2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000085402StartFragment:0000000127EndFragment:00000853842021年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.生理情況下能引起左心室后負(fù)荷增高的主要因素是（）

A.肺動(dòng)脈血壓升高B.主動(dòng)脈血壓升高C.回心血量增加D.主動(dòng)脈瓣關(guān)閉不全

2.下列人物中不屬于戰(zhàn)國(guó)四君子的是（）

A.春申君B.信陵君C.孟嘗君D.馮諼君

3.《揀麥穗》的作者是（）

A.史鐵生B.張潔C.余秋雨D.艾青

4.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱(chēng)（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

5.《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是（）

A.樂(lè)觀爽朗B.愛(ài)藝如命C.積極進(jìn)取D.舊江湖藝人的積極面二、填空題(5題)6.____，廄馬肥死弓斷弦

7.新沐者必彈冠，____

8.張若虛《春江花月夜》：人生代代無(wú)窮已，____

9.蘇軾《前赤壁賦》：寄蜉蝣于天地，____

10.王維《山居秋暝》：____,蓮動(dòng)下漁舟

三、判斷題(5題)11.巴金的處女作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》（）

A.否B.是

12.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是暗喻女子的年輕貌美（）

A.否B.是

13.戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物（）

A.否B.是

14.王實(shí)甫和關(guān)漢卿開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)戲劇史上的文采和本色兩個(gè)重要流派（）

A.否B.是

15.王勃與孟浩然齊名，并稱(chēng)王孟（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)析《雷雨》中魯侍萍形象的性格特征和典型意義

17.《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故有什么含義？作者借此分別表達(dá)了什么思想感情？

五、閱讀理解(2題)18.行路難，行路難，多歧路，今安在？所使用的修辭手法是（）

A.反復(fù)B.擬人C.象征D.夸張

19.分析這段話所采用的論證方法

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.作者說(shuō)自己記錄行旅之感的詩(shī)歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.B心室收縮時(shí)，心室內(nèi)壓高于動(dòng)脈血壓，沖開(kāi)動(dòng)脈瓣才能將血液射入動(dòng)脈。因此，動(dòng)脈血壓是心室收縮射血時(shí)所承受的負(fù)荷，稱(chēng)為后負(fù)荷。由于右心室血液流至肺動(dòng)脈，左心室血液流至主動(dòng)脈，故主動(dòng)脈血壓升高時(shí)能引起左心室后負(fù)荷增高。

2.D戰(zhàn)國(guó)四君子指的是的魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇和齊國(guó)的孟嘗君田文。馮諼是孟嘗君的門(mén)客

3.B《揀麥穗》是我國(guó)當(dāng)代著名女作家張潔的代表作

4.C《水龍吟·登建康賞心亭》中有一句：落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。江南游子是作者辛棄疾的自稱(chēng)

5.DD孫老者豪爽樂(lè)觀，喜愛(ài)尋師訪友。即使年事已高，武藝十分高強(qiáng)卻專(zhuān)程趕來(lái)領(lǐng)教斷魂槍法，顯示了很強(qiáng)的進(jìn)取心。孫老者所具有的這些品質(zhì)，顯示出一位舊江湖藝人的積極面

6.朱門(mén)沉沉按歌舞

7.新浴者必振衣

8.江月年年望相似

9.渺滄海之一粟

10.竹喧歸浣女

11.Y

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×與孟浩然并稱(chēng)王孟的是唐代著名山水田園詩(shī)人王維

16.魯侍萍是《雷雨》中性格較為復(fù)雜的一個(gè)女性形象。30年前，她也曾有過(guò)自我意識(shí)的覺(jué)醒。為了追求幸福，她敢于蔑視封建道德，蔑視明媒正娶的封建儀式，心甘情愿地與周樸園同居。30年后為了孩子的犧牲精神和對(duì)外界壓力的忍讓精神，使她的自我意識(shí)幾乎消失。她的自我意識(shí)在客觀力量的壓迫下，在內(nèi)心的自我抑制下也泯滅了，不能按自己的情感要求去生活。由此可見(jiàn)，她是一個(gè)可憐的、不自由的、不完整的非人，這正是魯侍萍形象的典型意義所在

17.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買(mǎi)田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說(shuō)陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說(shuō)若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說(shuō)，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹(shù)猶如此用晉朝桓溫的典故。桓溫北伐，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：