淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

縣三鍋小學(xué)：陳鳳玲滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者——人力車(chē)夫的形象。小說(shuō)描寫(xiě)了祥子“三起三落”苦計(jì)人生經(jīng)歷,子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇，是個(gè)人幻想破滅的悲劇。既有社會(huì)方面的客觀原因，也有其自身的主觀因素。諸多原因一起，深刻揭示了舊社會(huì)舊制度吃人的本質(zhì)，提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，是下層人民的命運(yùn)和出路的問(wèn)題。具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。關(guān)鍵詞：祥子社會(huì)悲劇婚姻悲劇性格悲劇命運(yùn)Abstract：LaoShe"camelXiangzi"XiangziimageofChinesemodernliteratureinthefirstfleshfullofurbanindividualworkers--arickshawpuller'simage.ThenovelportraysXiangzi"threethreemeterfall"bitterlifeexperience,showingthetragedyoffate.Xiangzi'stragedyisthetragedyofsinking,characterandthedestinytragedy,personalstruggleisdisillusionedtragedy.Bothhasthesocialaspectsoftheobjectivereason,alsohavetheirownsubjectivefactors.Manyreasonsareintertwined,profoundlyrevealstheoldsocialoldsystemforhumannature,hasraisedaveryserioussocialproblem,itisthefateofthelower-classpeopleandwayoutoftheproblem.Atypicaltragedysignificanceanddeeptragicforce.rds:

Xiangzi，Social，tragedies，marriagetragic，character'stragic，fate,半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這部悲劇作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深的吸引了無(wú)數(shù)讀者，一直以他的悲劇激勵(lì)和啟發(fā)著人們。小說(shuō)以舊中國(guó)北平為背景，通過(guò)一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了一個(gè)舊中國(guó)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、體面、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。作者在《駱駝祥子》中塑造了諸多個(gè)性鮮明的人物形象，二祥子作為作品的主人公，被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上人力車(chē)夫以及其他城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高爾基說(shuō)：“典型是時(shí)代的現(xiàn)象”，駱駝祥子的形象有著極為典型的悲劇性意義，是舊中國(guó)廣大城市貧民悲劇命運(yùn)的縮影。該人物形象的塑造反應(yīng)了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，作者通過(guò)主人公“積進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運(yùn)三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的根源，箱子的悲劇有力的控訴了舊社會(huì)變成鬼的罪行。）祥子個(gè)人奮斗的盲目性是他悲劇產(chǎn)生的主要因素作家把祥子稱為“個(gè)人主義的末路鬼”并且說(shuō)：“為個(gè)人努力的也要知道怎么毀點(diǎn)，挖掘過(guò)程中去探究其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。祥子作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象個(gè)方面都留下了眾多鮮明的印記，無(wú)論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守。從他的外形，生活習(xí)慣、心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)沒(méi)有一樣不帶著鄉(xiāng)土氣息，顯示出了鄉(xiāng)間的特點(diǎn)。而祥子與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼尤其是他個(gè)人奮斗的思想是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點(diǎn)。(性弱點(diǎn)使祥子再也無(wú)法承受生命之痛苦而走向沉淪的不懂人情以及祥子的不懂變通與那個(gè)社會(huì)不相符。在那才才能混得好一點(diǎn)，而祥子卻將自己的思想埋在最底層，從來(lái)做法，去改變自己不善言語(yǔ)這個(gè)缺點(diǎn)。同時(shí)，祥子不懂當(dāng)時(shí)的事的送禮，不懂如何為人處世而導(dǎo)致許多時(shí)候孤立無(wú)援。而關(guān)力車(chē)夫的命運(yùn)似乎已經(jīng)被注定，那么，靠著年輕資本的祥子完以改行換業(yè)來(lái)重新規(guī)劃未來(lái)，何必對(duì)一個(gè)沒(méi)有前途的行業(yè)情有獨(dú)鐘。(舊社會(huì)各種制度的逼迫把人變成了鬼悲劇人生的主要原因，人是社會(huì)中的人，受社會(huì)制約，他的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的，祥子是的那個(gè)“強(qiáng)大的，罪惡的，病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才成他人生悲劇的主要原因。傳了十幾天，為了貪圖幾個(gè)錢(qián)，祥子大著膽子去西郊拉車(chē)，對(duì)自反動(dòng)派。第一輛車(chē)被北洋軍閥的逃兵帶走。準(zhǔn)備買(mǎi)第二輛可中生長(zhǎng)的“樹(shù)”，堅(jiān)壯，沉默，又有生氣，他年輕力-1-咬牙，茶飯里節(jié)省，按理說(shuō)他通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)能夠安穩(wěn)獨(dú)卻失敗了，造成祥子悲劇的主要原因正是把“人”變成“鬼”人力車(chē)的愿望，正像農(nóng)民想擁有土地一樣，只是一個(gè)勞動(dòng)者最當(dāng)愿望在那個(gè)社會(huì)成了奢望。他歷盡千辛，三起三落；欲獨(dú)立橫在他面前的是軍閥亂兵，政府偵探，與之抗衡只能成為這個(gè)是必然的，所以說(shuō)祥子個(gè)人的悲劇也是社會(huì)的悲劇。）他人的影響也是造成祥子悲劇人生的另一原因在祥子悲劇人生中無(wú)疑起到了一定的作用?！罢缦壊荒芴映鲋┲刖W(wǎng)”，虎，祥子是蠅，他沒(méi)有和任何人這樣親密接觸過(guò)，雖然突如其來(lái)，雖然是個(gè)騙誘，但他從中找到了快樂(lè)：生活竟然也可以這樣如此！當(dāng)他感覺(jué)到自己墮落時(shí)，想掙扎已來(lái)不及了，仿佛捧在蜘蛛網(wǎng)上的小蟲(chóng)，祥子被迫和虎妞結(jié)婚后，她變成了捉弄祥子的精靈和毒物。祥子并不愛(ài)她，卻又無(wú)可奈何的接受了她的“愛(ài)情”，他們的結(jié)合成了祥子個(gè)人奮斗過(guò)程中的一個(gè)新的打擊。他第一得伺候老婆，那個(gè)紅襖虎牙的東西，吸人精血的東西，她已不是人，而是一塊肉?！八麤](méi)有了自己，只在她手中掙扎著，像滿人精血的舌頭，舔著小老鼠的傷口，還時(shí)不時(shí)的吸上一口。然后，滿足地按著它甜甜地睡去，而小老鼠這種“無(wú)微不至”的關(guān)懷下終于漸漸麻木了，它竟然希望這只可愛(ài)的母貓會(huì)替它將傷口舔凈，并使它愈合，他就是祥子?！鞍笥谛乃馈?，這正是人生悲劇更加深層次的意義。影響的女人是小福子。祥子心理是特喜歡小福子的，在他人，都是無(wú)產(chǎn)者，都是被人欺辱，他同情她，也同情自己，是起。所以他的理想就是有一輛屬于自己的車(chē)和屬于他自己的女身體去拉車(chē)去掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活他的女人，可是這種個(gè)人主義理想在子，聽(tīng)說(shuō)了小福子的死后就完全破滅了。他甚至恨二強(qiáng)子當(dāng)初他，他更恨可惡的、骯臟的白房子吞噬了他心愛(ài)的，原本很純不再有希望，人生的全部?jī)r(jià)值和意義對(duì)他來(lái)說(shuō)已不存在了。這構(gòu)成了祥子迅速墮落的心理動(dòng)因。了虎妞和小福子，放高利貸的高媽，刻薄的楊太太，卑鄙的夏先生，潦倒不充滿獸性的二強(qiáng)子等等，都在祥子悲劇人生的形成過(guò)程中扮演了不同的角色。）自身性格局限又是悲劇人生形成的一個(gè)因素子自身性格的雙重性、墮落性、虐根性是一個(gè)無(wú)法回避的因素，對(duì)他的人生悲劇造成可忽視的影響。求使他從一開(kāi)始就盲目的生活，一切的努力都是毫無(wú)意義的，等待他的只能是失敗和悲劇，如果祥子一開(kāi)始就安于命運(yùn)的安排而無(wú)所乞求不就沒(méi)有這一切，至少不會(huì)如此同情。動(dòng)者，農(nóng)村生活的性格在他的身上有深深烙印，他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄保守，或者謹(jǐn)慎，他的外形，生活習(xí)慣心理狀態(tài)，精神氣有一樣不帶著鄉(xiāng)土氣息，他不同于一般的車(chē)夫，沒(méi)有別人身上的“轍”他沒(méi)有心-2-一起在曹家?guī)蛽?，同屬個(gè)體勞動(dòng)者但是倆人的言行舉止，和內(nèi)，在他的身上當(dāng)農(nóng)民的美好品格消失以后，才造成青年墮落為無(wú)賴的悲劇。懼時(shí)沒(méi)有地方訴說(shuō)委屈，“個(gè)人自掃門(mén)前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎樣和他們建立應(yīng)有的關(guān)系，這樣也得不到別人的關(guān)心和幫助，這是他更加孤獨(dú)的原因，所以他經(jīng)不起打擊和挫折[3]對(duì)舊制度深刻地揭露與有力的控訴[4]正義與邪惡的社會(huì)沖突中，前者因?yàn)榱α繉?duì)比的懸殊，趨于失敗以致毀滅，能夠情：對(duì)于前者的同情或者尊敬；對(duì)于后者的憎惡或者唾棄，由和思想作用。悲劇的感染，往往是來(lái)自他生動(dòng)描繪了主持正義失敗和善良愿望的破滅。祥子命運(yùn)悲劇是由他所處的時(shí)代特征決定的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半殖民半封建化過(guò)程，在這一過(guò)程中，必然要?jiǎng)儕Z包括城市貧民在內(nèi)的一切勞動(dòng)者最后的生存權(quán)利：“一個(gè)拉車(chē)的吞的是粗糧，冒出的是血；他要賣(mài)最大力氣，得到最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人的一切法的一切苦困的擊打”[5]。因此樣子要做一個(gè)獨(dú)立動(dòng)者，善良愿望的最后毀滅，是歷史的必然性。）強(qiáng)者沉淪的悲劇給人們帶來(lái)的思考與啟迪《駱駝祥子》是30年代中期現(xiàn)代文學(xué)作品中描繪都市貧民命運(yùn)的最杰出的代表作論是創(chuàng)作過(guò)程，還是欣賞過(guò)程，總是伴隨著人們的強(qiáng)烈感情”。才能“喚醒人心并且擴(kuò)大人心的領(lǐng)域”。老舍在回憶中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在祥的“我們還有什么希望呢？”的疑問(wèn)，正是廣大讀者在讀完《駱駝祥子》之后對(duì)此作品人物命運(yùn)的深深思考：都市貧民是否可以依靠自己的艱苦勞作，擺脫悲苦人生的控制和蹂躪，這是相當(dāng)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。如果個(gè)人奮斗是沒(méi)有出路的，那么贏得解放和翻身的正確之路究竟又在哪里？是讓人正視世界的現(xiàn)狀、生存的意義，是讓人清楚歷史性人生大徹大悟，最終凈化作用。只要這個(gè)社會(huì)是發(fā)展的，就不從這一意義上說(shuō)，整個(gè)人類的發(fā)展正是通過(guò)悲劇性的事件，乃程循環(huán)往復(fù)，不斷上升的?！恶橊勏樽印烦霈F(xiàn)于文壇的意義，來(lái)都市貧民悲劇最為常見(jiàn)的真