2022-2023學年江蘇省無錫市東絳實驗中學高二政治聯(lián)考試題含解析

2022-2023學年江蘇省無錫市東絳實驗中學高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.下圖兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的A．傳統(tǒng)習俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)思想

D．傳統(tǒng)文藝參考答案：C2.美國總統(tǒng)的選舉是間接選舉。對于美國總統(tǒng)和選民、國會的關系，下列認識正確的是

A．美國總統(tǒng)直接對選民負責，但不直接對國會負責

B．美國總統(tǒng)不直接對選民負責，但直接對國會負責

C．選民有權罷免總統(tǒng)，但國會可以否決

D．國會可以彈劾總統(tǒng)，但選民可以否決參考答案：A3.孔子學院屬于文化傳播的下列途徑A．商業(yè)貿(mào)易

B．人口遷徙

C．文化教育

D．交往活動參考答案：D4.人的身體具有很強的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。這說明A．人們在規(guī)律面前總是無能為力的

B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的C．人們總是能夠認識和利用規(guī)律的

D．人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的參考答案：B解析：人的身體具有很強的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。體現(xiàn)了規(guī)律不依賴人的意志，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的。選B。5.馬克思說：“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了?！边@體現(xiàn)了實踐具有A．主觀能動性

B．直接現(xiàn)實性

C．客觀物質(zhì)性

D．社會歷史性參考答案：A6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的主題之一是：“弘揚民族文化，延續(xù)中華文脈”?！拔幕笔窍鄬τ诮?jīng)濟、政治而言的A．文學藝術和科學知識

B．人們受教育的程度C．語言和文字部分

D．人類全部精神活動及其產(chǎn)品參考答案：D7.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是：①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③參考答案：C8.世界觀和方法論的關系是（

）A.方法論就是我們做事情的方法，和世界觀沒有關系B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.世界觀和方法論相互影響，相互決定參考答案：C9.2014年2月26日，習近平總書記主持召開座談會，強調(diào)要實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個重大國家戰(zhàn)略。這一國家戰(zhàn)略的實施是面向未來打造新的首都經(jīng)濟圈、推進區(qū)域發(fā)展體制機制創(chuàng)新的需要，也是①探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范的需要②探索生態(tài)文明建設有效路徑、促進人口經(jīng)濟資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要③實現(xiàn)京津冀優(yōu)勢互補、促進環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)發(fā)展、帶動北方發(fā)展的需要④促進我國全面建成小康社會，解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們生活的需要A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A10.關于事物矛盾問題的精髓是A．矛盾的同一性和斗爭性辯證關系

B．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系C．主次矛盾和矛盾主次方面辯證關系

D．聯(lián)系和發(fā)展的辯證關系參考答案：B11.2011年9月17日，美國爆發(fā)“占領華爾街”運動，并迅速蔓延至全國各大城市。運動發(fā)起者喊出了“我代表99%，不再忍受1%的貪婪與腐敗”。這給我們的經(jīng)濟學啟示是（

）①堅持效率與公平并重，讓全體人民共享改革開放成果

②整頓規(guī)范分配秩序，堅持按生產(chǎn)要素分配的制度

③要防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，實現(xiàn)共同富裕目標④堅持公有制主體地位，建立信用監(jiān)督的失信懲戒制度A、①③

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A12.從哲學上看，右面漫畫《張三的煩惱》給我們的啟示（

）①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的②矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性④價值判斷和價值選擇往往會因人而異A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：B13.

下表是近幾年指導“三農(nóng)”工作的中央一號文件的關鍵詞：

中央一號文件確定不同的關鍵詞，是因為

A．矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

B．不同事物之間存在著不同的矛盾

C．主要矛盾與次要矛盾相互依賴

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾參考答案：D14.黃梅戲，舊稱采茶調(diào)或采茶戲，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。其后又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲等地方戲曲在當代的真正繁榮，不能僅僅停留在對傳統(tǒng)劇目的挖掘和翻新上，劇種的活力還應體現(xiàn)在進入當代題材時仍然充滿自信，綻放出奪目的光彩。這給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新應繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實現(xiàn)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新B．對待傳統(tǒng)文化應懷著敬畏的心理，保持其獨立與完整C．文化創(chuàng)新應堅持聯(lián)系的觀點，實現(xiàn)東西方文化的結(jié)合D．對待傳統(tǒng)文化應堅持發(fā)展的觀點，任其隨時代發(fā)展自生自滅參考答案：A15.每年1月份,各高校自主招生都會拉開大幕?！肮膭钪袑W生不斷擴展知識面、增強自己的創(chuàng)新意識和能力、多關注社會和天下大事”成為高校自主招生的一個方向。材料給當代中學生的哲學啟示有()①堅持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識②堅持“揚棄”的思想,不斷發(fā)展進步③要培育科學創(chuàng)新意識,探尋科學發(fā)展的新思路④堅持聯(lián)系的觀點,將個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：D16.對雞、牛和草三種事物如何歸類？中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標準是關系，而美國人的分類標準是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明()A.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)秀②文化影響人們的認識活動③文化環(huán)境不同決定人們對事物的分類不同④文化影響人們的思維方式A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：C17.2013年2月20日，康奈爾大學的研究者用膠原蛋白的耳細胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這從一個側(cè)面證明：①人類改造自然的活動要以自然物的客觀性為前提②意識活動有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì)③人們可以利用對規(guī)律的認識，改造世界造福人類④意識能動性是人們正確改造客觀世界的可靠保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：B18.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，這一思想在今天仍發(fā)揮著重要作用。習近平總書記強調(diào)的“空談誤國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話，多干實事”的新風。這表明（）Ａ．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

Ｂ．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性Ｃ．傳統(tǒng)習俗在社會變革中發(fā)展

Ｄ．傳統(tǒng)文化是歷史文化的積淀參考答案：B19.“只要再多走一小步，哪怕是朝著同一方向再邁出的一小步，真理就會變成謬誤。”這句話說明

A．真理是有條件的

B．真理和謬誤是認識過程的兩個階段

C．真理和謬誤沒有確定界限

D．真理面前人人平等參考答案：A20.辯證唯物主義認為，真理最基本的屬性是（

）A、普遍性

B、客觀性

C、條件性

D、平等性參考答案：B21.集中展示民族文化，集中表達民族情感的是A.慶祝民族節(jié)日

B.民族服飾文化

C.民族飲食文化

D.民族禮儀參考答案：A22.溫家寶總理就民間投資發(fā)表看法時說，民間資本蓬勃發(fā)展是整個經(jīng)濟發(fā)展的一個象征，是有活力的表現(xiàn)，也是自信的表現(xiàn)。目前，最為重要的就是擴大準入，凡是政府政策沒有規(guī)定不可以進入的，都應該讓民間資本進入。溫總理的話表明

①我國堅持以非公有制經(jīng)濟為基礎的發(fā)展方針②民間資本可以進入國民經(jīng)濟的所有領域、所有行業(yè)

③我國要形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的格局

④發(fā)展非公有制經(jīng)濟有利于促進生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國力增強A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：D23.我國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地”的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于A．樸素唯物主義B．主觀主義

C．形而上學唯物主義D．辯證唯物主義參考答案：A24.我們認為文化之間應該“和而不同”，應提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性參考答案：A25.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是A．靜止是運動的特殊狀態(tài)

B．機械運動是最基本的運動形式C．物質(zhì)是運動的承擔者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A26.《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉”。這體現(xiàn)的道理是（

）A．文化交流要堅持以我為主、為我所用B．引進外文化能促進中華民族文化的繁榮C．正確對待文化差異能推動人類文明進步D．對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的重要基礎參考答案：C27.當前國家的綜合實力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技等“硬實力”，但文化“軟實力”在其中的意義也是不容忽視，必須是“軟”“硬”兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?。這說明

A.要堅持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

B.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一C.要堅持實踐和認識的統(tǒng)一

D.要堅持物質(zhì)和意識的統(tǒng)一參考答案：B28.“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應對。在此關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表明，信心作為對前景的良好預期

①能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性

②可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與

③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復蘇④可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年9月27日，在(論語)詞句的誦讀聲中，主題為“文化圣地、共有家園”的“2012中國國際孔子文化節(jié)”在孔子故里山東曲阜開幕。閱讀材料，回答問題。

材料一2000多年來，伐學作為國學的核心與主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。雖屢遭批判、排斤、挑戰(zhàn)，但還是綿延至今，其原因是儒學植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應了時代和社會的變化。近代西方文明輸入后，在中西文明碰撞交融中儒家學說又發(fā)展到新的階段，影響更為深遠。材料二孔子說:“是何言也!君子通于進之謂通.窮于道之謂窮。今丘艷仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪即降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！薄吨芤住分姓f:“天行健，君子以自強不息?！?1)運用文化生活知識，結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。(6分)

(2)從文化生活角度，結(jié)合材料二說明我們?yōu)槭裁礊槭裁匆^續(xù)弘揚這種自強不息精神。(6分)

參考答案：第一問要從中華文化源遠流長、博大精深和中華文化的包容性來回答。第二問要從中華民族精神的重要性和弘揚中華民族精神的必要性來考慮。30.閱讀材料，完成下列各題。材料一：“美麗中國”是黨的十八大報告中眾多新詞里特別閃亮的一個。報告提出，要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（1）結(jié)合材料一，從“文化與生活”的角度，說明我們倡導“美麗中國”理念的依據(jù)。（9分）材料二：為了建設美麗家園，H市提出要根據(jù)自己的實際，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。要努力提高全市市民的文化藝術素養(yǎng)，以高水平的“美麗”文化產(chǎn)品促進文化市場的規(guī)范化，不斷提升市民整體素質(zhì)，把文化的傳承與保護寄予每個自覺的個體。要加強與其他不同特色地區(qū)的文化交流，真正帶來文化的多元和豐富生態(tài)，讓中華文化的魅力淀放“美麗中國”。（2）結(jié)合材料二，運用文化創(chuàng)新的有關知識，說明H市應怎樣推動美麗家園建設？（12分）參考答案：（1）結(jié)合材料一，從“文化與生活”的角度，說明我們倡導“美麗中國”理念的依據(jù)。（9分）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！懊利愔袊崩砟畹拇_立有利于我國經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。（3分）②文化是經(jīng)濟、政治的反映并反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給與政治、經(jīng)濟以重大影響。文化是綜合國力的重要因素。“美麗中國”理念由我國經(jīng)濟、政治決定，對經(jīng)濟、政治發(fā)展有促進作用，有利于增強我國的綜合國力。（3分）③文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式?！懊利愔袊崩砟钣欣谝龑藗儤淞⒆鹬刈匀弧㈨槕匀弧⒈Ｗo自然觀念，學會與自然和諧相處。（3分）（2）結(jié)合材料二，運用文化創(chuàng)新的有關知識，說明H市應怎樣推動美麗家園建設？（12分）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。H市建設美麗家園，需要立足本地社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。②文化創(chuàng)新是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出