2022-2023學年湖北省黃石市第七中學高二歷史模擬試卷含解析

2022-2023學年湖北省黃石市第七中學高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.面對經(jīng)濟大危機，美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“(政府)如果對老者和病人不能照顧，不能為壯者提供工作……聽任無保障的陰影籠罩每個家庭，那就不是一個能夠存在下去，或者應該存在下去的政府?！边@段話預示羅斯福政府將()A．發(fā)動農(nóng)業(yè)集體化運動

B．建立社會保障制度C．推行企業(yè)國有化政策

D．推行自由放任政策參考答案：B2.下列評述不符合20世紀30年代國際政局特點的是（

）

A.全世界面臨法西斯侵略的威脅

B.歐亞戰(zhàn)爭策源地形成

C.世界反法西斯同盟形成

D.社會主義基本制度在蘇聯(lián)確立參考答案：C3.南宋有相當多的通俗教育讀本，如《勸孝文》、《勸農(nóng)文》、《勸學文》、《諭俗文》等，這些讀物勸導民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這反映了（

）A．理學思想的世俗化

B．文化教育的興盛C．理學成為主流意識

D．商品經(jīng)濟的繁榮參考答案：答案：A解析：本題考查宋明理學的影響。材料中南宋時期出現(xiàn)了相當多的通俗教育讀物，勸導民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等受理學思想影響的生活理念，反映了理學思想的世俗化，故選A。B、C兩項不符合材料主旨，D所述與材料信息無關，故排除。4.下表是漢代統(tǒng)治者的一些舉措或主張。這表明當時A.察舉已是較成熟的選官制度B.統(tǒng)治者將重農(nóng)抑商作為基本的經(jīng)濟政策C.儒家思想逐漸成為主流思想D.統(tǒng)治者注重教化以營造良好的社會風氣參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，漢高祖推舉“有修行”的人為鄉(xiāng)三老，漢文帝對各方面表現(xiàn)優(yōu)異的人進行“嘉獎”，漢武帝通過“勸學”以“舉遺興禮”，這實質(zhì)上都是通過倡導、勸勉的手段,統(tǒng)一人們的思想，促成忠于封建王朝、恪守封建綱紀倫常的社會風氣。因此D選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是政府重視教化，并未涉及察舉選官制度；B選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是政府對教化的重視，并未體現(xiàn)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策；C選項錯誤，儒家思想成為主流思想是在漢武帝時期董仲舒改造儒學之后，不是在漢高祖和漢文帝時期。故正確答案為D選項。5.朱熹提出“存天理，滅人欲”。認為人欲是一切罪惡的根源，其實質(zhì)是（

）A、構建理學思想體系

B、維護封建專制制度C、強調(diào)“理”是萬物之源

D、反對民主啟蒙思想?yún)⒖即鸢福築6.“國政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之?！济褚挥胁粣?即不得安其位。自始設議政院，即分同異二黨，使各歇其志意，推究辯駁，以定是非；而秉政者亦于其間迭起以爭勝?！边@一描述反映了作者對A．美國選官制度的贊賞

B．美國分權體制的贊賞C．英國憲政制度的贊賞

D．一戰(zhàn)前德國政治體制的贊賞參考答案：C7.荀子的政治思想是在人性惡的認識基礎上建立的。他認為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強化禮法。這說明當時（）A．荀子在繼承儒家思想基礎上開創(chuàng)了法家學派B．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想學說相互融合的現(xiàn)象C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D．儒家學派與法家學派之間結成了利益同盟參考答案：B本題考察百家爭鳴。荀子的思想既有儒家的禮的成分，也有法家的法的因素。說明了百家既爭鳴又互相吸收的現(xiàn)象，故選B。管仲開創(chuàng)法家學派，韓非子是法家的集大成者，不是孟子，排除A。儒法并用的思想在在漢武帝時期才逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想。故排除C。D不符合史實。排除。8.有人說：“美國議會民主制的最大特點，不在于“三權分立”，在其分權的幌子下隱藏著集權的本質(zhì)，即通過相互制衡把權力集中在最高權力機關中的大多數(shù)人手中。下列美國憲法條文中，最能體現(xiàn)這個觀點的是（

）A．合眾國的參議院由每州的州議會選舉兩名參議員組成之B．凡兩院議員各以三分之二的多數(shù)認為必要時，國會應提出對本憲法的修正案C．眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)目比例分配D．未經(jīng)國會同意，各州不得對進口貨物或出口貨物徵收任何稅款參考答案：D考點：美國1787年憲法。依據(jù)材料“在其分權的幌子下隱藏著集權的本質(zhì)，即通過相互制衡把權力集中在最高權力機關中的大多數(shù)人手中”可知作者認為美國議會民主最大的特點在于在分權的同時建立和加強了中央集權，由此可知D項符合材料意思。9.春秋戰(zhàn)國時期，商人頻頻交結王侯，各諸侯國君也非常重視商人階層。如鄭國國君與商人“世有盟誓”；晉國“絳之富商，能金玉其車，交錯其服，能行諸侯之賄?！辈牧媳砻鞲髦T侯國君重視與商人階層關系的主要目的是A.成就霸業(yè)政治的需要B.實行寬松商業(yè)政策C.改變社會斗富逐利之風D.重建官營商業(yè)制度參考答案：A試題分析：本題材料提到，春秋戰(zhàn)國時期，商人頻頻交結王侯，各諸侯國君也非常重視商人階層。結合所學知識可知，這反映了各諸侯國君重視與商人階層關系的主要目的是成就霸業(yè)政治的需要。因此選A。BCD都不符合材料信息及所學知識，排除?？键c：古代中國的政治制度·秦朝中央集權制度的形成·諸侯爭霸10.位于廣州市的西漢南越王墓博物館，收藏了很多當時發(fā)據(jù)出的稀世之寶，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地區(qū)的奴文化、海外文化、嶺南文化等多種文化內(nèi)涵的珍貴器物。這表明A.南越文化具有多樣性B.南越地區(qū)長期受到中原文化的入侵C.南越文化具有包容性D.南越地區(qū)與中原地區(qū)長期和睦相處參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地區(qū)的匈奴文化、海外文化、嶺南文化等多種文化內(nèi)涵的珍貴器物”可知強調(diào)的是南越文化具有包容性的特點，故C項符合題意；材料強調(diào)的是文化的交流和融合，南越文化具有多樣性的說與材料無關，故A項排除；南越地區(qū)長期受到中原文化的入侵的說法不符合史實，故B項錯誤；南越地區(qū)與中原地區(qū)長期和睦相處的說法與材料無關，故D項排除。11.華盛頓在1787年3月至麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認對現(xiàn)行制度進行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指()A.

改變松散的邦聯(lián)體制

B.

建立三權分立的共和體制C.廢除君主立憲制

D.

革除聯(lián)邦體制的弊端參考答案：A試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，旨在考查學生知識遷移和靈活運用的能力。根據(jù)題干材料關鍵信息“1787年3月至麥迪遜”、“會否認對現(xiàn)行制度進行徹底變革”等，本題實際上考查美國民主共和制建立進程相關內(nèi)容——1787年憲法的誕生背景。A項符合史實和題意。題干材料的核心意思，不是在強調(diào)中央內(nèi)部的權力分配，B項排除。C項屬于無關項。聯(lián)邦制此時還沒有建立起來，D項錯誤?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立——《1787年憲法》·1787年憲法12.鄭板橋贊美黃慎的繪畫時說：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。.畫到精神飄沒處，更無真相有真魂?！编嵃鍢蛟谠娭蟹从沉怂非蟮乃囆g風格是（）A.追求高雅，展現(xiàn)個性，以神韻意趣為畢生向往

B.適應商品經(jīng)濟發(fā)展，催動藝術商業(yè)化C.醉心于山水之間，忘情于林泉之際

D.工筆描繪細膩的人生參考答案：A13.世人對秦國人有著“薄恩禮，好生分”的印象，這與商鞅變法哪一措施有關A．獎勵軍功B．獎勵耕種C．什伍連坐和告奸制度D．焚燒詩書參考答案：C14.戊戌變法使大小官僚及其連帶關系“因之失職失業(yè)者將及萬人”，因為變法規(guī)定A．提倡官民上書言事

B．撤并政府機構，裁汰冗員C．廢除八股取士

D．裁汰綠營參考答案：B戊戌變法的內(nèi)容。本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中涉及的是在戊戌變法中失業(yè)人數(shù)增加的現(xiàn)象，這是因為戊戌變法中撤并政府機構裁汰冗員的結果，所以B項正確；A、C、D項不是對現(xiàn)象的解釋；故選B項。15.清人評價軍機處：“軍國大計，罔不總攬……蓋隱然執(zhí)政之府矣?！边@樣說是因為：A.軍機大臣大權獨攬B.軍機處是傳達皇帝決策的機構C.軍機大臣有決策權D.軍機處實際上行使宰相的權力參考答案：B16.為了監(jiān)察地方官吏，北宋政府設置了（

）

A．刺史

B．通判

C．知州

D．錦衣衛(wèi)參考答案：B17.周代宗法制情形可從古代經(jīng)典中約略窺見，如《儀禮·喪服·傳》：“大宗者尊之統(tǒng)也，大宗者收族（按，指團結族人）者也，不可以絕”，“異居而同財，有馀則歸之宗，不足則資之宗”；又如《禮記·曲禮》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期A.血緣凝聚力受到地緣成分的影響而崩解

B.宗法制的特色是父系與嫡長子繼承制C.政治、經(jīng)濟與社會生活受宗法力量支配

D.喪服制度和行為規(guī)范弱化了血緣認同參考答案：C18.公元前5世紀的古希臘學者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事?！边@種主張

A．反映出古希臘法律是習慣法

B．說明了古希臘實行民主政體

C．體現(xiàn)了智者學派的思想特征

D．表明知識分子倡導以人為本參考答案：C19.“比較”是歷史學習和研究的一種重要方法。穿越時空，輕拂史塵，我們不難發(fā)現(xiàn)堪稱是中國歷史發(fā)展里程碑的《中華民國臨時約法》和美國“1787年憲法”有驚人的相似。這指的是

A．都是民主與封建專制斗爭的結果

B．都深受歐洲啟蒙思想的影響

C．都是工業(yè)近代化的產(chǎn)物

D．都包含有實行總統(tǒng)制的內(nèi)容參考答案：B20.四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑,其中一段碑文是:“至于□國,天下分而為七?！醪⑺暮?變易古制,始為□縣,更□、□分裂,至□滅陳,天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶撌茿.周

B.秦

C.漢

D.唐參考答案：B秦的統(tǒng)一、郡縣制。本題考查對材料信息的獲取、理解和所學知識的運用能力。解答本題的關鍵是對題干文字通讀，然后根據(jù)所學知識進行補充，由此形成完整的石碑文字。從材料中的“并四海、為郡縣、滅陳￥天下合一”等信息可以判斷題干中要求填的缺失的文字是秦。ACD三朝與題干反映的信息不符。21.“作畫時，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上?！贝水嫾覍儆诘呐蓜e是A．古典主義

B．現(xiàn)代主義

C．印象主義

D．現(xiàn)實主義參考答案：C22.20世紀五六十年代，《等待戈多》的面世以與傳統(tǒng)戲劇風格迥異的荒誕劇的形式為貝克特贏得了諾貝爾文學獎。這種荒誕劇所反映的主題是A.人的一生是痛苦的、絕望的B.世界是荒誕的，現(xiàn)實是丑惡的B．C.現(xiàn)代資本主義文明中的失望、苦悶和迷惘D.街頭流浪漢、殘疾者或精神病人的生活情形，他們每天都在等參考答案：C《等待戈多》是一部著名的荒誕劇，主要描寫了二個流浪漢等待戈多（喻指希望），而戈多一直沒有來的故事，表達了人生就是一場無窮無盡的等待和世界的荒誕無意義。反映了當時人們對現(xiàn)代資本主義文明社會的失望、苦悶和迷惘，故C符合題意；《等待戈多》表現(xiàn)的是對希望無意義的等待而沒有表現(xiàn)出絕望，故A錯；《等待戈多》反映世界的荒誕，但是并沒有揭露社會的黑暗與社會的現(xiàn)實；故B錯；《等待戈多》并不是反映街頭流浪漢、殘疾者和精神病人（事實上里面沒有）的生活情形，而是反映他們對于生活的迷惘，故D錯。23.下列有關對圖3的評述，正確的是圖3A.它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生B.它是馬克思為第一國際起草的政治綱領C.它是巴黎公社民主制度建設的豐碩成果D.它的發(fā)表標志著第二國際的成立參考答案：A24.《悲劇，從丟失民心開始》一書認為：（王安石）下令各地必須貸出多少錢，給下面下指標，這樣一來地方官就硬性攤派了，除了一般的農(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款。對此以下看法不正確的是A.改革方法“一刀切”的做法使解困之舉變成了變相剝削B.地方吏治腐敗，使真正有需要的農(nóng)民無法獲得低息貸款C.地方官怕農(nóng)民不能及時還款，就強制富農(nóng)和地主貸款D.地方官私自提高利息，引起民眾不滿參考答案：C試題分析：本題重點考查提取有效信息能力和知識遷移能力，C的“怕農(nóng)民不能及時還款”的表述和題干不一致，犯了偷換概念的錯誤，故本題的正確答案是C項?！暗胤焦倬陀残詳偱伞北砻鰽項正確?！俺艘话愕霓r(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款”表明B項正確。其他各項均能從材料中找到對應信息?？键c：歷史上重大改革回眸·王安石變法·內(nèi)容25.說到人們生活經(jīng)歷的艱辛和悲壯，我們也許會想起“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“烽火連三月，家書抵萬金”等名句。這三句所反映的文學體裁分別是A.騷體、詞、賦B.詞、騷體、詩C.騷體、詞、詩D.詞、賦、詩參考答案：C【詳解】“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是戰(zhàn)國時期屈原的名句，屬于楚辭(也稱“騷體”)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是北宋詞人蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的名句，“烽火連三月，家書抵萬金”是唐代詩人杜甫《春望》里的名句，故C項正確。26.培根在評述中國古代文明的三項成果時說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界的事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！辈牧现械?。三種東西”是指（

）A．甲骨文、造紙術、指南針

B．印刷術、青銅器、指南針C．書法、火藥、指南針

D．印刷術、火藥、指南針參考答案：D27.中華民國的成立和中華人民共和國的成立被稱為中國近代史上兩次歷史性的巨變，對兩次巨變共同點的認識正確的是

A．成為中國民主政治發(fā)展的新起點

B．改寫了半殖民地半封建的歷史

C．推翻了兩千多年的封建制度

D．結束了封建君主專制政體參考答案：A略28.在辛亥革命的下列成果中，能全面反映中國近代民主政治走上新臺階的是A.推翻“洋人的朝廷”，客觀上打擊帝國主義勢力B.頒布《臨時約法》，開始民主憲政的歷程C.按“分權與制衡”的原則建立新的政權機構D.結束了中國兩千多年的君主專制制度參考答案：B據(jù)材料“全面反映中國近代民主政治走上新臺階”并結合所學知識可知，推翻“洋人的朝廷”，突擊的是打擊帝國主義勢力的客觀作用，不符合題意，故A錯誤；中華民國頒布《臨時約法》，以法制建設保障民主憲政的歷程，體現(xiàn)了民主政治的全面性，故B正確；按“分權與制衡”的原則建立新的政權機構，這也是由《臨時約法》規(guī)定的，故C錯誤；辛亥革命結束了中國兩千多年的君主專制制度，但沒有突出“中國近代民主政治走上新臺階”，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關鍵是正確理解題干關鍵信息“全面反映中國近代民主政治走上新臺階”，學生可以結合所學知識從辛亥革命相關知識入手，即可得出“法制建設保障民主憲政”的結論，據(jù)此即可得出正確答案。29.中共十一屆三中全會將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到A．階級斗爭

B．經(jīng)濟建設

C．政治建設

D．文化建設參考答案：B30.下面是儒家思想在古代發(fā)展情況示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因的分析不正確的是A.a處處于低潮是受秦朝“焚書坑儒”的影響B(tài).b處處于高潮是受西漢“罷黜百家，獨尊儒術”思想的推動C.c處處于低潮是受魏晉南北朝時期佛、道的沖擊D.d處處于高潮是受明清批判思想的推動參考答案：D試題分析：觀察圖表信息和結合所學知識可知，d處出于高潮是因為宋明理學的形成和推動，不是明清批判思想的推動，所以D項分析是錯誤的，故選D項。ABC項分析正確?？键c：中國傳統(tǒng)主流思想的演變·宋明理學·程朱理學二、非選擇題（共40分）31.2016年是中華人民共和國67華誕，高中學生開展了以“毛澤東與新中國誕生”為主題的研究性學習活動。小組一圍繞“星星之火，可以燎原”提出問題：（1）1927年10月，毛澤東率領部隊創(chuàng)建的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地是什么？由此開辟了怎樣的中國革命道路？（2）經(jīng)過查找資料，有人認為選擇這條道路是取決于中國半殖民地半封建社會性質(zhì)；也有人認為取決于農(nóng)村中敵人力量薄弱，農(nóng)民占大多數(shù)。你認為哪種觀點最準確？小組二圍繞“革命實踐需要科學理論的指導”展開調(diào)查：（3）毛澤東思想在哪次會議上被確定為黨的指導思想？小組三圍繞“偉人在歷史進程中的作用”進行論證：有人說，毛澤東的最大功績在于領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，最大愿望在于使中華民族實現(xiàn)偉大的復興，最大貢獻在于馬克思主義的中國化。（4）根據(jù)以上材料，概括毛澤東在新民主主義革命時期的主要貢獻。

參考答案：根據(jù)地：井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地．道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權．（2）取決于中國半殖民地半封建社會性質(zhì)．（3）中共七大．（4）建立中華人民共和國或建立新中國；領導人民取得新民主主義革命勝利；實現(xiàn)中華民族的偉大復興；馬克思主義中國化或形成毛澤東思想．（1）第一小問，結合所學，1927年10月，毛澤東率領部隊創(chuàng)建的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地是井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。第二小問，結合井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地開辟的影響可以知道，道路是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權.（2）結合農(nóng)村包圍城市道路的背景可以知道，中國半殖民地半封建社會性質(zhì)是農(nóng)村包圍城市道路的根源。（3）結合所學可以知道，毛澤東思想被確定為黨的指導思想是在中共七大上。（4）結合所學，貢獻是建立中華人民共和國或建立新中國；領導人民取得新民主主義革命勝利；實現(xiàn)中華民族的偉大復興；馬克思主義中國化或形成毛澤東思想。32.以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料，回答問題。材料一、他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W家》材料二、無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》材料三、新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊罚?）根據(jù)材料一，說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作。并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。（5分）（2）在材料二中，陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。（5分）（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。指出新加坡推行道德教育的影響。（3分）（4）你認為，我們應該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化？（2分）參考答案：（1）重溫真理而不簡單摸仿。（2分）編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)。(1分)孔子的核心思想是“仁“，調(diào)解與和諧社會人際關系。(2分)（2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多。(2分)阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚封建綱常等級學說。(2分)為五四運動的發(fā)生準備了思想基礎。(1分)（3）汲取濡家君子品格的價值觀，;對儒家倫理進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。(2分)提高了勞動者素質(zhì).穩(wěn)定了社會秋序。(1分)（4）態(tài)度：取其精華，去其糟粕，在批判中繼承。（2分）33.閱讀下列材料：材料一、他