2022-2023學(xué)年江蘇省無錫市東絳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省無錫市東絳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下圖兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)思想

D．傳統(tǒng)文藝參考答案：C2.美國總統(tǒng)的選舉是間接選舉。對于美國總統(tǒng)和選民、國會(huì)的關(guān)系，下列認(rèn)識正確的是

A．美國總統(tǒng)直接對選民負(fù)責(zé)，但不直接對國會(huì)負(fù)責(zé)

B．美國總統(tǒng)不直接對選民負(fù)責(zé)，但直接對國會(huì)負(fù)責(zé)

C．選民有權(quán)罷免總統(tǒng)，但國會(huì)可以否決

D．國會(huì)可以彈劾總統(tǒng)，但選民可以否決參考答案：A3.孔子學(xué)院屬于文化傳播的下列途徑A．商業(yè)貿(mào)易

B．人口遷徙

C．文化教育

D．交往活動(dòng)參考答案：D4.人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。這說明A．人們在規(guī)律面前總是無能為力的

B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的C．人們總是能夠認(rèn)識和利用規(guī)律的

D．人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的參考答案：B解析：人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。體現(xiàn)了規(guī)律不依賴人的意志，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的。選B。5.馬克思說：“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了?！边@體現(xiàn)了實(shí)踐具有A．主觀能動(dòng)性

B．直接現(xiàn)實(shí)性

C．客觀物質(zhì)性

D．社會(huì)歷史性參考答案：A6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題之一是：“弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈”。“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識

B．人們受教育的程度C．語言和文字部分

D．人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：D7.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是：①存在就是被感知

②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③參考答案：C8.世界觀和方法論的關(guān)系是（

）A.方法論就是我們做事情的方法，和世界觀沒有關(guān)系B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.世界觀和方法論相互影響，相互決定參考答案：C9.2014年2月26日，習(xí)近平總書記主持召開座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)重大國家戰(zhàn)略。這一國家戰(zhàn)略的實(shí)施是面向未來打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要，也是①探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范的需要②探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要③實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方發(fā)展的需要④促進(jìn)我國全面建成小康社會(huì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們生活的需要A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A10.關(guān)于事物矛盾問題的精髓是A．矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系

B．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系C．主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系

D．聯(lián)系和發(fā)展的辯證關(guān)系參考答案：B11.2011年9月17日，美國爆發(fā)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，并迅速蔓延至全國各大城市。運(yùn)動(dòng)發(fā)起者喊出了“我代表99%，不再忍受1%的貪婪與腐敗”。這給我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示是（

）①堅(jiān)持效率與公平并重，讓全體人民共享改革開放成果

②整頓規(guī)范分配秩序，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的制度

③要防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)④堅(jiān)持公有制主體地位，建立信用監(jiān)督的失信懲戒制度A、①③

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A12.從哲學(xué)上看，右面漫畫《張三的煩惱》給我們的啟示（

）①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的②矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：B13.

下表是近幾年指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件的關(guān)鍵詞：

中央一號文件確定不同的關(guān)鍵詞，是因?yàn)?/p>

A．矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

B．不同事物之間存在著不同的矛盾

C．主要矛盾與次要矛盾相互依賴

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾參考答案：D14.黃梅戲，舊稱采茶調(diào)或采茶戲，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。其后又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲等地方戲曲在當(dāng)代的真正繁榮，不能僅僅停留在對傳統(tǒng)劇目的挖掘和翻新上，劇種的活力還應(yīng)體現(xiàn)在進(jìn)入當(dāng)代題材時(shí)仍然充滿自信，綻放出奪目的光彩。這給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新B．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)懷著敬畏的心理，保持其獨(dú)立與完整C．文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的結(jié)合D．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，任其隨時(shí)代發(fā)展自生自滅參考答案：A15.每年1月份,各高校自主招生都會(huì)拉開大幕?！肮膭?lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識面、增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事”成為高校自主招生的一個(gè)方向。材料給當(dāng)代中學(xué)生的哲學(xué)啟示有()①堅(jiān)持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識②堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的思想,不斷發(fā)展進(jìn)步③要培育科學(xué)創(chuàng)新意識,探尋科學(xué)發(fā)展的新思路④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)、國家的發(fā)展聯(lián)系起來A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：D16.對雞、牛和草三種事物如何歸類？中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明()A.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)秀②文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)③文化環(huán)境不同決定人們對事物的分類不同④文化影響人們的思維方式A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：C17.2013年2月20日，康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白的耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這從一個(gè)側(cè)面證明：①人類改造自然的活動(dòng)要以自然物的客觀性為前提②意識活動(dòng)有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì)③人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改造世界造福人類④意識能動(dòng)性是人們正確改造客觀世界的可靠保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：B18.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，這一思想在今天仍發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話，多干實(shí)事”的新風(fēng)。這表明（）Ａ．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

Ｂ．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性Ｃ．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展

Ｄ．傳統(tǒng)文化是歷史文化的積淀參考答案：B19.“只要再多走一小步，哪怕是朝著同一方向再邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！边@句話說明

A．真理是有條件的

B．真理和謬誤是認(rèn)識過程的兩個(gè)階段

C．真理和謬誤沒有確定界限

D．真理面前人人平等參考答案：A20.辯證唯物主義認(rèn)為，真理最基本的屬性是（

）A、普遍性

B、客觀性

C、條件性

D、平等性參考答案：B21.集中展示民族文化，集中表達(dá)民族情感的是A.慶祝民族節(jié)日

B.民族服飾文化

C.民族飲食文化

D.民族禮儀參考答案：A22.溫家寶總理就民間投資發(fā)表看法時(shí)說，民間資本蓬勃發(fā)展是整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)象征，是有活力的表現(xiàn)，也是自信的表現(xiàn)。目前，最為重要的就是擴(kuò)大準(zhǔn)入，凡是政府政策沒有規(guī)定不可以進(jìn)入的，都應(yīng)該讓民間資本進(jìn)入。溫總理的話表明

①我國堅(jiān)持以非公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的發(fā)展方針②民間資本可以進(jìn)入國民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域、所有行業(yè)

③我國要形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的格局

④發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國力增強(qiáng)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：D23.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義B．主觀主義

C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義參考答案：A24.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性參考答案：A25.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A26.《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉”。這體現(xiàn)的道理是（

）A．文化交流要堅(jiān)持以我為主、為我所用B．引進(jìn)外文化能促進(jìn)中華民族文化的繁榮C．正確對待文化差異能推動(dòng)人類文明進(jìn)步D．對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：C27.當(dāng)前國家的綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，但文化“軟實(shí)力”在其中的意義也是不容忽視，必須是“軟”“硬”兼?zhèn)洹側(cè)嵯酀?jì)。這說明

A.要堅(jiān)持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一

D.要堅(jiān)持物質(zhì)和意識的統(tǒng)一參考答案：B28.“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表明，信心作為對前景的良好預(yù)期

①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性

②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與

③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年9月27日，在(論語)詞句的誦讀聲中，主題為“文化圣地、共有家園”的“2012中國國際孔子文化節(jié)”在孔子故里山東曲阜開幕。閱讀材料，回答問題。

材料一2000多年來，伐學(xué)作為國學(xué)的核心與主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。雖屢遭批判、排斤、挑戰(zhàn)，但還是綿延至今，其原因是儒學(xué)植根于中國固有的價(jià)值系統(tǒng)而又能隨時(shí)自我調(diào)整，適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的變化。近代西方文明輸入后，在中西文明碰撞交融中儒家學(xué)說又發(fā)展到新的階段，影響更為深遠(yuǎn)。材料二孔子說:“是何言也!君子通于進(jìn)之謂通.窮于道之謂窮。今丘艷仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪即降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎。”《周易》中說:“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?1)運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。(6分)

(2)從文化生活角度，結(jié)合材料二說明我們?yōu)槭裁礊槭裁匆^續(xù)弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息精神。(6分)

參考答案：第一問要從中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深和中華文化的包容性來回答。第二問要從中華民族精神的重要性和弘揚(yáng)中華民族精神的必要性來考慮。30.閱讀材料，完成下列各題。材料一：“美麗中國”是黨的十八大報(bào)告中眾多新詞里特別閃亮的一個(gè)。報(bào)告提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（1）結(jié)合材料一，從“文化與生活”的角度，說明我們倡導(dǎo)“美麗中國”理念的依據(jù)。（9分）材料二：為了建設(shè)美麗家園，H市提出要根據(jù)自己的實(shí)際，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。要努力提高全市市民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，以高水平的“美麗”文化產(chǎn)品促進(jìn)文化市場的規(guī)范化，不斷提升市民整體素質(zhì)，把文化的傳承與保護(hù)寄予每個(gè)自覺的個(gè)體。要加強(qiáng)與其他不同特色地區(qū)的文化交流，真正帶來文化的多元和豐富生態(tài)，讓中華文化的魅力淀放“美麗中國”。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，說明H市應(yīng)怎樣推動(dòng)美麗家園建設(shè)？（12分）參考答案：（1）結(jié)合材料一，從“文化與生活”的角度，說明我們倡導(dǎo)“美麗中國”理念的依據(jù)。（9分）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！懊利愔袊崩砟畹拇_立有利于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。（3分）②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給與政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化是綜合國力的重要因素。“美麗中國”理念由我國經(jīng)濟(jì)、政治決定，對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展有促進(jìn)作用，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。（3分）③文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式?！懊利愔袊崩砟钣欣谝龑?dǎo)人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然觀念，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。（3分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，說明H市應(yīng)怎樣推動(dòng)美麗家園建設(shè)？（12分）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。H市建設(shè)美麗家園，需要立足本地社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。②文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出