高考作文備考：2021年高考乙卷作文分析及優(yōu)秀范文

高考乙卷作文分析及優(yōu)秀范文高考乙卷作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題目分析

落實(shí)“立德樹(shù)人”，注重傳統(tǒng)文化，切合學(xué)生特點(diǎn)2021年高考作文新鮮出爐，總體難度不大，但考生需要對(duì)所給材料進(jìn)行深入分析，能夠切中肯綮，抓住關(guān)鍵。彰顯立德樹(shù)人導(dǎo)向，注重理想價(jià)值引導(dǎo)今年的高考作文是一則與理想有關(guān)的題目：“古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等……”因此，題目的核心應(yīng)是對(duì)理想的追求，追求理想的“基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等”，引導(dǎo)考生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的理想，如何實(shí)現(xiàn)理想等。這正是對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)的彰顯和落實(shí)，目的是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展。2.注重傳統(tǒng)文化，深挖理想與“義”的內(nèi)涵材料中引用了漢代揚(yáng)雄的一段話闡述了理想應(yīng)有明確目標(biāo)：“不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將‘義’作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。”這其實(shí)是引導(dǎo)考生在追求理想時(shí)應(yīng)將“義”作為目標(biāo)，“義”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，既包括正義、道義，也包括國(guó)家大義。因此，考生在寫作中應(yīng)深入挖掘理想與“義”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)理想目標(biāo)應(yīng)符合正確的道德準(zhǔn)則，應(yīng)考慮國(guó)家大義。習(xí)近平總書記曾指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)……”以傳統(tǒng)文化作為作文材料正體現(xiàn)了這一精神。3.切合學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)思考發(fā)展方向題目中還特別強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章“，因此，考生在寫作時(shí)切不可泛泛而談，而要結(jié)合自身實(shí)際，思考自我發(fā)展方向，應(yīng)站在“當(dāng)代青年”的角度，將自身的理想追求與個(gè)人實(shí)際、道義規(guī)范、時(shí)代精神、國(guó)家發(fā)展等結(jié)合起來(lái)。古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，當(dāng)代青年也應(yīng)有這樣的覺(jué)悟和信念，既要進(jìn)行自身修養(yǎng)，也要恪守道德準(zhǔn)則，更要擔(dān)當(dāng)國(guó)家責(zé)任?？傊?021年高考全國(guó)乙卷作文回歸材料作文傳統(tǒng)，從青年學(xué)生特點(diǎn)入手，落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目的，注重挖掘傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)考生思考自我發(fā)展，引導(dǎo)考生樹(shù)立正確理想。優(yōu)秀范文少年如箭夢(mèng)摘星，敢挽桑弓看海平

閔奕達(dá)日月如梭，人生亦如是。揚(yáng)雄有言：“修身以為弓，矯思以為失，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！绷脊ゅ懺鞌?shù)年才得精良弓箭，人生拼搏幾載方有理想榮光？我想，對(duì)有志于世之當(dāng)代青年，亦當(dāng)如揚(yáng)子云之箭，有的放矢，敢向理想桃源沖擊。陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自修。人之修身養(yǎng)性，如箭之拋垢磨光，威力不可謂不強(qiáng)。昔仲尼韋編三絕熟諳周禮，董仲舒目不窺園明經(jīng)治世，趙普半部論語(yǔ)輔君一統(tǒng)。君子之思想，如箭之鋒芒。但丁說(shuō)：“能夠使我漂浮于人生泥沼而不致污陷的，是我的修養(yǎng)?！闭\(chéng)哉斯言！追夢(mèng)之路永遠(yuǎn)對(duì)涵養(yǎng)美好品德之人高懸綠燈，而對(duì)心術(shù)不正之徒卻時(shí)有羈絆。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！弊穼ひ皇篮玫陌自鹿?，讓青春之箭射向那光亮。撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯，奏響個(gè)人修養(yǎng)的絲竹管弦之音。青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。人之勤于行動(dòng)，如箭之蓄滿弓勢(shì)，射程不可為不遠(yuǎn)。少年恃險(xiǎn)若平地，獨(dú)倚長(zhǎng)劍凌清秋。面對(duì)橫亙于理想前的鯨波巨浪，消弭內(nèi)心的疑慮，方可迎來(lái)嬗變?！肚f子》上記載列子為伯昏無(wú)人射箭，當(dāng)臨近萬(wàn)丈深淵時(shí)，列子緊張地難以發(fā)射。何也？心有旁騖且難以采取行動(dòng)罷了。反觀邵飄萍鐵肩辣手直指北洋政府的專制統(tǒng)治，踐行了理想；徐新華堅(jiān)守十載繪制《洛帶古韻圖》留存客家文化，踐行了理想。如果不希望未來(lái)陷入到無(wú)休無(wú)止的“如果”之中，不希望理想變?yōu)榭障耄捅仨毴缛嗣袢請(qǐng)?bào)所言：“歷盡天華成此景,人間萬(wàn)事出艱辛。志不求易者成，事不避難者進(jìn)?！背蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。人以家國(guó)為義，如箭之百步穿楊，精度不可謂不高。從“十年飲冰，難涼熱血”的時(shí)代中走過(guò)，聆聽(tīng)著“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的時(shí)代強(qiáng)音，感受著“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的壯美景觀，愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)時(shí)無(wú)刻不煥發(fā)光彩。如果有人仍在思考義的問(wèn)題，吾輩青年可以自豪地說(shuō)：義的內(nèi)核蘊(yùn)藏在家國(guó)情懷之中，是無(wú)數(shù)前輩以血書寫的。第一顆紐扣不可不扣好，理想的道路更不可偏移?？钙饡r(shí)代獵獵風(fēng)旗，敢為青年先鋒，將“箭”射向祖國(guó)需要的地方。少年如箭，不會(huì)拉弓、瞄準(zhǔn)、發(fā)射，都不能抵達(dá)理想的終點(diǎn)。正如請(qǐng)纓