中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

中國傳統(tǒng)文化與

現(xiàn)代企業(yè)管理目錄建議5中國傳統(tǒng)文化管理思想及企業(yè)運用

2從中國傳統(tǒng)文化角度看海爾的企業(yè)文化3中西方管理思想的結(jié)合

41概念界定

一、概念界定傳統(tǒng)文化：我們研究的是中國古代文化中關(guān)于管理方面的思想，包括偉人的思想，儒家，道家，法家等思想派別的管理思想，還有相關(guān)著作?，F(xiàn)代企業(yè)管理：我們將其定義為在工業(yè)革命之后，西方管理思想大量滲入中國企業(yè)管理領(lǐng)域后，中國企業(yè)應(yīng)采用的科學(xué)管理模式?！墩撜Z》的管理智慧法家管理思想道家文化的影響分析

中國傳統(tǒng)文化管理思想及其在企業(yè)管理中的運用二、毛澤東的管理思想

《孫子兵法》的借鑒1、毛澤東的管理思想

用核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)一切

:激勵措施的選擇與應(yīng)用“文化注入”與“思想改造”：企業(yè)合并時的方法選擇“干部群眾化”：管理者要“深潛”、“走動式管理”精神聚眾改造外來成分和群眾做朋友

2、《論語》的管理智慧1、制度與靈活

制度是剛性的管理是靈活的3、法治加人治人治+法治：企業(yè)文化管理2、靈活的原則尊重事實、“中庸”是講究實際效果的3、法家管理思想

—以“社會與體制”為本體，

集中體現(xiàn)“管理實效”傳統(tǒng)：韓非子主張的法治即規(guī)章制度?，F(xiàn)代企業(yè)：企業(yè)的管理應(yīng)當(dāng)要建立成熟的完善的可操作性強的管理機制。法治理念與完善的管理機制傳統(tǒng)：“有法可依，違法必究，執(zhí)法必嚴”、“王子犯與庶民同罪”?，F(xiàn)代企業(yè)：公平、公開、公正的執(zhí)法，在執(zhí)行的過程中因地制宜。執(zhí)行力

韓非：“故明主治吏不治民?！爆F(xiàn)代企業(yè)：家族企業(yè)的股份化以及給管理層的股份激勵“治吏不治民”與“管理管理者”

4、道家文化對企業(yè)管理的影響分析其一，管得少才能管得好。其二，管得少不是不管，而是管理者要抓住管理的關(guān)鍵。其三，經(jīng)驗管理要建立合理預(yù)期。

3、“治大國若烹小鮮”

“人法地，地法天，天法道，道法自然”要求人們在養(yǎng)生活動中要順其自然,領(lǐng)導(dǎo)者按照不同職工的特點進行分工合作、揚長避短

，順應(yīng)其自然本性

2、“順其自然”

“無為”并不是無所作為，而是不妄、不亂為。要求領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展的規(guī)律，人們盡情發(fā)揮自己的聰明才干，才能達到“無為”

1、“無為而治”

5、《孫子兵法》的借鑒

（1）兵道就是商道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！痹诂F(xiàn)代企業(yè)管理過程中，管理者更需要慎重周密地觀察、分析、研究。（2）“將”的素質(zhì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的方法論“修道而保法”，健全管理機制“擇人而任勢”，推動企業(yè)迅速發(fā)展企業(yè)人員要清退掉體弱多病、文化素養(yǎng)低、工作無積極性、能力較差的人，而選用智高力強者。為了使企業(yè)迅速發(fā)展，可以采取各種各樣的造勢方法，如轉(zhuǎn)換機制、引進外資、兼并破產(chǎn)企業(yè)、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品等。

“擇人”

“任勢”

孫子的“法”包括“曲制、官道、主用”等項

“曲制”，是組織編制

“官道”，是指管理者的職責(zé)范圍、上下隸屬關(guān)系

“主用”，運用于企業(yè)是指行政、采購、生產(chǎn)、廣告等費用的管理以及有關(guān)的各種財務(wù)制度

(3)兵法的的系統(tǒng)統(tǒng)觀對對完善善企業(yè)業(yè)管理理的借借鑒意意義孫子兵兵法中中說的的“知知己知知彼，，百戰(zhàn)戰(zhàn)不殆殆”。。正是是建立立在情情報的的充分分收集集和分分析基基礎(chǔ)上上的決決策，，因此此才能能在競競爭中中運用用各種種手段段百戰(zhàn)戰(zhàn)而不不殆。。一個企企業(yè)如如果要要想在在激烈烈的競競爭中中立于于不敗敗之地地，做做到制制人而而不制制于人人必須須有意意識地地全面面地或或局部部地建建立起起這樣樣一種種體系系。首先，有意識地建立起這樣一種機制:能夠更加準確地、及時地、動態(tài)地掌握企業(yè)的內(nèi)部矛盾。

其次，，建立立這樣樣一種種機制制，有有利于于對外外部信信息的的掌握握特別別是對對競爭爭對手手資料料的收收集，，做到到“兵兵法””中的的“知知彼””。第三，建立這樣一種機制:對部門信息的一種校正，是高層決策的重要參考因素，建立這樣的一套信息收集系統(tǒng)，并不意味著取代部門的“依據(jù)當(dāng)前條件，解決自身問題”的責(zé)任。

三、從中中國傳統(tǒng)統(tǒng)文化角角度看海海爾的企企業(yè)文化化企業(yè)文化化是一種種以人為為中心的的管理方方式，是是一種共共有的價價值觀，，是企業(yè)業(yè)職工共共同的信信仰，它它是指導(dǎo)導(dǎo)企業(yè)和和企業(yè)人人行為的的哲學(xué)。。企業(yè)文文化，作作為一種種管理理理論，自自1980年引入中國國以來，一一直是學(xué)界界和企業(yè)界界關(guān)注的一一個主題。。在眾多企企業(yè)崇尚、、迷戀西方方管理思想想，甚至照照搬照抄西西方管理思思想忽略中中國具體環(huán)環(huán)境時，海海爾在不斷斷的探索和和發(fā)展中，，在引進西西方先進企企業(yè)管理思思想的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，形成成了其獨有有的具有中中國傳統(tǒng)文文化特色的的企業(yè)文化化體系。以以下將從中中國傳統(tǒng)文文化的以仁仁為本、以以人為本、、誠信等方方面來研究究海爾文化化。1、海爾文化的的構(gòu)成企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處與核心地位。

海爾的精神文化層主要包括：海爾理念；海爾精神；海爾目標。

精神文化層企業(yè)制度文化包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機構(gòu)和企業(yè)管理制度制度。海爾制度層主要包括企業(yè)的一些制度、規(guī)范、工作標準等。

制度文化層企業(yè)物質(zhì)文化是由職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。海爾文化的物質(zhì)層，物質(zhì)層主要包括企業(yè)的廠容廠貌、工作服飾、文體活動、產(chǎn)品、服務(wù)等。物質(zhì)文化層2、海爾文化化中的“以以仁為本””儒家主張，，人之初，，性本善。?！翱鬃淤F貴仁”，仁仁是孔子思思想的核心心。孟子曰曰：“人皆皆有不忍子子心?！边@這已經(jīng)成為為歷來學(xué)者者和思想家家的共識，，仁的本質(zhì)質(zhì)與基本內(nèi)內(nèi)涵是“愛愛人”，““愛人”是是仁學(xué)的本本質(zhì)內(nèi)涵。。仁在中國國社會有著著重要的影影響，人們們把社會清清明的希望望放在圣人人身上，造造成中國文文化具有較較強的“人人治”的現(xiàn)現(xiàn)象與特征征，雖然這這與現(xiàn)代社社會追求法法治的方向向不符，但但是中國文文化價值觀觀的影響已已經(jīng)深入民民族心理層層面，這種種價值觀在在社會事件件與民意中中反復(fù)體現(xiàn)現(xiàn)。海爾也也在其企業(yè)業(yè)文化中融融匯了這一一點，主要表現(xiàn)在精精神文化層和和制度文化層層。（1）“三心換一一心”與《排憂解難本》解決疾苦要熱心批評錯誤要誠心做思想工作要知心海爾總裁張瑞敏喜歡引用一句古語：“上下同欲者勝?！逼髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須在琢磨人、關(guān)心人上下功夫。海爾的“三心換一心”與《排憂解難本》就是體現(xiàn)了這一點，這種理念與做法具有中國儒家仁學(xué)價值觀的特征。

批評藝術(shù)的五五步驟1、要批評員工工，首先要了了解他錯誤的的性質(zhì)。2、掌握員工錯錯誤材料后腰腰仔細研究，，掌握策略，，盡量不要當(dāng)當(dāng)面指責(zé)，要要給下屬足夠夠的面子。孔孔子的策略是是先找了個大大家公認的高高人，拿給子子貢比較，先先殺殺他的氣氣焰。3、通過擺事實實將道理，讓讓員工自己有有所悔悟，不不用老板點出出，自覺進行行檢討。4、當(dāng)員工有所所認識，開始始檢討的時候候，要毫不客客氣地認同他他的檢討，指指出他的錯誤誤。5、批評結(jié)束，，目的達到，，還要給員工工一個臺階下下。這個臺階階的潛臺詞就就是：“你知知道錯就好了了，我并不在在意！”（2）“范萍事件件”與80/20法則——制度與靈活1995年7月12日，海爾洗衣衣機有限公司司公布一則處處理決定：質(zhì)質(zhì)檢人員范萍萍由于責(zé)任心心不強，造成成選擇開關(guān)插插頭插錯和漏漏檢，被罰50元。海爾的80/20原則:即企業(yè)發(fā)生的的任何一件過過錯，管理者者承擔(dān)80%的責(zé)任。作為海爾企業(yè)業(yè)管理者可以以在支持企業(yè)業(yè)執(zhí)法部門注注意到：制度度錯可以改，，但在改之前前必須執(zhí)行?。★@示出對制制度的權(quán)威性性的維護。而而在具體操作作的時候一定定要結(jié)合實際際問題加以分分析。（3）“以仁為本””是海爾OEC制度文化得以以落實的基礎(chǔ)礎(chǔ)OEC管理法:“OverallEveryControlandClear””.也可表示為：：日事日畢，，日清日高。。即每天的工工作都要每天天完成，而且且每一天都要要比前一天提提高1%。海爾的OEC管理制度就是是建立在“以以仁為本”的的基礎(chǔ)之上的的。這種管理理制度要求員員工都要嚴格格遵守制度、、絕對服從管管理。由于中中西文化的差差異，按照社社會互動的交交互主義心理理原則，員工工對OEC制度的絕對遵遵守與貫徹，，必須建立在在管理方“以以仁為本”的的基礎(chǔ)之上。。海爾的OEC管理制度不是是獨立的，它它與體現(xiàn)儒家家“以仁為本本”價值觀的的其他做法結(jié)結(jié)合在一起，，保證了單調(diào)調(diào)、枯燥、嚴嚴格的OEC管理制度得以以貫徹李澤厚先生在在《中國古代思想想史論》中認為，中國國儒家學(xué)說中中“民為貴，，社稷次之，，君為輕”的的觀點就是一一種人道主義義。它宣揚群群體本位，要要求等級制結(jié)結(jié)構(gòu)中各負其其責(zé)，尊卑有有序。它是海海爾精神與制制度文化的核核心。海爾的的人才觀既是是西方人力資資源戰(zhàn)略管理理思想又是中中國傳統(tǒng)的““以人為本””思想。3、海爾的人才才觀——海爾文化中的的“以人為本本”“三工”就是說“優(yōu)秀員工”、“合格員工”和“試用員工”。三種員工是根據(jù)工作成果相互轉(zhuǎn)換的。

按照“高質(zhì)量的產(chǎn)品是高素質(zhì)的人干出來的”理念，海爾集團廣泛開展干部輪訓(xùn)、員工學(xué)習(xí)、競爭上崗、點數(shù)工資、計效聯(lián)酬、雙向選擇等旨在提高員工素質(zhì)的措施，全面實施“人才戰(zhàn)略”?！百愸R不相馬”的人才理念

“三工并存，動態(tài)轉(zhuǎn)換”的人力資源管理制度

海爾總裁張瑞敏認為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)人才，而是去建立一個可以出人才的機制，并維持這個機制健康持久的運行。這種人才機制應(yīng)該給每個人相同的競爭機會，把靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，把相馬變?yōu)橘愸R，充分挖掘每個人的潛質(zhì)，并且每個層次的人才都應(yīng)接受監(jiān)督，壓力與動力并存，方能適應(yīng)市場的需要。

崇尚信義，重重視誠信，是是儒家文化的的一個重要特特色?？鬃觿?chuàng)創(chuàng)立儒家思想想，強調(diào)守信信，他提出““人而無信不不知其可也””。幾千年來來，“人無信信不立”。““言必行，信信必果”已成成為普遍流傳傳的口頭禪。。中國加入世世貿(mào)組織以后后，新的一輪輪市場競爭中中，加強信譽譽建設(shè)，對于于企業(yè)的發(fā)展展至關(guān)重要。。海爾集團有句句廣告詞“海海爾真誠到永永遠”，海爾爾正是憑著其其真誠、信譽譽打開了國內(nèi)內(nèi)國際市場。。海爾的“真真誠”文化應(yīng)應(yīng)是我國所有有企業(yè)的榜樣樣。4、海爾文化中中的“誠信””張瑞敏說：““一般兼并企企業(yè)第一個先先去的都是財財務(wù)部門，我我們第一個先先去的是企業(yè)業(yè)文化中心。?！?、海爾的兼并并——改造外來成分分：“文化注注入”與思想想改造”海爾集團兼并并安徽黃山電電視機廠后沒沒多久，電視視機廠就有職職工開始鬧事事，最后鬧到到罷工的地步步。面對鬧事事、罷工的嚴嚴峻局面，海海爾集團老總總張瑞敏派人人組織黃山電電視機廠的職職工“無限期期”地進行大大討論，什么么時候討論清清楚了再工作作。討論什么么呢？在市場場經(jīng)濟的條件件下，首先職職工要懂得一一個基本道理理：即使是國國企的主人翁翁，是不是也也得聽“上帝帝”的。誰是是企業(yè)的“上上帝”？那就就是廣大的消消費者。企業(yè)業(yè)的產(chǎn)品不可可能像計劃經(jīng)經(jīng)濟時代一樣樣，我生產(chǎn)什什么，人民就就消費什么。。張瑞敏提出出了誰為員工工發(fā)錢的問題題?！拔覀兊牡墓べY是客戶戶發(fā)給的，不不講求質(zhì)量，，不生產(chǎn)出號號產(chǎn)品來，就就不可能得到到市場的認可可，也就沒有有人給我們的的職工發(fā)工資資?！薄盁o期期限”討論只只進行了三天天，電視機廠廠的大多數(shù)職職工便認識到到，再像以前前那樣，企業(yè)業(yè)就無法參與與市場競爭，，就無利可圖圖，活不下去去，最終非垮垮臺不可。最最后職工們主主動復(fù)工了。。四、、中中西西方方管管理理思思想想的的結(jié)結(jié)合合1、道家家喜喜歡歡談?wù)務(wù)撜摫ǚê秃蛻?zhàn)戰(zhàn)略略戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)術(shù)，，儒儒家家卻卻打打著著““仁仁義義””的的旗旗號號實實施施管管理理，，法法家家則則滲滲透透著著““生生存存競競爭爭””的的法法則則。。道道家家、、儒儒家家、、法法家家各各有有道道，，道道家家像像一一位位良良醫(yī)醫(yī)，，處處在在變變亂亂的的時時代代，，治治病病救救人人。。儒儒家家如如同同休休養(yǎng)養(yǎng)生生息息的的農(nóng)農(nóng)人人，，春春種種秋秋收收，，在在和和平平的的年年代代著著力力培培養(yǎng)養(yǎng)人人們們的的仁仁愛愛之之心心。。法法家家則則在在企企業(yè)業(yè)進進行行擴擴張張，，采采取取擴擴展展戰(zhàn)戰(zhàn)略略的的時時期期比比較較適適用用。。2、西方的理理性與東東方的靈靈性創(chuàng)造造性地結(jié)結(jié)合以人為本要重視人在企業(yè)中發(fā)揮的作用，要使人力資源具有生產(chǎn)性，要使每個人的技能、期望和信念，都能在共同的勞動中得以發(fā)揮和實現(xiàn)。以人為本，結(jié)合情與法

時中即因時制宜，管理的目標應(yīng)根據(jù)具體情況而設(shè)定。使管理的內(nèi)容更加廣泛和深化，并確保了管理系統(tǒng)的整體性和穩(wěn)定性。因時制宜，把握時中原則。

3、集體主主義與個個人主義義相結(jié)合合“和諧、、統(tǒng)一””始終是是儒家思思想的精精髓。儒儒家倡導(dǎo)導(dǎo)和諧中中求得統(tǒng)統(tǒng)一的思思想，這這與西方方的強調(diào)調(diào)差異化化的文化化不同，，統(tǒng)一可可以給企企業(yè)帶來來穩(wěn)定的的文化氛氛圍，但但是另一一面，它它也為折折衷主義義、明哲哲保身的的處世哲哲學(xué)提供供了理論論土壤，，限制了了員工的的創(chuàng)新與與發(fā)展。。而西方方文化強強調(diào)個性性張揚，，提倡并并鼓勵員員工的創(chuàng)創(chuàng)新，尊尊重員工工個性。。所以，，應(yīng)該在在尊重個個人發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)上弘揚揚、提倡倡集體主主義。五、建議議1、專業(yè)課課程學(xué)習(xí)習(xí)建議：：在學(xué)習(xí)西西方管理理思想的的科學(xué)性性的同時時，注重重掌握中中國傳統(tǒng)統(tǒng)管理思思想，培培養(yǎng)自己己的管理理藝術(shù)性性。2、相關(guān)圖圖書閱讀讀建議：：《向毛澤東東學(xué)管理理》、《<論語>與管理》《曾國藩管管理日志志》、《史玉柱巨巨人管理理日志》《道家的戰(zhàn)戰(zhàn)略管理理》、《商君書》《韓非子》、《孫子兵法法》、《儒墨道法法與企業(yè)業(yè)管理》、《菊與刀》《三十六計計》、《海爾告訴訴中國》小組成員員：何梅戀（（組長））黃文新黃黃藝藝杰詹詹恢旺黃黃華彬彬謝謝觀賞賞9、靜夜四無無鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。14:50:0214:50:0214:501/7/20232:50:02PM11、以我獨沈沈久，愧君君相見頻。。。1月-2314:50:0214:50Jan-2307-Jan-2312、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。14:50:0214:50:0214:50Saturday,January7,202313、乍見翻翻疑夢，，相悲各各問年。。。1月-231月-2314:50:0214:50:02January7,202314、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國國見青山。。。07一月月20232:50:02下下午14:50:021月-2315、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。一月232:50下午午1月-2314:50January7,202316、行動出出成果，，工作出出財富。。。2023/1/714:50:0314:50:0307January202317、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點點的的射射線線向向前前。。。。2:50:03下下午午2:50下下午午14:50:031月月-239、沒有失敗，，只有暫時停停止成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。14:50:0314:50:0314:501/7/20232:50:03PM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點點點小小努努力的積積累。。。1月-2314:50:0314:50Jan-2307-Jan-2312、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。14:50:0314:50:0314:50Saturday,January7,202313、不不知知香香積積寺寺，，數(shù)數(shù)里里入入云云峰峰。。。。1月月-231月月-2314:50:0314:50:03January7,202314、意志堅強的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。07一月20232:50:03下午14:50:031月-2315、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。一月232:50下午午1月-2314:50January7,202316、少年年十五五二十十時，，步行行奪得得胡馬馬騎。。。2023/1/714:50:0314:50:0307Jan