高考作文備考之思辨議論文兩篇：正確或善良遇或不遇

【題目】有人說，如果要在正確和善良中做出選擇，請(qǐng)選擇善良。范文正確和善良有人說，如果要在正確和善良中做出選擇，請(qǐng)選擇善良。對(duì)此，我并不完全認(rèn)同。在許多人看來，生活中有許多正確的，或者說合理的事是與善良，或者說人情味有沖突的。老人騎著三輪不小心撞到正常行駛的汽車，車主向老人要求賠償是正確的，但車主會(huì)因同情老人的生活狀況而放棄正確、選擇善良。從心理學(xué)上看，這是由于人內(nèi)心的感性使然；對(duì)為善的滿足感的渴望，驅(qū)使人去主動(dòng)地選擇善良。而人們也正是利用這種心理，提出要選擇善良，從而在社會(huì)層面形成一股善良的，富有人情味兒的風(fēng)氣。但這樣近乎無條件的，選擇善良的風(fēng)氣真的是正面的、積極的嗎?并不是。我們個(gè)體的善良是有局限的，是個(gè)人的與當(dāng)下的，缺乏對(duì)于群體的適用與長期的合理性。也就是說，在面對(duì)真正的正確時(shí)，有時(shí)我們的善良是一種“偽善”。有時(shí)，我們對(duì)一些違法之人，會(huì)因同情而選擇放棄報(bào)警進(jìn)行感化，但我們的善良并不是每次都能奏效的，我們的行為事實(shí)上是放縱，對(duì)于他人乃至社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于“熊孩子”，有些家長不但不管教，反而是選擇溺愛。這種家長個(gè)人眼中的善良，是對(duì)孩子未來的不負(fù)責(zé)。也就是說，面對(duì)關(guān)系到群體的或是涉及到未來的重事件，不能以個(gè)體的善良去一廂情愿地處理，而是要選擇合理的、正確的辦法來處理。疫情下的封控管理，蝴蝶破繭時(shí)的自身痛苦，都不是能因自身的憐憫與同情而有所改變或削減的。正確是自然界與人類社會(huì)發(fā)展過程中形成的合理性，個(gè)體的善良本性反而會(huì)阻礙合理的發(fā)展。更深入地來看，對(duì)于善良的青睞并不一定能夠使社會(huì)充滿人情味;有時(shí)，反而會(huì)因多種原因被扭曲、妖魔化，最后甚至形成道德綁架，對(duì)人們?cè)斐蓧浩?。這顯然是與人們選擇善良的本意而違背的。事實(shí)上，只要我們轉(zhuǎn)化視角，正確與善良并不是對(duì)立的。有時(shí)我們選擇去做正確的事，看似放棄了眼前的善良，但實(shí)際上是對(duì)他人，對(duì)未來的負(fù)責(zé)，是一種“大善”。但也要求著我們要有深刻、合理、堅(jiān)定的洞察力，判斷力與毅力，才能真正踐行既“正確”又“善良”?？傊屏疾皇嵌桃暤囊粠樵?，正確也不是無情的冷血機(jī)器，憑借自己與社會(huì)的努力，正確與善良可以共處一室。

【題目】有人說，你是誰，便遇見誰。也有人說，遇見誰，你便是誰。這兩句話帶給你怎樣的啟迪和思考？遇或不遇（65分）有人說，你是誰，便遇見誰。也有人說，遇見誰，你便是誰。實(shí)則未必，也許這都能成為生活的規(guī)律，但絕不是生命的定律。不是每一匹千里馬都能遇見伯樂，受到賞識(shí)，大展宏圖，又怎能說沒有遇見伯樂，它便不是千里馬了呢？他仍是的?？鬃拥茏尤?，他們都遇到了孔子這樣一個(gè)良師，然而三千弟子真能如愿成為像孔子一樣之圣人？如顏回賢者又有幾何？不難看出，并不是你是誰，便遇見誰，也不是遇見誰，你便是誰。最主要的是尋到那一方凈土，做好自己，做對(duì)自己。遇見良師益友不易，因此即使無法遇見，仍要獨(dú)善其身。尋不到良師益友，你也能成為你想成為的人，前人留下的著作之中能讓你學(xué)到的種種，在生活閱歷增加時(shí)逐漸領(lǐng)悟的種種，都能引領(lǐng)一個(gè)人未來的發(fā)展之路。沒有遇見誰，并不能成為你沒能成為誰的借口。如果你沒有意愿，沒有抱負(fù)，即使遇見了，仍會(huì)走向失敗。在成為你想成為的人之后，也許，你并不會(huì)遇到與你志同道合的人，然而，此時(shí)堅(jiān)持走自己的道路才是正確的。陶淵明成為歸隱山林之居士，是堅(jiān)持了自己；孟德爾推翻達(dá)爾文生物進(jìn)化論，是堅(jiān)持了自己……遇到志同道合之人固然是好事，但若微斯人，仍要與己歸。那是一種氣節(jié)，一種勇敢。當(dāng)跨越百年之后，這種氣節(jié)與勇敢會(huì)被永藏。然而在如今這個(gè)追逐利益與權(quán)力的時(shí)代，人人都想有一個(gè)強(qiáng)大的“靠山”，迷失了自己，自己究竟是誰？已全然不知。人們似乎都開始認(rèn)為，“拼爹”、走關(guān)系是這個(gè)社會(huì)的生存法則，遇見一個(gè)有權(quán)有勢(shì)之人，必能助自己一臂之力，飛登青云梯，傲視群雄。未免讓人呵呵。久而久之，社會(huì)便成了一個(gè)大染缸，進(jìn)去走一遭，出來全是黑的，又是誰說著透過黑暗能看見耀眼的繁星？的確，人們現(xiàn)在是能看到明星，那是遙遠(yuǎn)的歷史文明的光芒，但不覺得那光正在變暗嗎？顧城說：“一個(gè)人應(yīng)活的是自己，并真實(shí)?！币粋€(gè)人向往的世界不應(yīng)該將權(quán)力作為首當(dāng)其沖，不是想著要成為誰，就一定要遇見誰，也不是想著我成為誰了，就一定能遇見一樣的人，而是做自己，做真實(shí)的自己。自然，當(dāng)你獨(dú)善其身時(shí)，眼界會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)變，你會(huì)擁有一種魅力，去