品德的形成共享

品德的形成共享第一頁，共六十六頁，2022年，8月28日青海高三學生秦某弒母馬家爵殺害同學網絡成癮導致的不良品行和犯罪第二頁，共六十六頁，2022年，8月28日學習目標1.解釋品德與道德之間的區(qū)別與聯系；2.理解品德的心理結構；3.描述并評價品德發(fā)展的認知理論；4.描述社會學習的主要觀點和觀察學習的過程；5.了解道德認識、道德情感、道德意志、道德行為培養(yǎng)的措施。6.結合實際，解釋道德認識轉化為道德信念的基本條件；7.運用關于品德形成的各派理論中的合理觀點，對德育工作改進提出建議。

第三頁，共六十六頁，2022年，8月28日內容提要品德及其結構關于品德的認知發(fā)展理論及其教育啟示情感取向的品德研究及其教育啟示關于品德的社會學習論及其教育啟示品德的形成與培養(yǎng)第四頁，共六十六頁，2022年，8月28日第一節(jié)品德及其結構一、道德與社會規(guī)范二、品德與道德三、品德的心理結構第五頁，共六十六頁，2022年，8月28日第一節(jié)品德及其結構一、道德與社會規(guī)范

（一）道德：是一種社會現象，是由社會輿論與內心信念驅使的、反映一定群體共同價值的社會行為規(guī)范的總和。（二）社會規(guī)范：是社會組織根據自身需要而提出的、用以調節(jié)其成員的社會行為的標準或準則，是社會對于他的成員應該做什么、不應該做什么，應該怎么做、不應該怎么做的一種規(guī)定。在階級社會中，道德既有階級性也有社會共同性。第六頁，共六十六頁，2022年，8月28日

二、品德與道德

（一）品德：即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩(wěn)固的傾向與特征。品德具有穩(wěn)定性和個別性。

第七頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）品德與道德的區(qū)別與聯系

1.區(qū)別

制約道德和品德發(fā)展的規(guī)律不同。

所屬學科不同。道德是社會學、倫理學研究的對象；品德則是心理學、教育學研究的對象;

反映內容不同。道德作為社會意識的一種形式，反映的是社會對其成員的道德要求，品德作為個體意識的一種形式，反映的是個體道德需要與社會道德要求之間的關系。第八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

２.聯系：品德是社會道德規(guī)范在個人身上的體現。個人品德是在社會道德輿論和道德影響下發(fā)展起來的。

（二）品德與道德的區(qū)別與聯系第九頁，共六十六頁，2022年，8月28日三、品德與價值、態(tài)度、人格

（一）品德與價值觀

價值指客體滿足主體需要的程度。價值觀指個人對客體有無意義、意義大小的看法，以及對各種價值的相對重要性的看法。品德與價值觀：品德是道德價值觀內化的產物。第十頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）品德與態(tài)度

態(tài)度：是習得的、影響個人對特定對象作出行為選擇的有組織的內部準備狀態(tài)。態(tài)度包含認知、情感、行為意向三種成分。第十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日態(tài)度的成分及其關系認知成分情感成分行為傾向

事實評價意向信念情感傾向觀點情緒偏好理解

外顯行為第十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日態(tài)度與價值：價值是態(tài)度的核心。態(tài)度是價值內化的產物。

品德與態(tài)度：態(tài)度與品德有聯系也有區(qū)別。態(tài)度和品德都是價值內化的產物。第十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日1.態(tài)度與品德都是價值內化的產物。但價值內化的程度不同。態(tài)度可以從輕微持有、不穩(wěn)定到受到高度重視、穩(wěn)定不同程度。而只有價值內化到高級水平時，才可稱為品德。2.涉及的范圍不同。只有涉及社會行為、人際關系的那部分穩(wěn)定的態(tài)度，才是品德。第十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日價值內化的5種水平（1）接受（2）反應（3）評價（4）組織（5）性格化第十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日舉例水平含義例子接受對環(huán)境中正在發(fā)生的事情的低水平覺知不經意地聽，偶爾的目光接觸反應由經驗引起的新的行為反應表現出興趣評價表現出參與或承諾主動參加并幫助他人組織納入新的價值觀使自己的價值系統發(fā)生改變參加一個社團或組織“圣兵愛心社”價值個性化表現出與新價值觀一致的行為定期參加愛心活動并經常公開與他人談論這種活動。第十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日（三）品德與人格

價值觀的內化形成一個人的人格；道德價值觀的內化形成人格的一個側面—品德。故品德是人格的一部分。合作第十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日

三、品德的心理結構二分法：知、行三分法：知、情、行四分法：知、情、意、行第十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

四、品德的心理結構道德認識道德意志道德情感道德行為品德第十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日

四、品德的心理結構(一)品德的心理結構:品德是由多種心理成分共同構成的一個復雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。第二十頁，共六十六頁，2022年，8月28日(二)品德的心理結構間的關系道德認識+道德情感=道德動機道德動機道德行為道德意志第二十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日教學啟示如何處理品德各成分之間的關系？兩種錯誤的做法：（1）重視道德認知，忽略道德行為訓練和道德情感體驗。（2）強調道德行為訓練，忽略道德認知。第二十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日第二節(jié)關于品德的認知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認知發(fā)展論二、科爾伯格的道德發(fā)展階段論三、道德認知發(fā)展論對德育的啟示第二十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日對偶故事

A.有個名叫朱利安的男孩子。有一天，父親出門去了，朱利安偷偷地到父親的書桌上打開墨水瓶用筆繪畫。一不小心墨水滴在桌布上，弄臟了一小塊。

B.有一個名叫奧古斯都的男孩子.他發(fā)現父親書桌上的墨水瓶已經空了.于是決定幫父親做一件事,就趁父親不在家時,偷偷地將大墨水瓶的墨水倒進他父親書桌上的小瓶里,沒想到不小心將墨水溢出,弄臟了一大片桌布。第二十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日第二節(jié)關于品德的認知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認知發(fā)展論（一）兒童道德認知發(fā)展：從他律到自律1.從單純的規(guī)則到真正意義的準則（對規(guī)則的態(tài)度）2從客觀責任到主觀責任（對責任的道德判斷）3.從服從的公正到平等和公道的公正（公正觀念）4.從抵罪性懲罰到報應性懲罰（對懲罰的公正性的判斷）兒童的道德判斷發(fā)展趨向是從他律道德走向自律道德。第二十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日

（二）兒童道德判斷的發(fā)展階段

1.自我中心階段（2-5歲）

2.權威階段（6-8歲）

3.可逆性階段（9-10歲）

４.公正階段（11歲以后）

第二十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日二、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格（L.Kohlberg）的道德發(fā)展階段論是皮亞杰理論的修正和完善?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，考察兒童和青少年對一系列結構化的道德情境中的事實進行判斷和推理的情況。第二十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日故事1：海因茨偷藥

歐洲有個婦女得了癌癥，快要死了。醫(yī)生告訴他的丈夫海因茨，有一種鐳化劑能治療這種癌癥。這藥是本地的一個藥劑師發(fā)明的。藥劑師賣一劑藥要價2000美元，十倍于他的成本。海因茨到處借錢，只湊夠1000美元。因此他要求藥劑師能否買的便宜些，或者分期付款。藥劑師說“不行，我發(fā)明這種藥，就是為了賺錢?！焙Ｒ虼脑诮^望中，破窗進入了藥房的門，偷走了藥，及時挽救了妻子一命。海因茨的做法對不對？海因茨把藥交給妻子后，被抓起來了。法官是應該判他的刑，還是應將他釋放？第二十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日1.前習俗水平（10歲前的大多數）2.習俗水平（11-15歲的大多數）3.后習俗水平（16歲以后的部分人）（１）避罰服從取向階段（２）相對功利取向階段（３）尋求認可取向階段（４）遵守法規(guī)取向階段（５）社會契約取向階段（６）普遍倫理取向階段第二十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日疑問？問題1：究竟什么是道德（不同文化背景可能有不同的含義）?問題2：兒童在不同情境中是否表現出同樣水平的道德推理？問題3：表現出高水平道德推理的個體是否也表現出高水平的道德行為？問題4：教師對不同年級和水平的學生應如何進行道德教育？第三十頁，共六十六頁，2022年，8月28日我國中小學生道德認知的發(fā)展我國中學生得到的發(fā)展水平大多數處于科爾伯格道的發(fā)展階段論的第三、四階段。在對行為后果和原因的道德判斷上，我國兒童從小學三年級起，絕大多數已能根據行為的動機意向或從行為的因果關系上做出判斷，而且，半數以上的兒童能把行為原因和后果兩個方面結合起來進行比較判斷。第三十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）對科爾伯格理論的批評

吉里根（CarolGilligan）對科爾伯格的修正

1.在道德判斷和推理中存在公正和關懷兩種典型的道德取向。女性是典型的關懷取向；男性是典型的公正取向。

2.男性更重視諸如公平和尊重他人權利這樣的抽象、理性的道德原則，而女性更加關注人類的幸福。

3.女性關懷道德的發(fā)展一般要經過自我生存定向、善良、非暴力道德三個發(fā)展水平。第三十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日吉里根的女性關懷道德理論最初研究對象：報名參加越南戰(zhàn)爭的年輕人和打算墮胎的女孩。研究方法：訪談、道德兩難問題故事：海因茨偷藥、墮胎第三十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日女性關懷道德發(fā)展的階段階段特征自私的道德（自我生存定向）在道德決策時以利己主義為基本原則?！皩M力使自己感覺最好。”社會道德（善良）以自我犧牲作為判斷原則。“在決定時，考慮丈夫的愿望而不是自己的需要。”后契約式道德（非暴力道德）非暴力的抽象原則使婦女盡量不傷害任何人?！拔也粫榱耸刮一蚝⒆拥玫绞裁春锰幎逻@個孩子……”第三十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日三、道德認知發(fā)展論對德育的啟示（一）皮亞杰理論的啟示根據皮亞杰的看法，道德教育的目標是使兒童達到自律，使他們認識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎上制定的。第三十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）科爾伯格理論的啟示道德認識的培養(yǎng)就應該根據各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應在本階段完成，不能依靠后期的補救，因為后期的補救往往困難的多。為了形成道德認識，可以有意識地為學生提供一定的道德兩難問題，與學生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進品德的形成。三、道德認知發(fā)展論對德育的啟示第三十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關于道德情感的論述二、移情與道德行為關系的研究三、情感取向的品德研究對德育的啟示第三十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關于道德情感的論述1、人格發(fā)展與道德情感發(fā)展本我、自我、超我自我懲罰、內疚——良心2、內疚感：根源：對權威的恐懼、對超我的恐懼良心概念是其道德發(fā)展觀的核心。第三十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日3、良心發(fā)展的兩個階段第一階段：“壞良心”

由于害怕失去愛而不干壞事的良心為“壞良心”，是一種社會性焦慮，和害怕被發(fā)現有關系。第二階段：超我控制的良心只有當人們形成了超我，并且由超我把那些外界的權威人物內化之后，真正的良心才能出現。由外部規(guī)則內化為內部行為準則，他律到自律。第三十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日二、移情與道德行為關系的研究移情（empathy）指設想自己處在他人位置，了解他人想法，體驗他人情緒情感的一種心理反應。移情是親社會行為的動機基礎，能激發(fā)與促進親社會行為的發(fā)展。移情還對侵犯行為甚至違法犯罪行為也具有顯著的抑制作用。大學生移情反應實驗第四十頁，共六十六頁，2022年，8月28日移情的發(fā)展要經歷四個階段：嬰兒（0-1歲）所感到的“全身性”的焦慮自我中心的移情階段（1歲）對另一個人情感的移情階段對另一個人生活狀況的移情階段潛在的認知能力是移情發(fā)展的主要原因。他還認為，采納他人的觀點在某種意義上是道德行為的核心。移情不僅促進了道德行為，還促進了道德判斷和道德原則的發(fā)展。第四十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日三、情感取向的品德研究對德育的啟示

1.高度重視道德情感在道德行為產生中的作用。

2.注意早期經驗中親子間感情的質量對于個體道德發(fā)展的影響。

3.對學生移情能力進行訓練，是提高青少年親社會行為水平的重要途徑。第四十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日第四節(jié)關于品德的社會學習論及其教育啟示

一、觀察學習與親歷學習

觀察學習（observationlearning）也叫“替代學習”，指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學習。第四十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日經典實驗模仿行為的賞罰控制研究?？咕苷T惑力實驗研究。言行一致實驗。第四十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日模仿行為的賞罰控制研究第一階段：兩組兒童觀看一個大孩子打玩具娃娃的錄像片，

甲組：成人獎勵兒童

乙組：成人懲罰兒童

結果：甲組模仿錄像片中大孩子的攻擊行為。

乙組兒童很少有人模仿。第二階段：鼓勵表現攻擊玩具娃娃。

結果：兩組兒童都表現出較多的攻擊行為。第四十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日抗拒誘惑實驗第一階段：帶5歲男孩參觀第二階段：看短片榜樣獎勵組榜樣指責組控制組:不看電影第三階段：抗拒誘惑測試。榜樣獎勵組：80秒。榜樣指責組：7分鐘，最長的15分鐘。

控制組：5分鐘第四十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日言行一致試驗兒童玩滾木球游戲。第一階段：兒童和成人一起玩。甲組兒童：成人榜樣的言行一致。乙組兒童：成人榜樣言行不一致。第二階段

：兒童獨自玩滾木游戲。

第三階段：兩組兒童一起玩。第四十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日觀察學習的功能情緒喚醒功能刺激指向功能反應促進功能抑制與去抑制功能習得功能觀察學習的五種功能第四十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日二、觀察學習的過程與條件

1.注意過程：2.保持過程：3.運動再現過程：4.動機過程：第四十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日（一）直接強化（二）替代強化（三）自我強化三、社會行為學習中的強化第五十頁，共六十六頁，2022年，8月28日對德育工作的啟示

為審視現有榜樣教育中存在的問題，提高榜樣教育的成效提供了思考框架。重新認識教師言行一致的教育作用。父母長輩等家庭成員的榜樣作用。警惕體罰帶來的負面效應。注意大眾傳媒對兒童道德行為的影響?！谖迨豁?，共六十六頁，2022年，8月28日第五十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日課后預習1、收集道德楷?；虻赖逻`反的例子。2、小組討論：如何培養(yǎng)兒童青少年良好品德？（結合兒童青少年的心理發(fā)展特點和其他因素從知、情、意、行角度考慮或綜合考慮）第五十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實質和過程二、品德形成的一般條件三、道德認識的形成和培養(yǎng)四、道德情感的形成與培養(yǎng)五、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)第五十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實質和過程（一）品德形成的實質人在道德品質形成的過程中，知情意行這四個心理成分要協調一致地發(fā)展，通過大量的道德實踐，一定的道德動機與道德行為方式之間形成穩(wěn)固的聯系。在這種條件下，社會的道德規(guī)范內化為個人行動的指南，成為個人的道德信念。第五十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日一、品德形成的實質和過程（二）品德形成的過程

國內有學者提出，這一過程就是內化道德規(guī)范、道德價值，確立社會規(guī)范的遵從態(tài)度的過程。這一過程是逐步完成的，按內化水平不同，分為三個層次或階段：社會規(guī)范的依從、社會規(guī)范的認同和社會規(guī)范的信奉。第五十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日二、品德形成的一般條件（一）一般認知能力（二）交往需要與合作經驗（三）個人原有的信念（四）社會道德環(huán)境（五）強化與懲罰第五十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日三、道德認識的形成和培養(yǎng)（一）道德認識的形成表現在三個方面：道德知識的掌握、道德評價能力的發(fā)展和道德信念的產生。學生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現出來的。

學生的道德評價能力是隨著道德知識的豐富和加深以及身心的成熟，在輿論、他人評價及教育的影響下逐步形成和發(fā)展起來的。

道德信念是在已有的道德概念的基礎上確立起來的，它既是對道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又是激發(fā)道德情感、推動道德行為發(fā)生的重要因素。第五十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

（二）道德信念形成的條件道德認識轉化成道德信念除了要有對道德準則及其意義的較深刻的理解外，還賴于多種條件：1.教育者的言行一致2.在道德實踐中獲得與道德規(guī)范要求相符合的道德經驗3.對照道德準則開展道德評價4.獲得社會反饋三、道德