人生的境界(馮友蘭)課件

建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。有人問他們：“你們?cè)诟墒裁?？”“在砌磚?！钡谝粋€(gè)泥水匠隨口答道。第二個(gè)泥水匠回答說：“我在掙錢呢。”“我在建造一座漂亮的大樓?！钡谌齻€(gè)泥水匠很自豪地說。十年后，第一、二個(gè)泥水匠仍然在砌磚，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。小故事1建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。小故事1同是一場(chǎng)人生，不同的人生境界決定了不同的人生痕跡，那么人生境界有何不同，什么樣的人生才是高尚的人生？2同是一場(chǎng)人生，不同的人生境界決定了不同的人生痕跡，那么人生境人生的境界—馮友蘭3人生的境界—馮友蘭3學(xué)習(xí)目標(biāo)一、理清文章的結(jié)構(gòu)。二、迅速篩選，把握中心和關(guān)鍵句。三、體味語(yǔ)言的言外意弦外音，理解語(yǔ)言的深層含義。四、對(duì)作者的觀點(diǎn)要敢于和善于提出不同意見，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。4學(xué)習(xí)目標(biāo)4在我最困難時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔，是中國(guó)著名學(xué)者馮友蘭的著作《中國(guó)哲學(xué)史》?！n國(guó)總統(tǒng)樸槿惠

5在我最困難時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔，是馮友蘭，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家。其學(xué)問總結(jié)為“三史釋古今,六書記貞元”?！叭贰敝浮吨袊?guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》和《中國(guó)哲學(xué)史新編》；“六書”指《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》。

6馮友蘭，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲學(xué)家、哲據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國(guó)哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》是第一本必讀之書。百年之前，中國(guó)人因?yàn)橛袊?yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國(guó)人因有馮友蘭而知中國(guó)哲學(xué)。所以，若要說起20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。7據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國(guó)哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考：1.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？2.文章題為“人生的境界”，作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據(jù)來劃分的？3.作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)究竟是什么？觀其大略

8請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考：觀其大略8第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。

①“覺解”引出四種人生境界。(1)②分段闡述四種人生境界。(2-5)③綜合評(píng)價(jià)四種人生境界。(6)第二部分:（7-10）具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。文章結(jié)構(gòu)整體感知9第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。文章結(jié)構(gòu)整體感知課文探究一、課文具體分析１.文中有一個(gè)“詞”可以說貫穿了全文，它與人生境界有著密切關(guān)系，甚至可以說由它而決定了人生的境界。請(qǐng)問它是哪個(gè)詞?

析：覺解2.課文中出現(xiàn)了多少次？

析：13次

10課文探究一、課文具體分析10

3.請(qǐng)依據(jù)課文2、3、4、5段談?wù)勀銓?duì)“覺解”的理解？覺解，就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意思，即一個(gè)人對(duì)自己所做的事情的覺悟與理解。人對(duì)所做事情的覺悟程度，決定了他的人生境界的高低。

課文探究113.請(qǐng)依據(jù)課文2、3、4、5段談?wù)勀銓?duì)“覺解”的理解？課文課文探究同一件事，不同人去做，境界是不同的：1.大傻子看到人就有扶的習(xí)慣，他也不分男女老幼，你問他，為什么扶，他傻傻一笑，毫無意識(shí)。2.馬屁精認(rèn)出老人是領(lǐng)導(dǎo)的父親，乖孫子一樣去扶，并說我是某某某，這是為了巴結(jié)上司。3.一個(gè)富有同情心的人，并不是為了自己得到什么，而是覺得應(yīng)該“老吾老以及人之老”，如此做了卻不想讓人知道。12課文探究同一件事，不同人去做，境界是不同的：12自然境界功利境界天地境界道德境界覺解指數(shù)：無覺解指數(shù)：最高覺解指數(shù)：較高覺解指數(shù)：較低根據(jù)覺解程度，馮友蘭把人生境界分為四種13自然境界功利境界天地境界道德境界覺解指數(shù)：無覺解指數(shù)：最高覺二、四種人生境界的內(nèi)涵。（一）自然境界課文探究朗誦一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。14二、四種人生境界的內(nèi)涵。課文探究朗誦一個(gè)人做事，可能只是順著1.什么叫自然境界？析：做事只順著自己的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。2.要不要去提升？析：與生俱來的，不用教育，只要是活人，自然就達(dá)到的境界。課文探究151.什么叫自然境界？課文探究15（二）功利境界課文探究朗誦一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。16（二）功利境界課文探究朗誦一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做1.什么叫功利境界？他們做事情是為自己，利己同時(shí)可能有利于別人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”。在現(xiàn)實(shí)生活中，普通大眾大多處于功利境界，很難徹底擺脫私利和功利的影響的，而這也恰恰是真實(shí)的人性的體現(xiàn)。課文探究171.什么叫功利境界？課文探究17書中自有黃金屋書中自有顏如玉做官不是為了社會(huì)，而是賺取更多的錢18書中自有黃金屋做官不是為了社會(huì)，18（三）道德境界課文探究朗誦還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。19（三）道德境界課文探究朗誦還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他1.什么叫道德境界？析：明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，做事是為社會(huì)謀福利。課文探究

全心全意為人民服務(wù)

各行各業(yè)的志愿者201.什么叫道德境界？課文探究全心全意為人民服務(wù)各行各“抱火哥”抱著噴火的煤氣罐沖出火場(chǎng)比爾蓋茨退休捐出全部財(cái)產(chǎn)近五千億，一分一毫也不留給自己子女21“抱火哥”抱著噴火的煤氣罐沖出火場(chǎng)比爾蓋茨退休捐出全部財(cái)產(chǎn)近（四）天地境界課文探究朗誦最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。22（四）天地境界課文探究朗誦最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體1.什么叫天地境界？析：心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一，達(dá)到忘我的境界。課文探究231.什么叫天地境界？課文探究23三、作者對(duì)四種人生境界的評(píng)價(jià)課文探究前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。24三、作者對(duì)四種人生境界的評(píng)價(jià)課文探究前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩比較四種人生境界：覺解程度做事的動(dòng)機(jī)做事的意義自然境界最低蒙昧的沒有意義，或很少意義功利境界較低利己的有功利的意義道德境界較高為了社會(huì)的利益有道德的意義天地境界最高為了全宇宙的利益有超道德的價(jià)值和意義25比較四種人生境界：覺解程度做事的動(dòng)機(jī)做事的意義自然境界最低蒙1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(圣人)

，特別是達(dá)到天地境界。

課文探究第二部分261、哲學(xué)的任務(wù)是什么？幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(學(xué)習(xí)本文的意義作者告訴我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到人生的最高境界？通過哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解27學(xué)習(xí)本文的意義作者告訴我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到人生的最高境界？273.理解：為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人做的事，但是由于高度的覺解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從瑣碎甚至平凡的事情開始，崇高的境界往往體現(xiàn)在日常的細(xì)節(jié)之中。283.理解：為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能有一個(gè)人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：“請(qǐng)師傅教我修行?！壁w州問：“你吃過粥沒有？”那人回答：“吃過了?！壁w州說：“那么，先去把碗洗一洗。”

引導(dǎo)：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯等生活細(xì)節(jié)開始的。誠(chéng)意的完成每件事而使之與真理產(chǎn)生共鳴，這就是修行。29有一個(gè)人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：“請(qǐng)師傅教我品故事，加深對(duì)“覺解”的理解?！吨靛X的東西》有一個(gè)小偷到良寬禪師的茅廬偷東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有一樣值錢的。良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給小偷，說：“你遠(yuǎn)道而來，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧?！毙⊥荡篌@失色，落荒而逃。良寬禪師嘆道：“可憐的家伙，可惜我不能把這美麗的月亮也送給他?！蓖卣寡由?0品故事，加深對(duì)“覺解”的理解?！吨靛X的東西》拓展延伸30在小偷眼里，值錢的東西是金銀財(cái)寶，而在禪師眼里，星、月、山、水、花、草、樹、木，無不可貴。對(duì)事物不同的體會(huì)與覺解，使事物有了不同的意義。31在小偷眼里，值錢的東西是金銀財(cái)寶，而在禪師眼里，星、月、山、“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。”這樣就構(gòu)成了人們不同的人生境界。請(qǐng)說說下面的事例各屬于什么樣的人生境界。32“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)⑴一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。⑵開頭故事里的三個(gè)泥水匠。⑶兒童仰望天空數(shù)星星；詩(shī)人張若虛仰望月亮；思索著“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！?3⑴一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在⑴兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究，是在為社會(huì)的利益做事，屬于道德境界。⑵第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。⑶數(shù)星星的兒童屬于自然境界；而張若虛因?yàn)樵?shī)句中所顯現(xiàn)的對(duì)宇宙、世界的追問和哲思而使他達(dá)到了天地境界。34⑴兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而“放羊娃的人生”有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了以下一段對(duì)話：

“你放羊?yàn)榈氖鞘裁矗俊?/p>

“賣錢?！?/p>

“賣了錢干什么？”

“娶媳婦?！?/p>

“娶了媳婦呢？”

“生孩子。”

“有了孩子呢？”

“放羊。”記者默然。35“放羊娃的人生”35

思考：坐在教室里的我們，各自屬于哪種境界？

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對(duì)自己生活不覺解，作為一個(gè)少年最是多夢(mèng)季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，理念(覺解程度)對(duì)于一個(gè)人的人生的作用是多么重要。

36思考：坐在教室里的我們，各自走進(jìn)馮友蘭37走進(jìn)馮友蘭37走進(jìn)馮友蘭38走進(jìn)馮友蘭38走進(jìn)馮友蘭39走進(jìn)馮友蘭39走進(jìn)馮友蘭40走進(jìn)馮友蘭404141走進(jìn)馮友蘭42走進(jìn)馮友蘭42不同的境界看到的風(fēng)景一定是不一樣的，讓我們能夠在馮友蘭先生境界學(xué)說的指引下，能提升我們的覺解程度，做一個(gè)高境界的人，能看到更多的大美風(fēng)景。愿我們都能活出人生的境界！總結(jié)43不同的境界看到的風(fēng)景一定是不一樣的，讓我們能夠在馮友4444建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。有人問他們：“你們?cè)诟墒裁矗俊薄霸谄龃u。”第一個(gè)泥水匠隨口答道。第二個(gè)泥水匠回答說：“我在掙錢呢?！薄拔以诮ㄔ煲蛔恋拇髽?。”第三個(gè)泥水匠很自豪地說。十年后，第一、二個(gè)泥水匠仍然在砌磚，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。小故事45建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。小故事1同是一場(chǎng)人生，不同的人生境界決定了不同的人生痕跡，那么人生境界有何不同，什么樣的人生才是高尚的人生？46同是一場(chǎng)人生，不同的人生境界決定了不同的人生痕跡，那么人生境人生的境界—馮友蘭47人生的境界—馮友蘭3學(xué)習(xí)目標(biāo)一、理清文章的結(jié)構(gòu)。二、迅速篩選，把握中心和關(guān)鍵句。三、體味語(yǔ)言的言外意弦外音，理解語(yǔ)言的深層含義。四、對(duì)作者的觀點(diǎn)要敢于和善于提出不同意見，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。48學(xué)習(xí)目標(biāo)4在我最困難時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔，是中國(guó)著名學(xué)者馮友蘭的著作《中國(guó)哲學(xué)史》。——韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠

49在我最困難時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔，是馮友蘭，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家。其學(xué)問總結(jié)為“三史釋古今,六書記貞元”。“三史”指《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》和《中國(guó)哲學(xué)史新編》；“六書”指《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》。

50馮友蘭，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲學(xué)家、哲據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國(guó)哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》是第一本必讀之書。百年之前，中國(guó)人因?yàn)橛袊?yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國(guó)人因有馮友蘭而知中國(guó)哲學(xué)。所以，若要說起20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。51據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國(guó)哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考：1.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？2.文章題為“人生的境界”，作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據(jù)來劃分的？3.作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)究竟是什么？觀其大略

52請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考：觀其大略8第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。

①“覺解”引出四種人生境界。(1)②分段闡述四種人生境界。(2-5)③綜合評(píng)價(jià)四種人生境界。(6)第二部分:（7-10）具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。文章結(jié)構(gòu)整體感知53第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。文章結(jié)構(gòu)整體感知課文探究一、課文具體分析１.文中有一個(gè)“詞”可以說貫穿了全文，它與人生境界有著密切關(guān)系，甚至可以說由它而決定了人生的境界。請(qǐng)問它是哪個(gè)詞?

析：覺解2.課文中出現(xiàn)了多少次？

析：13次

54課文探究一、課文具體分析10

3.請(qǐng)依據(jù)課文2、3、4、5段談?wù)勀銓?duì)“覺解”的理解？覺解，就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意思，即一個(gè)人對(duì)自己所做的事情的覺悟與理解。人對(duì)所做事情的覺悟程度，決定了他的人生境界的高低。

課文探究553.請(qǐng)依據(jù)課文2、3、4、5段談?wù)勀銓?duì)“覺解”的理解？課文課文探究同一件事，不同人去做，境界是不同的：1.大傻子看到人就有扶的習(xí)慣，他也不分男女老幼，你問他，為什么扶，他傻傻一笑，毫無意識(shí)。2.馬屁精認(rèn)出老人是領(lǐng)導(dǎo)的父親，乖孫子一樣去扶，并說我是某某某，這是為了巴結(jié)上司。3.一個(gè)富有同情心的人，并不是為了自己得到什么，而是覺得應(yīng)該“老吾老以及人之老”，如此做了卻不想讓人知道。56課文探究同一件事，不同人去做，境界是不同的：12自然境界功利境界天地境界道德境界覺解指數(shù)：無覺解指數(shù)：最高覺解指數(shù)：較高覺解指數(shù)：較低根據(jù)覺解程度，馮友蘭把人生境界分為四種57自然境界功利境界天地境界道德境界覺解指數(shù)：無覺解指數(shù)：最高覺二、四種人生境界的內(nèi)涵。（一）自然境界課文探究朗誦一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。58二、四種人生境界的內(nèi)涵。課文探究朗誦一個(gè)人做事，可能只是順著1.什么叫自然境界？析：做事只順著自己的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。2.要不要去提升？析：與生俱來的，不用教育，只要是活人，自然就達(dá)到的境界。課文探究591.什么叫自然境界？課文探究15（二）功利境界課文探究朗誦一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。60（二）功利境界課文探究朗誦一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做1.什么叫功利境界？他們做事情是為自己，利己同時(shí)可能有利于別人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”。在現(xiàn)實(shí)生活中，普通大眾大多處于功利境界，很難徹底擺脫私利和功利的影響的，而這也恰恰是真實(shí)的人性的體現(xiàn)。課文探究611.什么叫功利境界？課文探究17書中自有黃金屋書中自有顏如玉做官不是為了社會(huì)，而是賺取更多的錢62書中自有黃金屋做官不是為了社會(huì)，18（三）道德境界課文探究朗誦還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。63（三）道德境界課文探究朗誦還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他1.什么叫道德境界？析：明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，做事是為社會(huì)謀福利。課文探究

全心全意為人民服務(wù)

各行各業(yè)的志愿者641.什么叫道德境界？課文探究全心全意為人民服務(wù)各行各“抱火哥”抱著噴火的煤氣罐沖出火場(chǎng)比爾蓋茨退休捐出全部財(cái)產(chǎn)近五千億，一分一毫也不留給自己子女65“抱火哥”抱著噴火的煤氣罐沖出火場(chǎng)比爾蓋茨退休捐出全部財(cái)產(chǎn)近（四）天地境界課文探究朗誦最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。66（四）天地境界課文探究朗誦最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體1.什么叫天地境界？析：心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一，達(dá)到忘我的境界。課文探究671.什么叫天地境界？課文探究23三、作者對(duì)四種人生境界的評(píng)價(jià)課文探究前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。68三、作者對(duì)四種人生境界的評(píng)價(jià)課文探究前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩比較四種人生境界：覺解程度做事的動(dòng)機(jī)做事的意義自然境界最低蒙昧的沒有意義，或很少意義功利境界較低利己的有功利的意義道德境界較高為了社會(huì)的利益有道德的意義天地境界最高為了全宇宙的利益有超道德的價(jià)值和意義69比較四種人生境界：覺解程度做事的動(dòng)機(jī)做事的意義自然境界最低蒙1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(圣人)

，特別是達(dá)到天地境界。

課文探究第二部分701、哲學(xué)的任務(wù)是什么？幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(學(xué)習(xí)本文的意義作者告訴我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到人生的最高境界？通過哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解71學(xué)習(xí)本文的意義作者告訴我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到人生的最高境界？273.理解：為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人做的事，但是由于高度的覺解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從瑣碎甚至平凡的事情開始，崇高的境界往往體現(xiàn)在日常的細(xì)節(jié)之中。723.理解：為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能有一個(gè)人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：“請(qǐng)師傅教我修行?！壁w州問：“你吃過粥沒有？”那人回答：“吃過了?！壁w州說：“那么，先去把碗洗一洗?！?/p>

引導(dǎo)：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯等生活細(xì)節(jié)開始的。誠(chéng)意的完成每件事而使之與真理產(chǎn)生共鳴，這就是修行。73有一個(gè)人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：“請(qǐng)師傅教我品故事，加深對(duì)“覺解”的理解?！吨靛X的東西》有一個(gè)小偷到良寬禪師的茅廬偷東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有一樣值錢的。良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給小偷，說：“你遠(yuǎn)道而來，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧。”小偷大驚失色，落荒而逃。良寬禪師嘆道：“可憐的家伙，可惜我不能把這美麗的月亮也送給他?！蓖卣寡由?4品故事，加深對(duì)“覺解”的理解?！吨靛X的東西》拓展延伸30在小偷眼里，值錢的東西是金銀財(cái)寶，而在禪師眼里，星、月、山、水、花、草、樹、木，無不可貴。對(duì)事物不同的體會(huì)與覺解，使事物有了不同的意義。75在小偷眼里，值錢的東西是金銀財(cái)寶，而在禪師眼里，星、月、山、“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義?！边@樣就構(gòu)成了人們不同的人生境界。請(qǐng)說說下面的事例各屬于什么樣的人生境界。76“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同