【人教版教材】 九年級(jí)上冊(cè)音樂(lè) 鱒魚(yú)課件

鱒魚(yú)唱歌帆金譯配〔德〕舒巴爾特詞〔奧〕舒特曲伯鱒魚(yú)唱歌帆金譯配〔德〕舒巴爾特詞〔奧〕舒請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》。請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》。藝術(shù)歌曲

藝術(shù)歌曲是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種音樂(lè)體裁，其名稱(chēng)因浪漫主義音樂(lè)家舒伯特的作品而確立，成為一種獨(dú)立類(lèi)型的歌曲種類(lèi)。它結(jié)合了優(yōu)美旋律和人聲兩個(gè)最具有感染力的音樂(lè)元素，使藝術(shù)歌曲具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和欣賞性。

藝術(shù)歌曲通常在音樂(lè)會(huì)上表演，多為獨(dú)唱，一般都有精心編配的鋼琴伴奏，對(duì)演唱技巧有較高的要求。藝術(shù)歌曲藝術(shù)歌曲是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同創(chuàng)造藝術(shù)形象請(qǐng)畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)注意方框中音的音準(zhǔn)。請(qǐng)注意方框中音的音準(zhǔn)。請(qǐng)隨琴畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)隨琴畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)自主練唱歌詞。請(qǐng)自主練唱歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一段歌詞。請(qǐng)自主練唱第二段歌詞。請(qǐng)自主練唱第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一、第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一、第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第二段歌詞。藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合鋼琴伴奏占有重要地位結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)歌曲內(nèi)容豐富演唱者具備較高的演唱技巧與藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合但漁夫不愿久等浪費(fèi)時(shí)光，立刻就把那河水?dāng)嚋?，我?lái)不及細(xì)想，他已經(jīng)提起釣竿，把小鱒魚(yú)釣到水面上。我滿(mǎn)懷激憤的心情看鱒魚(yú)上了當(dāng)，我滿(mǎn)懷激憤的心情看鱒魚(yú)上了當(dāng)。請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》鋼琴伴奏。感受鋼琴伴奏在塑造歌曲形象中所起的作用。但漁夫不愿久等浪費(fèi)時(shí)光，請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》鋼琴伴奏。感受鋼琴歌曲的深刻寓意《鱒魚(yú)》是奧地利作曲家舒伯特1817年根據(jù)德國(guó)詩(shī)人舒巴爾特的抒情詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，采用變化分節(jié)歌的形式創(chuàng)作?！恩V魚(yú)》這首詩(shī)把當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者比作攪渾河水的漁夫，把群眾比作上當(dāng)受騙的小鱒魚(yú)，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨和不滿(mǎn)。它以敘事的手法描寫(xiě)了不同人物的心理活動(dòng)，向人們揭示了善良與單純往往被虛詐與邪惡所害，使人們懂得正直必須向邪惡做堅(jiān)決斗爭(zhēng)才能生存的道理。歌曲借對(duì)小鱒魚(yú)不幸遭遇的同情，抒發(fā)了作者對(duì)自由的向往和對(duì)統(tǒng)治者的憎恨，是一首寓意深刻的作品。歌曲的深刻寓意《鱒魚(yú)》是奧地利作曲家舒伯特1817年請(qǐng)結(jié)合歌詞，想一想應(yīng)該怎樣演唱第一、二段歌詞才能更好地塑造歌曲形象？請(qǐng)結(jié)合歌詞，想一想應(yīng)該怎樣演唱第一、二段歌詞才能更好地塑造歌請(qǐng)隨伴奏演唱歌曲。請(qǐng)隨伴奏演唱歌曲。

1.一方面，城市是可愛(ài)的。它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并耀武揚(yáng)威地顯擺著現(xiàn)代文明的物質(zhì)成果，引誘著人們集聚其中。2.在這里，不僅有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、美輪美奐的摩天大樓、令人咋舌的財(cái)富神話(huà)、繁忙緊張的生活節(jié)奏、層出不窮的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)、豐富多彩的文娛生活，而且生活于其中的人們能夠分享財(cái)富的盛宴、發(fā)展的成果，能夠編織夢(mèng)想、追求理想，能夠開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，能夠施展才華、實(shí)現(xiàn)自我。3.另一方面，城市是可憐的。它遠(yuǎn)離了自然，侵害了人心，異化了人性。我們的不少城市，不僅沒(méi)能把物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化成讓人們快樂(lè)、幸福的動(dòng)力，反而把人們變成了追逐名利的工具。至少目前，在很多城市里，綠色消失了，純凈的水源消失了，清新的空氣消失了，安全的食品消失了，人與自然的和諧共處成了遙遠(yuǎn)的神話(huà)，人與人的信任成了黃牙小兒的天真妄想。4.濁霧籠罩下的財(cái)富不夜城，不僅侵蝕了星星的亮光，而且泯滅了心靈的光芒，使我們的眼睛近視、散光且老花，失去了辨別真?zhèn)巍⒚莱?、善惡的天然能力，使我們的心迷茫且苦悶。生活在城市，我們幾乎忘了：夜，本該是黑的，本該是有星星的，本該是安靜的，本該帶著人們心安理得地歇息的。5.如今的城里人，很少享受到夜的黑與美。其實(shí)，我心里也明白，城鄉(xiāng)各有其美。所以，久居鄉(xiāng)村的人們向往城市的繁華，久居城市的人們向往田園的恬靜。二者的主要區(qū)別在于：城市生貪欲，田園守天心。貪欲破壞自然，讓人浮躁，使人隔閡，雖富貴而不能心安；天心帶來(lái)和諧，讓人心靜，使人互信，順應(yīng)環(huán)境總能讓人快樂(lè)。6.銅山湖遠(yuǎn)離城市，所以，能夠本分地、無(wú)欲無(wú)求地、自然而然地進(jìn)行著四季輪回、晝夜更替，春綠夏艷秋靜冬安，白天張揚(yáng)著活力，夜晚安守著寧?kù)o。她，不近人亦不遠(yuǎn)人，不為秋愁亦不為春喜，只順其自然地存在著，任人親疏。7.記得《易．系辭上》說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：圣人與天地相似，所以不違背自然規(guī)律；知道周?chē)f(wàn)物而以其道成就天下，所以不會(huì)有過(guò)失；樂(lè)天知命，沒(méi)有憂(yōu)愁；安于所居之地，敦厚而施行仁德，所以能愛(ài)。1.一方面，城市是可愛(ài)的。它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并耀武揚(yáng)威地顯鱒魚(yú)唱歌帆金譯配〔德〕舒巴爾特詞〔奧〕舒特曲伯鱒魚(yú)唱歌帆金譯配〔德〕舒巴爾特詞〔奧〕舒請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》。請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》。藝術(shù)歌曲

藝術(shù)歌曲是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種音樂(lè)體裁，其名稱(chēng)因浪漫主義音樂(lè)家舒伯特的作品而確立，成為一種獨(dú)立類(lèi)型的歌曲種類(lèi)。它結(jié)合了優(yōu)美旋律和人聲兩個(gè)最具有感染力的音樂(lè)元素，使藝術(shù)歌曲具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和欣賞性。

藝術(shù)歌曲通常在音樂(lè)會(huì)上表演，多為獨(dú)唱，一般都有精心編配的鋼琴伴奏，對(duì)演唱技巧有較高的要求。藝術(shù)歌曲藝術(shù)歌曲是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同創(chuàng)造藝術(shù)形象請(qǐng)畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)注意方框中音的音準(zhǔn)。請(qǐng)注意方框中音的音準(zhǔn)。請(qǐng)隨琴畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)隨琴畫(huà)拍唱歌譜。請(qǐng)自主練唱歌詞。請(qǐng)自主練唱歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一段歌詞。請(qǐng)自主練唱第二段歌詞。請(qǐng)自主練唱第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一、第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第一、第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第二段歌詞。請(qǐng)隨琴演唱第二段歌詞。藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合鋼琴伴奏占有重要地位結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)歌曲內(nèi)容豐富演唱者具備較高的演唱技巧與藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合但漁夫不愿久等浪費(fèi)時(shí)光，立刻就把那河水?dāng)嚋?，我?lái)不及細(xì)想，他已經(jīng)提起釣竿，把小鱒魚(yú)釣到水面上。我滿(mǎn)懷激憤的心情看鱒魚(yú)上了當(dāng)，我滿(mǎn)懷激憤的心情看鱒魚(yú)上了當(dāng)。請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》鋼琴伴奏。感受鋼琴伴奏在塑造歌曲形象中所起的作用。但漁夫不愿久等浪費(fèi)時(shí)光，請(qǐng)聆聽(tīng)歌曲《鱒魚(yú)》鋼琴伴奏。感受鋼琴歌曲的深刻寓意《鱒魚(yú)》是奧地利作曲家舒伯特1817年根據(jù)德國(guó)詩(shī)人舒巴爾特的抒情詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，采用變化分節(jié)歌的形式創(chuàng)作。《鱒魚(yú)》這首詩(shī)把當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者比作攪渾河水的漁夫，把群眾比作上當(dāng)受騙的小鱒魚(yú)，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨和不滿(mǎn)。它以敘事的手法描寫(xiě)了不同人物的心理活動(dòng)，向人們揭示了善良與單純往往被虛詐與邪惡所害，使人們懂得正直必須向邪惡做堅(jiān)決斗爭(zhēng)才能生存的道理。歌曲借對(duì)小鱒魚(yú)不幸遭遇的同情，抒發(fā)了作者對(duì)自由的向往和對(duì)統(tǒng)治者的憎恨，是一首寓意深刻的作品。歌曲的深刻寓意《鱒魚(yú)》是奧地利作曲家舒伯特1817年請(qǐng)結(jié)合歌詞，想一想應(yīng)該怎樣演唱第一、二段歌詞才能更好地塑造歌曲形象？請(qǐng)結(jié)合歌詞，想一想應(yīng)該怎樣演唱第一、二段歌詞才能更好地塑造歌請(qǐng)隨伴奏演唱歌曲。請(qǐng)隨伴奏演唱歌曲。

1.一方面，城市是可愛(ài)的。它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并耀武揚(yáng)威地顯擺著現(xiàn)代文明的物質(zhì)成果，引誘著人們集聚其中。2.在這里，不僅有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、美輪美奐的摩天大樓、令人咋舌的財(cái)富神話(huà)、繁忙緊張的生活節(jié)奏、層出不窮的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)、豐富多彩的文娛生活，而且生活于其中的人們能夠分享財(cái)富的盛宴、發(fā)展的成果，能夠編織夢(mèng)想、追求理想，能夠開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，能夠施展才華、實(shí)現(xiàn)自我。3.另一方面，城市是可憐的。它遠(yuǎn)離了自然，侵害了人心，異化了人性。我們的不少城市，不僅沒(méi)能把物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化成讓人們快樂(lè)、幸福的動(dòng)力，反而把人們變成了追逐名利的工具。至少目前，在很多城市里，綠色消失了，純凈的水源消失了，清新的空氣消失了，安全的食品消失了，人與自然的和諧共處成了遙遠(yuǎn)的神話(huà)，人與人的信任成了黃牙小兒的天真妄想。4.濁霧籠罩下的財(cái)富不夜城，不僅侵蝕了星星的亮光，而且泯滅了心靈的光芒，使我們的眼睛近視、散光且老花，失去了辨別真?zhèn)巍⒚莱?、善惡的天然能力，使我們的心迷茫且苦悶。生活在城市，我們幾乎忘了：夜，本該是黑的，本該是有星星的，本該是安靜的，本該帶著人們心安理得地歇息的。5.如今的城里人，很少享受到夜的黑與美。其實(shí)，我心里也明白，城鄉(xiāng)各有其美。所以，久居鄉(xiāng)村的人們向往城市的繁華，久居城市的人們向往田園的恬靜。二者的主要區(qū)別在于：城市生貪欲，田園守天心。貪欲破壞自然，讓人浮躁，使人隔閡，雖富貴而不能心安；天心帶來(lái)和諧，讓人心靜，使人互信，順應(yīng)環(huán)境總能讓人快樂(lè)。6.銅山湖遠(yuǎn)離城市，所以，能夠本分地、無(wú)欲無(wú)求地、自然而然地進(jìn)行