近代文學(xué)史復(fù)習(xí)

近代文學(xué)復(fù)習(xí)材料（知識(shí)點(diǎn)）一、客觀(guān)題（單項(xiàng)、填空、多項(xiàng)、判斷、連線(xiàn)）：1、 中國(guó)近代社會(huì)的起點(diǎn)：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起中國(guó)近代社會(huì)的特點(diǎn)：半殖民地半封建的社會(huì)。（《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》）—毛澤東的文憲。2、 “師夷”，即向西方學(xué)習(xí)，是在近代提出的口號(hào)。3、 人心思變，要求“以變應(yīng)變”成為近代中國(guó)人的心理特征之一。4、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，作為“漢宋之學(xué)”的對(duì)立物而崛起的“經(jīng)世致用”之學(xué)，標(biāo)志著傳統(tǒng)文化中重視致用的傳統(tǒng)在近代文化中得以恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。5、 1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的《直報(bào)》上發(fā)表了著名論文《原強(qiáng)》。引述了英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，著重闡述了“自然選擇”的思想。1898年以《天演論》為題正式岀版?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”成為風(fēng)靡于當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步知識(shí)界的口頭禪。1895年，嚴(yán)復(fù)還在《直報(bào)》發(fā)表了《辟韓》一文。宣揚(yáng)盧梭的天賦人權(quán)理論。6、 西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國(guó)人心理素質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念、思維模式和性格特征。7、 近代文化精神對(duì)文學(xué)的影響，首先表現(xiàn)在文學(xué)進(jìn)化思想的確立。8、 進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀(guān)表達(dá)得最為明確系統(tǒng)的，是王國(guó)維。9、 愛(ài)國(guó)主義在近代文學(xué)中，是一個(gè)超越了文學(xué)流派界限的普遍主題，中國(guó)近代文學(xué)的主旋律。10、 黃遵憲是近代最先明確提岀言文合一主張的人。1864年在《雜感》一詩(shī)中，提岀“我手寫(xiě)我口”O(jiān)1887年，他把自己的這種思想在《日本國(guó)志》中作了明確的表述:“語(yǔ)言與文字合，則通文者多”。11、 在近代的文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)中，影響最大的當(dāng)推裘廷梁。他在1897年發(fā)表于《蘇報(bào)》的著名論文《論白話(huà)為維新之本》中，提出“崇白話(huà)而廢文言”的口號(hào)。12、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，在詩(shī)文中呼吁改革、防范外敵，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)思想，代表詩(shī)人有：龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝等。13、 從文學(xué)本身的發(fā)展看，19世紀(jì)70年初到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為近代文學(xué)的第二個(gè)時(shí)期。文學(xué)向自覺(jué)革新的道路邁進(jìn),王韜提出詩(shī)歌“不必與古合”，應(yīng)表現(xiàn)“我之性情”。14、 早期的康有為也寫(xiě)了不少感慨時(shí)事關(guān)心國(guó)家安危的詩(shī)歌，如《過(guò)虎門(mén)》、《感事》、《出都留別諸公》等。15、 在散文創(chuàng)作方面，70年代開(kāi)始，一大批早期維新派作家進(jìn)一步改革了散文創(chuàng)作。如：16、 1895年一1897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁?jiǎn)⒊岢靶聦W(xué)之詩(shī)”。1899年梁?jiǎn)⒊教岢觥霸?shī)界革命”和“文件革命”的口號(hào)。17、 在散文創(chuàng)作方面，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《中外紀(jì)聞》、《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》。變法失敗后，他又提出“新民說(shuō)”。這是梁?jiǎn)⒊碚擉w系的核心。他在（《清代學(xué)術(shù)概論》）中對(duì)自己文章的評(píng)價(jià):“平易暢達(dá)、時(shí)雜以俚語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”。18、 梁?jiǎn)⒊?902年在日本東京創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)小說(shuō)刊物——《新小說(shuō)》,發(fā)表了《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》,可作《新小說(shuō)》的發(fā)刊詞，他認(rèn)為“小說(shuō)為文學(xué)之最上乘”。他自己創(chuàng)作了《新中國(guó)未來(lái)記》,這是中國(guó)第一部明確標(biāo)識(shí)為政治小說(shuō)的作品。19、 沐浴著“新世紀(jì)曙光”誕生的《新青年》宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的《青春》、《今》魯迅的《我之節(jié)烈觀(guān)》,胡適的《文學(xué)改良芻議》,陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。20、 中國(guó)近代文學(xué)的基本特性：反帝反殖反封建。21、 吳趼人《九命奇冤》雖仍屬章回小說(shuō)，但在結(jié)構(gòu)布局、人物描寫(xiě)等方面，都吸取了外國(guó)偵探小說(shuō)的技法。22、 西方文化對(duì)我國(guó)近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和盧梭的《民約論》。23、 在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，從文學(xué)的“經(jīng)世致用”，到教育民眾，“開(kāi)通民智”，再到“啟民生之閟機(jī)”、“首人生之誠(chéng)理”的演變，預(yù)示著文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，朝著更高層次，即向著文學(xué)為大眾、為民族、為人生的審美觀(guān)念的飛躍和轉(zhuǎn)化。24、 周桂笙的《毒蛇圈》,是中國(guó)第一部用白話(huà)直譯的較好的小說(shuō)之一。25、 文學(xué)的讀者群隨著社會(huì)的發(fā)展日益擴(kuò)大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。26、 梁?jiǎn)⒊谧兎ㄊ『?，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)在“戊戌政變”前創(chuàng)學(xué)會(huì)辦刊物的進(jìn)取精神，先后在日本創(chuàng)辦了《清議報(bào)》、《新民從報(bào)》、《新小說(shuō)》、《政論》、《國(guó)風(fēng)》等報(bào)刊。27、 曾國(guó)藩打出中興“桐城”的旗號(hào)，選輯《經(jīng)史百家雜鈔》以擴(kuò)充姚鼐的《古文辭類(lèi)纂》。28、 《藝概》全書(shū)共分為六個(gè)部分：《文概》、《詩(shī)概》、《詞曲概》、《書(shū)概》、《經(jīng)義概》、《賦概》。29、 太平天國(guó)的文學(xué)思想，屬于勞動(dòng)人民的文化思想層次。30、 龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說(shuō)的精髓，將詩(shī)所重的“性情”放在時(shí)代的天平上，以新的視角，賦予新的內(nèi)涵，有了新的突破。31、 晚清文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)（近代文學(xué)資產(chǎn)階級(jí)革新運(yùn)動(dòng)）主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖有：黃遵憲、康有為、譚嗣同、夏曾佑、丘逢甲、嚴(yán)復(fù)、裘廷梁、李伯元、吳趼人等。32、 1898年，梁?jiǎn)⒄性谒鬓k的《清議報(bào)》上開(kāi)辟了“詩(shī)文辭隨錄”，在《新民從報(bào)》上開(kāi)辟了“詩(shī)界潮音集”專(zhuān)欄，在《新小說(shuō)》雜志上特辟“雜歌謠”。梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝防铮终J(rèn)真總結(jié)了“新詩(shī)”創(chuàng)作的得失，正式提出了“詩(shī)界革命”，它的三要素是：要新意境，要新語(yǔ)句，又須以古人之風(fēng)格入之。33、 夏曾佑寫(xiě)的《小說(shuō)原理》，有五易五難五忌之說(shuō)。寫(xiě)小人易，寫(xiě)君子難：寫(xiě)小事易，寫(xiě)大事難：寫(xiě)貧賤易，寫(xiě)富貴難：寫(xiě)實(shí)事易，寫(xiě)假事難：敘事實(shí)易，敘議論難。（多項(xiàng)）34、 1909年11月13日在蘇州虎丘張東陽(yáng)祠正式宣告南社成立。參加成立大會(huì)的有17人，其中14人是同盟會(huì)會(huì)員。南社從1909年至1923年共舉行雅集24次，出版《南社叢刻》22集，它是南社的機(jī)關(guān)刊物。35、 梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作了《劫灰夢(mèng)》、《新羅馬》、《俠情記》等傳奇。以柳亞子、陳去病等為代表的南社詩(shī)人，大力提倡“戲曲改良”（又叫戲劇界革命），并于1905年創(chuàng)辦了《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》。36、 魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學(xué)習(xí)的理論。他在林則徐編纂的《四洲志》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充增補(bǔ)而成的《海國(guó)圖志》這一有關(guān)世界知識(shí)的書(shū)籍，使一些先進(jìn)的知識(shí)分子逐漸地認(rèn)識(shí)世界并認(rèn)識(shí)自己。37、 黃遵憲的《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》，別具風(fēng)味地表述了自己幼稚的社會(huì)和自然的科學(xué)見(jiàn)解。38、 康有為從自己的審美體驗(yàn)中，提出了一個(gè)改革文學(xué)的方向性問(wèn)題，那就是“采歐美人之長(zhǎng)，薈萃镕鑄”，“更搜歐亞造新聲”。39、 黃遵憲還創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫(xiě)風(fēng)俗習(xí)慣的詩(shī)篇，它有助于我國(guó)人民對(duì)日本的認(rèn)識(shí)和了解。如《西鄉(xiāng)星歌》、《不忍池晚游詩(shī)》、《櫻花歌》、《都踴歌》。40、 最早譯述，清政府的官員董恂于1864年以前就曾改譯過(guò)美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅的《人生頌》。王韜曾翻譯過(guò)法、德詩(shī)歌。他翻譯了《法國(guó)國(guó)歌》和《祖國(guó)歌》。41、 馬君武是我國(guó)最早翻譯英國(guó)拜倫《哀希臘歌》全篇詩(shī)作的作家。42、 曾樸也是一位致力于外國(guó)文學(xué)翻譯的作家。曾與丁祖蔭、徐念慈43、 曾樸譯雨果劇本還有《呂克蘭斯鮑夏》、《項(xiàng)日樂(lè)》、《鐘樓怪人》、《歐也尼》。44、 就嚴(yán)格意義上和影響的廣泛深遠(yuǎn)上的文學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，由王壽昌口述，林紓筆述的《巴黎茶花女遺事》45、 魯迅與周作人合譯的《域外小說(shuō)集》共收短篇小說(shuō)16篇和一些童話(huà)、寓言等短篇文學(xué)作品。它的問(wèn)世，不僅標(biāo)明東歐、北歐、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主主文學(xué)占據(jù)了魯迅文學(xué)興趣的中心，而且也標(biāo)志著中國(guó)“直譯”小說(shuō)的開(kāi)始。46、 王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表于1904年，是作者運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀(guān)，通過(guò)哲學(xué)的思辯比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢(mèng)》的專(zhuān)論。47、 在《宋元戲曲考》中，王國(guó)維通過(guò)對(duì)我國(guó)古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素?！罢鎽蚯北仨毦邆鋬蓚€(gè)基本標(biāo)志：（1）“由敘事體變?yōu)榇泽w”：（2）“必合言語(yǔ)、動(dòng)作、歌唱，以演一故事”048、 魯迅棄醫(yī)從文，不久撰寫(xiě)了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》、《斯巴達(dá)之魂》、《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》等。49、 黃遵憲的《今別離》以電報(bào)、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等訴代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。50、 黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩(shī)中，大部分是政治詩(shī)、時(shí)事詩(shī)，是紀(jì)史議政的史詩(shī)。讀他的詩(shī)，猶如讀一部詩(shī)體中國(guó)近代史。特別是反映中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，寫(xiě)得尤有特色?！侗饺馈?、《東溝行》、《哀旅順》、《哭威?！贰ⅰ督祵④姼琛?、《度遼將軍歌》、《馬關(guān)紀(jì)事》、《臺(tái)灣行》等。51、 秋瑾寫(xiě)了一些在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩(shī)，如《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》等。52、“請(qǐng)看今日之域中，竟是南社的天下?！?柳亞子說(shuō)的53、 高旭、馬君武等作過(guò)創(chuàng)作新體詩(shī)的嘗試，寫(xiě)過(guò)一些通俗、自由的詩(shī)或者可供配曲的歌詞。如高旭的《新雜謠》、《女子唱歌》、《愛(ài)祖國(guó)歌》《軍國(guó)民歌》《光復(fù)歌》、《近事新樂(lè)府》：馬君武的《華族祖國(guó)歌》、《中國(guó)公學(xué)校歌》、《勞登谷獨(dú)居》、《惜離別》等。（兩個(gè)多項(xiàng)）54、 龔自珍《已亥雜詩(shī)》中的名篇：“九州牛氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊瘖究可哀。，淋則徐的名句：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。55、 龔自珍的著名組詩(shī)《已亥雜詩(shī)》共315首；黃遵憲的《已亥雜詩(shī)》共89首。比龔自珍的《已亥雜詩(shī)》晚60年。56、 丘逢甲的詩(shī)集《嶺云海日樓詩(shī)鈔》57、 胡曉岑（胡曦）的《火輪船歌》比黃遵憲的《今別離》早16年。58、 用于中小學(xué)的通俗校園歌曲，黃遵憲的《軍歌》、《幼稚園上學(xué)歌》、《小學(xué)校學(xué)生相和歌》。梁?jiǎn)⒄械摹稅?ài)國(guó)歌四章》、《黃帝歌》、《終業(yè)式》59、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，以張惠言、周濟(jì)為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機(jī)，以比興寄托相號(hào)召，響應(yīng)者風(fēng)從，遂有常州詞的崛起。60、 蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后成就最高的一位詞人。61、 清季四大詞人：王鵬運(yùn)、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。（《清季四詞人》）62、 在近代詞壇上，朱孝臧也享有很高的地位,陳三立曾譽(yù)之為“近世詞宗”。63、 龔自珍，號(hào)定庵。魏源對(duì)龔自珍散文的評(píng)價(jià):以朝章、國(guó)故、世情、民隱為質(zhì)干。64、 馮桂芬的散文從“籌國(guó)用”、“改科舉”、“采西學(xué)”、“制洋器”、“善馭夷”。65、 梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造的“新文體”又叫：“時(shí)務(wù)文體”、“報(bào)章文體”、“康梁體”、“新民體”。66、 譚嗣同在思想上要沖決羅網(wǎng)，在文體上也走自己的道路。67、 在資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派中間，也有一批專(zhuān)門(mén)用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家，以嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培為最著名的代表。嚴(yán)復(fù)的古文被吳汝綸譽(yù)為“骎骎與晚周諸子相上下”。68、 1839年6月《已亥六月重過(guò)揚(yáng)州記》，先點(diǎn)揚(yáng)州在人們心目中已是今不如昔，接著用似揚(yáng)而抑的手法敘寫(xiě)揚(yáng)州景物的變遷。69、龔自珍的散文在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也是獨(dú)具特色的。他努力追求文學(xué)表現(xiàn)形式上的解放，散文形式不拘一格。從篇幅上說(shuō)，有《尊隱》之類(lèi)的大篇，也有《說(shuō)居庸關(guān)》之類(lèi)的短篇；從體制上說(shuō)，有如《病梅館記》等單篇短制，有如《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬癸之際胎觀(guān)》、《古史鉤沉論》等組的文章。70、 馮桂芬的《復(fù)莊衛(wèi)生書(shū)》是他倡導(dǎo)散文改革的宣言：《校邠廬抗議》是馮桂芬的散文集。71、 王韜是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的第一個(gè)報(bào)刊政論散文作家，他的政論散文集《弢園文錄外編》還創(chuàng)作了《漫游隨錄》、《扶桑日記》等游記散文。王韜的《普法戰(zhàn)紀(jì)》是中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)。日本人將它與魏源所編的《海國(guó)圖志》相提并論。鄭觀(guān)應(yīng)的散文大多發(fā)表在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上，它是王韜創(chuàng)辦的。72、 梁?jiǎn)⒊?902年在日本創(chuàng)辦了《新小說(shuō)》。繼《新小說(shuō)》之后，以刊登小說(shuō)和刊登小說(shuō)為主的文學(xué)期刊相繼出現(xiàn)，這種刊物達(dá)16種之多，如:《繡像小說(shuō)》（1903）、《新新小說(shuō)》（1904）、《月月小說(shuō)》（1906）、《小說(shuō)林》（1907）、《小說(shuō)時(shí)報(bào)》（1909）、《小說(shuō)月報(bào)》（1910）、香港于1907年也出版了《新小說(shuō)叢》、《小說(shuō)世界》。73、 俠義公案小說(shuō)，魯迅先牛提到的《施公案》、《彭公案》和《三俠五義》。74、 對(duì)于《三俠五義》的藝術(shù)性，魯迅稱(chēng)之為“繪聲狀物，甚有評(píng)話(huà)習(xí)氣”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。75、 《蕩寇志》又名《結(jié)水滸傳》，這是一部反對(duì)《水滸傳》的小說(shuō)。76、 《兒女英雄傳》，又名《金玉緣》、《日下新書(shū)》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》,這是一本針對(duì)《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)。它與《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“絕好的京語(yǔ)教科書(shū)”。77、 魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》稱(chēng)寫(xiě)城市娼妓生活為主的小說(shuō)為狹邪小說(shuō)，最早出現(xiàn)的狎邪是道光二十八年（1848）出版的《風(fēng)月夢(mèng)》,比較流行的還有陳森的《品花寶鑒》、魏子安的《花月痕》、俞吟香的《青樓夢(mèng)》、張春帆的《九尾龜》。78、 晚清四大譴責(zé)小說(shuō):《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》。79、 吳趼人的作品《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《痛史》、《新石頭記》、《九命奇案》、《瞎騙奇聞》、《劫余灰》、《發(fā)財(cái)秘訣》、《最近社會(huì)齷齪史》、《恨?！?。80、 《老殘游記》的作者是劉鶚。作者刻意地寫(xiě)了莊宮保、玉賢、剛弼三位清官。81、 《孽海花》的第一個(gè)作者是金二。82、 黃小配較著名的作品：《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《廿載繁華夢(mèng)》等。83、 錢(qián)江是《洪秀全演義》虛構(gòu)的太平天國(guó)的軍師，他足智多謀，神機(jī)妙算，是一個(gè)諸葛亮式的人物。84、 《洪秀全演義》在藝術(shù)上取法于《三國(guó)演義》的結(jié)構(gòu)形式。85、 陳天華的《獅子吼》以舟山島的民權(quán)村為背景。86、 吳梅創(chuàng)作了《風(fēng)洞山》、《血花飛》、《暖香樓》、《無(wú)價(jià)寶》、《惆悵》、《東海記》、《雙淚碑》、《軒亭秋》等傳奇雜劇十余種。87、 《打漁殺家