海鹽第二高級中學(xué)2015-2016學(xué)年期中歷史試卷2(修復(fù)的)

海鹽第二高級中學(xué)2015——2016學(xué)年高一下學(xué)期階段歷史試卷一、單項選擇題（每題2分，共80分，請用2B鉛筆涂在答題卡上）1．1929—1933年期間，美國有5500家銀行倒閉，13萬多家企業(yè)破產(chǎn)，對外貿(mào)易下降了70%，失業(yè)人數(shù)達到1700萬。材料反映這場經(jīng)濟危機A．爆發(fā)十分突然B．影響極其深遠圖1C．破壞性非常強D．波及地域廣闊圖12．羅斯福新政時，政府給遵守相應(yīng)法規(guī)的企業(yè)頒發(fā)徽章（圖1）。這一措施A．恢復(fù)了人們對銀行的信心B．直接導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)蘇C．有利于國家監(jiān)督工業(yè)生產(chǎn)D．為無謀生能力者提供救濟3．《道德經(jīng)》講：“信言不美，美言不信?！薄罢\信”有利于人格的塑造，也是現(xiàn)代經(jīng)濟正常運行的主要保障。羅斯福新政的措施中，具有誠信機制作用的是A．調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)，避免盲目競爭B．整頓銀行，擴大聯(lián)邦儲備委員會的權(quán)力C．興辦公共工程，擴大經(jīng)濟需求D．提高并穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格，防止農(nóng)產(chǎn)品過剩4．20世紀(jì)90年代，美國實施了“宏觀調(diào)控、微觀自主”的政策，從而進入“新經(jīng)濟”時代。當(dāng)時的總統(tǒng)是A．胡佛B(yǎng)．羅斯福C．尼克松D．克林頓5．路德維?！ぐ绿岢觯骸皣冶仨氂杏媱澓陀姓{(diào)節(jié)地為經(jīng)濟確定目標(biāo)并且提出方向性的經(jīng)濟政策原則?！沁M而想把企業(yè)家弄成官府意志的奴隸和單純的執(zhí)行機器，那就必然毀滅一切人格價值并剝奪經(jīng)濟界最寶貴的動力。”據(jù)此判斷，艾哈德A．否定了政府對經(jīng)濟的干預(yù)作用B．重視市場在經(jīng)濟活動中的調(diào)節(jié)作用C．贊成建立政府主導(dǎo)型經(jīng)濟D．認(rèn)為政府的干預(yù)應(yīng)該大于市場調(diào)節(jié)6．20世紀(jì)50年代中期以后，日本逐步確立起以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的自由競爭機制，但政府對經(jīng)濟的干預(yù)遠遠大于市場調(diào)節(jié)。當(dāng)時日本的經(jīng)濟發(fā)展模式是A．混合市場經(jīng)濟B．計劃指導(dǎo)型經(jīng)濟C．社會市場經(jīng)濟D．政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟圖2圖3圖4圖2圖3圖4圖5A．B．C．D．8．世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成的自由貿(mào)易區(qū)正式誕生于A．1967年B．1989年C．1993年D．1994年9．第二次世界大戰(zhàn)后三個世界性經(jīng)濟組織的建立，標(biāo)志著二戰(zhàn)后以美國為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟體系的形成。這三個組織是①關(guān)貿(mào)總協(xié)定②國際貨幣基金組織③世界貿(mào)易組織④世界銀行A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④10．某國際組織的宗旨是為成員國的經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展提供中長期低息貸款。它成立20余年后，主要借款對象由西歐各國變?yōu)榘l(fā)展中國家，擴大了各國購買力，促進了世界貿(mào)易。該組織A．建立于1945年，適應(yīng)了美國對外經(jīng)濟擴張B．是世界上第一個主權(quán)國家組成的國際組織C．是法德以經(jīng)濟合作促政治和解的初次嘗試D．以靈活性、漸進性、開放性為其重要特點11．下表是1980年、1996年世界不同類型國家進出口依存度表。以下判斷正確的是國家類型時間高收入國家中等收入國家中低收入國家低收入國家1980年38%43%42%30%1996年40%52%52%42%A．國際貿(mào)易發(fā)展緩慢B．世界經(jīng)濟逐漸衰退C．經(jīng)濟全球化趨勢加強D．各國經(jīng)濟差距縮小12．1992年，《世界科學(xué)家對人類的警告》文件聲稱：“人類和自然界正處于沖突狀態(tài)……也許會改變這個有生命的世界，使它不再能按照我們知道的方式來維持生命?！毕铝袉栴}中屬于人類和自然界沖突的有①恐怖活動②環(huán)境污染③能源危機④毒品泛濫A．①②B．②③C．③④D．②③④13．老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬于他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”D．“抱法處勢則治，背法去勢則亂”14．孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是 ①仁者愛人②貴賤有序③已所不欲，勿施于人④人無遠慮，必有近憂A．①②B．①③C．①④D．②④15．先秦時期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。”這一思想家是A．孔子B．莊子C．韓非子D．墨子16．董仲舒提出“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！痹撚^點A．確立了儒學(xué)的獨尊地位B．主要體現(xiàn)“天人感應(yīng)”的理念C．為君主受命于天提供了理論保障D．直接結(jié)束了各派思想平等的局面17.圖6是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是A．孔子創(chuàng)辦私學(xué)B．齊國設(shè)“稷下學(xué)宮”C．漢武帝設(shè)立太學(xué) D．隋朝開創(chuàng)科舉制18．董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖D．認(rèn)為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他19．一個人如果被認(rèn)為是“逆子”，他在道德上根本就站不住腳；如果被認(rèn)為是“亂臣”，他在政治上就直不起腰；如果說他“賣國”，那他根本就不是人了。這種觀念最早被中國人普遍接受是在A．秦朝B．漢初C．宋代D．民國20．西漢前期，董仲舒建言：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝根據(jù)他的建議采取的“獨尊儒術(shù)”措施，包括①興辦太學(xué)②規(guī)定“四書”、“五經(jīng)”為教科書③詔令全國各郡設(shè)立學(xué)校④太學(xué)生員經(jīng)考試合格即可任官A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④21．南宋的乾道年間，岳麓書院達到鼎盛時期。書院的指導(dǎo)思想是反對科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟民的人才。在教學(xué)方面，提出“循序漸進”，“學(xué)思并進"、“慎思審擇”等原則，由此可知A．該書院的理念傾向朱熹的理學(xué)B．該書院受陸九淵的影響最大C．該書院的宗旨有與朝廷對抗的內(nèi)容D．該書院的教學(xué)方法完全獨創(chuàng)22．關(guān)于中國古代不同思想理論的集大成者，下列表述正確的是A．儒家思想集大成者是孔子B．法家思想集大成者是荀子C．理學(xué)集大成者是陸九淵D．心學(xué)集大成者是王守仁23．“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”此文反映A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)”C．王陽明的“心學(xué)”D．顧炎武的“經(jīng)世致用”圖724圖7A．“存天理，滅人欲”B．“天下為主，君為客”C．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”D．“循天下之公”25．儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下猶一家，中國猶一人焉”。乙：“工、商皆民生之本”，“天下為主，君為客”。丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。丁：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B．程頤、朱熹、李贄、顧炎武C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D．王夫之、程顥、王陽明、黃宗羲26．《夢溪筆談》曾描述如下現(xiàn)象：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A．造紙術(shù)的發(fā)明B．指南針的應(yīng)用C．印刷術(shù)的進步D．商品經(jīng)濟的發(fā)展27．四位同學(xué)以“古代中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動，收集到右圖所示的歷史資料，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號)九年四月十五日”的字樣。四位同學(xué)各抒己見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)氖茿．資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就有了活字印刷術(shù)B．印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的C．我們可以關(guān)注“佛教傳播與印刷術(shù)”這一話題D．這一資料證明印刷術(shù)是唐懿宗時發(fā)明的28．2008年北京奧運會開幕式上展示的中國書畫卷震驚世界，舞蹈演員肢體所繪的山水圖令人難忘。下列有關(guān)我國山水畫的說法有錯誤的一項是：A.山水畫是國畫中三大畫科之一B.是國畫的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容C.唐朝王維的《江城送別圖》是山水畫中的珍品D.山水畫的靈魂是意境，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫29．有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是A．小篆B．行書C．楷書D．草書30．“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷?！边@段文字的創(chuàng)作文體屬于A．楚辭B．唐詩C．宋詞D．元曲31．古代中國城市發(fā)展和市民階層壯大對文學(xué)產(chǎn)生深遠影響。下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是A．漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛B．唐代中國古典詩歌發(fā)展到鼎盛時期C．南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒D．明清小說的創(chuàng)作逐漸興盛32．郭沫若先生曾撰寫楹聯(lián)：“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！边@十六個字稱頌的詩人是A．屈原B．杜甫C．王維D．李白33．北宋某一詞人的作品曾被人評價“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”。這一詞人是A．關(guān)漢卿B．柳永C．蘇軾D．李清照34．下列這組圖片反映的共同主題是圖8圖9圖8圖9圖10圖11A．強科技實力B．謀政治變革C．求經(jīng)濟發(fā)展D．向西方學(xué)習(xí)35．1919年末《大公報》報道了一則故事：李欣淑幼年時，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計尊重我個人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進?！币韵卤硎鲎罘仙鲜鰣蟮乐黝}的是A．中國政治無比黑暗落后B．青年學(xué)生思想前衛(wèi)開放C．社會進步促進女性解放D．婚姻自主成為社會時尚圖1236圖12這反映出作者A．維護中國先進文明B．推崇民主共和制度C．否定傳統(tǒng)儒家思想D．主張全面學(xué)習(xí)西方37．歷史學(xué)家陳旭麓先生認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！碑?dāng)時愛國知識分子思考的結(jié)論是A．“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上……一切的黑暗?！盉．“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！盋．“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流?！盌．“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實行共和?！?8．畢業(yè)于北京大學(xué)的著名學(xué)者錢理群認(rèn)為其母校是“思想的實驗場，社會變革的催化劑，新知識的探索者”，能夠為這一觀點提供依據(jù)的史實包括①洋務(wù)運動②新文化運動③五四運動④一二九運動）A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④39、世紀(jì)20年代，隨著新文化運動的開展，愛國知識分子推動的平民教育興起，右圖反映的是推行平民教育的主要目的，試給該漫畫擬定一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題：A.大國臣民秉承救亡圖存B．平民教育壓迫平民C．良好公民肩負(fù)國家責(zé)任D．男女平等40、迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會編譯的《大同學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢姠傩屡d的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖②當(dāng)時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播

④當(dāng)時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚

A．①③B．②④C．①②③D．②③④二．材料解析題，答案寫在答題紙上，共20分。41.閱讀材料，回答問題（12分）。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識和評價儒家思