初中語文重點(diǎn)課文理解

初中語文重點(diǎn)課文理解1、魯迅的《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾對百草園和三味書屋的回憶表現(xiàn)了作者兒童時代對自然的熱愛,對知識的追求,以及天真幼稚歡樂的心理。含蓄地批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛。2爸爸的花兒落了》選自臺灣作家林海音的小說《城南舊事的花兒落了一方面實(shí)指夾竹桃的敗落另一方面象征天性愛花的爸爸離開人世語帶雙關(guān)。小說以此為題，含而不露，哀而不傷。本文有兩條線索貫穿全文，一是關(guān)于爸爸愛花對花兒的描寫貫穿始末另一條線索就是畢業(yè)典禮圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對女兒的關(guān)懷。這兩條線索，前者是主線，后者是副線，后者起著烘托、映襯、推動的作用。3小鴨》是一篇帶有自傳色彩的童話。作者安徒生，丹麥著名作家，世界著名童話大師。他的代表作有《賣火柴的小女孩帝的新裝小鴨》等。在本文中作者以自己的切身經(jīng)歷為基礎(chǔ)采用童話這一靈活的藝術(shù)形式塑造了一“丑小鴨的形象一只丑小鴨一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視是，在經(jīng)歷過種種挫折和打擊之后終于變成了一只美麗的天鵝中可以看出，丑小鴨最突出的特點(diǎn)就是對美的向往和不懈追求。他啟示人們：只要不懈追求，努力進(jìn)取即使身處逆境也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想文章以丑小鴨的遭遇和奮爭為線索，按時間順序展開故事。4假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集這首詩中，詩人以勸說的口吻直抒胸臆，闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時要關(guān)于忍耐，一切都會過去，未來是幸福、美好的。這首詩以平等的娓娓的語氣寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠坦率，詩句清新流暢，有豐富的人情味和哲理意味?！段催x擇的路在這首詩中，作者塑造了一個面臨選擇的人物。描繪了他選擇時的心態(tài)，告誡人們?nèi)松荒苓x擇一條路，沒有回頭路可走，因此應(yīng)獨(dú)立思考，自主選擇。運(yùn)用了象征手法：是借寫自然界的道路來表達(dá)對于人生之路的思考。5仲永章以“傷”為題眼，意在表明對方仲永的“哀傷、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才能每況愈下，告訴人們：后天的教育和努力學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵因素6河頌選自組《黃河大合唱第二《黃河頌歌頌黃河氣勢宏偉，71源遠(yuǎn)流長，并且要以它為榜樣，像它一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)。這首詩具有直白、豪邁的風(fēng)格。7、小說《最后一課》是法國作家都德所作。作品寫的是法國阿爾薩斯地區(qū)被德國普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)以后侵略者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校改教德語的事件文章以一個淘氣調(diào)皮的男孩小弗朗士作為主人公并以他的視角來觀察描寫韓麥爾先生這一形象通過無知而稚氣的口吻以及心理變化間接地寫出了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對侵略者無聲的抗議，表現(xiàn)出他們對祖國的深情。《艱難的國運(yùn)與雄健的國民作者是李大釗以長江大河比喻民族生命的進(jìn)程《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹漢文是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。從文章來看，標(biāo)題的要點(diǎn)應(yīng)在于“誓言“誓言”是作者對著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激烈地發(fā)誓要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或我的墳前此，本文是“面對土地發(fā)出的誓言10蘭詩樂府詩集是南北朝時北方的一首樂府民歌。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思她的傳奇故事。以時間為序，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，奔赴沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，塑造了一個________________________________的形象。11稼先》是一篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列結(jié)構(gòu)將看似形式散的內(nèi)容組合在一起表現(xiàn)一個主題中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界之林鄧稼先是我國研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人為我國成功研制原子彈氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為彈’元勛是“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者兩彈一星”指原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星。12一多先生的說和做》以“說和做”總領(lǐng)全文，前半部分重點(diǎn)寫聞一多先生是“卓越的學(xué)者后半部分重點(diǎn)與聞一多是“大勇的革命志士章采用夾敘夾議的方法記敘了離一多先生說和做的事跡，表現(xiàn)了聞一多先生說做統(tǒng)一、表里如一的高尚人格13樂巨人貝多芬》按照訪問的順序，以貝多芬對厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個性。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這要一個偉人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)庁惗喾业聡髑掖碜饔小短飯@交響曲命運(yùn)交響曲14樓拜家的星期天》以時間為序，通過人物的肖像、語言、動作、心理的描寫著重刻畫四位名作家的形象表現(xiàn)了他們各自的思想和性格特征作者莫泊桑，法國作家，被稱為短篇小說巨匠。代表作有《項(xiàng)鏈脂球》等。15權(quán)勸學(xué)選《資治通鑒北宋政治家史學(xué)家司馬光主持編纂治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共年間的史事。本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。點(diǎn)明學(xué)習(xí)對健全人格的作用。16戲》以“我”到趙莊看戲?yàn)榫€索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫到趙莊看戲的全過程，表現(xiàn)了農(nóng)村人的淳樸善良，反映了“我”對自由快樂生活的向往和追求。選自魯迅的小說集《吶喊17塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一安塞腰鼓”為線索，按表演前、表演中、表演后三個階段展開描寫。不僅表現(xiàn)了安塞腰鼓這種民間藝術(shù)粗獷、雄渾、動力十足的特點(diǎn)，而且反映了陜北人粗獷、豪邁、開放的性格特征。作者劉成章。18影》的作者是現(xiàn)代畫家、散文家豐子愷。全文以“竹影”為線索，以幾個少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)說明藝術(shù)并非高不可攀，關(guān)鍵是要培養(yǎng)在生活中感受藝術(shù)的能力。19記由正題與副題組成正題點(diǎn)明中心話題——觀舞副題充滿感情，是對正題的具體化說明章先從一個觀賞者的角度寫自己對卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象，然后具體描寫他們的舞蹈，最后寫出觀感。文章運(yùn)用比、排比等手法形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙地舞蹈。作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代作家，代表作有詩集《繁星春水20技》作者林嗣環(huán)。本文以時間先后為序，先寫一家人由睡而醒，再寫一家人由醒復(fù)睡著寫一場大火災(zāi)突然而至從賓客的神態(tài)等方面烘托，從正面和側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者高超的表演技藝。文章選自《虞初新志是清代張潮編選的筆記小說。21大的悲劇》作者是奧地利作家茨威格，他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說創(chuàng)作方面本文是一篇傳記寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點(diǎn)卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登只好垂頭喪氣地踏上歸途最后一個個悲壯地死去課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探險(xiǎn)的精神為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。22沙漠中心》主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：痛苦—絕望—平靜—樂觀，在沙漠中他們遇到了寒冷問題，疲倦問題，缺水問題，我們可以從中體會出主人公堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神品質(zhì)23地球之巔文以四名隊(duì)員克服重重困難攀登地球之巔——珠穆朗瑪峰的經(jīng)過為線索時間先后為序描寫登山隊(duì)員在登山中面臨的三大困難：寒冷黑夜和缺氧表現(xiàn)了這些困難在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前堅(jiān)強(qiáng)的意志和大無畏的精神。他們是靠意志、毅力、團(tuán)結(jié)合作和犧牲精神來克服三大困難的。24正的英雄》是一篇聲情并茂的悼詞，演講者是當(dāng)時的美國總統(tǒng)里根。從感情脈絡(luò)來看全文可以分為前后兩大部分前部分主要抒發(fā)了悲痛心情后半部分則主要表達(dá)化悲痛為力量章表現(xiàn)了開拓進(jìn)取勇于獻(xiàn)身的美國精神,也是全人類的財(cái)富。25父逐日》選自《山海經(jīng)我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑最后口渴而死他的手杖化為桃林這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概反映人古代人民探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。后來，人們常用“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力。共工怒觸不周山》選自《淮南子》借助神話解釋了古代人類對大自然的認(rèn)識用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩,表現(xiàn)了勇于挑戰(zhàn)的精神27羚飛渡,文章描寫的是一群被逼至絕境的斑羚為了贏得種群的生存機(jī)會用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉表現(xiàn)了斑羚在危難之中的智慧、勇氣和自我犧牲精神。28南虎》寫于“十年動亂”期間，作者牛漢，當(dāng)代詩人。這首詩以參觀動物園的老虎的過程為順序以寫實(shí)和猜測的筆法寫了有著不屈的生命執(zhí)著靈魂的華南虎的形象。表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€性。29》是一篇科學(xué)小品，作者是法國博物學(xué)家、作家布封，他曾40年時間寫成36巨冊的《自然史文用文學(xué)的筆調(diào)，采