米開(kāi)朗基羅簡(jiǎn)介

米開(kāi)朗基羅簡(jiǎn)介 國(guó)外藝術(shù)大師作品賞析[米開(kāi)朗基羅]

米開(kāi)朗基羅·博納羅蒂（475-1564年)作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。

米開(kāi)朗基羅13歲就進(jìn)了佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室，在那里他最初接觸了終生所從事的神圣事業(yè)，并以神奇的速度掌握了繪畫(huà)技巧。后來(lái)他又進(jìn)了佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐·美第奇開(kāi)辦的“自由美術(shù)學(xué)?！保捎谒某翰湃A倍受羅倫佐的重視和愛(ài)護(hù)，宮廷中大量的藝術(shù)品成了他學(xué)習(xí)、研究的對(duì)象，經(jīng)常出入于宮中的人文主義詩(shī)人和學(xué)者也給了他極大影響。短短四年中，他在美第奇宮里獲得了一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須具備的一切條件，為他整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在羅倫佐的府邸里，設(shè)有一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問(wèn)，他們?cè)诹_倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系——人文主義，他們的思想是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人，人絕不能像一個(gè)奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

米開(kāi)朗基羅還經(jīng)常去聽(tīng)宗教改革家、修道士薩伏納羅拉揭露教會(huì)黑暗的演說(shuō)，這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。

羅倫佐·美第奇死后，米開(kāi)朗基羅失去了保護(hù)人，佛羅倫薩陷于一片混亂，他深感故鄉(xiāng)非久留之地，而赴威尼斯和波倫亞，后轉(zhuǎn)道羅馬尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。羅馬到處林立古代雕像，猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫(kù)。23歲的米開(kāi)朗基羅受法國(guó)紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作

《哀悼基督》雕像。這件雕像的問(wèn)世，使米開(kāi)朗基羅名蓋羅馬，自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。26歲的米開(kāi)朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩，便立即從事《大衛(wèi)》云石雕像的制作，三年后完成，安放在韋吉奧宮正門前，作為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征。

1505年應(yīng)教皇朱理二世邀請(qǐng)，米開(kāi)朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓，雕刻家歷經(jīng)艱辛磨難為陵墓留下名雕《摩西》和奴隸等雕像，米開(kāi)朗基羅的雕塑成就，使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為妒忌，他唆使教皇暫不修陵墓，強(qiáng)求雕刻家去畫(huà)西斯廷教堂天頂壁畫(huà)，米開(kāi)朗基羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

41歲的大師重又回到佛羅倫薩，出生美第奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅為其祖宗圣羅倫佐陵墓制作雕像，著名的《日》

《夜》《晨》《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

已經(jīng)61歲的雕刻家又被教皇召到羅馬，在25年前完成的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫(huà)下的祭壇壁面上繪制《末日的審判》。米開(kāi)朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。

最后的審判

米開(kāi)郎基羅

1536-1541年

祭壇畫(huà)

13.7×12.2米

梵蒂岡西斯廷教堂

《最后的審判》是米開(kāi)朗基羅為西斯庭教堂所作的祭壇畫(huà)，場(chǎng)面恢弘，人物眾多，分為天上、人間、地獄三個(gè)空間。畫(huà)面中央是耶酥基督揮動(dòng)著手臂，把右邊負(fù)有罪孽的人們投進(jìn)地獄，把左邊善良的、遭到不幸的人們的靈魂帶進(jìn)天堂，表現(xiàn)了宗教的因果報(bào)應(yīng)的思想，勸誡人們要揚(yáng)善除惡。畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系極為復(fù)雜，充滿著悲壯的效果，而其表現(xiàn)風(fēng)格已成為17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)之典范。

米開(kāi)朗基羅生于佛羅倫薩。他的建筑作品不多,但都富有創(chuàng)造性,成就很高,影響很大。他睥睨同代的人，并以自己的貴族出身自豪，然而他又熱愛(ài)國(guó)家、民族、同胞；他有強(qiáng)烈的宗教信仰，因?yàn)樗男叛?，使他在面臨家里無(wú)理地索求，壓榨他辛苦賺來(lái)的金錢時(shí)，在面對(duì)忘恩負(fù)義的弟弟時(shí)，他雖然憤怒，卻仍選擇原諒他們；他不能無(wú)視于當(dāng)時(shí)教會(huì)的腐敗，然而由于對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他和教皇起沖突后，最后還是服從教皇的權(quán)威。因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的執(zhí)著，迫使他每每向現(xiàn)實(shí)低頭，雖然他無(wú)法成為改革的影響者，從另一方面看，卻是勝過(guò)他的敵人的。

1490年米開(kāi)朗基羅進(jìn)入羅綾索．麥第奇創(chuàng)辦的美術(shù)學(xué)校，得以出入其宮廷，受到最先進(jìn)的人文主義思想的薰陶。

1494年，法軍入侵義大利，佛羅倫斯人趁機(jī)發(fā)動(dòng)革命，推翻當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的麥第奇家族，并建立平民共和國(guó)，統(tǒng)治者為宗教改革家薩伏那羅拉，薩氏看出義大利在財(cái)富和衰敗的宗教信仰下日益墮落，便起而反抗。之前他便曾就麥第奇家族的享樂(lè)生活和教會(huì)的腐敗，發(fā)出措詞強(qiáng)烈的抨擊，并警告統(tǒng)治階級(jí)如不悔改，佛羅倫斯的命運(yùn)將如新約啟示錄中的巴比倫和羅馬。他致力于道德革命，攻擊教宗，支持平民政府的建立與共和思想。1498年薩氏以蔑視教皇的名義被處死。

米開(kāi)朗基羅在政治上完全同情人民的起義，也始終對(duì)薩氏「懷著強(qiáng)烈的敬愛(ài)之情」，但在薩氏起義時(shí)卻逃出佛羅倫斯，在薩氏被處死后，米開(kāi)朗基羅也未對(duì)這位友人的死表示任何意見(jiàn)。他保持緘默，但無(wú)可否認(rèn)的是，米開(kāi)朗基羅目睹他同一時(shí)代的人為了理想而奮斗。他的內(nèi)心沒(méi)有掙扎嗎？答案是有的。

在薩氏被處死的同年，米開(kāi)朗基羅完成了「哀悼基督」像。圣母膝上抱著由十字架上取下的耶穌，她在為兒子的死而哀慟。耶穌為了世人的過(guò)錯(cuò)而道成肉身，死在十字架上，此時(shí)最哀痛的應(yīng)當(dāng)是他的母親了。然而痛的只有那個(gè)美麗的圣母像嗎？薩伏那羅拉為了匡正時(shí)弊而挺身站出，卻終究敵不過(guò)當(dāng)時(shí)腐敗

卻擁有權(quán)勢(shì)的政府。米開(kāi)朗基羅透過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)他的信仰，同時(shí)在其中寄托他對(duì)薩氏的哀思。

1504年，米開(kāi)朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。大衛(wèi)是以色列興盛時(shí)期的國(guó)王，少年時(shí)曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。過(guò)去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來(lái)的小夥子，米開(kāi)朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結(jié)實(shí)的成年人，手拿甩石機(jī)弦放在肩上，轉(zhuǎn)頭怒視前方，一副蓄勢(shì)待發(fā)的樣子，他已準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，縱使

雙方看來(lái)實(shí)力懸殊，也毫無(wú)畏懼之意。這座雕像也道出米開(kāi)朗基羅熱愛(ài)祖國(guó)的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強(qiáng)敵來(lái)犯時(shí)不要害怕，當(dāng)存當(dāng)年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國(guó)的勇氣和決心。

1505年教皇朱力阿斯二世召米開(kāi)朗基羅為自己建造陵寢。米開(kāi)朗基羅花了半年多時(shí)間采石后開(kāi)始建造工程，甚至為此負(fù)債，教皇卻聽(tīng)信米開(kāi)朗基羅對(duì)手的讒言，認(rèn)為在生前建造陵墓是不祥的，因而要他停止工程并拒付款項(xiàng)，拒見(jiàn)米開(kāi)朗基羅，米開(kāi)朗基羅在失望之馀決定離開(kāi)，教皇又以武力挽留之。在幾番

折騰后，因米開(kāi)朗基羅敵手認(rèn)為他只會(huì)雕刻，不會(huì)畫(huà)畫(huà)，遂慫恿教皇，使其命米開(kāi)朗基羅繪西斯汀大教堂天板畫(huà)。

在那時(shí)期，米開(kāi)朗基羅的失望是可以想見(jiàn)的。好不容易由一個(gè)和匠人地位不多的雕刻匠晉升到為教皇所重的藝術(shù)家，他懷著狂熱的心和理想抱負(fù)要?jiǎng)?chuàng)造足以蓋過(guò)所有前人光芒的作品，卻因?yàn)榻袒实娜膬梢舛袛?，不僅未拿分文，并且被迫去做一項(xiàng)他自認(rèn)并不擅長(zhǎng)的工作！他動(dòng)筆作畫(huà)之日，憤怒地寫下：「1508年5月10日，我，雕刻家米開(kāi)朗基羅，開(kāi)始作西斯汀的壁畫(huà)?！?/p>

米開(kāi)朗基羅獨(dú)力完成此項(xiàng)巨大工程，其過(guò)程除了健康耗損、疲累和煩惱之外，還有家里的牽絆和糾纏，從他給家里的信中可窺見(jiàn)一二：「（給父親）我寧愿自己貧窮而你活著，決不愿擁有全世界金銀財(cái)富而你不在人世。……不論貧與富，當(dāng)和基督一起生活，如我在此地所作的那樣；因?yàn)槲沂遣恍业模铱杉炔粸樯畎l(fā)愁亦不為榮譽(yù)－即為了世界苦惱，然而我確在極大的痛苦與無(wú)窮的猜忌中度日。十五年來(lái)，我不曾有過(guò)一天好日子?！埂福ńo弟弟）因?yàn)槲覟榱松系鄣木壒示S持你的生活，因?yàn)槲蚁嘈拍闶俏业男值?，和其馀的一樣。但我此刻斷定你不是我的兄弟；因?yàn)槿绻堑?，那么你不?huì)威脅我的父親?！埂福ńo三弟）我亟欲知道你的忘恩負(fù)義……你是否明白在用我的錢，是否知道我歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)支撐你們?！?dāng)一匹馬在盡力前奔時(shí)，不該再去蹴它，要它跑得不可能地那么快。然而你們從未認(rèn)識(shí)我，而且現(xiàn)在也不認(rèn)識(shí)我。神寬宥你們！是祂賜我恩寵，曾使我盡力幫助你們。

米開(kāi)朗基羅在四年中完成西斯汀教堂天板畫(huà)「創(chuàng)世紀(jì)」。我們無(wú)法想像何以藝術(shù)家在身心飽受折磨時(shí)仍能有如此壯麗的作品。畫(huà)中充滿戲劇性的張力，人物個(gè)個(gè)健美而栩栩如生，將造物主所創(chuàng)造的萬(wàn)物之靈完美地呈現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)天花板以九幅主題畫(huà)為主，以圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)的故事為題材。米開(kāi)朗基羅不只是為教皇服務(wù)，他也用他的生命和他的天賦獻(xiàn)給上帝。

他的建筑作品不多,但都富有創(chuàng)造性,成就很高,影響很大。代表作有:佛羅倫薩的美第奇家廟(1521～1534)、勞倫齊阿圖書(shū)室前廳(1523～1526)、羅馬的卡比多廣場(chǎng)建筑群(1540～1644)和圣彼得大教堂的圣壇部分和穹頂(1547～1564)。

米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的建筑物,層次豐富,立體感很強(qiáng),光影變化劇烈,風(fēng)格剛勁有力,洋溢著英雄主義精神,同他的雕刻和繪畫(huà)風(fēng)格一致。他也善于把雕刻同建筑結(jié)合起來(lái)。常常不顧建筑的結(jié)構(gòu)邏輯,有意破壞承重構(gòu)件的理性形式,如把圓柱子嵌在墻內(nèi),用薄薄的“牛腿”承托柱子,額枋和山花凹凸斷折等,表現(xiàn)出一種激動(dòng)的、不安的情緒。因此,他是手法主義的開(kāi)創(chuàng)者。巴洛克建筑的建筑師們也把他奉為導(dǎo)師之一。

美第奇家廟的施工雖然沒(méi)有完成,但從已完工的部分看,它的室內(nèi)設(shè)計(jì)完整、緊湊,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧,尺度準(zhǔn)確,空間整體性很強(qiáng),建筑和雕刻配合完美。

勞倫齊阿圖書(shū)室的前廳,也表現(xiàn)出很強(qiáng)的空間整體性。它正中的臺(tái)階,造形富有變化,局部的曲線處理同四壁的剛勁的直線對(duì)比強(qiáng)烈。這是最早發(fā)揮室內(nèi)臺(tái)階的雕塑性裝飾效果的建筑之一。

卡比多廣場(chǎng)在羅馬行政中心的卡比多山上,呈對(duì)稱的梯形,前沿完全敞開(kāi),以大坡道登山。這種形制是獨(dú)創(chuàng)的。廣場(chǎng)主建筑物是元老院(現(xiàn)今為市政廳的一部分),它的立面經(jīng)過(guò)米開(kāi)朗琪羅的調(diào)整,造了一座鐘塔。廣場(chǎng)一側(cè)是檔案館(今為雕刻館),一側(cè)是博物館(今為繪畫(huà)館)。它們的立面都不高大,但雄健有力。廣場(chǎng)正中為羅馬皇帝馬庫(kù)斯·奧瑞利斯騎馬青銅像,由地面的幾何圖案把它統(tǒng)一在建筑群的構(gòu)圖中。廣場(chǎng)前沿欄桿上放三對(duì)古代石像,造成富有層次的景色。元老院前的大臺(tái)階也有雕刻裝飾。這廣場(chǎng)是建筑和雕刻的綜合體,是羅馬最美的廣場(chǎng)之一。

圣彼得大教堂圣壇部分的平面是在D.布拉曼特的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上修改而成的。原來(lái)是一個(gè)短臂十字形平面的集中式建筑。在造完穹頂下的鼓座時(shí)米開(kāi)朗琪羅逝世,但他完成了穹頂?shù)哪Ｐ?后來(lái)按模型造成了穹頂。它直徑419米,頂點(diǎn)高1378米,是人類最偉大的工程之一。穹頂?shù)妮喞枬M而有張力,12根肋加強(qiáng)了這個(gè)印象。鼓座上的壁柱、斷折檐部和龕造成明確的節(jié)奏,有圣壇墻面上的壁柱等與之呼應(yīng)。它的整體構(gòu)圖很完整?？上?后來(lái)教皇下令在它前面加建了三開(kāi)間的大廳和一個(gè)很深的門廳,以致破壞了大教堂構(gòu)圖的完整性。

1512年朱力阿斯二世謝世，米開(kāi)朗基羅又簽了建造其陵寢的合同，然而因?yàn)榉N種阻撓，陵寢最后只有摩西像和四個(gè)奴隸像完成。在這個(gè)時(shí)期中，創(chuàng)世紀(jì)是他獻(xiàn)給教皇和世人，同時(shí)也是獻(xiàn)給上帝的不朽之作，奴隸像則無(wú)異是他內(nèi)新世界赤裸裸的呈現(xiàn)。這些奴隸像或以垂死姿態(tài)出現(xiàn)，或掙扎著想擺脫束縛，彷佛只要一點(diǎn)魔力就能讓他們變成活人；然而他們的腿部仍然緊連在石塊中，他們想從石塊中跳脫卻是不能。這又何嘗不是米開(kāi)朗基羅的寫照！

1515年至1527年這段文藝復(fù)興的最后時(shí)期中，米開(kāi)朗基羅沒(méi)有任何作品。新教皇要他建筑麥第奇教堂，朱力阿斯二世的后人催他完成陵墓。家里也帶給他很多煩惱。種種絕望更窒塞了他的想像力。他在給朋友的信上說(shuō)；「煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒(méi)有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！」一代大師就照樣枉費(fèi)了十二年的盛年。

1527年羅馬被西班牙攻陷，麥第奇家族被逐，消息激發(fā)佛羅倫斯人民革命意識(shí)而揭竿起義。米開(kāi)朗基羅一反過(guò)去的怯懦，成為革命黨的前鋒，甚至被任命為城防司令官，但佛羅倫斯最后仍被教皇和德軍的聯(lián)軍攻陷了。教皇命米開(kāi)朗基羅繼續(xù)完成麥第奇教堂的工程。米開(kāi)朗基羅由反對(duì)麥第奇家族變成為其工作，他的復(fù)雜心情、矛盾痛苦是不難想見(jiàn)的，他的藝術(shù)風(fēng)格自此轉(zhuǎn)為沉郁、悲壯。他屈服了嗎？沒(méi)有！他以他永垂青史的作品和終有一死的敵人奮戰(zhàn)。

1534年他完成麥第奇教堂的雕刻工作，計(jì)有「朱良諾．麥第奇」、「羅綾索．麥第奇」和四座名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」的男女裸雕等。他以這些作品表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮和悲憤交織的復(fù)雜情感，被研究家成為當(dāng)時(shí)「義大利的一面鏡子」。其中尤以「夜」這座裸像最為突出。她低著頭，右手支著頭部，左手腋下有一表情驚愕的面具象徵惡夢(mèng)，彎著的左腿底下有一只貓頭鷹。她雖沈睡卻仍美麗，肌肉看來(lái)富有彈性，彷佛隨時(shí)會(huì)蘇醒并爆發(fā)出強(qiáng)大的生命力，正如她的祖國(guó)依樣。為什么這些雕像需要取名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」呢？即使對(duì)有權(quán)有錢的麥第奇家族，命運(yùn)之神也不會(huì)因此而多眷顧一點(diǎn)；生與死的距離不過(guò)是一瞬間，放在永恒里來(lái)看，生命只不過(guò)是短短的一天而已！

此時(shí)，米開(kāi)朗基羅已喪失他的健康、他的精力和他的信心，他的父親和他最愛(ài)的一個(gè)弟弟也已死去。人世間再也沒(méi)有任何東西能使他留戀。在這些心力交瘁的年月之后，唯一能安慰這個(gè)孤獨(dú)老人的，只有至有的友誼了。他傾慕加伐利利的美貌、談吐和高尚的品德；1535年他認(rèn)識(shí)維多利亞，他們?cè)诮烫玫木蹠?huì)中聊天，互寄十四行詩(shī)，這位贊成宗教改革，和米開(kāi)朗基羅一樣強(qiáng)烈又怯懦的女子更為米開(kāi)朗基羅在藝術(shù)上打開(kāi)信仰的門戶。1541年米開(kāi)朗基羅完成西斯汀教堂的祭壇畫(huà)「最后的審判」，描繪的是世界末日來(lái)臨時(shí)，萬(wàn)民都在基督面前接受審判，善者升天和耶穌和眾使徒同在，惡者被打入地獄。這是米開(kāi)朗基羅歷經(jīng)數(shù)十年人間不公平待遇，即將走到人生盡頭時(shí)的控訴。他的一生一直在受苦，如基督一樣，但他相信審判的那日終將到來(lái)，每個(gè)人都得向上帝交賬。

1947年維多利亞過(guò)世。其后米開(kāi)朗基羅雕了三座哀悼基督的像。他之所以繼續(xù)雕塑，已不是因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的信心，而是為了對(duì)基督的信心，而是因?yàn)樗睦c精神不能不創(chuàng)造。他的最后一件雕塑「龍大尼尼的哀悼基督」，可看出他對(duì)藝術(shù)已到了漠不關(guān)心的地步。他不在像從前一樣注重人體美。雕像輪廓粗糙，看起來(lái)就像赤裸裸的靈魂。創(chuàng)作的對(duì)象不再是給世人看，而是給上帝。米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)（PiazzaleMichelangelo）位于佛羅倫薩市區(qū)南端的高地上，站在廣場(chǎng)上，可以眺望佛羅倫薩市的全景，因廣場(chǎng)上有佛羅倫薩的象征——大衛(wèi)雕像，米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)也就成為許多游客開(kāi)始佛羅倫薩之游的第一站。米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)是由朱塞佩·波吉設(shè)計(jì)，始建于1868年，從廣場(chǎng)向佛羅倫薩城內(nèi)望去，紅色磚瓦、古式建筑、阿爾諾河、圣母白花大教堂的圓屋頂?shù)鹊榷伎吹们迩宄?，全景的佛羅倫薩更顯古老和典雅。米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)建成時(shí)，廣場(chǎng)的中心，擺放了米開(kāi)朗基羅所雕刻的大理石雕像——《大衛(wèi)》。上世紀(jì)，佛羅倫薩市政府從保護(hù)雕塑的角度出發(fā)，將雕塑移進(jìn)了佛羅倫薩美術(shù)學(xué)青銅雕像院，而廣場(chǎng)上則立了一座青銅制的大衛(wèi)復(fù)制品。這座青銅制的大衛(wèi)復(fù)制品，雖是復(fù)制品，但也可以從他身上領(lǐng)略大衛(wèi)的那種堅(jiān)毅的神采、完美的身材、力與美的結(jié)合。據(jù)說(shuō)米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作大衛(wèi)時(shí)，所使用的石頭并非一座完好的大理石。就是這塊略有瑕疵的石頭上，米開(kāi)朗基羅一改大衛(wèi)傳統(tǒng)的血腥形象，歷時(shí)3年，創(chuàng)造了一個(gè)準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗的大衛(wèi)，緊張的肌肉、專注的神情是那么自然，大衛(wèi)也成為米開(kāi)朗基羅的不朽之作。根據(jù)解剖學(xué)專家最新研究表明，這座高5.5米的雕像，人體的肌肉比例極盡完美。世界名畫(huà)：米開(kāi)朗基羅作品

米開(kāi)朗基羅(1475-1564年),作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。

1、大衛(wèi)

《大衛(wèi)》大理石雕刻，高410cm，1501-1504年作，現(xiàn)藏于佛羅倫薩·藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館大衛(wèi)米開(kāi)朗基羅在這里塑造的是人物產(chǎn)生激情之前的瞬間，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力。他的姿態(tài)似乎有些象是在休息，但軀體姿態(tài)表現(xiàn)出某種緊張的情緒，使人有強(qiáng)烈的“靜中有動(dòng)”的感覺(jué)。雕像是用整塊的石料雕刻而成，為使雕像在基座上顯得更加雄偉壯觀，藝術(shù)家有意放大了人物的頭部和兩個(gè)胳膊，使的大衛(wèi)在觀眾的視角中顯得愈加挺拔有力，充滿了巨人感。

《圣經(jīng)》中說(shuō)，在大衛(wèi)還是個(gè)牧羊少年的時(shí)候，以色列人經(jīng)常和非利士交戰(zhàn)。一天，兩軍剛剛擺開(kāi)陣勢(shì)，忽然，非利士營(yíng)中沖出一員大將。他頭戴銅盔，身批鎧甲，虎背熊腰，身高七尺……這人就是迦特人歌利亞。見(jiàn)此情景，以色列營(yíng)中無(wú)一敢出來(lái)迎戰(zhàn)。一連40天，歌利亞罵陣不止。

大衛(wèi)有三個(gè)哥哥在以色列王掃羅的軍中當(dāng)兵，一日，大衛(wèi)給他三位兄長(zhǎng)送飯，恰逢歌利亞罵陣，大衛(wèi)聽(tīng)到這狂言笑罵氣得渾身發(fā)抖。見(jiàn)到兄長(zhǎng)和以色列王掃羅，他堅(jiān)決要求出去迎戰(zhàn)，大衛(wèi)沒(méi)有帶盔披甲，沒(méi)有帶兵器刀槍，他仍然穿著平日的牧羊服，拿著牧羊時(shí)的打狼棍和彈石器，又順便撿了5個(gè)石子來(lái)到了陣前。歌利亞看到只是一個(gè)牧羊的孩子，根本沒(méi)有把他放在眼里。就在歌利亞拿著鋼刀惡狠狠地直沖過(guò)來(lái)，將要接近大衛(wèi)的一瞬間，大衛(wèi)使勁一拉早已準(zhǔn)備好的彈石器，石子正中歌利亞的腦門兒。這位迦特巨人一頭栽到在地再也爬不起來(lái)了。非利士被這意想不到的結(jié)果驚呆了，頓時(shí)，營(yíng)中大亂，以色列人乘勝追殺，非利士人落荒而逃……

米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作這尊雕像時(shí)，還不到30歲，但他的藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟。過(guò)去的藝術(shù)家們多半表現(xiàn)大衛(wèi)割下敵人的巨頭，已經(jīng)取得勝利的情景。米開(kāi)朗基羅表現(xiàn)的卻是：大衛(wèi)左手上舉，握住搭在肩上的＂甩石帶＂，右手下垂，似將握拳。頭部微俯，怒目裂眥地直視前方，處于迎接戰(zhàn)斗的狀態(tài)。從藝術(shù)效果來(lái)看，這種矛盾高潮到來(lái)之前的狀態(tài)更富有吸引力。從思想效果上說(shuō)，雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。米開(kāi)朗基羅把大衛(wèi)作為保衛(wèi)共和制城市的一名青年戰(zhàn)士的典型來(lái)塑造，這反映了他的政治思想。在藝術(shù)技巧上，藝術(shù)家以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)人體結(jié)構(gòu)和全身的筋肉都表現(xiàn)得極為合理極為自然，同時(shí)對(duì)手的關(guān)節(jié)和大腿加上夸張加長(zhǎng)，手和腳稍大，這對(duì)一個(gè)少年來(lái)說(shuō)是正常的。面部表情也非常逼真，他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。這件作品成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)雕塑的楷模，是雕塑史上最杰出的作品之一。

2、創(chuàng)造亞當(dāng)米開(kāi)郎基羅壁畫(huà)1510年280×570厘米藏意大利西斯廷教堂

3、大洪水

4、杜利圣家族

5、羅摩西

6、哀悼基督

7、勝利

8、巴庫(kù)斯

9、被縛的奴隸

《垂死的奴隸》兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。他那安祥的臉上，沒(méi)有垂死掙扎的痕跡，也沒(méi)有因痛苦而造成的痙攣，卻呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻般的平靜和陶醉，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部，右手扶在胸前，好象剛剛經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)酷的折磨，精疲力盡，正在進(jìn)入一種解脫的狀態(tài)。

10、羅倫佐·美第奇

11、美第奇

12、晝

《晝》似乎是一個(gè)未完成的男性人體雕像，他好象剛剛從睡夢(mèng)中被驚醒醒，右手在背后支撐著身體，眼睛圓睜

13、暮

《暮》被表現(xiàn)成為一個(gè)強(qiáng)壯的中年男子，他松弛的肌肉無(wú)力地下垂著，上了年紀(jì)的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發(fā)呆

14、晨

晨》的形象是處女的化身，她豐滿而結(jié)實(shí)，全身煥發(fā)出青春的活力和光輝，似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過(guò)來(lái)，但沒(méi)有歡樂(lè)，只有身體和精神上的痛苦

15、夜

《夜》是一個(gè)身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無(wú)力，她右手抱著頭，正在深深地沉睡著，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢(mèng)纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡，只有在夢(mèng)境中才能得到安寧《夜》與《晝》、《晨》、《暮》，大理石雕像，為美第奇家族的陵墓所作，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1520－1534年，現(xiàn)位于羅馬。

佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位于圣洛倫佐教堂的一座小禮拜堂內(nèi)，斷斷續(xù)續(xù)地前后施工長(zhǎng)達(dá)15年之久。米開(kāi)朗基羅為這座陵墓制作了幾尊著名的雕像，成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品。其中最著名的是位于尼摩爾公爵朱利亞諾·美第奇陵墓前的一對(duì)男女人體雕像《晝》與《夜》和烏爾比諾公爵洛倫佐·美第奇陵墓前的一對(duì)男女人體雕像《暮》與《晨》，這是脫胎于古代河神的四件象征性雕刻。

《晝》似乎是一個(gè)未完成的男性人體雕像，他好象剛剛從睡夢(mèng)中被驚醒醒，右手在背后支撐著身體，眼睛圓睜著，正越過(guò)自己的肩頭向前方凝視著；《夜》是一個(gè)身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無(wú)力，她右手抱著頭，正在深深地沉睡著，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢(mèng)纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡，只有在夢(mèng)境中才能得到安寧；《暮》被表現(xiàn)成為一個(gè)強(qiáng)壯的中年男子，他松弛的肌肉無(wú)力地下垂著，上了年紀(jì)的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發(fā)呆；《晨》的形象是處女的化身，她豐滿而結(jié)實(shí)，全身煥發(fā)出青春的活力和光輝，似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過(guò)來(lái)，但沒(méi)有歡樂(lè)，只有身體和精神上的痛苦。這四個(gè)人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感，他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡，既象征著光陰的流逝，也代表著受時(shí)辰支配的生與死的命運(yùn)。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是紀(jì)念碑式的杰作，同時(shí)也是米開(kāi)朗基羅藝術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。尤其是這四件雕像所表達(dá)出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從，正是作者心靈深處真實(shí)寫照。米開(kāi)朗基羅面對(duì)處于動(dòng)蕩之中的意大利現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人文主義的理想破滅了，他的思想開(kāi)始變得深沉和苦悶，作品中留下的只有對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人類美好未來(lái)的感傷。這些雕塑作品表示意大利文藝復(fù)興的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，并成為后來(lái)“樣式主義”美術(shù)作品的先驅(qū)。

16、哀基督

哀悼基督云石雕像，高175厘米，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1498年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。這件作品是米開(kāi)朗基羅為圣彼得大教堂所作，是他早期最著名的代表作。作品的題材取自圣經(jīng)故事中基督耶酥被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景。雕像中，死去的基督肋下有一道傷痕，臉上沒(méi)有任何痛苦的表情，橫躺在圣母瑪麗亞的兩膝之間，右手下垂，頭向后仰，身體如體操運(yùn)動(dòng)員一般細(xì)長(zhǎng)，腰部彎曲，表現(xiàn)出死亡的虛弱和無(wú)力；圣母年輕而秀麗，形象溫文爾雅，身著寬大的斗篷和長(zhǎng)袍，右手托住基督的身體，左手略向后伸開(kāi)，表示出無(wú)奈的痛苦；頭向下俯視著兒子的身體，陷入深深的悲傷之中；細(xì)密的衣褶遮住了她厚實(shí)的雙肩，面罩卻襯托出姣美的面容。圣母的表情是靜默而復(fù)雜的，不僅傾瀉了無(wú)聲的哀痛，也不只是圣母充滿哀思的祈禱，它已經(jīng)大大超出了基督教信仰所飽含的內(nèi)容，這是一種洋溢著人類最偉大最崇高的母愛(ài)的感情。作品采用了穩(wěn)重的金字塔式的構(gòu)圖，圣母寬大的衣袍既顯示出圣母的四肢的形狀，又巧妙地掩蓋了圣母身體的實(shí)際比例，解決了構(gòu)圖美與實(shí)際人體比例的矛盾問(wèn)題?；降哪谴嗳醵懵兜纳眢w與圣母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對(duì)比，統(tǒng)一而富有變化。雕像的制作具有強(qiáng)烈的寫實(shí)技巧，作者沒(méi)有忽略任何一個(gè)細(xì)節(jié)，并對(duì)雕像進(jìn)行了細(xì)致入微的打磨，甚至還使用了天鵝絨進(jìn)行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮為止。這一切都賦予了石頭以生命力，使作品顯得異常光彩奪目。米開(kāi)朗基羅還將自己的名字第一次刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上。作品一經(jīng)展出，立即轟動(dòng)了整個(gè)羅馬城，從此便與作者米開(kāi)朗基羅的名字一起成為了藝術(shù)史冊(cè)中光輝的一頁(yè)。

17、最后的審判米開(kāi)郎基羅1536-1541年祭壇畫(huà)13.7×12.2米梵蒂岡西斯廷教堂

《最后的審判》是米開(kāi)朗基羅為西斯庭教堂所作的祭壇畫(huà)，場(chǎng)面恢弘，人物眾多，分為天上、人間、地獄三個(gè)空間。畫(huà)面中央是耶酥基督揮動(dòng)著手臂，把右邊負(fù)有罪孽的人們投進(jìn)地獄，把左邊善良的、遭到不幸的人們的靈魂帶進(jìn)天堂，表現(xiàn)了宗教的因果報(bào)應(yīng)的思想，勸誡人們要揚(yáng)善除惡。畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系極為復(fù)雜，充滿著悲壯的效果，而其表現(xiàn)風(fēng)格已成為17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)之典范。

米開(kāi)朗基羅和他的畫(huà)：

米開(kāi)朗基羅·博納羅蒂（475-1564年)作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。

米開(kāi)朗基羅13歲就進(jìn)了佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室，在那里他最初接觸了終生所從事的神圣事業(yè)，并以神奇的速度掌握了繪畫(huà)技巧。后來(lái)他又進(jìn)了佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐·美第奇開(kāi)辦的“自由美術(shù)學(xué)?！?，由于他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛(ài)護(hù)，宮廷中大量的藝術(shù)品成了他學(xué)習(xí)、研究的對(duì)象，經(jīng)常出入于宮中的人文主義詩(shī)人和學(xué)者也給了他極大影響。短短四年中，他在美第奇宮里獲得了一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須具備的一切條件，為他整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在羅倫佐的府邸里，設(shè)有一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問(wèn)，他們?cè)诹_倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系——人文主義，他們的思想是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人，人絕不能像一個(gè)奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

米開(kāi)朗基羅還經(jīng)常去聽(tīng)宗教改革家、修道士薩伏納羅拉揭露教會(huì)黑暗的演說(shuō)，這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。

羅倫佐·美第奇死后，米開(kāi)朗基羅失去了保護(hù)人，佛羅倫薩陷于一片混亂，他深感故鄉(xiāng)非久留之地，而赴威尼斯和波倫亞，后轉(zhuǎn)道羅馬尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。羅馬到處林立古代雕像，猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫(kù)。23歲的米開(kāi)朗基羅受法國(guó)紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。這件雕像的問(wèn)世，使米開(kāi)朗基羅名蓋羅馬，自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。26歲的米開(kāi)朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩，便立即從事《大衛(wèi)》云石雕像的制作，三年后完成，安放在韋吉奧宮正門前，作為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征。

1505年應(yīng)教皇朱理二世邀請(qǐng)，米開(kāi)朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓，雕刻家歷經(jīng)艱辛磨難為陵墓留下名雕《摩西》和奴隸等雕像，米開(kāi)朗基羅的雕塑成就，使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為妒忌，他唆使教皇暫不修陵墓，強(qiáng)求雕刻家去畫(huà)西斯廷教堂天頂壁畫(huà)，米開(kāi)朗基羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

41歲的大師重又回到佛羅倫薩，出生美第奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅為其祖宗圣羅倫佐陵墓制作雕像，著名的《日》《夜》《晨》《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

已經(jīng)61歲的雕刻家又被教皇召到羅馬，在25年前完成的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫(huà)下的祭壇壁面上繪制《末日的審判》。米開(kāi)朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。

米開(kāi)朗基羅·博納羅蒂（475-1564年)作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯