《離騷 》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解屈原和《離騷》的相關(guān)知識(shí)。2、了解“楚辭”的相關(guān)知識(shí)。3、誦讀課文，疏通文意，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵詞句。4、把握詩(shī)中的抒情主人公形象，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

5、賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。屈原,字原，通常稱為屈原,字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。楚辭『得名及內(nèi)容特點(diǎn)』一、產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)南方，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩的詩(shī)歌樣式二、漢代劉向?qū)⑶⑺斡褚约八麄兊哪M者的作品16篇匯編成《楚辭》三、“蓋屈、宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》?！?/p>

「書(shū)楚語(yǔ)」：使用楚國(guó)方言，如“兮”等「作楚聲」：南方民間的巫歌，富于幻想「紀(jì)楚地」：楚國(guó)位于今湖北一帶，有“洞庭”、“沅”、“江”等地名「名楚物」:“蘭”、“蕙”、“薜荔”等物產(chǎn)

2、“楚辭”

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大?！峨x騷》作品中，運(yùn)用了大量神話傳說(shuō)和奇妙的比喻，想象豐富，文辭絢爛，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的典范?！对?shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》，并稱“風(fēng)騷”。分別代表了我國(guó)“現(xiàn)實(shí)主義”與“浪漫主義”的文學(xué)傳統(tǒng)。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。解題屈原及寫(xiě)作背景介紹離騷

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，連年混戰(zhàn)。屈原為楚國(guó)左徒，憂心百姓苦難。

屈原立志報(bào)國(guó)，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。

懷王11年，屈原外交成功，六國(guó)聯(lián)盟抗秦，懷王為盟主。

楚國(guó)以公子子蘭為首的貴族，嫉恨屈原，進(jìn)讒言，懷王疏遠(yuǎn)屈原。

張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計(jì)，離間齊楚兩國(guó)，六國(guó)聯(lián)盟自解。

張儀使楚，將價(jià)值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。

張儀許以六百里土地，勸懷王絕齊聯(lián)秦。

屈原痛斥奸臣滑使，力勸懷王持守盟約。

盟約既毀，張儀賴賬，說(shuō)所許土地為六里。

懷王大怒，率兵十萬(wàn)，進(jìn)攻秦國(guó)。

秦王改變攻齊計(jì)劃，約齊國(guó)兩路攻楚，連下楚城。

屈原上言，子蘭靳尚等羅織罪名，屈原被革職放逐。

屈原走了。從懷王27年起，秦連年對(duì)楚國(guó)用兵。楚國(guó)事日頹。

秦王來(lái)信，約懷王到秦的武關(guān)商談盟約。

懷王被囚咸陽(yáng)，于頃襄王3年病死。骨架運(yùn)回楚國(guó)。

屈原進(jìn)言頃襄王，力主聯(lián)絡(luò)諸國(guó)，共同抗秦。

頃襄王革去屈原三閭大夫之職，派人押送，流放江南，永不北返。

屈原遭遇國(guó)家憂患，苦痛憤怨，寫(xiě)下《離騷》。

秦將白起攻破楚國(guó)國(guó)都，屈原抱了塊楚國(guó)的石塊，縱身跳下汨羅江。

百姓愛(ài)戴屈原，每年5月初5，搖著龍船，拜祭屈原。疏通文意帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親叫伯庸。攝提那年正當(dāng)正月啊，就在庚寅那天我降生。父親觀察我出生時(shí)的容貌、氣度啊，開(kāi)始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。先秦時(shí)期“朕”字貴賤通用死去的父親正當(dāng)句首發(fā)語(yǔ)詞開(kāi)始通“賜”名詞活用為動(dòng)詞紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭做為身上的佩飾。流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲月不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經(jīng)冬不凋的草。眾多的樣子形容詞活用為名詞，美德通“僻”趕上“不與吾”賓語(yǔ)前置香草自喻，操行高潔，博采眾善去皮不死，經(jīng)冬不枯，堅(jiān)貞芳香，木如其人。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次替代?？吹讲菽疽灿械蛄愕臅r(shí)候啊，便害怕美人也會(huì)衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)路。迅速比喻省略“何不”通“導(dǎo)”開(kāi)頭寫(xiě)的是什么？為什么要寫(xiě)這些？——寫(xiě)自己1、高貴的出身

2、降生時(shí)刻的不凡

3、美好的名和字

4、美好的品質(zhì)和才能——說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。思考《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。再次通讀全文，找出文中的比喻。添加您的副標(biāo)題（1）扈江離與辟芷，紉秋蘭：比喻修身養(yǎng)性。（2）木蘭、宿莽：比喻內(nèi)在的美好品德。（3）美人：比喻理想中的君王。（4）乘騏驥以馳騁：比喻任用賢才，追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。（5）來(lái)吾道夫先路：比喻革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。屈原簡(jiǎn)介概述生平：出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

kuājījījiǎnchǎihuìxiānɡzhuóchàchìkèzhìyuánrǎnɡm(xù)iǎntúnɡòusuì

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。zhùɡāojiāojìjíróu

第二課時(shí)1.串講重點(diǎn)字詞2.讀懂課文梳理：

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。第三段自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污的政治決心和九死未悔的意志；第四段反省、檢查自己的行為，表現(xiàn)詩(shī)人追求高尚的美德。于長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息以：表并列，相當(dāng)于“而”兮：楚地方言土語(yǔ)，為語(yǔ)氣詞，

相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。哀：為……悲傷，形容詞為動(dòng)用法民生：百姓的生活。之：主謂之間，取獨(dú)我長(zhǎng)聲地嘆息，掩面拭淚啊，為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。掩涕：掩面拭淚余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。雖：雖然好：愛(ài)慕、崇尚修姱：修潔而美好被動(dòng)句鞿羈：束縛、約束。名詞作動(dòng)詞謇：句首語(yǔ)氣詞誶：諫諍替：廢棄、貶斥我雖然崇尚美德來(lái)約束自己啊，可在早上進(jìn)諫而在晚上就被貶黜。朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語(yǔ)。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。替：貶黜以：因?yàn)檗ィ合悴菝?，香蕙。纕：佩帶申：加上攬：采集茝：香草名，白芷

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。狀語(yǔ)后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。所善：所崇尚的美德雖：即使九死：多次死亡

這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指懷王浩蕩：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。古今異義（水勢(shì)廣闊而壯大）察：體察怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠/苦心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行謠諑：造謠、誹謗淫：淫蕩的事，形容詞作名詞

許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。時(shí)俗：世俗工巧：善于取巧，古今異義今：技藝高超偭：違背錯(cuò)：通“措”，措施世俗本來(lái)適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。而：表承接。改錯(cuò)，古今異義固：本來(lái)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：隨意歪曲競(jìng)：競(jìng)相周容：茍合取容以為：把……作為，省略句以周容為度

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人作為法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”憂愁苦悶侘傺：失意的樣子窮困:走投無(wú)路,古今異義狀語(yǔ)后置，吾獨(dú)乎此時(shí)窮困也

我煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然，忽然流亡：隨流水而消逝，今因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家或祖國(guó)此態(tài)：那種世俗小人的丑態(tài)我寧愿突然死去來(lái)隨流水消逝，也不能容忍做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。鷙：兇猛的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)：一般的鳥(niǎo)不群：不合群前世：古時(shí)候，古今異義

雄鷹和凡鳥(niǎo)不能同群啊，從古時(shí)候以來(lái)本來(lái)這樣。不忍：不能容忍固然：本來(lái)這樣今：承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？方：方枘圜：通“圓”，圓鑿，形作名周：合異道：不同道相安：相互安處孰：何,怎么

哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處的？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受委屈抑：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受壓抑尤：責(zé)罵攘：忍受詬：侮辱我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：通“服”守，保持死直：為正道而死。死：為動(dòng)，為…而死厚：推重，贊許。形容詞作動(dòng)詞

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人所推崇的。齊讀第3段翻譯：我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來(lái)適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。鷹和凡鳥(niǎo)不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來(lái)就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安的？我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人所推崇的。第3段寫(xiě)作思路一、詩(shī)人形象：憂國(guó)憂民二、詩(shī)人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：五、被貶內(nèi)因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時(shí)俗工巧4、風(fēng)俗傷敗1、處境艱難，不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直長(zhǎng)太息……多艱朝誶而夕替……以攬茝怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。相：觀察。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。反：通“返”，返回。

后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞，我復(fù)路：回原路及：趁著行迷：走入迷途掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠(yuǎn)。回：使…返回，掉轉(zhuǎn)

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:緩行，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……緩行，趕著蘭皋：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地馳：騎馬快跑、疾馳丘：山岡焉：相當(dāng)于“于彼”，在那里使我的馬車在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地緩行啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且停下來(lái)休息。馳（于）椒丘且焉止息：省略介詞進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。不入:不被君王所用離：通“罹”，遭受復(fù)修：重新整理初服：出仕前的服飾，比喻原先的志向

到朝廷做官而不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷：菱葉和荷葉以為：以之為，把它當(dāng)作集：綴縫芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣

剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它當(dāng)作下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓語(yǔ)前置，“不知吾”亦已：也就罷了茍：只要信：確實(shí)芳：美好，名詞作形容詞不了解我也就罷了啊，只要我的本心確實(shí)是美好的。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高、長(zhǎng)：使…加高，使…加長(zhǎng)，形容詞使動(dòng)用法岌岌：高聳的樣子陸離：修長(zhǎng)的樣子。古今異義

今：形容色彩繁多之：定語(yǔ)后置標(biāo)志使我高聳的帽子再加高些啊，使我修長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香澤：光澤昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)唯…猶…：唯獨(dú)（只有）…還…我的芳香和光澤雜糅在一起啊，唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。虧：虧損忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地我忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：繁多繁飾：眾多裝飾品芳菲菲：服飾品的芳香濃烈彌章：更加明顯。章，通“彰”,明顯、顯著佩戴上繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的芳香會(huì)更加明顯。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。所樂(lè)：愛(ài)好喜歡的東西好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性以（之）為常：把……當(dāng)作常規(guī)

人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美并且認(rèn)為是常規(guī)。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：受創(chuàng)而改變即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫折而改變的嗎？雖：即使體解：被肢解（被動(dòng)句）豈：難道第4段寫(xiě)作思路一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅

昭質(zhì)未虧二、愛(ài)國(guó)決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。趕著我的馬車緩步走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫時(shí)休息。在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。剪裁荷葉做上衣啊，縫制荷花做為下裳。沒(méi)人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。把頭上的高帽再戴高些啊，把長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。我忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會(huì)更加芬芳。世上的人們各有各的樂(lè)趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛(ài)美并且習(xí)以為常。即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？齊讀第4段翻譯：文言知識(shí)歸納一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．長(zhǎng)太息以掩涕兮2．謇朝誶而夕替3．謇朝誶而夕替4．雖九死而未悔5．眾女嫉余之蛾眉兮6．眾女嫉余之蛾眉兮7．謠諑謂余以善淫8．偭規(guī)矩而改錯(cuò)9．競(jìng)周容以為度10．寧溘死以流亡兮1．擦拭眼淚2．諫諍3．廢棄，貶斥4．縱然，即使5．喻指許多小人6．喻指高尚德行7．造謠，誹謗8．背向，引申為違背9．法度，準(zhǔn)則10．突然，忽然11．茍余情之信芳12．忍尤而攘詬13．伏清白以死直兮14．悔相道之不察兮15．及行迷之未遠(yuǎn)16．馳椒丘且焉止息17．退將復(fù)修吾初服18．高余冠之岌岌兮19．忽反顧以游目兮20．佩繽紛其繁飾兮11．只要確實(shí)12．責(zé)罵侮辱13．守，保持14．觀察，選擇15．趁著16．于彼，在那里17．當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向18．高聳的樣子19．放眼觀看20．繁多二、通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò)何方圜之能周兮忳郁邑余侘傺兮進(jìn)不入以離尤兮芳菲菲其彌章延佇乎吾將反通“措”，措施。通“圓”，圓鑿。通“郁悒”，憂愁苦悶。通“罹”，遭受。通“彰”，明顯。通“返”，返回三、一詞多義1．長(zhǎng)：①長(zhǎng)太息以掩涕兮②長(zhǎng)余佩之陸離2．善：①亦余心之所善兮②謠諑謂余以善淫3．以為：①制芰荷以為衣兮②余獨(dú)好修以為常4．修：①余雖好修姱以鞿羈兮②退將復(fù)修吾初服③余獨(dú)好修以為常5．雖：①余雖好修姱以鞿羈兮②雖九死其猶未悔1．長(zhǎng)：①副詞，長(zhǎng)久②使……加長(zhǎng)2．善：①以為是好的②擅長(zhǎng)3．以為：①用……做②認(rèn)為4．修：①修潔②整理③美，美好5．雖：①雖然

②即使，縱然四、詞類活用

1．哀民生之多艱

（為動(dòng)，為…哀傷）2．亦余心之所善兮

（形作動(dòng)，愛(ài)好）3．謠諑謂余以善淫

（形作名，淫蕩的事）4．鷙鳥(niǎo)之不群兮

（名作動(dòng)，合群）5．屈心而抑志兮

（使動(dòng)，使……受委屈）四、詞類活用

6．伏清白以死直兮

（為動(dòng)用法，為……而死）7．固前圣之所厚

（形作動(dòng)，推崇）8．步余馬于蘭皋兮

（使動(dòng)，使……步行）9．高余冠之岌岌兮

（使動(dòng)，使……加高）10．長(zhǎng)余佩之陸離

（使動(dòng)，使……加長(zhǎng)）五、古今異義的詞

1．浩蕩：怨靈修之浩蕩①古義：荒唐。②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙3．改錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤4．窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也①古義：處境困窘，走投無(wú)路。②今義：經(jīng)濟(jì)困難5．流亡：寧溘（kè）死以流亡兮①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)6.

陸離：長(zhǎng)余佩之陸離兮。①古義：修長(zhǎng)的樣子。②今義：形容色彩繁雜六、特殊句式1．不吾知其亦已兮

（賓語(yǔ)前置）

2．高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

（定語(yǔ)后置）3.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（狀語(yǔ)后置）4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（狀語(yǔ)后置）5.進(jìn)不入以離尤兮

（被動(dòng)句）6．余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動(dòng)句）7．雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）1、詩(shī)歌末句，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，詩(shī)人直抒胸臆，表白心志的詩(shī)句，課文里類似的詩(shī)句還有一些，請(qǐng)把他們找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的內(nèi)在品格?形象分析：1.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

——嫉惡如仇，不同流合污4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚——正道直行，至死不渝5.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！獫嵣碜院?，自我完善6.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

——忠貞不移外在形象

高高的帽子長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍荷葉做的上衣荷葉縫綴的下裝眾多的飾品撲鼻的香氣唯美高潔1、請(qǐng)同學(xué)們概括出作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握。內(nèi)在品質(zhì)余心所善，九死不悔：寧溘死流亡，不為此態(tài)：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所樂(lè)，余獨(dú)好修為常：進(jìn)不入以離尤，退修初服：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣

潔身自好，自我完善上下求索，不改初衷哀民生多艱，怨靈修浩蕩：至美至善概括屈原形象：憂國(guó)憂民堅(jiān)持真理潔身自好嫉惡如仇忠貞不移

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

文章特色

2、賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理。

《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運(yùn)用了比喻、象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）。②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校?。

《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？

③鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）④進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑤制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

再次，以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是移情法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯

移情法

為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫(xiě)作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，即是運(yùn)用了這一手法。

運(yùn)用移情手法，首先將主觀的感情移到事物上，反過(guò)來(lái)又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。

典例探究：①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。為什么是這樣的呢？因?yàn)樵?shī)人杜甫親歷了安史之亂的大動(dòng)蕩，在國(guó)家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前759年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里，詩(shī)人將思念故鄉(xiāng)的感情移到露色和月光上，反過(guò)來(lái)又用被感染了的露色和月光襯托詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情緒，使事人一體，從而更好的表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。

②感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。③仍憐故鄉(xiāng)水，