古代文學史第二版第二卷-袁行霈版

古代文學史第二版第二卷_袁行霈版古代文學史第二版第二卷_袁行霈版古代文學史第二版第二卷_袁行霈版xxx公司古代文學史第二版第二卷_袁行霈版文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度中國古代文學史第二卷筆記整編第二編魏晉南北朝文學緒論一、魏晉南北朝文學概述1、魏晉南北朝時期社會概況1、時代基本特點：政治的動蕩、黑暗、民族矛盾尖銳2、士族門閥制度的產生士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門，基于宗族的血統(tǒng)士族對政治權力的壟斷，以致造成“上品無寒門，下品無士族”的局面3、社會思想的自由、活躍玄學興起：形上思辨、清談析理；任性率真，寄情山水——人的覺醒、個體意識的覺醒。佛學的興起道教的興盛對中國小說的創(chuàng)作產生深遠影響二、魏晉南北朝文學特點1、文學的自覺所謂文學的自覺有四個標志：一是文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立；同時又有文筆之分，《文心雕龍·總術》：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！倍俏膶W理論的繁榮與文學批評的興起。三是文體的區(qū)分。四是自覺追求文學的審美特性：詩賦欲麗、緣情而綺靡2、文學主題與題材的變化（1）文學風尚與主題。典型的亂世文學，形成了三大主題：生死主題、游仙主題和隱逸主題。（2）文學題材的新變玄言詩：談玄析理山水田園文學：陶謝為代表此外，詠懷詩、詠史詩、邊塞詩、游仙詩、宮體詩等詩歌題材在魏晉南北朝時期都得到了不同程度的發(fā)展，并對后世詩歌的發(fā)展產生了深遠的影響。3、文人集團與文學的家族化文學家族主要有：三曹、阮瑀與阮藉、嵇康與其子嵇紹、三張（張載及其弟張協(xié)、張亢）、二陸（陸機、陸云兄弟）、兩潘（潘岳及其從子潘尼）、傅玄及其從子傅咸、謝氏家族（謝安、謝混、謝靈運、謝瞻、謝晦、謝曜、謝惠連、謝眺）、蕭衍及其子蕭綱、蕭繹。文學樣式的豐富多樣（1）詩歌：魏晉南北朝時期，文體也進一步豐富發(fā)展起來。五言古詩得到長足的發(fā)展并達到鼎盛；七言古詩在這時也確立起來；齊梁“永明體”的出現(xiàn)又為唐代近體詩的成熟、發(fā)展奠定了基礎。（2）文：駢文在這一時期開始興盛。（3）賦：在漢代盛極一時的大賦，演變而為抒情小賦。三、魏晉南北朝文學的發(fā)展歷程1、建安、正始文學建安風骨的美學特征代表作家：三曹、七子和女詩人蔡琰。正始之音代表作家：竹林七賢2、兩晉文學西晉，太康詩壇：三張、二陸、兩潘、一左（左思）東晉玄言詩，孫綽、許詢、王羲之晉宋之際的大詩人陶淵明及其田園詩3、南朝文學宋初：謝靈運及其山水詩，鮑照的詩歌創(chuàng)作（七言歌行、邊塞詩）齊梁時期：“永明體”的產生，沈約、謝眺、王融等梁陳兩代：浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創(chuàng)作的主流南朝樂府民歌：《西州曲》4、北朝文學北朝樂府民歌：《木蘭詩》散文：酈道元《水經注》楊衒之《洛陽伽藍記》顏之推《顏氏家訓》第三編魏晉南北朝文學第一講：建安文學1、建安文學的總體特征——建安風骨一、“建安風骨”（漢魏風骨）的概念“風骨”一詞，劉勰最先提出并給以正面闡述，見《文心雕龍》“風骨篇”。所謂“風”，就是文章的生命力，是一種內在的、能感染人的精神力量，它與作品的內容和情感有關；而“骨”是指文章的表現(xiàn)力，直接體現(xiàn)在語言的運用上，語言準確、簡潔、明晰，文章就能表現(xiàn)得有力。二、建安風骨的內涵與特征功業(yè)意識與慷慨文風。生命意識與悲涼文風。劉師培《中國中古文學史》把建安文學的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡袁行霈《中國文學史》：政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆，強烈的個性色彩和濃郁的的悲劇色彩，就是“建安風骨”這一美學范疇的內涵。曹操（一）生平、思想1、生平曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(安徽亳縣)人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，成為北方的實際統(tǒng)治者。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。2、深厚的文化藝術修養(yǎng)一方面，曹操在經學方面有較深造詣。另一方面，多才多藝。曹操生平著述頗豐，據(jù)清代姚振宗《三國藝文志》考證，后代流傳的著作有十九種之多。而影響最大的，是開一代文風，魯迅先生稱他“是一個改造文章的祖師”（二）曹操的詩1、曹操樂府詩概述曹操詩今存22首，全部是樂府詩。2、曹操詩歌的主要內容：憫時傷亂、述志抒懷3、曹操詩歌的風格特色①主體風格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。②開創(chuàng)了四言詩的新境界曹操的四言詩蒼勁有力，慷慨蒼涼，已完全脫出“三百篇”之境，更非漢人四言可比。如《觀滄?！罚ㄊ俏覈F(xiàn)存第一首完整的山水詩）二、曹丕1、曹丕簡介曹丕（187——226），字子桓，曹操次子。建安二十二年，立為魏太子，二十五年繼曹操為魏王，隨即廢漢自立，世稱魏文帝2、曹丕在三個方面的重要貢獻：一是他的文學組織工作二是他的文學批評工作他的《典論·論文》是我國現(xiàn)存最早的一篇文學專論，開文學批評風氣之先。三是他的文學創(chuàng)作鄴下時期保存下來的作品頗多，詩、賦和各體文章均有佳作，與曹植各有所長。3、曹丕詩的題材內容曹丕詩現(xiàn)存約40首，可分三類：紀事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。游子行役與思婦別愁一類成就最大，屬代人立言的擬作體。《燕歌行》抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作，也是中國詩歌史上第一首成熟的七言古詩。4、曹丕詩的風格曹丕詩以文人深婉細膩的筆觸，寫出亂世中人的內心世界，因而頗得《古詩十九首》的風致。開創(chuàng)了七言閨怨詩的先河，將漢樂府代抒閨怨的傳統(tǒng)加以文人化的改造。代言體：南朝以及唐代的閨怨詩、宮怨詩都承接著這種表現(xiàn)形式而將其發(fā)揚光大。如李白的《長干行》、金昌緒《春怨》等都是典型的代言體詩歌。

三、曹植

(一)、曹植生平簡介曹植（192~232）字子建，曹丕同母弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。、曹植的詩歌創(chuàng)作1、前期創(chuàng)作：主要抒發(fā)理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調和奮發(fā)進取得精神。（1）功業(yè)精神與報國信念：如《白馬篇》（2）游宴、唱和之作：《名都篇》（3）抒寫友情之作：《贈丁儀》、《贈王粲》、《送應氏》2、后期創(chuàng)作A、離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨如：《贈白馬王彪》、《三良詩》、《遠游篇》、《朔風歌》、《野田黃雀行》

B、抒寫女性的相思與隱憂，寄寓自己遭忌被棄的感慨。如：《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩》、《怨詩行》、《雜詩》等。C．游仙詩如：《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》、曹植的文學成就1、曹植詩歌的藝術成就：鐘嶸《詩品》評價為：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質。”達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇最杰出的代表。2、曹植兼擅各類文體、詩體，尤其長于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。（現(xiàn)存詩歌九十余首中，就有六十多首是五言詩。）詩歌賞析：《野田黃雀行》高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結交何須多！不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。評析：曹植身處動輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達自己的心曲。此詩意象高古，語言警策，急于有為的壯烈情懷躍然紙上。第二講：正史文學1、正始文學的背景一、魏晉風度與正始之音1、褻瀆名教的血腥斗爭名教：名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化；名教即通過定名份來教化天下，以維護封建社會的倫理綱常、等級制度。2、魏晉風度“魏晉風度”一詞出自魯迅：《魏晉風度與文章及藥與酒之關系》。魏晉風度，作為當時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。清談（不談時事、政治而專談老莊哲學即玄學）、吃藥和喝酒，組成了風度中的風度。3、正始之音正始時期的詩歌與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了。再加上玄風的影響，詩歌又逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)檗o旨淵永、寄托遙深，因而體現(xiàn)出獨特的藝術風貌，這就是人們常說的“正始之音”。二、竹林七賢《世說新語·任誕》：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯琊王戎。七子常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。在思想傾向、人生態(tài)度、文化修養(yǎng)等方面，“竹林七賢”有極為相似的地方。任情放達、脫略禮法，飲酒服藥、發(fā)言玄遠，是七賢的共同之點。但隨著司馬氏的政治恐怖日益嚴重，“七賢”的政治態(tài)度和處事風格逐漸有所分化?！捌哔t”之中，以阮藉、嵇康的文學成就為最高。2、阮籍的《詠懷詩》一、阮籍的生平與思想1、生平阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍自幼好學，博覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊，“當其得意，忘其形骸”。2、阮籍的思想性格阮籍“少有濟世志”，自幼受到儒學的熏陶，在內心深處，對傳統(tǒng)道德價值十分看重。但“天下名士少有全者”的殘酷現(xiàn)實，與他的理想形成巨大的沖突。這種沖突在阮籍內心深處郁結為失望和痛苦，他由此轉而在老莊思想中尋求慰藉。儒家信仰與老莊思想在阮籍身上的統(tǒng)一，形成了他“外坦蕩而內淳至”的性格特點。二、阮籍的《詠懷詩》阮籍的代表作《詠懷詩》非一時一地所作，內容非常廣泛，其主題不止詠懷，舉凡詠史、游仙、招隱、玄言等這一時期常見的體裁都能在《詠懷詩》中見到。開創(chuàng)了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生了重大影響。嵇康一、生平簡介嵇康（223-262）字叔夜，譙國铚人。《三國志·王粲傳》注引《嵇康傳》：“學不師授，博洽多聞，長而好老莊之業(yè)?！薄ⅰ吧茖傥恼?，彈琴詠詩，自足于懷抱之中?！憋祵λ抉R氏的行事極為厭惡，堅決拒絕與之合作。司馬氏及其黨羽羅織罪名，將其殺害。時在景元三年（262），年僅39歲。二、嵇康的文學創(chuàng)作嵇康詩現(xiàn)存53首，而以四言成就最高，他的四言詩是繼曹操之后的又一批成功之作。嵇康的詩，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容?！队膽嵲姟纷饔讵z中，其詩自述平生遭遇與理想抱負，對自己無辜受冤表示極大憤慨。風格爽利、清峻?！顿浶悴湃胲姟饭彩苏?，內容是想像其兄嵇喜在軍中的生活：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（十四章），情調灑脫，語言自然天成。第三講兩晉文學第一節(jié)兩晉文學總體特征一、趨向雅化尊儒崇文，乃成為西晉立國的基本國策。晉世文人博聞多識，為文炫博學識，務求典雅。二、晉人之文，益尚華美1、士族以玄學縱心適意為口實，盡情享受聲色?！叭酥?，奚為哉為美厚爾，為聲色爾！”（《列子·楊朱》）此言可視作晉人享樂主義之宣言。2、兩晉侈靡豪奢，享樂淫逸之風，彌滿朝野。3、兩晉時期，尚美近乎病態(tài)。4、文學也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，而漸次流入綺靡。三、更尚真情1、西晉士族崇信玄釋，禮教束縛，愈益松弛，文人更加注重個人的世俗生活與情感體驗。2、晉世文學是一個富于情感、敢于任情的時代。陳祚名《采菽堂古詩選》：“（潘）安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休?！碧翟妷弧⑻滴膶W概述太康，晉武帝司馬炎年號（公元280--289年）。太康作家，傅玄而外，三張、二陸、兩潘、一左（鐘嶸《詩品序》）為其代表。其中，陸機、潘岳最負盛名，講究形式，描寫繁復，辭采華麗，詩風繁縟。“二十四友”：晉惠帝時，賈謐專權，當時文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機、陸云、劉琨諸人皆在其中，有“二十四友”之稱陸機與潘岳（一）陸機1、家世生平陸機（261-303），吳郡吳縣華亭（上海市松江縣）人，出身世族。太康十年，與弟陸云入洛，頗為張華推重，名動一時。有“二陸入洛，三張減價”之說。太安二年，為成都王后將軍、河北大都督，討長沙王，兵敗，為成都王所殺。年僅四十三。代表作《赴道洛中作》寫入洛時留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂慮其二：

遠游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。潘岳1、生平個性潘岳（247—300），字安仁，滎陽中牟（河南中牟縣東）人，少以才穎知名，舉秀才，十年不得官。后出任河陽、懷令，郁郁不得志。又依附權貴楊駿，楊駿被誅，除名。潘岳性情輕躁，趨勢利，元康中，與石崇等諂事賈謐，為“文章二十四友”之首。后被孫秀誣陷，夷滅三族。詩文創(chuàng)作潘岳長于哀誄，《晉書·潘岳傳》云：“岳美姿儀，猶善為哀誄之文?！薄督鹇拱мo》、《澤蘭哀辭》、《馬汧督誄》情文并茂，皆是傳世之作。詩今存十余首，大都綺密浮淺，“如剪彩為花，絕少生韻”（《古詩源》）但寫親情、哀情一類較佳?！兜客鲈姟啡?，素為論者所賞。如其一（略）：亡妻逝世周年，潘岳萬感交集，乃有此作。感情真摯，明凈疏暢，深婉動人。后人《悼亡》之作，實由此而興。這一類詩以“凄愴”為基調，是潘岳詩歌的主要成就。左思（一）生平：左思（250~305）字太沖，齊國臨淄人。少學琴書，皆不成，乃勤與學，貌寢口訥，辭藻壯麗。泰始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書郎。嘗追隨賈謐，“二十四友”之列。泰始十年，左棻為貴嬪。永康元年，賈謐誅，左棻病逝，乃退居宜春里，專意典籍。后居冀州，病卒。文學創(chuàng)作1、《三都賦》作《三都賦》，嘗為陸機所譏，及《三都賦》成，又須名公宿儒推舉，方能顯稱于世，此可見世族壟斷文化的現(xiàn)實。而《三都賦》出，洛陽紙貴，又可見世族好炫博文采才學的風尚，已習染整個社會。《詠史詩》八首代表詩作《詠史》八首，主要內容抒發(fā)寒士的不平之鳴。風格豪放、渾成，獨立于當時士族文化氛圍之外?！对伿贰罚ㄆ湮澹┤娡ㄟ^比興和典故的運用，借古諷今，使感情抒發(fā)既含蓄深沉又尖銳有力。第四講：陶淵明第一節(jié)、陶淵明的生平與思想一、生平陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。二、陶淵明的思想個性1、思想陶淵明的思想深刻而復雜，儒、道、玄、佛思想在他身上及詩文中均有體現(xiàn)。但主要是儒、道兩家思想的影響。2、個性特征由于陶淵明受多家思想的影響，因此形成他復雜而獨特的個性特征。其性格具有名士風度，被譽為魏晉風流的杰出代表。陶淵明的詩歌創(chuàng)作一、陶的田園詩1、田園景物的恬美與悠然自得的心境。如《歸園田居》其一2、歌詠勞動生活、表達躬耕的生活體念。如《歸園田居》之三3、描寫自己的窮困和農村的凋敝。如《怨詩楚調示龐主薄鄧治中》、《歸園田居》（其四）等二、陶淵明的詠懷詩1、詠懷詩：《飲酒》、《雜詩》、《詠貧士》、《讀山海經》等，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現(xiàn)了壯志未遂的苦悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。2、借詠史而詠懷的作品。如《詠荊軻》、《擬古》等。3、生命意識，人生體驗。陶詩的藝術特色1、陶詩的總體藝術風格：平淡、自然。所謂平淡：是兼指詞藻與境界韻味而言的。在詞藻言，是不加雕飾，質樸無華，而極盡詞采的純凈之美；在境界韻味言，是一種平和淡泊，于世事無所爭、無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為境界的寧靜平淡的美。2、陶詩風格的另一說：靜穆朱光潛最早提出這一論斷：古希臘——尤其是古希臘的造型藝術——常使我們覺到這種“靜穆”的風味?！办o穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時你也可以說他泯化一切憂喜，這種境界在中國詩里不多見。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目、憤憤不平的樣子，陶潛渾身是“靜穆”，所以他偉大。3、剛健豪放朱熹：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳?！保ɡ杈傅镁帯吨熳诱Z類》）陶淵明在文學史上的地位和影響一、陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途失意或厭倦官場之時，往往回歸到陶淵明。二、從文學創(chuàng)作的角度來看，陶淵明第一個把田園生活題材帶進詩中，開拓了一個全新的表現(xiàn)領域。三、陶淵明的詩歌，為中國文學創(chuàng)造了一種沖淡自然之美。詩歌賞析1、《歸園田居》（其一）《歸園田居》組詩共五首，大致寫于作者辭去彭澤令歸田的第二年（406）。這是五首中的第一首，通過對他的志趣及恬靜幽美的田園風光的描寫，表達了詩人去官歸田以后的愉悅心情。在飽受十三年的奔波之苦，一旦歸來，獲得了自由解放，詩人的心靈深處無比激動，但卻以極平淡的“田家語”道出，風格樸素自然。2、《飲酒》（其五）這是詩人《飲酒》組詩二十首中的第五首，抒寫詩人歸隱后悠閑恬靜的心情。全詩語言平淡自然，卻極富蘊涵，耐人尋味，實現(xiàn)了景、情、理的水乳交融，是陶詩“質而實綺，癯而實腴”風格的典范之作。第五講：謝靈運、庾信、鮑照山水文學的興起及原因：一、山水詩與魏晉之后隱逸之風有著密切的關系。二、晉室的南渡，南方的名山勝水令南下士人耳目一新，秀美的山水自然的反映到了詩歌中。三、山水詩的產生，與當時盛行的玄學和玄言詩有一定的聯(lián)系。四、五言詩的成熟以及江南民歌中描寫自然景物的藝術經驗也為山水詩的勃興做好了文學上準備。第二節(jié)謝靈運的山水詩創(chuàng)作一、生平簡介謝靈運（385—433），陳郡陽夏（今河南太康）人，世居會稽（今浙江紹興市）。謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。劉裕以宋代晉，謝靈運被降爵為侯（由公爵降為侯爵），政治上也不得重用，因而心懷憤恨，常稱疾不朝。元嘉五年，免官還鄉(xiāng)，乃縱游山水，又強索公湖，以廣田宅，后為官吏彈劾，遂興兵反宋，事敗流放廣州，元嘉十年被殺，年四十九。謝靈運的山水詩及其藝術風格謝靈運是中國文學史上第一位大力寫作山水詩的詩人，完成了從玄言詩到山水詩的轉變。三、謝靈運山水詩藝術特點：1、以自然山水為獨立的描寫對象，力求形似逼真，為劉宋詩壇開啟了清新自然的詩風。2、從藝術表現(xiàn)上，謝詩善于抓住景物特征，進行精雕細刻，有些佳篇做到以景為主情景交融。更多的留下“名章迥句”，給人以美的享受。3、有些山水詩通常采取“記出游——寫景物——抒玄理”的三段式結構，單一而少變化，前后兩部分往往枯燥乏味，中間的寫景部分往往最為精采，是全詩最有價值的部分。4、謝詩語言追求選聲練聲，講究麗典新聲，實現(xiàn)了晉宋詩一大轉關。具有“儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的藝術特點。第三節(jié)庾信與南北文風的融合一、庾信生平簡介庾信（513—581），字子山，南陽新野人，早年與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家；他們的文學風格，也被稱為“徐庾體”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，時值魏軍南侵，江陵失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陳朝代梁，北周滅魏，庾信無家可歸，又改仕北周。后陳、周通好，南北流寓之士，許還舊國，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老，死于隋文帝開皇元年。文學創(chuàng)作1、庾信的文學創(chuàng)作以其42歲出使西魏為界，可分為前后兩期。前期作品多為宮體性質，輕艷流蕩，富于辭采之美。后期作品（詩歌）則多自抒胸懷與懷念故國之作，感情深摯，語言精煉而富有表現(xiàn)力。如《寄王琳》：玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。成就與貢獻由南入北的經歷，使庾信的藝術造詣達到“窮南北之勝”的高度，體現(xiàn)了南北文風合流的趨勢，為唐代新的詩風的形成做了必要的準備。鮑照1、生平鮑照（414—466），字明遠，東海（今江蘇漣水縣北）人，出身寒微，少有才名，一生備受壓抑。曾為國侍郎、海虞令、永嘉令等官職。臨海王劉子項守荊州，任前軍參軍。故世稱鮑參軍。泰始元年，晉安王反，臨海王起兵響應。翌年兵敗，鮑照死于亂軍。2、詩歌創(chuàng)作鮑照今存詩200余首，詩歌內容較豐富，大致有如下四個方面：（1）抒寫理想與現(xiàn)實的沖突（2）以邊塞征戍為題材的詩歌（邊塞詩）（3）描寫游子、思婦的詩（4）反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦的詩3、鮑照詩的風格特色及貢獻（1）鮑照詩俊逸豪邁，華而不弱，聲情氣勢，貫注全篇。杜甫《春日懷李白》：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（2）鮑照又是七言歌行（樂府歌行）的創(chuàng)制者，對唐人影響甚大。第六講南北朝樂府民歌第一節(jié)南朝樂府一、南朝樂府民歌情況簡介南朝樂府，大部分存錄于南朝郭茂倩所編的《樂府詩集》中。按其產生的地域又分為“吳聲”（326首）和“西曲”（142首）兩大類。吳聲產生在以建康為中心的長江下游，“西曲”則主要出自“荊、郢、樊、鄧之間”（《古今樂錄》），即以江陵為中心的長江中游和漢水流域。題材內容1、南朝樂府歌辭絕大部分是情歌情歌盛行原因：首先，現(xiàn)存南朝民歌也是由樂府機構采集而保存下來的。南朝統(tǒng)治者采集民歌完全是為了滿足其縱情聲色的需要。其次，南朝民歌中多清麗纏綿的情歌，與江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經濟條件也有著直接的關系。2、表現(xiàn)江南女子復雜的愛情心理，以吳聲歌中《子夜歌》（42首）、《子夜吳歌》（75首）等為代表，主要士女間愛情，很少是夫妻之情，多為禮教所不容的艷情，真摯纏綿、熱烈放縱三、風格特點（1）南朝民歌的風格：深婉纏綿、清新艷麗。（2）形式特點：體制短小，情韻悠遠。（3）語言特色：1、清新自然2、大量運用諧音雙關以隱喻、暗示，不僅使得語言更加活潑，而且在表情達意上也更加含蓄委婉,如絲、梧子、藕、芙蓉、籬、（藥名）散、匹、蓮子等等。代表作品：《西洲曲》：四季相思體，通篇不言一個情字，但處處皆情,時空上首尾圓合，南朝樂府歌辭中“言情之絕唱”北朝樂府一、北朝樂府簡介北朝樂府絕大部分保存在“梁鼓角橫吹辭”中，約70首左右。大多產生于五胡十六國至北魏時期，作者為鮮卑、匈奴、羌、漢等各族人民。其內容與風格，與南朝民歌迥然不同。其表現(xiàn)內容遠較南朝民歌豐富，廣泛反映了北朝社會生活的各個方面。二、北朝民歌內容1、反映了北方民族的人文風俗、性格氣質（粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神）。如：男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波。——《企喻歌辭》2、反映戰(zhàn)爭北朝時代長期處于兵荒馬亂、各族混戰(zhàn)之中，因而反映戰(zhàn)爭的民歌也比較多。如《企喻歌辭》、《隴上歌》等3、反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作。4、愛情與婚姻題材：這類歌曲寫得坦率直截，與南朝情歌纏綿婉轉的情調大不相同。如：驅羊入谷，白羊在前。三、風格特色：剛健豪放、樸素直率代表作品：1、《木蘭辭》2、《敕勒歌》永明體與齊梁詩壇一、聲律理論的興起和永明體的產生1、永明體的概念隨著聲律理論的興起，在南朝齊永明年間，出現(xiàn)了一種新詩體，其主要特征是講究聲律和對偶。它是從古體詩向近體詩的一種過渡。“永明體”的代表作家有沈約、謝眺和王融等。2、“永明體”的產生原因：“永明體”的出現(xiàn)，與聲律理論的興起有直接關系。（周颙《四聲切韻》沈約《四聲譜》）二、謝眺1、生平謝眺（464—499），字玄暉，東晉謝氏家族后裔，與謝靈運并以山水詩見長，世稱“小謝”，又因曾任宣城太守，故又稱“謝宣城”。眺與沈約、王融等依附于竟陵王蕭子良門下，為“文章八友”之一。明帝時任中書郎，明帝死，東昏侯立，為始安王所誣，下獄致死。2、謝眺的詩歌創(chuàng)作（1）對山水詩的發(fā)展：達到了情景交融的境界。謝眺的山水詩，較謝靈運有很大的進步。謝靈運大抵遵循以景入理的模式，情與景往往是割裂開來的；謝眺則往往以情觀景，由景入情，達到了情景交融的境界，同時還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風格。（2）對新體詩（“永明體”）的實踐探索謝眺嘗云：“好詩圓美流轉如彈丸”，他的詩歌創(chuàng)作就達到了這一審美要求。謝眺是“永明體”的積極參與者，他將講究平仄四聲的永明聲律自覺運用于詩歌創(chuàng)作中，其詩對于隸事、對偶、聲律、辭藻的運用，不獨趨于圓熟，有的甚至漸入化境。（3）對后世的影響謝眺作為永明體的代表詩人，對于古代詩歌的律化以及后來唐詩的繁榮，有重要的影響。其清新流麗的詩風也為后世詩人所稱贊和學習，因而獲得了后世詩人的廣泛贊譽。第四編隋唐五代文學第一講隋代文學及唐五代文學緒論南北詩風的繼續(xù)融合：從六朝到唐的橋梁醉心南音、吳歌未完全喪失剛健之氣代表人物：楊素、盧思道、薛道衡、隋煬帝第一節(jié)唐代文學的全面繁榮唐朝（618—907）是我國封建社會的鼎盛時期，也是古典文學全面繁榮的時期，在詩歌、散文、小說以及詞等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩，代表了我國古典詩歌的最高成就。關于唐詩的繁榮，可從以下幾個方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》等，共收錄詩作近五萬二千首，遠遠超過了自《詩經》至唐以前詩歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。二、題材內容上從詩歌題材看，唐詩幾乎深入到唐人生活的每一個領域，舉凡朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭勝負、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風光、琴技棋藝、書法畫境……各種素材無不入題。詩歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。三、從風格（流派）看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等，形成爭奇斗艷的繁榮局面。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳搿对娝挕ね饩帯肪砣┨拼膶W全面繁榮的原因一、唐代的政治、經濟制度為唐文學的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學從豪門士族的壟斷中，從六朝宮廷狹小天地中解放出來，從題材到風格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進了文學的發(fā)展。2、經濟上唐代在經濟上先后實行均田制、租庸調制，使唐代經濟迅速得到恢復和發(fā)展。經濟的繁榮，國力的強盛對唐代文學（尤其是詩歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點。對唐代文人的人生哲學和創(chuàng)作都有很大的影響。2、對外來文化的開放心態(tài)和積極吸收，統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風氣。中外文化的交流.三、文學自身發(fā)展的結果1、中國文學發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨立自覺發(fā)展的道路，文學的審美特質得到了充分的認識與自覺的追求。（1）內容上：淡化文學的政治功利色彩，注重個人情志的抒發(fā)。（2）形式上：對辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩歌的聲律形式已具雛形（永明體），為唐代近體律詩的定型與繁榮奠定了基礎。（3）表現(xiàn)題材領域（內容）的擴大：魏晉六朝時期，詩歌題材有很大的開拓，從而為唐詩提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。第三節(jié)唐代文學的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌唐詩的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個時期，但關于這幾個階段的斷限則歷來不盡相同，所謂斷限只能是相對的、大致的。1、初唐前期：詩壇主流仍是齊梁詩風。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀），能獨具一格的是在野詩人王績。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻。2、盛唐盛唐詩歌達到了繁榮的頂峰，詩壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標志有四：風格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星（被譽為“雙子星座”）。（1）山水田園詩派，以王、孟為代表（2）邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表（盛唐之音）（3）李、杜李白，盛唐之音的杰出代表，詩風豪放飄逸；杜甫，集大成的詩人，且有繼往開來之功，詩風沉郁頓挫。3、中唐（中興期）前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”、山水詩人：劉長卿、韋應物、邊塞詩人：李益等，現(xiàn)實主義詩人：元結、顧況。后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢。元白詩派：詩風平易淺近，韓孟詩派：詩風奇崛險怪。獨具個性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）4、晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實主義詩人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開始出現(xiàn)變化。中唐：“古文運動”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復燃之勢。三、唐代小說（唐傳奇）唐代小說相對魏晉六朝，有了很大的進步和發(fā)展，已是文人有意識的小說創(chuàng)作，“標志著小說發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對后世影響極大。初盛唐：初始期，小說數(shù)量不多，質量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質量不高。四、唐五代詞初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳

第四節(jié)唐代詩歌

一、上官體：綺錯婉媚。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡介《舊唐書·文苑傳·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱‘王楊盧駱’，亦號為‘四杰’。”聞一多說他們“年少而才高，官小而名大”。四杰有變革文風的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風格、形式上都有新的開拓和貢獻。“四杰”的創(chuàng)作情況“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對綺靡的文風，追求剛健的骨氣，矛頭直指風靡當時的“綺錯婉媚”的“上官體”；其次，他們在理論上都強調文學的經世教化作用。而他們的創(chuàng)作實踐，卻更側重于文學的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界?！八慕堋钡脑姼桀}材大致有四個方面：（1）邊塞詩其悲壯蒼涼的風格，開了邊塞詩派的先河。（2）羈旅贈別詩這類事體驗既深，情意又濃，吟詠自能真切感人。（3）感懷述志詩（4）詠史、詠物詩3、“四杰”的貢獻（1）對詩歌題材的開拓聞一多：“正如宮體詩在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時代是從臺閣移至江山與塞漠。”（《唐詩雜論·四杰》（2）轉變了初唐詩風明·王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四）（3）完善律絕，發(fā)展歌行三、沈、宋與律詩的確立

沈佺期、宋之問都是武則天統(tǒng)治時期的詩人。兩人齊名，號稱“沈宋”.主要貢獻:作詩講究對仗，精研聲律，大量制作律詩，對于律詩這種形式的最后定型起了重要作用。四、陳子昂的詩歌革新：興寄、風骨第二講盛唐山水田園詩派及邊塞詩派盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因1、從初唐到盛唐近百年來社會基本安定，經濟繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質條件。2、唐代取士比較重視聲名，對那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”，而對那些有高官厚祿的文人來說，由仕而隱，邊仕邊隱，既不影響生計，又能避免政治上的禍難，達到名利雙收。3、佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風氣的流行。4、文學自身發(fā)展的結果。二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然（689--740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。出生于一個薄有恒產的詩書家庭。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩人中是罕見的。他的清高人品和詩品，受到當時和后代士大夫文人的景仰。2、詩歌創(chuàng)作在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩數(shù)量既多，藝術上也有獨特造詣，最能代表孟浩然詩的風格——清幽淡雅（自然平淡）。（1）山水行旅詩孟浩然善于對自然景物作出神入化的描寫，只用素淡的語言，簡潔地寫出自己的直覺感受。（2）田園詩數(shù)量遠少于山水詩。把田園風光同隱居生活融合起來，寫得親切、質樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）?！哆^故人莊》，自然平淡中蘊藏著濃厚的情味、濃郁的詩意。王維1、王維的生平和思想王維（701—762），字摩詰，名和字都取自佛《維摩詰經》中的維摩詰居士。祖籍太原祁（今山西祁縣）人。王維早慧，“九歲知屬詞”（《新唐書》本傳），且多才多藝，詩、書、畫、樂兼擅。開元九年（721）進士及第，終仕尚書右丞，故世稱“王右丞”。《凝碧池》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”2、王維的詩歌創(chuàng)作一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風格幽邃空靜，多禪趣?，F(xiàn)存有四百多首。數(shù)量多，內容較豐富，按其題材劃分，可大致分為四類：（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩這類詩意境雄渾，筆力剛健，境界闊大，體現(xiàn)出一種陽剛之美。如游俠詩《少年行》：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意趣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（其一）出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（其二）王維的邊塞詩反映盛唐時代精神，比游俠詩更加豐富深刻。如：《使至塞上》、《觀獵》。（2）贈別、思親、懷友的抒情詩這類詩也頗多名作。他擅長用絕句短小的形式，抒發(fā)悠長的情思，且各具機杼。都有語淺情深的特點和有余不盡的韻致。如：《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《九月九日憶山東兄弟》等。（3）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩王維在盛唐詩壇享有盛譽，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩宗，并對后世產生深遠的影響，主要在于他的的山水、田園詩。名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》等。（4）政治感遇詩有《寓言》其一、《偶然作》其五等。3、王維山水田園詩的藝術風格（1）“詩中有畫”色彩美：王維善于運用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語言來抒情達意?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！保ā渡街小罚?、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、線條美：吸取繪畫線條勾勒的技法入詩。如：《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”又如：《輞川閑居贈裴秀才迪》中的“渡頭余落日，墟里上孤煙”構圖美：將繪畫中“經營位置”之法運用于詩，將空間并列的各種景物按照遠近、高低、大小加以巧妙的布置，組成一個和諧的整體。音樂美：音樂家，對聲音的感覺敏銳而精細，善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息，來刻畫景物，創(chuàng)造意境。如：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）（2）詩中有禪富有禪趣,集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界—由靜入定、由定生慧，達到物我合一的境界以及獨特的寧靜之美和空靈之境：空寂，如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！而B鳴澗》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。——《辛夷塢》禪宗：心空，則無欲、無執(zhí)著、不生不死。3、王維的詩歌語言明李東陽所謂：“豐縟而不華靡”（《懷麓堂詩話》），即真率自然、清婉流麗，深得陶詩語“清腴”的風韻，卻更有色澤和光彩。詩歌鑒賞：《辛夷塢》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落賞析：在王維的山水詩中，是空靜澄明的，沒有“人生如夢”的喟嘆，也沒有“物是人非”的凄涼，更沒有“因果報應”的表露。而是一種純粹的“悠然心會，妙處難與君說”，一種擺脫了世俗束縛的超塵脫俗、忘我忘情、不以物喜不以己悲、平和淡遠的心境4、王維的地位和影響(1)與李杜一起，在盛唐時代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開辟了風貌不同的嶄新的詩歌天地，成為盛唐詩壇上的大家。后代的詩論家譽之為“詩佛”，并與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫相提并論。還有將三人分別稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。(2)王維的詩歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣橫溢，兼具陽剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩的先驅，更是盛唐山水田園詩的代表人物。他的詩把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來，標志著對自然美的藝術表現(xiàn)進入了一個新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國山水田園詩的藝術達到了高峰。盛唐邊塞詩派一、盛唐邊塞詩繁榮的原因：其一，唐代從建立開始，長期而頻繁的戰(zhàn)爭，必然涉及到社會的各個方面，引起各階層人士的關注和全社會的重視。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要題材。其二，盛唐朝氣蓬勃的時代風尚和崇尚勇武的社會心理，促使廣大知識分子投筆從戎、走向邊關，以戰(zhàn)功謀取官職，實現(xiàn)建功立業(yè)的理想，甚至想以此作為“躡級進身”之途徑。邊塞生活和個人的體念，促進了邊塞詩創(chuàng)作的興盛。同時，有些讀書人雖未正式從軍，但也曾游歷邊塞，從而充實了他們詩歌的內容，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩章。多方面的社會文化條件，使中國古代邊塞詩在盛唐時期達到了高峰。眾多的詩人構建了一個新的詩人群體——邊塞詩派。盛唐邊塞詩，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時代精神與藝術風貌，創(chuàng)造了激昂高揚、雄健奔放、遒勁開闊的藝術境界，顯示了具有陽剛之氣的盛唐詩歌的美學風貌。二、王昌齡1、生平簡介王昌齡（698—757），字少伯，京兆（今陜西西安市）人，郡望太原。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關地區(qū)，希望謀取功名，一展抱負。三十歲進士及第，授秘書省校書郎。四年后又中博學宏詞科，改授汜水縣尉。開元二十七年（739）前后，被貶嶺南，遇赦回長安，命為江寧丞。748年，51歲的詩人“不矜細行，謗議沸騰”（《河岳英靈集》），又被貶為龍標尉。七年后，“安史之亂”爆發(fā)，次年詩人遇赦回鄉(xiāng)。路經亳州譙郡時，竟為太守閭丘曉所殺。2、王昌齡的詩歌創(chuàng)作王昌齡現(xiàn)存詩180多首，其中七絕代表了他詩歌的最高成就，被稱為“七絕圣手”，并在這一領域與李白同領風騷。（1）邊塞詩：其邊塞詩講究立意構思，反映了廣泛的生活面，帶有透視歷史的厚重感，表現(xiàn)出深婉蘊藉的特色。如《從軍行》、《出塞》（其一）（2）宮怨、閨情詩：也充分發(fā)揮了七絕的形式特長和表現(xiàn)功能，制短意長，令人玩味不盡。善于細節(jié)描寫、心理刻劃和藝術概括?！堕L信秋詞》（其三）：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來?！保?）送別詩（七絕）如：《芙蓉樓送辛漸》（其一）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐人七絕的壓卷之作：《出塞》（其一）秦時明月漢時關三、高適及其詩歌創(chuàng)作1、生平簡介高適（702—765），字達夫，郡望渤海蓨（今河北景縣）人，流寓宋中（今河南商丘）一帶?！跋惭酝醢源舐?，務功名，尚節(jié)義。逢時多艱，以安危為己任”（《舊唐書·高適傳》）五十歲入仕前長期混跡漁樵，漫游各地。“安史之亂”爆發(fā)以后，他連續(xù)升任揚州大都督府長史、淮南節(jié)度使，領兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤?？h侯，是“有唐以來，詩人之達者”2、詩歌創(chuàng)作（1）邊塞詩:代表作：《燕歌行》在高適的240余首詩中，邊塞詩代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術成就。他的邊塞詩洋溢著高昂的愛國熱情，充滿著慷慨奮發(fā)的時代精神。抒發(fā)了他報國立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩篇反映了少數(shù)民族的風尚和習俗。（2）反映生活現(xiàn)實、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3）酬贈、送別之作這類詩與其邊塞詩有相近的格調。如《別董大》3、高適詩歌的風格特點（1）沉雄悲壯高適志懷經濟，才兼文武，為人倜儻尚義，為詩雄壯而風骨凜然。他閱歷豐富，憂時傷國，發(fā)而為詩，則內涵深厚，格調悲壯。（2）“多胸臆語”、“尚質主理”他的抒情詩以胸臆語抒慷慨之氣，多用賦法，較少比興，狀景寫人，也常用大筆濡染，較少精雕細刻。岑參1、生平簡介岑參（715—769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑參早年喪父，家道中落。天寶三年（744）進士及第，授右內帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕?！短撇抛觽鳌肪砣Q其“往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無不經行”。這為他的邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅實豐厚的生活基礎。2、岑參的詩歌創(chuàng)作在岑參的詩歌中，邊塞詩寫得最有特色，代表了詩歌的最高成就?！蹲唏R川行奉送出師西征》《白雪歌送武判官歸京》（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風光（2）歌頌大唐帝國的赫赫軍威，贊揚將士克敵制勝的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負（3）表現(xiàn)西域的風土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。（4）表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁（這類詩寫得格外深摯真切）：《逢入京使》3、岑詩藝術風格：新奇、峭麗藝術表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語奇，還兼有調奇之美。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語言瑰奇壯麗；風格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。4、岑參與高適邊塞詩風格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩派的代表作家，一向被并稱為“高岑”。二人在藝術風格上也確有相近之處。嚴羽指出“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”（《滄浪詩話·詩評》）。“悲壯”基本概括了高岑的相似之處。第三講李白一、李白的生平、思想與人格李白是繼屈原之后，我國古代文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是昂揚奮發(fā)的時代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產物。1、李白的生平李白的一生充滿了傳奇色彩。關于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說紛紜，成了聚訟不休的公案，也是李白研究的熱點之一（一）蜀中時期（705--724）（二）以安陸為中心的干謁漫游時期（725--742）（三）長安三年時期（742--744）（四）以東魯、梁園為中心的再次漫游時期（744--755）（五）安史之亂時期（755--762）2、李白的思想：（儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主）3、李白的人格：過于理想化的人生設計，自信自負豁達的精神風貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產物，是盛唐精神高度升華的產物。二、李白的詩歌創(chuàng)作1、李白詩歌的思想內容李白現(xiàn)存詩900余首，充分反映了盛唐的時代精神，描寫了廣闊的社會生活，展現(xiàn)了詩人的精神品格與心靈世界，構成了一代詩歌的宏音巨響。（1）謳歌理想、抒發(fā)抱負、張揚自我、突出個性是他的詩歌重要的內容和特征。（2）理想與現(xiàn)實發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情（3）揭露現(xiàn)實的黑暗，抨擊時弊（4）對勞動人民生活的深切關注與反映（5）對壯美山川的描繪與謳歌（6）表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩篇2、李白詩歌的藝術風格李白的詩歌，是繼屈原以來的積極浪漫主義詩歌發(fā)展的高峰。李白詩歌風格總體——豪放飄逸（1）豪邁雄放這是李白詩歌最顯著的風格特征。詩中充沛的激情、高昂的格調、奔放的氣勢，突出體現(xiàn)了其詩的藝術個性（這一風格主要體現(xiàn)在他的樂府歌行中）。（2）俊爽飄逸其詩往往境界高遠，風度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。（3）清新自然“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學思想與審美追求，也是其詩歌風格的體現(xiàn)。他的許多詩，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。三、李白的樂府歌行李白詩古、近體俱佳，而尤以古體詩中的樂府歌行而著稱。在藝術上，李白的樂府歌行體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)造力和無比強大的表現(xiàn)力。其藝術特征主要有如下幾個方面：（1）鮮明的自我和濃厚的主體意識（2）感情強烈，個性鮮明（3）大量運用浪漫主義的表現(xiàn)手法和抒情方式，構成奇幻絢麗、色彩斑駁的藝術世界，洋溢著濃厚的浪漫氣息。1、豐富奇特的想象2、大量的比喻和夸張（4）詩歌結構奇突多變、跳躍跌宕思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏，決定了他的詩歌結構不拘一格。變化多端。而正是這種大度落差、跌宕跳躍的結構，才足以充分宣露詩人獨特的心靈世界。李白歌行的價值，表現(xiàn)在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無傍依，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。李白的絕句創(chuàng)作李白的絕句，既具有這種共同的風貌，又呈現(xiàn)出獨特的藝術個性。1、李白的五絕，清新娟秀、含蓄雋永，與王維齊名。如《靜夜思》、《玉階怨》、《獨坐敬亭山》等2、李白的七絕，則表現(xiàn)為明快流走、俊爽清朗的特色。與王昌齡的七絕構成了唐代七絕之“聯(lián)璧”詩歌賞析：《將進酒》《將進酒》原是漢樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中的曲調舊題，題目之意即“勸酒歌”。作者詠酒之詩篇最能代表他的個性，此篇即其代表作。這首詩約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽山居為客，三人嘗登高宴飲，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，得以盡情宣泄。藝術特色：（1）詩情豪邁悲壯，具有震動人心的氣勢與力量（“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”）。夸張的手法、排比的句式，充實深厚而又波濤洶涌的情感。（2）結構大起大落，詩情跌宕。悲——樂——狂放——憤激——狂放（3）語言富于變化（長短，節(jié)奏等的變化）第四講杜甫杜甫是中國古代文學史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌在反映天寶末年到大歷年間的重大社會政治事件、時代的動亂及民生的瘡痍方面，都達到了前所未有的深度和廣度，因而被譽為“詩史”。在藝術創(chuàng)作方法上，他集前人之大成，又沾溉萬代，開后世無數(shù)法門，因而被尊為“詩圣”。杜甫的生平與思想一、生平杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老或杜陵布衣，京兆杜陵（今陜西西安市東南）人，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個世代“奉儒守官”的家庭。其十三世祖杜預為西晉名將，祖父杜審言為武后朝著名詩人。這個家世使杜甫引以自豪，成為其畢生追求功業(yè)的動力之一。其一生可分為四個時期。1、讀書和壯游時期（35歲前）詩人自幼聰穎好學，青少年時代就熟讀了儒家經典、歷代史書和文學作品?！白x書破萬卷”的學養(yǎng)，為他的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎。開元十九年（731），十九歲的杜甫開始了他歷時十年、前后四次的壯游生活。壯游豐富了他的閱歷，開闊了他的視野，陶冶了他的性情。2、困守長安十年時期（35—44歲）這是“安史之亂”的醞釀時期，也是杜甫的生活、思想和創(chuàng)作的重要轉折時期。理想的落空，生活的潦倒玉成了詩人杜甫，使他對朝廷的腐敗、民生的苦難、世態(tài)的炎涼有了較深刻的認識，從此走上了憂國憂民的生活道路和創(chuàng)作道路。3、陷賊與為官時期（44—48歲）這是安史叛亂之禍最烈的時期，也是杜甫創(chuàng)作成就進入高峰的時期。4、漂泊西南時期（48—59歲）（詳見教材280頁）二、杜甫的思想1、儒家思想由于家庭影響，杜甫的儒家思想根深蒂固。形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。他接受的主要是儒家的“仁政”、“民本”思想,“少陵有句皆憂國”（宋周紫芝《亂后并得陶杜二集》）的思想基礎和杜詩的思想內容特色。忠君是杜甫儒家思想的又一特點。杜甫忠君思想之特點在于始終和憂國傷時、哀恤民生緊密相連。他把君王看成國家社稷的化身，把“得君”作為“行道”的唯一途徑，把振興國家、改善民眾生活、實現(xiàn)自身理想的希望全部寄托在“明君”身上。這便是后人所謂的杜甫“每飯不忘君”的具體內涵。2、佛家思想3、道家、道教思想第二節(jié)杜甫的詩歌創(chuàng)作一、杜詩的“詩史”性質最早而且最全面地反映安史之亂造成的大破壞、大災難的，就是杜甫。杜甫用他的詩歌，記錄了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件，寫了百姓在這場戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩，被后人稱之為“詩史”。杜詩不僅僅在于提供了史的事實，而是提供比事實更為廣闊、具體也更為生動的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內心世界，一一展開，令人千載以下為之動情。二、杜詩的主要內容1、愛國憂民詩篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。2、詠懷抒情詩篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》等。3、寫景詠物詩篇：《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽樓》等。4、思鄉(xiāng)懷友詩篇：《月夜》、《月夜憶舍弟》、《夢李白》二首、《不見》等。5、詠史懷古詩篇：《蜀相》、《琴臺》、《八陣圖》、《詠懷古跡》五首等。6、題畫論詩詩篇：《畫鷹》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《戲為六絕句》等。三、杜詩的藝術風格及成就1、總體風格——沉郁頓挫“沉郁”：是指感情的悲慨、深沉、博大，“頓挫”：是指感情表達的波瀾起伏、反復低回、含蓄蘊藉。時代環(huán)境的急遽變化，個人生活的窮愁潦倒，思想感情的深沉博大以及表現(xiàn)手法的含蓄蘊藉，是形成這種風格的主要因素。除了沉郁頓挫外，杜詩還具有多種風格：平淡簡易，綺麗精確，麗重威武若，淡泊閑靜，風流蘊藉2、語言豐富多彩，各呈風姿“語不驚人死不休”是他的追求，“新詩改罷自長吟”是他的創(chuàng)作態(tài)度。他善于廣泛學習、借鑒前人的成果，使其語言自然平易而又凝練精警，富麗華美而又生動形象，顯示出多種語言風貌。3、在詩歌形式上，諸體皆工杜詩以近體居多，而又以律詩成就最高。五七言古詩也達到了藝術極致，特別是其自創(chuàng)的“新題樂府”，在中國詩歌史上產生了深遠影響。杜甫的律詩律詩在杜詩中占有極重要的地位，杜甫律詩的成就：1、拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法。2、以律詩寫組詩3、渾融的境界與出神入化的技巧（詳見教材285—290頁）第四節(jié)杜甫在中國文學史上的地位與影響1、杜甫是中國詩歌史上一位集大成的詩人，并從而確立了他在文學史上繼往開來的影響和地位。2、杜詩的藝術成就沾溉了后世無數(shù)的詩人。他們從各自的性格愛好、學歷才情出發(fā)，學習杜詩的藝術技巧，各有所得。3、在意象組合上，李白常以一句一聯(lián)表現(xiàn)一個形象，疏朗而飄逸空靈；杜甫常用一字一詞呈現(xiàn)形象，緊密而沉著厚重。在抒情表達上，李白如江河直瀉，火山噴發(fā)，勢不可擋；杜甫則愁腸百結，十步九折，一唱三嘆。在章法結構上，李詩疏宕，跳躍騰挪；杜詩謹細，針嚴線密。在體裁上，李白長于歌行、絕句；杜甫的五、七言律詩則臻于極致。詩歌賞析：《登高》此詩乃代宗大歷二年（767）秋，杜甫流寓夔州登高有感而作。全詩寫登高所見之景，雄渾蒼莽，在闊大雄健的氣象之中，滲透出一股勃郁之氣，為杜詩中大氣盤旋、沉郁悲壯風格的代表；全詩抒寫詩人內心郁結不舒的愛國情感和羈旅愁思，悲憤而不過分，凄苦而不消沉。藝術特色：（1）通篇語言凝煉，聲調鏗鏘，氣韻流轉（2）章法嚴密，八句皆對從節(jié)奏句式上來說，首聯(lián)、頸聯(lián)密集，頷聯(lián)尾聯(lián)疏蕩，節(jié)奏疏密相間，句式松緊變幻，顯出了詩歌語意的頓挫與跌宕。《登岳陽樓》大歷三年，杜甫飄泊江漢間，舟經岳陽，登樓覽景，感傷淪落乃作此詩。藝術特點：（1）壯闊深沉的藝術意境詩中雄渾壯闊之景觀與孤苦落寞之情懷，相映相融，故而形成此詩壯闊深沉的意境。（2）沉郁頓挫之風此詩從景的闊到情的深，從個人的孤舟老到國家的戎馬關山，切入轉出，都用頓挫筆法，故而全詩沉郁頓挫的風格特色也十分明顯。第五講中唐前期詩歌中唐前期詩歌是由盛唐向中唐后期的一個過渡階段，詩歌創(chuàng)作處于暫時的低潮，以大歷時期的詩風為代表。詩歌創(chuàng)作由雄渾的風骨氣概轉向淡遠的情致，轉向細致省凈的意象創(chuàng)造，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。一、大歷十才子所謂“大歷十才子”，是指唐代宗大歷年間（766—779）活躍于詩壇的一群詩人及其所代表的詩歌流派。李端，字正己，趙郡人。大歷五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子中唐后期詩歌（唐詩的中興）唐詩經過大歷年間的暫時低潮之后，在唐德宗至唐穆宗的四十余年時間里（貞元、元和年間）又漸趨興盛。這個時候，名家輩出，流派分立，詩人們著力于新途徑的開辟，新技法的探尋以及詩歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)造出大量極富創(chuàng)新意味的各體詩歌，展示出唐詩大變于中唐的蓬勃景觀（“詩到元和體變新”）。韓孟詩派及其詩歌主張韓孟詩派，主要是指以韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派。其詩風以奇崛險怪為主。一、韓孟詩派的形成二、韓孟詩派的理論主張和美學追求1、“不平則鳴”與“筆補造化”2、崇尚雄奇怪異之美李賀一、生平簡介李賀（790—816），字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人，家居福昌昌谷，后因稱“昌谷”。李賀是李唐王室的后裔（他的高祖從父是鄭王李亮），但家道中落。少工詞章，以樂府與前輩李益齊名。因體弱多病、仕途失志而于二十七歲早逝。二、李賀的詩歌創(chuàng)作1、詩歌的內容：（1）宣泄懷才不遇的悲憤，成為他詩歌的重要內容。如：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”（《南園十三首》其五）（2）諷刺統(tǒng)治階級的荒淫奢侈，譴責藩鎮(zhèn)作亂等，如《黃家洞》、《猛虎行》（3）反映民生的疾苦，如《老夫采玉歌》等2、李賀詩歌的特色李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義精神和藝術手法，又對漢魏六朝樂府、蕭梁艷體詩、鮑照、李白詩多所汲取，搜奇獵艷，慘淡經營，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，創(chuàng)造出虛幻荒誕、幽峭冷艷的藝術境界。（1）在意境上：擅用虛幻奇怪的想象，改造神話傳說，將仙境、現(xiàn)實、冥界糅合交織在一起，以心造的幻境，表現(xiàn)現(xiàn)實的思想感情。（2）構思上：以主觀的想象思維為建構線索，其想象時空交錯，物象頻換，境界屢移。章句之間，忽起忽接，若斷若續(xù)，起伏跌宕，變幻莫測。（3）修辭上：他苦心為詩，力求石破天驚的藝術效果。大量運用通感手法比喻、借代，務求新奇。（4）遣詞造語上：力求奇峭，多用鬼、泣、死、血、夢、冷、啼、病等詞語，并著以冷艷的色彩。元白詩派的重寫實、尚通俗是中唐文化轉型時期文學世俗化的新思潮，其遠源可以追溯到三百篇中的“風”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是杜甫的創(chuàng)作。第二節(jié)白居易一、白居易的生平與思想1、生平白居易（772—846），字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原。其一生可以元和十年（815），白居易（44歲）被貶江州司馬為界，分為前、后兩期。2、思想白居易前期以儒家思想占主導地位，后期由于政治失意，佛、道思想則對其影響較大。二、白居易的詩歌創(chuàng)作1、詩歌主張白居易主張詩歌反映現(xiàn)實，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，強調諷諭美刺的審美作用：“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》），強調詩歌的政治作用和社會意義。2、白居易詩歌類型白居易詩今存三千余首。他晚年自分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類。他自己最為重視的是諷喻類，而藝術成就最高，影響較大的是感傷詩中的《長恨歌》與《琵琶行》。三、白居易的諷諭詩白居易的諷諭詩以《秦中吟》10首、《新樂府》50首為其代表。這些詩篇廣泛地揭示了中唐社會生活的各種重大問題，暴露了官場的腐敗，反映了民生疾苦，實踐了他的詩歌理論。《長恨歌》、《琵琶行》一、《長恨歌》1、《長恨歌》的故事淵源及其詩歌內容唐憲宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陜西周至縣）縣尉時，與友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，談起50多年前的“天寶遺事”（唐玄宗和楊貴妃的故事）。根據(jù)王質夫的提議，白寫了這篇《長恨歌》，陳寫了傳奇小說《長恨歌傳》。白居易的閑適詩和雜律詩白居易的閑適詩和雜律詩多抒寫對田園寧靜生活的向往和潔身自好的志趣，有不少流連光景、寫景抒情的佳作。如《錢塘湖春行》、《暮江吟》等都是狀景如畫的佳篇。一些贈別思友的小詩，感情真摯，言淺意深。如《賦得古原草送別》，景中見情，深蘊哲理。其淺近平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道。第六講晚唐詩歌第一節(jié)杜牧一、杜牧的生平杜牧（803—852），字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人，居長安城南樊川別墅，世稱“杜樊川”。大和二年（828），杜牧進士及第，制策登科，授弘文館校書郎，先后任沈傳師、牛僧儒、崔鄲的幕僚達十數(shù)年之久。開成四年（839）回長安，歷任左補闕、膳部及比部員外郎、會昌二年（842）后，先后出任黃州、池州、睦州刺史。大中三年（849），回朝任司勛員外郎、史館修撰。又出為湖州刺史。終仕中書舍人，故又有“杜紫微”之稱。二、杜牧的詩歌創(chuàng)作1、內容（1）反映現(xiàn)實政治和社會生活，（《早雁》、《河湟》）。（2）寫景抒情之作。（《江南春絕句》、《山行》）（3）懷古詠史詩（《過華清宮三絕句》、《赤壁》、《題烏江亭》）2、藝術特色杜牧的詩眾體兼?zhèn)洌瑑热葚S富，情調豪放爽朗，風格清新俊逸。他的近體詩，歷來受到人們的推崇，尤其七言絕句，語言精煉含蓄，格調明快清麗，風格俊爽豪逸。杜牧詩歌的語言風格既絢麗多采，又清新自然；既明麗爽俊，又含蓄委婉，既風流華美，又神韻疏朗。李商隱一、李商隱的生平李商隱（812—858），字義山，號玉溪生、樊南生。原籍懷州河內（今河南沁陽），自祖父起，遷居鄭州滎陽，自稱宗室，但家道衰微。李商隱生當末世，早歲孤貧，后又陷于黨爭之中，抑郁不得志，中年喪妻，一生之中屢屢為情愛而痛苦。這樣的生活遭際，形成了他憂郁感傷的性格。同時他又天賦才情，靈心善感，感情豐富細膩，這綜合起來對他的詩歌創(chuàng)作產生了很大影響。二、李商隱的詩歌創(chuàng)作1、詩歌內容李商隱詩今存約六百首，題材相當廣泛，大致可分為以下幾個方面：（1）政治詩李詩對晚唐社會的主要病癥、時局的重大事件多有反映，如《有感》二首;長詩《行次西郊作一百韻》，是繼杜甫《詠懷五百字》、《北征》以后難得的一篇史詩。（2）抒情言志詩（吟詠懷抱、感慨身世之作）如早年的《安定城樓》，晚年的《風雨篇》。（3）詠物詩（4）詠史詩詠史不就史論事，而旨在借古諷今，警戒荒亡；或托古抒懷，宣泄赍志難酬的郁憤。如：《隋宮》、《馬嵬》、《賈生》等。（5）愛情詩中唐后期以來尤其是李賀的詩歌創(chuàng)作中，出現(xiàn)了三種值得注意的走向：一、情愛與綺艷題材增長，齊梁聲色又漸漸潛回唐代詩苑；二、追求細美幽約；三、重主觀、重心靈世界的表現(xiàn)。李商隱正是受這一走向推動，在表現(xiàn)包括愛情在內的心靈世界方面作了重大開拓，同時創(chuàng)造了“綺密瑰妍”的詩美。三、李商隱的詩歌風格：深情綿邈、綺麗精工（1）義山詩構思縝密，善用象征、比興、擬人、托物等修辭手法，表達出綿邈深曲的寓意和復雜曲折的感情，構成撲朔迷離的意境。（2）義山詩又善用典使事，精工靈活。他是唐代詩人中用典最多的作家。舉凡史事、神話、傳說，皆能得心應手地驅役于詩中。（3）詩歌語言華艷而精煉。從詩歌體裁來看，義山詩眾體皆有佳作，其七律成就尤高。其七律師承杜甫，獨步當時。第七講唐五代詞第一節(jié)詞的知識簡介一、詞的定義及起源詞是曲子詞的簡稱，是形成于唐而盛于宋的一種合樂歌唱的新體詩，又稱樂章，樂府，詩余，長短句等。詞的出現(xiàn)與音樂直接有關，是隨著隋唐燕樂的興盛而興起的一種音樂文藝。詞樂以燕樂為基礎。詞就是配合燕樂樂曲創(chuàng)作的，是可以歌唱的“歌詩”。隋唐音樂的三個系統(tǒng)：雅樂、清樂和燕樂（宴樂）清商樂是三國到南北朝時期興起并在當時音樂生活中占居主導地位的一種音樂。是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方民歌發(fā)展起來的“吳聲”、“西曲”（或稱“吳歌”、“荊楚西聲”）相結合的產物。二、詞的體制特征1、一首詞都有一個表示音樂性的調名，稱為詞調（或詞牌）。每個詞調“調有定句，句有定字，字有定聲”。

2、一首詞大部分有數(shù)片，每片作一段，以分兩片的為最多。3、長短句的句式。(曲中有輕重緩急的“樂句”，詞中就有隨之變化的“長短句”。)三、詞的分類按照詞的字數(shù)多少從體式上可分為三類，依詞的字數(shù)多少分為，小令、中調、長調（慢詞）。58字以內為小令，59-90字為中調，91字以上為長調。唐五代詞的發(fā)展歷程一、初盛唐時期初盛唐時期基本停留在民間詞階段。王重民輯《敦煌曲子詞集》（163首），任半塘編著《敦煌歌辭總編》（增至一千二百多首）。唐代民間詞題材廣泛，內容豐富，風格樸素，富有生活氣息。“邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學子之熱望和失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調”，“其言閨情與花柳者，尚不及半”（王重民《敦煌曲子詞集敘錄》）二、中唐時期中唐以后，填詞的風氣在文人中間日益盛行，詞開始由民間逐漸轉入文人手中。中唐填詞的文人很多，以詞唱和已蔚然成風。中唐文人詞，題材比較廣泛，或寫仕途的坎坷，或寫離別、鄉(xiāng)思以及詠史詠物、紀行寫景等等，具有較多現(xiàn)實內容和生活氣息。即使表現(xiàn)婦女題材，也多歡快情歌；閨怨愁思之作也情調健康頗類民歌，麗而不靡。三、晚唐時期晚唐是唐詞發(fā)展的重要時期，填詞成為文人們的普遍愛好，詞的專業(yè)作家和專集也涌現(xiàn)出來（溫庭筠成為第一位以詞名世的大家）。晚唐文人詞著重抒寫男女之情和身世之感，且情調大多感傷低沉，多取法六朝樂府并受綺麗詩風的影響，藻飾詞語，抒寫閨情怨思，風格濃艷，與中唐文人詞有了很大不同。（如溫庭筠的《菩薩蠻》）（“小山重疊金明滅”）五代時期西蜀詞壇西蜀詞壇以花間派詞人為主?；ㄩg派因五代時西蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名（共收錄了自晚唐至五代的溫庭筠、韋莊、皇甫松、牛嶠、孫光憲等十八位詞家的五百首作品）。其內容多