中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析

中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析1《中秋維舟君山看月二首》——李群玉汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤(pán)。雨師清滓穢，川后掃波瀾氣射繁星滅，光籠八表寒。來(lái)從云漲迥，路上碧霄寬熠耀游何處，蟾蜍食漸殘。棹翻銀浪急，林映白虹攢練彩連河曉，冰暉壓樹(shù)干。夜深高不動(dòng)，天下仰頭看中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析2《同樂(lè)天中秋夜洛河玩月二首》——裴夷直清洛半秋懸璧月，彩船當(dāng)夕泛銀河。蒼龍頷底珠皆沒(méi)，白帝心邊鏡乍磨。海上幾時(shí)霜雪積，人間此夜管弦多。須知天地為爐意，盡取黃金鑄作波。不熱不寒三五夕，晴川明月正相臨。千珠競(jìng)沒(méi)蒼龍頷，一鏡高懸白帝心。幾處凄涼緣地遠(yuǎn)，有時(shí)惆悵值云陰。如何清洛如清晝，共見(jiàn)初升又見(jiàn)沈。中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析3《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》王昌齡高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。清輝澹水木，演漾在窗戶(hù)。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。賞析玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無(wú)常。詩(shī)的開(kāi)頭點(diǎn)出“南齋”二句點(diǎn)“明月”;三、四句觸發(fā)主題，寫(xiě)玩月;五、六句由玩月而生發(fā)，寫(xiě)流光如逝，世事多變;七、八句轉(zhuǎn)寫(xiě)憶故友;最后寫(xiě)故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩(shī)筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟(jì)，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有北宋.蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。賞析：《水調(diào)歌頭》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時(shí)所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的'哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨(dú)自品味著中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語(yǔ)峭拔，正如“月有陰晴圓缺”一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對(duì)一輪明月，來(lái)傳遞這悠悠思念，經(jīng)歷了官場(chǎng)起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對(duì)人生的態(tài)度，也格外顯出一種釋然的理性。此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。歷代評(píng)價(jià)：胡仔《漁隱叢話(huà)后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，馀詞俱廢。清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿(mǎn)庭芳：“老去君恩未報(bào)，空回首彈鋏悲歌。”語(yǔ)誠(chéng)慷慨，究不若水調(diào)歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！庇扔X(jué)空靈蘊(yùn)藉。鄭文焯評(píng)《東坡樂(lè)府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運(yùn)誦此詞，以為此“全”字韻，可當(dāng)“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析4《中秋夜杭州玩月》——張祜萬(wàn)古太陰精，中秋海上生。鬼愁緣辟照，人愛(ài)為高明歷歷華星遠(yuǎn)，霏霏薄暈縈。影流江不盡，輪曳谷無(wú)聲似鏡當(dāng)樓曉，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清小檻循環(huán)看，長(zhǎng)堤蹋陣行。殷勤未歸客，煙水夜來(lái)情中秋節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)賞析5《滿(mǎn)江紅.中秋寄遠(yuǎn)》南宋.辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)。玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。賞析：詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫(xiě)，主要展現(xiàn)詞人的飛揚(yáng)意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，此韻一揚(yáng)一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫(xiě)詞人由西樓待月而請(qǐng)美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢(shì)。三韻正面賦寫(xiě)中秋月的無(wú)垠光華，寫(xiě)得氣勢(shì)酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話(huà)，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭?明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對(duì)于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(zhǎng)圓，嘆息人事不得圓滿(mǎn)特別是情人之間不得遂愿長(zhǎng)聚的遺憾。如果月亮總是圓，人間也便沒(méi)有離別的痛苦，那么所有過(guò)往經(jīng)歷的離恨便都成了歡樂(lè)，詩(shī)人是如此深刻地體味著別離之情，那過(guò)往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來(lái)勸慰自己化解離恨，那么辛棄疾則滿(mǎn)滿(mǎn)地都是對(duì)自然之理的控訴