第24課《愚公移山》課件（37張PPT） 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

聽起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開路更難所以后來(lái)人為你感嘆《愚公移山》——江濤愚公移山《列子》第一課時(shí)列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問(wèn)》。作者作品簡(jiǎn)介

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言朗讀課文，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（

）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（

）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

Shuāngchèns?uzēngwúl?ngcuòkuì太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。王屋山

現(xiàn)在河南省西北部方圓長(zhǎng)度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面第一段：愚公移山的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像面對(duì)苦于繞遠(yuǎn)，曲折商量全部險(xiǎn)峻的大山一直南岸贊成將近第二段：開始移山。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”把……怎么樣之于紛紛哪里況且削減連……都憑提出疑問(wèn)第二段：開始移山。

遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。換牙用箕畚挖掘泥土敲，鑿挑第二段：開始移山。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”把……怎樣草木連……都余年，暮年憑你太不聰明了代指愚公難道第三段：愚公駁斥智叟。

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通“無(wú)”何愁，擔(dān)心什么即使連……都通第三段：愚公駁斥智叟。

第四段：移山成功。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。同“措”，放置代愚公這件事停止他，代愚公代愚公移山這件事（一）通假字指通豫南指：通“直”寒暑易節(jié)，始一反焉反：通“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧”（聰明）一厝朔東厝：通“措”（放置）無(wú)隴斷焉隴：通“壟”（土丘）4（二）詞類活用畢力平險(xiǎn)：形容詞活用作為名詞，險(xiǎn)峻的大山箕畚運(yùn)于渤海之尾：名詞活用作動(dòng)詞，用箕畚面山而居：名詞作狀語(yǔ)，面向著。（三）古今異義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰古義：山之北，水之南今義：陰天

曾古義：還今義：曾經(jīng)

諸古義：之于今義；各個(gè)、許多

荷古義：扛今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

（四）

特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠(chéng)（天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？③、定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫3.省略句①、省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠(chéng)一厝（于）朔東一厝（于）雍南

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法連詞，

表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠(chéng)“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法副詞，“剛剛”：始齔

“才”：始一反焉

“焉”的用法

疑問(wèn)代詞：哪里（且焉置土石）語(yǔ)氣助詞：無(wú)實(shí)意（始一反焉）解釋下列劃線的詞1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增

8、一厝朔東9、漢之陰將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸更自我檢測(cè)翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！

愚公移山《列子》第二課時(shí)1、課文整體感知請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述文章內(nèi)容。（故事情節(jié)：起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）合作探究2、愚公決心移山要克服哪些困難？

愚公對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？合作探究3、文章除了主人公愚公以外，還寫了哪些人？通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作分析人物形象，并且通過(guò)比了解作者的意圖。（在這一問(wèn)題上，要求學(xué)生多進(jìn)行朗讀，讀出人物的語(yǔ)氣、態(tài)度、神情、心理，進(jìn)而準(zhǔn)確把握人物的形象與刻畫目的。）鄰人京城氏之孀妻有遺男愚公之妻智叟（孀妻弱子VS智叟、愚公之妻VS智叟）合作探究1、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)，分析歸納人物形象。重點(diǎn)釋疑（1）智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？（2）那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？（3）你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚?（4）作者如此命名有何意圖？（1）智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（2）那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。目光短淺冷漠逃避片面靜止

愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展持之以恒雄心壯志重點(diǎn)釋疑（3）你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚?

愚公：勇于奉獻(xiàn)，大智若愚（愚公不愚）

智叟：老于世故，鼠目寸光（智叟不智）（4）作者如此命名有何意圖？

這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。重點(diǎn)釋疑2、最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然斗爭(zhēng)中，人們往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。這樣寫，寄理想的實(shí)現(xiàn)于神話，讓人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛７从沉斯糯谏a(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們幻想借助神力征服自然的強(qiáng)烈愿望。重點(diǎn)釋疑3、本文是一則寓言故事，就是寓一定的道理與故事中，那這則故事有何寓意？作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。重點(diǎn)釋疑4、學(xué)生總結(jié)歸納文章主題。

文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。重點(diǎn)釋疑1、愚公移山這件事情是否是笑談？為什么？決心山高——年老——移山行動(dòng)聚—謀—率—叩—墾—運(yùn)影響家人—鄰居—智叟—山神—天帝結(jié)果神懼—帝感—負(fù)山—無(wú)壟斷拓展延伸

2、愚公的精神是什么?

我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難、樂(lè)觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類永遠(yuǎn)