2022年廣東省茂名市化州良光初級中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022年廣東省茂名市化州良光初級中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.影響文化發(fā)展的因素有很多，文化自身傳承因素對文化的發(fā)展有重要影響。下列屬于文化自身傳承影響因素的有……（

）①科學(xué)技術(shù)

②百家爭鳴

③新文化運(yùn)動

④社會制度更替A、①②③

B、①③④

C、②③

D、①④參考答案：A2.“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是A．“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”B．“從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價值”C．“不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱”D．“實(shí)踐高于認(rèn)識，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”參考答案：C3.與人類所處的依靠氧氣和光合作用的生物圈不同，深海的“黑暗生物圈”的生存并不依賴陽光，而是以地?zé)崮転榛A(chǔ)，通過化合作用將硫細(xì)菌轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì)。潛入深海，可以讓我們看到一個常識以外的世界，這表明A.認(rèn)識是人腦對客觀對象的反映

B.人們的認(rèn)識受到實(shí)踐的制約C.在未知世界里存在著不可認(rèn)識之物

D.我們要站在世界之外觀察世界參考答案：B認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制。深海的“黑暗生物圈”的生存并不依賴陽光，而是以地?zé)崮転榛A(chǔ)，通過化合作用將硫細(xì)菌轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì)。潛入深海，可以讓我們看到一個常識以外的世界體現(xiàn)了人的認(rèn)識受到實(shí)踐水平的制約。認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。C錯誤，答案為B4.2014年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱——日全食。據(jù)此回答1～2題。1．古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利?！逗鬂h書·五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于()A．主觀唯心主義觀點(diǎn)

B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C．客觀唯心主義觀點(diǎn)

D．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)2．對于這次日全食的時間和最佳觀測地點(diǎn)，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一

B．思維與存在何為第一性C．唯物主義與唯心主義的對立

D．思維與存在有沒有同一性參考答案：CD5.雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問道：“飛鏡(指月亮)無根誰系？”“云何漸漸如鉤？”這表明A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約B．對事物及其規(guī)律的認(rèn)識受自身積累的主觀因素的制約C．以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識事物D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力參考答案：B6.在進(jìn)行文化比較時，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時代變遷。這啟示我們

①要堅持各民族文化一律平等的原則

②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分

④要將其他民族文化與本民族文化同等對待A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A7.

“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值?！钡谌龑萌珖赖履７豆髁x因奉獻(xiàn)而快樂的“幸福觀”表明

①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者ks5u②個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志③人們的價值判斷和價值選擇因時因人而異沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)④辛勤勞動、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D8.觸屏手機(jī)、平板電腦通過技術(shù)創(chuàng)新超越了傳統(tǒng)手機(jī)和電腦，為人們提供了更加完美視聽效果和娛樂享受。2013年春節(jié)前夕，IPhone5在中國上市，掀起了一陣換機(jī)熱潮。這表明A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象

B．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力C．生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式

D．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平參考答案：B9.對于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分。許多離家在外的韓國人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸?；橐鲋馈?。這反映①一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體②文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自的特色

④文化決定人們的交往行為與交往方式A．①③

B．②③C．①④D．②④參考答案：A10.1930年，美國天文學(xué)家湯博首次觀測到冥王星，由于冥王星離太陽較遠(yuǎn)，運(yùn)行軌道時隱時現(xiàn)，人們錯誤地認(rèn)為冥王星比地球還大，并把它當(dāng)成太陽系中的第九顆行星。隨著科技發(fā)展，人們觀測到冥王星的質(zhì)量僅為地球的0.24%，直徑比月球還小，天體“齊娜”的直徑和質(zhì)量都大于冥王星，但它并不叫行星。因此，國際天文學(xué)聯(lián)合大會表決通過，冥王星降為“矮行星”。據(jù)此回答當(dāng)年，人們之所以將冥王星當(dāng)成太陽系中的第九顆行星，是因?yàn)槿说囊庾R受A．思維方法的影響

B．立場不同的影響C．社會歷史條件的制約

D．知識構(gòu)成不同的影響參考答案：C11.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能精確預(yù)報日、月食。這表明()①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的

②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的③意識活動具有主動創(chuàng)造性④人能夠能動地改造世界A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④參考答案：C12.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這是因?yàn)?

)①自然界是物質(zhì)的

②人類社會是物質(zhì)的③人的意識是社會的產(chǎn)物

④唯物主義是正確的世界觀和方法論A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④參考答案：C點(diǎn)睛：世界的物質(zhì)性：物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在唯一特性客觀實(shí)在性與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性13.下列成語或典故，能夠體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的有①不入虎穴，焉得虎子②不登高山，不知天之高也③讀書破萬卷，下筆如有神

④吃一塹，長一智A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：B14.進(jìn)入2015年7月，國家發(fā)政委對多家洋奶粉企業(yè)進(jìn)行反壟斷調(diào)查，調(diào)查指出其存在操縱價格的違法行為。這一舉措旨在(

)A．發(fā)揮宏觀調(diào)控在配置資源中的基礎(chǔ)性作用B．制定市場規(guī)則，維護(hù)奶粉行業(yè)的公平競爭C．整頓市場秩序，確保公平交易的市場環(huán)境D．運(yùn)朋法律手段加強(qiáng)對奶粉市場價格的管理參考答案：C只有公平、公正的市場秩序，形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，市場才能合理配置資源，才能維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，才能保證國民經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展。國家發(fā)政委對多家洋奶粉企業(yè)進(jìn)行反壟斷調(diào)查旨在整頓市場秩序，確保公平交易的市場環(huán)境，C適合題意；市場在配置資源中的基礎(chǔ)性作用，A是錯誤的；B、D不是這樣做的目的，排除。【考點(diǎn)定位】規(guī)范市場秩序【名師點(diǎn)睛】如何規(guī)范市場秩序？第一，良好的市場秩序依賴公平開放透明的市場規(guī)則：市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。市場規(guī)則主要包括市場準(zhǔn)入規(guī)則、市場競爭規(guī)則和市場交易規(guī)則。第二，建立健全社會征信體系：誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。為此，要切實(shí)加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，建立健全社會征信體系。第三，每個經(jīng)濟(jì)活動參與者都必須樹立知法、守法及誠信等觀念。15.美國司法部向法院起訴，指控亞利桑那州通過的新移民法違反了聯(lián)邦憲法。法院裁決該州新移民法的主要條款無效。州政府不服，提出了反訴訟，指控聯(lián)邦政府阻撓該州提出的審查移民身份的合法要求的行為違憲。這主要表明①美國是一個三權(quán)分立的國家

②在美國聯(lián)邦和州實(shí)行分權(quán)原則③美國的聯(lián)邦憲法與州法律具有同等的法律地位

④在美國州的法律不能違反聯(lián)邦憲法A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C16.據(jù)報道，一位衣著破舊的老人乘坐公交車，遭到司機(jī)的蠻橫阻止和一名男乘客的謾罵，司機(jī)甚至把老人攜帶的物品扔下了車。你對這件事的評價是①尊敬老人應(yīng)該成為每個公民的基本道德規(guī)范②公交車具有公益性，老人只要購買了車票就有權(quán)利乘坐③對弱勢群體要有同情之心，設(shè)法給予幫助④司機(jī)與男乘客都侵犯了老人的人格尊嚴(yán)A．①②③B．①②④C．①②③④D.②③④參考答案：C17.右圖漫畫《別大聲》意在諷刺房地產(chǎn)開發(fā)商（

）別大聲①否認(rèn)意識的作用

②否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性③沒有堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④回避矛盾，掩蓋矛盾A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：C18.戰(zhàn)國時期，各國社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了激烈的爭論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮的局面（

）①真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華

②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的

③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密聯(lián)系

④哲學(xué)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D19.利益集團(tuán)之間的競爭最終導(dǎo)致少數(shù)人說了算。政府不能保護(hù)人民生存、自由和追求幸福的權(quán)利，而只會維護(hù)某些強(qiáng)大利益集團(tuán)的權(quán)利。這表明()①利益集團(tuán)充當(dāng)了公民與政府間的紐帶②利益集團(tuán)具有相當(dāng)強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性③利益集團(tuán)代表了全民的利益④其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級在“民意”的幌子下控制權(quán)力A．①②

B．①③C．②③

D．②④參考答案：D20.“不會閱讀的民族是沒有靈魂的民族，不會閱讀的國家是沒有生命的國家！”閱讀，已經(jīng)成為了一個國家和民族生存與發(fā)展的話題。開展全民閱讀活動對人的影響是①有利于提高國家文化軟實(shí)力②能夠豐富人們的精神世界③能夠增強(qiáng)人們的精神力量

④是促進(jìn)社會全面發(fā)展的物質(zhì)力量A．②④

B．②③C．①②

D．③④參考答案：B開展全民閱讀活動，能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展②③符合題意。文化是一種社會精神力量，④說法錯誤。21.公益廣告《每個人的一小步就是社會的一大步》播出后，在社會上引起了強(qiáng)烈反響。人們紛紛做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說明（

）A.要樹立科學(xué)的世界觀

B.要提高自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地、重在行動

C.要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)

D.必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論參考答案：B22.從文化角度看，唱“紅歌”有利于①豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量ks5u②弘揚(yáng)和培育中華民族精神③提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)④在自我砥礪中實(shí)現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①②

B．①④

C．②④

D．①③參考答案：A23.2011年是清華大學(xué)建校100周年。清華大學(xué)認(rèn)真做好百年校慶各項(xiàng)工作，向世界展示中國高等教育的形象與特色，推進(jìn)高等教育的科學(xué)發(fā)展，提升清華大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的水平，實(shí)現(xiàn)“世界一流，中國特色，服務(wù)民族復(fù)興，造福人類社會”。這體現(xiàn)了

A．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

B．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境C．文化決定人的交往行為和交往方式

D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品參考答案：B24.不同文化之間進(jìn)行交流，從文化的角度看，有利于（

）①促進(jìn)本民族文化的發(fā)展②促進(jìn)世界文化的發(fā)展

③消除民族隔閡和偏見

④促進(jìn)國家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：A25.在節(jié)假日期間，某些商家為了謀取不當(dāng)利益，采用虛假折扣或饋贈等促銷手段。據(jù)此回答43-44題。43、上述材料的行為（

）①體現(xiàn)了市場調(diào)節(jié)具有盲目性

②體現(xiàn)了市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性③違反誠信原則，導(dǎo)致兩極分化

④違反市場交易原則，擾亂市場秩序A．①②

B．②③

C．②④

D．①④44、材料中商家的行為再次說明（

）①誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件②必須健全以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度③市場依靠市場規(guī)則來傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置④市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：CB26.有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。”上述觀點(diǎn)（

）A、承認(rèn)了文化對經(jīng)濟(jì)的決定作用B、沒有看到文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性C、肯定了文化有其自身的獨(dú)立性

D、否定了文化是人類社會特有的現(xiàn)象參考答案：B27.下列關(guān)于民主與專政的關(guān)系，說法正確的是（

）①民主與專政相互依存，共同體現(xiàn)國家性質(zhì)

②民主是服務(wù)于統(tǒng)治階級的，對被統(tǒng)治階級來說，不是民主而是專政③凡實(shí)行民主制度的國家，必然包括對一定階級的民主，同時也包括對一定階級的專政④民主存在于民主制國家，專政存在于專制國家A．①②④

B.②③④

C．①③④

D．①②③

參考答案：D28.2008年是奧運(yùn)年。體育彩票選擇奧運(yùn)會蹦床冠軍何雯娜做自己的形象代言人，這是利用了人們的________。A．從眾心理

B．求實(shí)心理

C．攀比心理

D．求異心理參考答案：A略二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。我省某村通過建設(shè)文化禮堂的形式為農(nóng)村精神文明建設(shè)找到了新起點(diǎn)。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書法廊”、“武術(shù)廊”。在“民風(fēng)廊”上以圖文并茂的形式展示本村的道德模范。這些道德模范都是經(jīng)過村民提議、村委會按村規(guī)要求審議、村民代表表決以及公示的流程推選出，代表了村民心目中真正的“最美”。除“五廊”外，該禮堂內(nèi)還設(shè)置了“鄉(xiāng)村俱樂部”。在這里，村民聆聽道德模范的故事、接受農(nóng)業(yè)種植知識、樂器、舞蹈等方面的培訓(xùn)、并定期舉辦村民自編、自導(dǎo)、自演的文藝演出，涌現(xiàn)出了一大批多才多藝的鄉(xiāng)村文化達(dá)人。在文化禮堂里，村民們交流藝術(shù)、傳承文化，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會主義精神文明”的知識，說明該村建設(shè)文化禮堂取得成功的道理。（12分）參考答案：（1）建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂部對農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識、樂器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會主義新型農(nóng)民。（4分）（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，該村文化禮堂通過“五廊”和“鄉(xiāng)村俱樂部”的設(shè)置，滿足了群眾的精神文化需求，保障了村民基本文化權(quán)益。（4分）（3）充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動中的主體作用，該村的道德模范評選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。（4分）（其他觀點(diǎn)或表述言之有理可酌情給分）30.建國以來，我國的戶籍管理制度發(fā)生了很多變化：

第一階段，1958年以前，屬自由遷徙期。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”。

第二階段，1958年～1978年，為嚴(yán)格控制期。1958年和1959年的戶口制度對人口流動作了嚴(yán)格限制。1975年憲法取消了關(guān)于遷徙自由的條款。

第三階段，1978年以后，為半開放期。1984年制定的《關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》是對戶籍政策的重大調(diào)整，人們對戶口問題的認(rèn)識有了新變化。

2010年5月，首次提出在全國范圍內(nèi)實(shí)行居住證制度，進(jìn)一步深化戶籍制度改革。

我國戶籍管理制度的變化反映了認(rèn)識過程的哪些特點(diǎn)？（15分）參考答案：31.民族團(tuán)結(jié)是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)