《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計(jì)6

第懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計(jì)6

19.懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計(jì)

霍邱縣彭塔鎮(zhèn)隱賢中學(xué)朱智華

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作家、作品,學(xué)習(xí)文中生字、詞.

2.理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系.

3.理解論證的層次和過渡句的作用.

4.培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,提高學(xué)生的語文素質(zhì).

教學(xué)重點(diǎn)

理解論證的層次.

教學(xué)難點(diǎn)

理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系.

教學(xué)手段

多媒體.

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí).

課前準(zhǔn)備

1.教師：制作相關(guān)課件.

2.學(xué)生：熟讀本詞,掃清字詞障礙,搜索有關(guān)簡介顧頡剛生平的資料.

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)檢查

（一）知識(shí)梳理,夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

作者簡介

顧頡剛(1893—1980),字銘堅(jiān),江蘇蘇州人,歷史學(xué)家.長期從事教育工作和歷史研究,他在研究工作中,善于懷疑和辨?zhèn)?有不少創(chuàng)見.編有古史辨,著有漢代學(xué)術(shù)史略史林雜識(shí)初編等.

2.生難字詞

（1）讀準(zhǔn)字音

顧頡剛（jié） 程頤（yí） 虛妄（wàng）

步驟（zhòu） 懶惰（duò） 停滯（zhì）

（2）理解重點(diǎn)詞語的含義

[虛妄]沒有事實(shí)根據(jù)的.

[不攻自破]不用攻擊,它自己就破滅.形容論點(diǎn)站不住腳,經(jīng)不起反駁或攻擊.

[辨?zhèn)稳ネ齗辨別虛假的并除去不合實(shí)際的.

[停滯]指因?yàn)槭艿阶璧K,不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展.

二、情境導(dǎo)入,生成問題

展示最近民眾搶糧搶菜囤積生活用品的圖片,引入課題,群眾為什么瘋狂屯糧?缺乏對(duì)信息的懷疑判斷,看別人買就跟著買,形成搶購潮.那么我們?cè)撊绾螌?duì)待社會(huì)上的一些傳言呢?對(duì),要有懷疑精神.那么懷疑和學(xué)問又有什么關(guān)系呢?讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的懷疑與學(xué)問.

三、自我研學(xué),生成新知

（一）朗讀課文,梳理結(jié)構(gòu).

第一部分：（1—2段）引用名言,提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神.

第二部分：（3—6段）層層深入論證.

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E.（3—5自然段）

第一層：（3—4段）對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑；

第二層：（5自然段）不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑,辨別是非.

②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件.（6自然段）

（二）研讀課文,整體感知

1.文章的中心論點(diǎn)是什么?中心論點(diǎn)是如何提出來的?

[明確]中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神.（名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”也可.）本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言,開門見山地提出來的.

2.本文由兩部分構(gòu)成,它們是通過哪一句話聯(lián)系在一起的?二者之間的關(guān)系如何?在文中有什么作用?

[明確]第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”.二者之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系.此句在文章中起承上啟下的作用.它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分,前一個(gè)分句是第一部分的分論點(diǎn),后一個(gè)分句是第二部分的分論點(diǎn).

3.什么是懷疑精神?它對(duì)做學(xué)問有什么作用?

[明確]事前經(jīng)過一番思考,不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神.它是做一切學(xué)問的基本條件.

四、深入研讀

（一）探究論據(jù)

1.為了證明論點(diǎn),作者運(yùn)用了哪些論據(jù)?

[明確]

（1）事實(shí)論據(jù)：

①譬如在國難危急的時(shí)候,各地一定有許多口頭的消息.

②聽說古代有三皇、五帝

③聽說“腐草為螢”

④戴震善問的例子

（2）道理論據(jù)：

①“學(xué)者先要會(huì)疑”.——程頤

做學(xué)問的人首先要善于提出疑問.

②“在可疑而不疑者,不曾學(xué)；學(xué)則須疑.”——張載

存在可疑之處卻不能提出自己的疑問,這還不能算是學(xué)過了；治學(xué)就一定要善于提出疑問.

③“盡信書不如無書”——孟子

完全相信書還不如沒有書.

“我懷疑,所以我存在”——笛卡爾

（二）探究寫法

1.舉例論證

[明確]第4自然段為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn),列舉了古代“三皇、五帝”和腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問,清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問.

第6自然段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn),舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù),也很有說服力.

2.道理論證

[明確]開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn),也起到了論據(jù)的作用,很有說服力.

第5自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言,有力地證明了中心論點(diǎn).

第6自然段的說理是：“對(duì)于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰.這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué).只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答.在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會(huì)起來.”論證了“懷疑……是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”.

3.正反對(duì)比論證

[明確]第6段通過正反對(duì)比論證懷疑精神對(duì)治學(xué)的重要性

五、語言賞析

1.本文語言準(zhǔn)確、精練.請(qǐng)賞析下面的句子.

“一切學(xué)問家,不但對(duì)于流俗傳說,就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生.”

[明確]這句話有四個(gè)“常?！?它們的順序能否調(diào)換?為什么?

六、拓展延伸

搜集有關(guān)“治學(xué)”的名人名言.

1.學(xué)貴心悟,守舊無功.——張載

2.君子不隱其短,不知?jiǎng)t問,不能則學(xué).——董仲舒

3.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.——中庸

4.古人學(xué)問并稱,明均重也,不能問者,學(xué)必不進(jìn).——陳宏謀

5.群疑并興,寢食俱廢,乃能驟進(jìn).——朱熹

七、課堂小結(jié)

本文中心論點(diǎn)鮮明突出,論證層層深入,精辟充分.用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn),事例分析得透徹周密.文章引