2023年浙江省杭州市建德職業(yè)中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2023年浙江省杭州市建德職業(yè)中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府將日偽紡織企業(yè)合并，成立了國(guó)有的中紡公司。政府高層解釋稱(chēng)，商民在抗戰(zhàn)之后，對(duì)于所接收之?dāng)硞渭啅S(chǎng)，“即便有人承購(gòu)，事實(shí)上仍需由政府予以維持，等于仍由政府自行撥款接辦，國(guó)庫(kù)并不因出售紗廠(chǎng)而有大量之收入”。這反映了此時(shí)期（）A.政府試圖緩解民族工業(yè)困境B.國(guó)家實(shí)行對(duì)輕紡工業(yè)的統(tǒng)制C.民族資本主義工業(yè)開(kāi)始衰落D.政府在經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位加強(qiáng)參考答案：D本題考查學(xué)生分析材料的能力。解題關(guān)鍵就是讀懂材料，國(guó)民政府將日偽紡織企業(yè)合并這一舉措其實(shí)是一種必要的措施，國(guó)民政府在二戰(zhàn)之后將紡織業(yè)國(guó)有化是根據(jù)實(shí)際情況和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)確定的，是為了能夠統(tǒng)一進(jìn)行生產(chǎn)，這就是一種政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的全方位干預(yù)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B選項(xiàng)只概括出表面的問(wèn)題，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種舉措的深層內(nèi)涵；C選項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，不能通過(guò)企業(yè)合并就判斷民族資本主義工業(yè)開(kāi)始沒(méi)落。而且“開(kāi)始”一說(shuō)也有錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展·特點(diǎn)2.史書(shū)記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問(wèn)“傷人了沒(méi)有？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)卻只字未提。這體現(xiàn)了孔子()A．以人為本的思想B．無(wú)為的思想C．以理服人的思想

D．對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之的思想?yún)⒖即鸢福篈【試題解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。題目中的人物“孔子”是先秦時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，故排除屬于先秦時(shí)期道家學(xué)派思想的B項(xiàng)；題目中未涉及“以理服人”及對(duì)鬼神的態(tài)度，故排除C、D兩項(xiàng)；題目中的信息“急切地問(wèn)‘傷人了沒(méi)有’”體現(xiàn)了孔子以人為本的思想。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。3.有人說(shuō)，21世紀(jì)是海洋經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，而古希臘的戰(zhàn)略家狄米斯?托克利也曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)就控制了一切?！?7世紀(jì)控制海洋、擁有海上殖民霸權(quán)的國(guó)家是A．荷蘭

B．西班牙

C．英國(guó)

D．法國(guó)參考答案：A4.議會(huì)有意識(shí)地把王冠連同早已擬好的文件一起呈獻(xiàn)……議會(huì)還修改了國(guó)王加冕誓詞，新誓詞刪去了維護(hù)“先王批準(zhǔn)的法律和習(xí)慣”一段話(huà)，改為“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治。議會(huì)此舉的目的是（

）A．賦予國(guó)王立法權(quán)

B．確保議會(huì)行使國(guó)家主權(quán)

C．實(shí)行君主立憲制

D．完全摒棄舊有法規(guī)法律參考答案：答案：C試題分析：本題考查的是英國(guó)君主立憲制的確立知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。從題干信息“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”可知立法權(quán)屬于議會(huì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)王權(quán)利的限制，議會(huì)就是代表民意行使國(guó)家主權(quán)的機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)不符合題意，排除；從“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治，體現(xiàn)出國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)制定的憲法的限制，表明英國(guó)由君主專(zhuān)制轉(zhuǎn)變?yōu)榫髁椫?，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)王權(quán)的約束，“完全摒棄舊有法規(guī)法律”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故選C?？键c(diǎn)：歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·《權(quán)利法案》的頒布

5.某課題的中心詞是“杜魯門(mén)主義”、“歐洲一體化”、“日本崛起”、“中國(guó)振興”、“蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是A．從美蘇爭(zhēng)霸到美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖

B．從區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化到全球經(jīng)濟(jì)一體化C．從兩極格局到世界多極化格局的形成

D．從兩極格局的形成到兩極格局的瓦解參考答案：D本題考查世界政治格局的演變。依據(jù)所學(xué)可知，“杜魯門(mén)主義”是兩極格局的表現(xiàn)，“歐洲一體化”“日本崛起”“中國(guó)振興”屬于新興力量的崛起，有力沖擊美蘇兩極格局，世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)?！疤K聯(lián)解體”標(biāo)志兩極格局解體，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。故本題正確選項(xiàng)為D。6.假如設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到商周時(shí)代，請(qǐng)判斷下列哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最?。?/p>

）A．甲同學(xué)成為夏禹的后代，帶兵抵抗周部落的進(jìn)攻B．乙同學(xué)做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)成了西周王族成員，整日吃喝玩樂(lè)、無(wú)所事事參考答案：B7.馬克思說(shuō)：?jiǎn)⒚伤枷爰摇耙呀?jīng)用人的眼光來(lái)觀(guān)察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗(yàn)”基于A．君主的權(quán)力與黨派的信仰

B．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展C．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)D．民族國(guó)家的意志與精神的寄托參考答案：B理性主義產(chǎn)生的根源。材料中的理性和經(jīng)驗(yàn)是指獨(dú)立的思考與自主的精神，這是相對(duì)于以前的神學(xué)而言的，之所以出現(xiàn)這種變化是根本上是因?yàn)锽，科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是思想發(fā)展的根本原因。8.詩(shī)人徐志摩之父徐申如，1897年與他人合股創(chuàng)辦硤石第一家錢(qián)莊—裕通錢(qián)莊；1913年與沈佐宸、沈叔英等集資創(chuàng)辦硤石電燈公司，為浙江省最早興建的火力發(fā)電廠(chǎng)之一；1917年創(chuàng)辦捷利電話(huà)公司；1924年與李伯祿等合資興建硤石雙山絲廠(chǎng)，振興和發(fā)展了海寧的絲綢工業(yè)。他的經(jīng)商之路暗合了中國(guó)民族資本主義發(fā)展和近代中國(guó)社會(huì)變遷的歷程，下列說(shuō)法正確的是A．裕通錢(qián)莊的創(chuàng)辦表明中國(guó)民族資本主義開(kāi)始產(chǎn)生

B．硤石雙山絲廠(chǎng)的創(chuàng)辦說(shuō)明北洋軍閥時(shí)期民族資本主義仍有發(fā)展

C．電話(huà)公司的創(chuàng)辦說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)電話(huà)已經(jīng)普及D．電燈公司的創(chuàng)辦與第一次工業(yè)革命的成果有關(guān)

參考答案：B9.“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于A.儒家“仁愛(ài)”思想

B.墨家“兼愛(ài)”思想C.儒家“禮治”思想

D.墨家“非攻”思想?yún)⒖即鸢福築百家爭(zhēng)鳴。是墨子的話(huà)，意思是：對(duì)待別人的國(guó)家，要象對(duì)待自己國(guó)家一樣；對(duì)待別人的家庭，要象對(duì)待自己家庭一樣；對(duì)待別人的身體，要象對(duì)待自己身體一樣。

CD不對(duì)，與題干材料沒(méi)有直接關(guān)系；A不對(duì)，孔子主張的仁愛(ài)有等級(jí)性，沒(méi)有墨子的兼愛(ài)有廣泛性、包容性。10.如果要查閱明確載有明代設(shè)立內(nèi)閣制的資料，以下哪些古籍應(yīng)在查閱之列？①《明史·職官志》

②《明成祖實(shí)錄》

③《明史·太祖本紀(jì)》A.①②③

B.②③

C.①②

D.①③參考答案：C11.某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（

）A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明參考答案：D。此題考查的知識(shí)是準(zhǔn)確的理解和把握思想家的主張。不少學(xué)生錯(cuò)選A或C。錯(cuò)選A的原因是孔子所提倡的“仁愛(ài)”“忠恕”與題干中的孝、悌、慈相似，誤認(rèn)為孔子主張“仁愛(ài)”“孝悌”源于人的本性；錯(cuò)選C的原因是對(duì)朱熹的理學(xué)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，不知道朱熹將孝、悌、慈等倫理道德歸于客觀(guān)，需要通過(guò)“格物”而獲得。董仲舒提出“三綱五?！?，故可以排除B。王陽(yáng)明提出“致良知”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“良知”是人固有的善性，符合題意，故選D項(xiàng)。12.魏晉南北朝時(shí)期改進(jìn)和推廣使用的灌溉工具是

（

）

A．翻車(chē)

B．水碓

C．水磨

D．筒車(chē)參考答案：A13.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成的思想是A．經(jīng)世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重農(nóng)抑商思想?yún)⒖即鸢福篈14.1917年11月8日，中國(guó)駐俄國(guó)記者劉鏡人致北京政府外交部的電報(bào)說(shuō)：“廣義派聯(lián)合兵、工反抗政府，經(jīng)新組之革命軍事會(huì)下令，凡政府命令非經(jīng)該會(huì)核準(zhǔn)，不得施行。昨已起事，奪國(guó)庫(kù)，占車(chē)站……現(xiàn)城內(nèi)各機(jī)關(guān)盡歸革命黨掌握，民間尚無(wú)騷擾之事。”據(jù)此可判斷當(dāng)時(shí)A.第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)已經(jīng)成立B.革命中沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治被推翻C.俄國(guó)布爾什維克黨已經(jīng)奪取政權(quán)D.北洋政府對(duì)俄國(guó)革命持中立參考答案：C【詳解】根據(jù)材料時(shí)間及“現(xiàn)城內(nèi)各機(jī)關(guān)盡歸革命黨掌握”可知所述歷史事件是十月革命，布爾什維克已經(jīng)奪取政權(quán)，選項(xiàng)C正確；第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家名稱(chēng)是蘇俄，而非蘇聯(lián)，選項(xiàng)A排除；沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治在“二月革命”中已經(jīng)被推翻，選項(xiàng)B排除；材料是對(duì)十月革命的報(bào)道，并未表明北洋政府的態(tài)度，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是材料時(shí)間和對(duì)材料中“現(xiàn)城內(nèi)各機(jī)關(guān)盡歸革命黨掌握”的理解。15.下表為清末立憲進(jìn)程概況。對(duì)此理解正確的是年份民間清廷1906立憲派積極宣傳立憲，要求迅速加以實(shí)行宣布預(yù)備立憲1908各省政團(tuán)紛上書(shū)請(qǐng)速開(kāi)國(guó)會(huì)定以九年為實(shí)行之期1910各省組織國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)竿緯?huì)進(jìn)請(qǐng)?jiān)冈S三年后開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)A.立憲派進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)B.民眾普遍參與清末民主運(yùn)動(dòng)C.立憲風(fēng)潮客觀(guān)上推動(dòng)了革命形勢(shì)D.清政府積極推動(dòng)立憲的進(jìn)程參考答案：C立憲派采用的是“積極宣傳”、“上書(shū)”、“請(qǐng)?jiān)浮钡扔泄?jié)制的行為，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是立憲派的活動(dòng)，沒(méi)有反映民眾的參與，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)，立憲派呼吁的立憲、開(kāi)國(guó)會(huì)，最后卻是個(gè)“皇族內(nèi)閣”，導(dǎo)致立憲派與清政府離心離德，故C項(xiàng)正確；清政府立憲運(yùn)動(dòng)主要目的是消弭蓬勃發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)，本身是被動(dòng)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.“把馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于半殖民地半封建中國(guó)的革命實(shí)踐，為中國(guó)革命在城市遭到失敗后的進(jìn)一步發(fā)展指明了正確方向?！辈牧厦枋龅睦碚撌茿．新三民主義

B．城市中心論

C．中國(guó)特色社會(huì)主義

D．工農(nóng)武裝割據(jù)理論參考答案：D17.參考答案：A18.王守仁認(rèn)為，“吾心之良知，即所謂天理也”，“一念發(fā)動(dòng)處，便即是行”。在此他強(qiáng)調(diào)了A.信仰儒學(xué)的正當(dāng)性和必然性 B.倫理道德的自覺(jué)性和主宰性C.三綱五常的合理性和永恒性 D.認(rèn)知天理的合理性和漸進(jìn)性參考答案：參考答案：B試題解析：本題考查陸王心學(xué)。材料中沒(méi)有體現(xiàn)信仰儒學(xué)的正當(dāng)性等，故A項(xiàng)排除。材料中“吾心之良知，即所謂天理也”說(shuō)明王守仁認(rèn)為天理就是我內(nèi)心的良知，強(qiáng)調(diào)了倫理道德的主宰性，“一念發(fā)動(dòng)處，便即是行”表明王守仁堅(jiān)持“知行合一”的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺(jué)性，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及三綱五常思想，故C項(xiàng)排除。材料沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)天理的合理性等，故D項(xiàng)排除。19.英法在近代化的過(guò)程中，先是思想、繼而政治、最后是經(jīng)濟(jì)，而且在經(jīng)濟(jì)上是資本家為適應(yīng)空間廣闊市場(chǎng)需求而自發(fā)地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的。日本推翻幕府統(tǒng)治后，明治政府廢除封建土地制度，興產(chǎn)殖業(yè)，興辦郵局、電報(bào)局，修建鐵路，扶植壟斷組織，發(fā)展近代教育，文明開(kāi)化，制定《大日本帝國(guó)憲法》，形成專(zhuān)制色彩濃厚近代政體，建立新式軍隊(duì)，開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，僅用三四十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)近代化。但在宗教上保留了神道教。和英法相比，日本近代化的特點(diǎn)表現(xiàn)為①自上而下，利用國(guó)家政權(quán)力量②經(jīng)濟(jì)、政治、文化同步進(jìn)行，表現(xiàn)為快速性③兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行④保留了專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義殘余⑤實(shí)現(xiàn)了全盤(pán)西化A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②④⑤參考答案：A20.據(jù)相關(guān)資料顯示：1937年底，中國(guó)政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派遣軍官援華。次年5月，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)人擔(dān)任中國(guó)軍隊(duì)的軍事總顧問(wèn)。幾年間，在華的蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)總計(jì)超過(guò)300人，包括6位元帥、15位將軍。這說(shuō)明了A.中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成B.意識(shí)形態(tài)分歧讓位于國(guó)家安全戰(zhàn)略C.中國(guó)對(duì)蘇采取“一邊倒”外交方針D.中蘇已經(jīng)由敵對(duì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞褏⒖即鸢福築抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派遣軍官援華，主要是戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要，中國(guó)突破了意識(shí)形態(tài)的限制，說(shuō)明意識(shí)形態(tài)分歧讓位于國(guó)家安全戰(zhàn)略，B正確；A是1937年9月已經(jīng)形成；C是建國(guó)后實(shí)施；D中盟友不符合事實(shí)。21.北宋統(tǒng)治者認(rèn)為“富者田連阡陌，為國(guó)守財(cái)耳！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并之財(cái)，樂(lè)于輸納，皆我之物?！边@表明北宋政府（）A．大力抑制土地兼并B．準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼C．縱容土地兼并以便籌集軍費(fèi)D．減輕人民負(fù)擔(dān)，限制貴族特權(quán)參考答案：C北宋政府為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而縱容官僚地主兼并土地。22.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”從爭(zhēng)論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是：A、前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B、前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C、前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng)，后者側(cè)重于思想文化D、前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張參考答案：D23.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，籌辦洋務(wù)的最高行政機(jī)構(gòu)是A稽察房

B理刑清吏司

C理藩院

D總理衙門(mén)參考答案：D24.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下于1949年成立了中華人民共和國(guó)。這標(biāo)志著A．結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的歷史B．社會(huì)主義制度的基本建立C．中國(guó)成為真正具有獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家D．完成了新民主主義革命任務(wù)參考答案：C25.世界各民族歷史逐步融合為一部統(tǒng)一的人類(lèi)歷史的標(biāo)志是（

）A、新航路的開(kāi)辟

B、尼德蘭革命

C、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

D、工業(yè)革命參考答案：A26.南方談話(huà)是在總結(jié)國(guó)內(nèi)風(fēng)波和國(guó)際變局，分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展我們所面臨的世紀(jì)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，他把鄧小平理論提到了新的高度。這里的“新的高度”是指提出了（）A．和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題B．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義C．計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段D．科教興國(guó)參考答案：考點(diǎn)：GG：南方談話(huà)．分析：本題考查南方談話(huà)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．鄧小平視察南方的重要談話(huà)分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)．這對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開(kāi)好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義．解答：20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際風(fēng)云變幻，中國(guó)改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期．1992年鄧小平南巡發(fā)表了一系列講話(huà)，“南方談話(huà)”圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，指出社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，故C正確；ABD均不符合題意，排除．故選C．27.理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格。下列屬于這一學(xué)派主張的是A.“屈民而伸君，屈君而伸天”B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”參考答案：D試題分析：本題主要考查的是宋明理學(xué)的作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”體現(xiàn)了理學(xué)家們的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。所以答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋明理學(xué)的作用28.1928年7月，周恩來(lái)曾指出：“我們還有一個(gè)根本的固定的軍事工作方針，就是為了聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)，不能破壞國(guó)民革命軍而要幫助國(guó)民黨鞏固國(guó)民革命軍，這完全是由于掉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論?！敝芏鱽?lái)得出的這一認(rèn)識(shí)A.是對(duì)第一次國(guó)共合作失敗的反思B.推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展C.吸取了中共“左”傾錯(cuò)誤的教訓(xùn)D.促使中共開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)參考答案：A由材料“1928年”“不能破壞國(guó)民革命軍而要幫助國(guó)民黨鞏固國(guó)民革命軍”可以得出所述為大革命時(shí)期黨的政策，再結(jié)合“這完全是由于失掉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論”由此可以得出該認(rèn)識(shí)是對(duì)第一次國(guó)共合作失敗的認(rèn)識(shí)和反思，A正確；1927年大革命以失敗告終，B與題干時(shí)間不符；大革命時(shí)期陳獨(dú)秀等人犯了“右傾”機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，C不正確；D是在南昌起義之后。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)大革命的失敗的認(rèn)識(shí)，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料“不能破壞國(guó)民革命軍而要幫助國(guó)民黨鞏固國(guó)民革命軍”的理解，結(jié)合大革命失敗的原因的相關(guān)知識(shí)加以回答。29.下圖名為《維多利亞時(shí)代（1837—1901）騎自行車(chē)的婦女》，圖中的現(xiàn)象可以說(shuō)明A.工業(yè)革命增強(qiáng)婦女經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的獨(dú)立B.憲章運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了男女平等觀(guān)念的產(chǎn)生C.女王執(zhí)政提高英國(guó)上層?jì)D女社會(huì)地位D.議會(huì)改革有利于中下層?jì)D女參政議政參考答案：A據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1837—1901年屬于工業(yè)革命時(shí)期，騎自行車(chē)的婦女體現(xiàn)了婦女在一定程度上有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的獨(dú)立性，故A項(xiàng)正確；憲章運(yùn)動(dòng)之前已經(jīng)產(chǎn)生了男女平等觀(guān)念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維多利亞女王之前已經(jīng)有英國(guó)女王執(zhí)政，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；議會(huì)改革有利于工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，與婦女騎自行車(chē)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。30.《起居注》是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)不允許皇帝觀(guān)看《起居注》。唐朝開(kāi)了皇帝觀(guān)看《起居注》的先例，到了宋朝，皇帝觀(guān)閱《起居注》成了慣例。清朝康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編撰《起居注》。這最能說(shuō)明A.中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)C.清代君主權(quán)力不再受到制約D.記注官的設(shè)立削弱了相權(quán)參考答案：B試題分析：本題主要考查中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化及學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象分析問(wèn)題實(shí)質(zhì)的能力。由材料中“《起居注》是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案”可以看出這與地方?jīng)]有直接關(guān)系,而A項(xiàng)涉及的是中央與地方的關(guān)系，不符合題意，故排除；記錄皇帝言行的《起居注》，由漢時(shí)皇帝不允許觀(guān)看到唐朝開(kāi)始觀(guān)看、宋代閱讀成為慣例，再到清朝停止編撰，說(shuō)明史官對(duì)皇帝的制約逐漸消失，體現(xiàn)的是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料只能說(shuō)明在清朝康熙帝以后《起居注》不再起到制約皇權(quán)的作用，不能全面否定其他方面對(duì)皇權(quán)的制約，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提及相權(quán)問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選B考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·清朝皇權(quán)不斷加強(qiáng)二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！瓘V東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器則不一師其長(zhǎng)技，是但肯受害不肯受益也?！幾晕涸础逗?guó)圖志》卷二材料二中國(guó)民族、民權(quán)兩層已達(dá)，唯民生未做到，即本會(huì)中人亦有說(shuō)：“種族革命、政治革命皆甚易，惟社會(huì)革命最難。因?yàn)榉N族革命只要將異族除去便了，政治革命只要將機(jī)關(guān)改良便了……中國(guó)雖然將民族、民權(quán)兩革命成了功，社會(huì)革命只好留以有待。”——摘編自1912年4月孫中山《在南京同盟會(huì)員餞別會(huì)的演說(shuō)》材料三孫中山于1914年7月8日在日本東京召開(kāi)大會(huì)，正式宣布中華革命黨成立。手書(shū)了《中華革命黨總章》，提出了該黨綱領(lǐng)，明確規(guī)定本黨以實(shí)行民權(quán)、民生兩主義為宗旨，以?huà)叱龑?zhuān)制統(tǒng)治、建設(shè)完全民國(guó)為目的，繼承了中國(guó)同盟會(huì)時(shí)期的民權(quán)、民生主義的革命內(nèi)容?！幾酝鯌椕?、宛鈞《孫中山晚年“主權(quán)在民”思想的發(fā)展》材料四鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生、發(fā)展至少經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，從20世紀(jì)70年代中期起，鄧小平闡述了重視按勞分配和物質(zhì)利益原則，重視發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，重視發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)，倡導(dǎo)對(duì)外開(kāi)放的理論，為人們?cè)谒枷肷系陌蝸y反正提供了理論武器。第二階段，在黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在拔亂反正基礎(chǔ)上進(jìn)入改革開(kāi)放的年代。在這段歷史時(shí)期，突破關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須為主，而市場(chǎng)調(diào)節(jié)只能作為輔助手段的認(rèn)識(shí)，肯定了計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的。第三階段，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，中國(guó)出現(xiàn)“返回傳統(tǒng)社會(huì)主義”的回潮。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)表了具有歷史意義的“南方談話(huà)”，為我國(guó)改革開(kāi)放擺脫彷徨、社會(huì)主義事業(yè)走出低谷指出前進(jìn)方向?！幾岳钚缽V《鄧小平經(jīng)濟(jì)思想——跨世紀(jì)的指南》（1）根據(jù)材料一，概述魏源的核心思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析魏源思想的影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括孫中山1912年認(rèn)為“民族、民權(quán)兩層已達(dá)”和1914年仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出十一屆三中全會(huì)后鄧小平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)生的變化，并歸納毛澤東思想和鄧小平理論的相同之處。

參考答案：（1）核心思想主張：提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，抵抗西方的侵略以戰(zhàn)勝敵人。影響：魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，地主階級(jí)知識(shí)分子里的先進(jìn)人物從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中解脫出來(lái)，開(kāi)始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。魏源的思想反映了中國(guó)思想界的新動(dòng)向，對(duì)近代維新變法思想也有一定影響。（2）“民族、民權(quán)兩層已達(dá)”的原因：推翻了清朝統(tǒng)治；成立了中華民國(guó)。仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因：辛亥革命，袁世凱竊取了革命勝利果實(shí)，破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，致使民主共和有名無(wú)實(shí)。（3）變化：從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。相同之處：均是在民主革命或現(xiàn)代化建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)下形成的；都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；都以把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)。【詳解】（1）根據(jù)材料“未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！笨芍涸刺岢鰩熞拈L(zhǎng)技以制夷的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知魏源的主張雖然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家強(qiáng)大的根本原因是由于政治制度造成的，但是根據(jù)所處的時(shí)代背景來(lái)看，魏源的主張說(shuō)明中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子已經(jīng)從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒，反映了中國(guó)思想界的新動(dòng)態(tài)。（2）根據(jù)材料“中國(guó)民族、民權(quán)兩層已達(dá)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族和民權(quán)目標(biāo)已達(dá)到指的是推翻清王朝統(tǒng)治和成立中華民國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因主要是袁世凱篡奪革命勝利果實(shí)使民主共和有名無(wú)實(shí)。（3）根據(jù)材料“在黨的十一屆三中全會(huì)后，在這段歷史時(shí)期，……肯定了計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的?！笨芍?jīng)濟(jì)體制以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔；根據(jù)材料“鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)表了具有歷史意義的“南方談話(huà)”，為我國(guó)改革開(kāi)放擺脫彷徨、社會(huì)主義事業(yè)走出低谷指出前進(jìn)方向。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。所以鄧小平思想的變化主要是：從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東和鄧小平理論的相同之處主要體現(xiàn)在：都是在革命或建設(shè)面臨嚴(yán)重困難的背景下創(chuàng)建的；都是馬克思主義和國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物；都是為了把中國(guó)建設(shè)為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍內(nèi)，是很難如愿的?！院笙蛭鞣綄W(xué)習(xí)的發(fā)展歷程，是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開(kāi)步伐的，又徐徐地總沖擊著“中體西用”的宗旨?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，政治為道德的延伸，參政是道德精英——儒生、君子的特權(quán)；所以當(dāng)20世紀(jì)初引進(jìn)西方新政治體制勢(shì)在必行時(shí)，在未經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)分子中，“共和”顯然比“民主”更有市場(chǎng)……1900年后，新一代知識(shí)分子出現(xiàn)了，這些受新式教育培育出來(lái)的新青年，不再屬于紳士階層。在他們看來(lái)，推翻帝制之后仍然由紳士階層壟斷政治和文化是不可接受的。故當(dāng)民初共和政治面臨危機(jī)之時(shí)，新知識(shí)分子立即發(fā)起批判紳士階層和儒家倫理的新文化運(yùn)動(dòng)，從此成為中國(guó)政治舞臺(tái)的主角?！幾越鹩^(guān)濤、劉青峰《觀(guān)念史研究：中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料一中“以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程”是如何沖擊“中體西用”的宗旨的？（2）材料二中所說(shuō)的“新一代知識(shí)分子”有何特點(diǎn)？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)近代前期向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么？

參考答案：（1）說(shuō)明：資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新思想，主張實(shí)行君主立憲制，反對(duì)君主專(zhuān)制，“中體”受到?jīng)_擊；資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義，主張推翻清朝封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，拋棄“中體”；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派提倡民主和科學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，全盤(pán)否定“中體”。（2）特點(diǎn)：不屬于紳士階層，而是代表新興階層；是新式教育培育出來(lái)的新青年（近代新型知識(shí)分子）；反對(duì)封建帝制和儒家綱常倫理，建立并捍衛(wèi)民主共和制度。（3）特點(diǎn)：隨著中國(guó)民族危機(jī)的加深，向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)階層越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的層次也越來(lái)越深入?！驹斀狻浚?）本題考查近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，反對(duì)君主專(zhuān)制，開(kāi)始沖擊“中體”；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張推翻清朝封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，開(kāi)始拋棄“中體”；激進(jìn)派提倡民主和科學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)