第18課《中國人失掉自信力了嗎》課件 （共50張ppt） 部編版語文九年級上冊

毛澤東曾評價魯迅說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”雜文最能體現“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們再一起來學習魯迅的這篇精彩雜文。第18課中國人失掉自信力了嗎1、理清課文思路，理解重要語句的深層含義。（重點）2、了解駁論文的特點，學習直接反駁與間接反駁相結合的論證方式。（難點）3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，增強民族民主意識及民族自信心、自豪感。學習目標作者簡介魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。

作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《墳》等。背景簡介選自《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日，“九?一八”事變三周年之后。1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對上述情況，為了批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信力，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。讀讀寫寫1、搽（chá）：用粉末、油類等涂（在臉上或手上）。2、玄（xuán）虛：空而不切實，不可信。3、渺（miǎo）茫：因沒有把握而難以預期。4、麻醉（zuì）：用藥物或針刺等方法使全身或局部暫時失去知覺，多在外科手術時采用。比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。5、摧（cuī）殘：使蒙受嚴重損害。6、誆（kuānɡ）騙：說謊話騙人。誆，哄騙。7、懷古傷今：追念古代的事情，感傷現在的事情。8、埋（mái）頭苦干：專心致志地刻苦工作。9、舍（shě）身求法：比喻為了追求真理，不惜犧牲生命。10、前仆（pū）后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。11、自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人。12、不足為據（jù）：不能作為憑證或根據。題目解說課題“中國人失掉自信力了嗎”，一是聚焦當時社會熱點問題，把要談的對象（“中國人”）和事件（失掉自信力了嗎）直接放在標題中，能引起讀者的思考和閱讀興趣；二是，標題以疑問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句則太直白，沒有張力。而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的肯定，也包含投向大眾的關切和詢問，多種內涵交織，意蘊豐富，別致新穎。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。知識備查論證方法：即運用論據來證明論點的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達自己的觀點，一般分為立論和駁論。立論：就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。（即直接提出中心論點，用論據來加以論證，從而證明自己的觀點）駁論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。（假設一個錯誤論點是正確的，然后進行反駁，再提出自己正確的論點并加以論證）一般說來，批駁對方的論點有三種方式。

一是駁論點，即先舉出對方荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言與事實、謬論與真理之間的矛盾。二是駁論據，批駁對方論據的真實性和可靠性。因為論據起著支撐論點的作用，論據駁倒了，論點也就不成立了。

三是駁論證。論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論點與論據之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即所持論據不能證明論點，其論點不能由論據推出。

記?。厚g論完后，作者一定會爭鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。議論文的一般結構和形式

樹靶子

打靶子

立觀點

擺敵論

駁敵論

證明

論點

論點、論據、論證

自己觀點

雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。

特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風趣。4、說理生動、議論生動。整體感知1、課文作者擺出的敵方論點和論據是什么？敵論點：中國人失掉自信力了敵論據：兩年前，總自夸“地大物博”；不久，只希望國聯(lián)；現在，求神拜佛，懷古傷今。2、作者是如何直接批駁敵論的？自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛是信“地”信“物”信國聯(lián)是“自欺”他信力自欺力失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”≠失掉自信力偷換概念論據不能證明其論點突破口（駁論證）3、作者如何進行正面立論（間接反駁）的？間接反駁（正面立論）正方論點：我們有并不失掉自信力的中國人在正方論據古埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人今有確信,不自欺前仆后繼的戰(zhàn)斗脊梁結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,要自己去看地底下。4、說說本文的論證思路。擺出對方論點“中國人失掉自信力了”和論據自夸地大物博、只希望于國聯(lián)、一味求神拜佛，樹立批駁的靶子→針對對方的三個論據層層剝繭，直接反駁→列舉我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，間接駁斥對方的論點，樹立自己的正確觀點→鼓舞廣大人民群眾的斗志和民族的自信心。5、梳理結構。第一部分（1-2）：擺敵論，樹靶子。第二部分（3-8）：駁敵論，打靶子。

一層（3-5）：針對敵論，直接反駁。(反駁論證）

二層（6-8）：樹立觀點，間接駁論。（正面立論第三部分（9）：得結論，立觀點。（自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,要自己去看地底下。局部探究從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現在是既不自夸，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實，

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。研讀1—2段公開：暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。

有人：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。（御用文人，本是為帝王所豢養(yǎng)只知道歌功頌德的無聊文人，現在常用來比喻投靠有勢力的集團或有勢力的人物而為之吹噓的文人。為貶義詞）

中國人：所有的中國人1、思考:敵論點與論據中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？敵論據中：“我們總自夸著……”（“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小）敵論點中：“中國人失掉自信力了”（“中國人”指全體中國人民，范圍大）偷換概念以偏概全2、揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？不能?！翱偂焙小耙幌颉钡囊馑迹蜗蟮乜坍嫵鰢顸h政府先前盲目驕傲、自我炫耀、洋洋自得、夜郎自大的丑態(tài)，也寫出了夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣；

“只”含有“唯一”的意思，刻畫了國民黨政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。

“一味”含有“死心塌地，盲目，不顧客觀條件”的意思，體現了一些國民黨官僚和“社會名流”萬般無奈之下，只有祈求鬼神的沉迷心理，深陷而不能自拔。多么荒誕，多么愚昧?。?/p>

這些副詞尖銳潑辣，極富諷刺意味，它們準確地寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，刻畫出了悲觀論者的嘴臉。三個“是事實”構成排比，富有氣勢，同時也為下文樹立了批駁的靶子。3、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是事實？①、首先承認對方說的是事實，但通過分析事實，發(fā)現對方要說的其實不是自信力的問題，進而否認對方的觀點。這是駁論的一種形式，由“真實存在”的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。（先擺出對方的論據，并且承認這些論據本身的正確性，為后文批駁其論證過程的錯誤做鋪墊）。要駁論證關鍵是透過現象看本質，因為對方會由于利益的驅動或認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要明辨是非、撥亂反正，所以駁論證比駁論點、論據更能體會智慧的力量。同時，我們應該認識到事實有時并不勝于雄辯，一定要有自己的推理判斷能力，有透過現象看本質的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。②、交代時代背景，表明自己為何而寫。4、“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了”一句有什么作用？

在結構上，起承上啟下的過渡作用；在內容上，擺出對方的錯誤論點——中國人失掉自信力了，為批駁樹靶子。研讀3—5段局部探究“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！薄八帕Α保褐感诺亍⑿盼?、信國聯(lián)，都沒有相信過自己。（指的是相信和依賴其他事物的思想和心態(tài)）“新生路”：指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡?！白云哿Α保褐盖笊癜莘?，麻醉自己。(指的是自己欺騙自己的思想和心態(tài)）1、“他信力”、“自欺力”用了什么修辭？

仿擬：是按照已有的語言表達形式,臨時造出新的語言形式的一種辭格。仿擬所模仿的一般為固定詞語或短語,也可以擴大到句子、段落、篇章,甚至語體、風格。根據仿照的對象,仿擬可分為仿詞、仿句、仿篇、仿體和仿調。

仿詞：根據表達的需要，更換現成詞語的某個語素或詞，臨時仿造出新的詞語，改變原來特定的詞義，創(chuàng)造出新意，這種修辭手法叫作仿詞仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫的入木三分，令人難忘，表達出極其深刻的諷刺意味。2、“求神拜佛”的實質是什么？其危害性又是什么？求神拜佛的實質是在發(fā)展著自欺力；危害性：有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。3、第4段有一部分加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這、說明了什么？“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害，含蓄地批評了國民黨當局一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，以掩蓋自己投降賣國的反動本質（對日本的侵略實行妥協(xié)、不抵抗政策）。這使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。從這段文字也可以看出魯迅的境況，但他不善于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，無私無畏的精神令人欽佩。1、第6段中“籠罩”一詞有怎樣的表達效果？局部探究研讀6—8段生動準確地描繪了“自欺”這種錯誤思潮像迷霧一樣蔓延到每一個領域、每一個角落，從而禁錮了人們的思想。過渡段，前一句承上，后一句啟下，提出已方觀點（從批判諷刺轉向正面歌頌，作間接反駁）。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。2、各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？

埋頭苦干的人：主要指廣大勞動人民，包括為人類做出貢獻的知識分子。

如：大禹、李時珍、蔡倫、祖沖之、司馬遷……

拼命硬干的人：指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。

如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、戚繼光……

為民請命的人：指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅……

有舍身求法的人：指歷盡艱險，探求佛法教理的人或英勇獻身追求真理的人。

如：商鞅、譚嗣同、玄奘等人……3、“中國的脊梁”指的是什么人？作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？“中國的脊梁”在當時有什么意義？①、比喻，“脊梁”本義指人的脊柱，有堅硬、豎直、人體的中軸等特點。指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表著廣大人民群眾的利益（比喻有著堅定信念、不屈精神，對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的中華兒女）；

②、他們使中國挺立起來,他們這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。③、當時國民黨到處散播悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

排比，列舉了四種人，有力地證明了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點。4、這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？（l）從人數上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。5、理解“不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了”，為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

①、他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯；②、由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。

③、近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了?！氨淮輾垺薄氨荒ⅰ薄跋麥纭保衣读藝顸h反動派的殘暴囂張。“總”，暗示社會的黑暗和英雄的悲壯，同時間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。5、理解“倘若加于全體，那簡直是誣蔑”？“簡直”表達了作者的激憤之情?！罢_蔑”直言不諱地指出對方論點的極端錯誤，肯定了中國存在有自信力的人。

魯迅雜文的語言特點語言尖酸潑辣，諷刺性強，富有戰(zhàn)斗力，一句句擲地有聲的話就像一把匕首直插反動派的要害，就像一支支投槍直射反動派的胸膛。局部探究研讀9段1、理解“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”？“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古今統(tǒng)治階級的欺騙宣傳，尤其是當時政府的反動的欺騙宣傳。提醒國人不要被“中國人失掉自信力了”的言論迷惑?！白孕帕Φ挠袩o，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下?！边@一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？這句話有怎樣的深刻內涵？狀元宰相：指當時國民黨的反動政客和御用文人。地底下：指當時還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產黨及其領導下的革命力量。

比喻、對比，表明國民黨及其御用文