各種科目的教學(xué)之中都可以滲透主題教育。例如，在我校6月的以“成長(zhǎng)”為主題的活動(dòng)中，學(xué)生在不同學(xué)科中用不同方式（文字、計(jì)量單位、畫筆、歌聲、舞蹈、運(yùn)動(dòng)等）記錄成長(zhǎng)。學(xué)科教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中關(guān)注細(xì)節(jié)上的一點(diǎn)一滴，并能夠?qū)W(xué)生的一言一行有所觀察與掌控，力圖在課上與課下對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次、寬領(lǐng)域、全方面的德育滲透。

（3）取得的成效

日前，PBL主題項(xiàng)目式道德教育的實(shí)施在我校已初見(jiàn)成效。以一月份為時(shí)間軸的開端，以十二月為時(shí)間軸的結(jié)尾，有以下代表性活動(dòng)：尋根中國(guó)年項(xiàng)目式合作學(xué)習(xí)、寒假公益實(shí)踐活動(dòng)、迎春各科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)、以地球日為核心主題的合作探究、暑期3H實(shí)踐活動(dòng)、研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等等。以上活動(dòng)運(yùn)用多種形式、包涵多種主題、涉及多種學(xué)科，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識(shí)、“利他”品格、協(xié)作精神、獨(dú)立人格、感恩品德等一系列基本道德素養(yǎng)。

AI背景下學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的有效管理

1.闡述三者的關(guān)系

德育始于家庭，成于學(xué)校，行于社會(huì)。[]德育工作從來(lái)就不是家庭或?qū)W校的單一影響就可以獲得成功的，它需要持續(xù)性、長(zhǎng)久性、細(xì)微性的不斷影響，通過(guò)對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)、改善來(lái)不斷修正其德育思想或行為上存在的問(wèn)題。我們常說(shuō)家庭是孩子的第一教育場(chǎng)所，是因?yàn)榧胰俗鳛楹⒆犹焐哪７聦?duì)象，往往對(duì)孩子自身素養(yǎng)和德育修養(yǎng)方面有著直接影響力。雖然家庭教育對(duì)學(xué)生道德最初的形成與培育有著至關(guān)重要的作用，但是僅僅依靠家庭的力量是不夠的。學(xué)校作為一個(gè)社會(huì)互動(dòng)群體的微小模型，其內(nèi)部本身必然有著道德沖突，這種沖突既有屬于學(xué)生自我內(nèi)部的沖突，也有學(xué)生與學(xué)生之間的外部沖突。學(xué)校需要發(fā)揮其組織者、引領(lǐng)者的先鋒作用，通過(guò)自上而下的制度與規(guī)劃，使學(xué)生的日常行為能夠符合德育工作的基本要求，又不斷通過(guò)同輩影響、樹立典型與優(yōu)秀，完善自下而上的進(jìn)步渠道。當(dāng)然，盡管家庭和學(xué)校的通力合作能夠幫助學(xué)生樹立德育意識(shí)、完善德育心態(tài)、培養(yǎng)德育思維，但是學(xué)生需要獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的時(shí)間與空間，因此社會(huì)既是家庭、學(xué)校德育成果的檢驗(yàn)場(chǎng)所，也是促使學(xué)生德育意識(shí)從自身、從身邊發(fā)展到普世價(jià)值上的人與人、社會(huì)與人的層面。只有有效聯(lián)動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)，充分發(fā)揮其三位一體的教育合力，才能夠培養(yǎng)出真正具有高尚情操與社會(huì)責(zé)任的優(yōu)秀德育學(xué)子。

2.江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐：“一主二輔三自”

一主：教師的教育主導(dǎo)作用

道德教育過(guò)程是學(xué)生的道德形成過(guò)程，它比教學(xué)過(guò)程帶有更大的復(fù)雜性。杜威認(rèn)為“學(xué)校里道德教育的最重要的問(wèn)題是關(guān)于知識(shí)與行為的關(guān)系”。所以學(xué)校德育應(yīng)以教師為主導(dǎo)，深入了解學(xué)生原有的思想基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，很好地掌握學(xué)生的思想脈搏，才能做到“長(zhǎng)善救失”。

德育教育過(guò)程是認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為的發(fā)展過(guò)程。這就要求教育者根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況，或以傳授道德知識(shí)入手、或以建立感情入手、或以鍛煉意志入手、或以組織行動(dòng)入手、或幾方面同時(shí)進(jìn)行實(shí)施德育，所以教師需要通過(guò)規(guī)劃—組織—領(lǐng)導(dǎo)—協(xié)調(diào)—把控—反饋等環(huán)節(jié)達(dá)成對(duì)學(xué)生的德育教育。首先，德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期工程，不同的階段有不同的方法策略。埃里克遜把人的發(fā)展分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有積極和消極兩種不同情況的發(fā)展，所以教育者要有動(dòng)態(tài)育人的教育思想，根據(jù)不同個(gè)體，不同情況，及時(shí)調(diào)整策略，對(duì)學(xué)生的德育形成要反復(fù)抓，抓反復(fù)。其次，德育教育是以學(xué)校思想品德課為主要教學(xué)路徑，以德育活動(dòng)為載體，與各學(xué)科有效融合的綜合課程體系。這需要教育者結(jié)合學(xué)校自己的文化特色與育人理念與時(shí)代同脈搏從而達(dá)成有效的德育教育。

二輔：家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的輔助工作

我校在德育工作的實(shí)踐中逐步構(gòu)建出學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的德育互動(dòng)機(jī)制（圖3），充分發(fā)揮了家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作的輔助作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、搭建數(shù)字化德育平臺(tái)。學(xué)校建立相關(guān)微信公眾號(hào)，定期發(fā)布學(xué)校德育工作的內(nèi)容，分享德育理念，進(jìn)行德育宣講。要求學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)注公眾號(hào)，并積極引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)發(fā)，將德育教育內(nèi)容向社會(huì)延伸。除此之外，在手機(jī)、平板等多種終端設(shè)備建立溝通平臺(tái)，形成以微信群、群為首的高效便捷的互通場(chǎng)地，做到家?；ネ?，以“教師+家長(zhǎng)”的方式共同關(guān)注一個(gè)孩子的德育成長(zhǎng)，既可以保證家長(zhǎng)能夠獲取孩子在校德育踐行的成果，也可以通過(guò)平臺(tái)與工具進(jìn)行問(wèn)題和改善的意見(jiàn)交流。二、創(chuàng)辦“家長(zhǎng)學(xué)?！钡掠Ｊ?。在線上或線下，校方既可以組織家長(zhǎng)聆聽由專業(yè)人士帶來(lái)的家長(zhǎng)培訓(xùn)和公益學(xué)習(xí)講座，也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)定期成為某一主題的發(fā)言人，讓家長(zhǎng)們通過(guò)自身的德育經(jīng)驗(yàn)、德育實(shí)踐，分享真實(shí)的德育培育過(guò)程，實(shí)現(xiàn)真正的家校合一。三、開展社會(huì)公益項(xiàng)目。陶行知先生說(shuō)過(guò)“社會(huì)即學(xué)?！?，生活中處處有教育。我校積極組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。如，2022年元旦前夕在市大劇院開展了以“與國(guó)同夢(mèng)，未來(lái)可期”為主題的迎新公益晚會(huì)，學(xué)校師生和家長(zhǎng)同臺(tái)演出、自愿捐款，活動(dòng)包含“愛(ài)國(guó)、追夢(mèng)、環(huán)保、感恩”等德育內(nèi)容，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。

圖3德育互動(dòng)機(jī)制

三自：培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)、自主、自治

德育工作的開展離不開學(xué)生的主體作用，因?yàn)榈掠庾R(shí)的培養(yǎng)和德育行為產(chǎn)生，并不是以自外而內(nèi)的心態(tài)主導(dǎo)的，而是需要學(xué)生發(fā)揮自我主觀能動(dòng)意識(shí)，積極參與、主動(dòng)轉(zhuǎn)變、不斷實(shí)踐，形成自內(nèi)而外，由思維引導(dǎo)行為的德育體系，才能夠?qū)崿F(xiàn)德育工作最終成果的落地與開花?；诖耍倚?chuàng)設(shè)了學(xué)生“成長(zhǎng)銀行”，導(dǎo)入銀行管理理念，模仿銀行運(yùn)行機(jī)制，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平。該“銀行”由學(xué)生進(jìn)行自行管理，學(xué)校大隊(duì)部為“總行”，大隊(duì)長(zhǎng)擔(dān)任“行長(zhǎng)”，各班級(jí)為“分行”，班委干部擔(dān)任分行“行長(zhǎng)”，在教師對(duì)大隊(duì)部和班級(jí)進(jìn)行監(jiān)督和管理的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的自主、自治能力。“成長(zhǎng)銀行”為每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一張固定的存折，存折內(nèi)容包含“強(qiáng)健獨(dú)立唯美責(zé)任”這四大板塊和十三個(gè)小項(xiàng)，涵蓋了到學(xué)生每日表現(xiàn)的方方面面。教師根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)存、扣學(xué)生的儲(chǔ)蓄點(diǎn)（印章），學(xué)生根據(jù)個(gè)人印章數(shù)量找班主任兌換羽幣，而每月末學(xué)