部編版七年級下冊語文16-短文兩篇課件

七年級語文下冊16短文兩篇七年級語文下冊16短文兩篇一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同。思考探究

兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同。思考探究二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與同學(xué)們交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？

引用孔子的話，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)努力追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，多閱讀健康的書籍，開闊視野，陶冶自己的情操。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人三、《愛蓮說》中稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說作者心目中的君子具備的美好品質(zhì)。和同學(xué)們討論，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

作者心目中的君子像蓮那樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好、質(zhì)樸、莊重、清逸、卓然挺立、純正無邪、端莊嚴(yán)肅、品格高尚，因而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被人敬重。三、《愛蓮說》中稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說作者心目

“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該始終保持這種操守，即使身處污濁的環(huán)境，依然能保持己身，無論風(fēng)風(fēng)雨雨，依然純潔如初?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不

托物言志是指通過描摹客觀事物的特征來表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨?！拔铩庇辛四撤N象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。個人之“志”，借助于具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美，更富有感染力。托物言志命題點(diǎn)一、概念托物言志是指通過描摹客觀事物的特征來表達(dá)作者的情感或1.本文運(yùn)用了托物言志手法，請簡要分析。2.本文主要運(yùn)用了哪種寫作手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

首先判斷是否運(yùn)用了托物言志的手法，重點(diǎn)看物。其次，如果運(yùn)用了托物言志的手法，看托了什么物，是不是常見的意象。最后，結(jié)合文章中暗含的背景和作者的情感回答。二、考查形式三、解題技巧1.本文運(yùn)用了托物言志手法，請簡要分析。首先判斷是否慧慶寺玉蘭記

玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物。花開時，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株，為人所稱。虎丘繁華之地，游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生①以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無復(fù)有人為看花來者。（2019·山東德州）文中寫了兩處玉蘭花，表達(dá)了作者怎樣的人生感悟？真題演練慧慶寺玉蘭記（2019·山東德州）文中寫了兩處玉蘭花，表達(dá)余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨(dú)行野外，因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。余嘆花之開謝，自有其時，其氣機(jī)各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，而幽潛②者之可久也?；m微，而物理③有可感者，故記之。余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨(dú)行野

通過對兩處玉蘭花的對比，表達(dá)了不要被虛名迷惑，要靠自己的觀察體悟來認(rèn)識事物，以及只有潛心鉆研，憑借真才實(shí)學(xué)才能走得更遠(yuǎn)的感悟?！緟⒖即鸢浮客ㄟ^對兩處玉蘭花的對比，表達(dá)了不要被虛名迷惑，要靠自四、背誦并默寫這兩篇短文。積累拓展

這道題要在課堂上完成，熟讀成誦約需35分鐘，默寫約需10分鐘，默寫時應(yīng)注意字形。要養(yǎng)成當(dāng)堂記誦的習(xí)慣。四、背誦并默寫這兩篇短文。積累拓展這道題要在課堂上完五、“之”有時充當(dāng)代詞，有時相當(dāng)于助詞“的”，有時用于標(biāo)明前置賓語，有時用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性。辨析下列句子中的“之”字各屬于哪種用法。1.何陋之有？2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……4.友人慚，下車引之。5.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。五、“之”有時充當(dāng)代詞，有時相當(dāng)于助詞“的”，有時用于標(biāo)明前1.標(biāo)明前置賓語。2.相當(dāng)于助詞“的”。3.用在主語和謂語之間,取消句子獨(dú)立性。4.充當(dāng)代詞，“他”。5.都充當(dāng)代詞，“它”。1.標(biāo)明前置賓語。文言虛詞“之”①作代詞,代指人、物、事，相當(dāng)于“他(們)”“它(們)”等。②作結(jié)構(gòu)助詞，有以下幾種情況：a.用于定語和中心語之間，相當(dāng)于“的”；b.用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，使之成為一個主謂短語，作整個句子的某個成分；c.賓語前置的標(biāo)志；d.定語后置的標(biāo)志。③作語氣助詞，用來調(diào)整音節(jié)，起舒緩語氣的作用。④作動詞，譯為“去”“往”“到”“到……去”等。方法拓展文言虛詞“之”方法拓展例：以石盆養(yǎng)之A.兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B.已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）C.山川之美，古來共談（《答謝中書書》）D.公與之乘（《曹劌論戰(zhàn)》）（2019·湖南岳陽）下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）真題演練例：以石盆養(yǎng)之（2019·湖南岳陽）下列句子中“之”的意義和D

解析：例句和D項(xiàng)中的“之”，都是代詞；A項(xiàng)中的“之”，為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B項(xiàng)中的“之”，是動詞，意為“去、往”；C項(xiàng)中的“之”，為助詞，“的”的意思。故選D。【參考答案】D【參考答案】七年級語文下冊16短文兩篇七年級語文下冊16短文兩篇一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同。思考探究

兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同。思考探究二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與同學(xué)們交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？

引用孔子的話，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)努力追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，多閱讀健康的書籍，開闊視野，陶冶自己的情操。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人三、《愛蓮說》中稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說作者心目中的君子具備的美好品質(zhì)。和同學(xué)們討論，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

作者心目中的君子像蓮那樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好、質(zhì)樸、莊重、清逸、卓然挺立、純正無邪、端莊嚴(yán)肅、品格高尚，因而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被人敬重。三、《愛蓮說》中稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說作者心目

“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該始終保持這種操守，即使身處污濁的環(huán)境，依然能保持己身，無論風(fēng)風(fēng)雨雨，依然純潔如初?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不

托物言志是指通過描摹客觀事物的特征來表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。“物”有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。個人之“志”，借助于具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美，更富有感染力。托物言志命題點(diǎn)一、概念托物言志是指通過描摹客觀事物的特征來表達(dá)作者的情感或1.本文運(yùn)用了托物言志手法，請簡要分析。2.本文主要運(yùn)用了哪種寫作手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

首先判斷是否運(yùn)用了托物言志的手法，重點(diǎn)看物。其次，如果運(yùn)用了托物言志的手法，看托了什么物，是不是常見的意象。最后，結(jié)合文章中暗含的背景和作者的情感回答。二、考查形式三、解題技巧1.本文運(yùn)用了托物言志手法，請簡要分析。首先判斷是否慧慶寺玉蘭記

玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物?；ㄩ_時，茂密繁多，望之如雪?；⑶鹨嘤杏裉m一株，為人所稱。虎丘繁華之地，游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生①以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無復(fù)有人為看花來者。（2019·山東德州）文中寫了兩處玉蘭花，表達(dá)了作者怎樣的人生感悟？真題演練慧慶寺玉蘭記（2019·山東德州）文中寫了兩處玉蘭花，表達(dá)余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨(dú)行野外，因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。余嘆花之開謝，自有其時，其氣機(jī)各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，而幽潛②者之可久也?；m微，而物理③有可感者，故記之。余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨(dú)行野

通過對兩處玉蘭花的對比，表達(dá)了不要被虛名迷惑，要靠自己的觀察體悟來認(rèn)識事物，以及只有潛心鉆研，憑借真才實(shí)學(xué)才能走得更遠(yuǎn)的感悟?！緟⒖即鸢浮客ㄟ^對兩處玉蘭花的對比，表達(dá)了不要被虛名迷惑，要靠自四、背誦并默寫這兩篇短文。積累拓展

這道題要在課堂上完成，熟讀成誦約需35分鐘，默寫約需10分鐘，默寫時應(yīng)注意字形。要養(yǎng)成當(dāng)堂記誦的習(xí)慣。四、背誦并默寫這兩篇短文。積累拓展這道題要在課堂上完五、“之”有時充當(dāng)代詞，有時相當(dāng)于助詞“的”，有時用于標(biāo)明前置賓語，有時用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性。辨析下列句子中的“之”字各屬于哪種用法。1.何陋之有？2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……4.友人慚，下車引之。5.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。五、“之”有時充當(dāng)代詞，有時相當(dāng)于助詞“的”，有時用于標(biāo)明前1.標(biāo)明前置賓語。2.相當(dāng)于助詞“的”。3.用在主語和謂語之間,取消句子獨(dú)立性。4.充當(dāng)代詞，“他”。5.都充當(dāng)代詞，“它”。1.標(biāo)明前置賓語。文言虛詞“之”①作代詞,代指人、物、事，相當(dāng)于“他(們)”“它(們)”等。②作結(jié)構(gòu)助詞，有以下幾種情況：a.用于定語和中心語之間，相當(dāng)于“的”；b.用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，使之成為一個主謂短語，作整個句子的某個成分；c.賓語前置的標(biāo)志；d.定語后置的標(biāo)志。③作語氣助詞，用來調(diào)整音節(jié)，起舒緩語氣的作用。④作動詞，譯為“去”“往”“到”“到……去”等。方法拓展文言虛詞“之”方法拓展例：以石盆養(yǎng)之A.兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B.