中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

中國(guó)傳統(tǒng)文化與

現(xiàn)代企業(yè)管理目錄建議5中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想及企業(yè)運(yùn)用

2從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度看海爾的企業(yè)文化3中西方管理思想的結(jié)合

41概念界定

一、概念界定傳統(tǒng)文化：我們研究的是中國(guó)古代文化中關(guān)于管理方面的思想，包括偉人的思想，儒家，道家，法家等思想派別的管理思想，還有相關(guān)著作?，F(xiàn)代企業(yè)管理：我們將其定義為在工業(yè)革命之后，西方管理思想大量滲入中國(guó)企業(yè)管理領(lǐng)域后，中國(guó)企業(yè)應(yīng)采用的科學(xué)管理模式?！墩撜Z(yǔ)》的管理智慧法家管理思想道家文化的影響分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想及其在企業(yè)管理中的運(yùn)用二、毛澤東的管理思想

《孫子兵法》的借鑒1、毛澤東的管理思想

用核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)一切

:激勵(lì)措施的選擇與應(yīng)用“文化注入”與“思想改造”：企業(yè)合并時(shí)的方法選擇“干部群眾化”：管理者要“深潛”、“走動(dòng)式管理”精神聚眾改造外來(lái)成分和群眾做朋友

2、《論語(yǔ)》的管理智慧1、制度與靈活

制度是剛性的管理是靈活的3、法治加人治人治+法治：企業(yè)文化管理2、靈活的原則尊重事實(shí)、“中庸”是講究實(shí)際效果的3、法家管理思想

—以“社會(huì)與體制”為本體，

集中體現(xiàn)“管理實(shí)效”傳統(tǒng)：韓非子主張的法治即規(guī)章制度?，F(xiàn)代企業(yè)：企業(yè)的管理應(yīng)當(dāng)要建立成熟的完善的可操作性強(qiáng)的管理機(jī)制。法治理念與完善的管理機(jī)制傳統(tǒng)：“有法可依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)”、“王子犯與庶民同罪”?，F(xiàn)代企業(yè)：公平、公開、公正的執(zhí)法，在執(zhí)行的過(guò)程中因地制宜。執(zhí)行力

韓非：“故明主治吏不治民?！爆F(xiàn)代企業(yè)：家族企業(yè)的股份化以及給管理層的股份激勵(lì)“治吏不治民”與“管理管理者”

4、道家文化對(duì)企業(yè)管理的影響分析其一，管得少才能管得好。其二，管得少不是不管，而是管理者要抓住管理的關(guān)鍵。其三，經(jīng)驗(yàn)管理要建立合理預(yù)期。

3、“治大國(guó)若烹小鮮”

“人法地，地法天，天法道，道法自然”要求人們?cè)陴B(yǎng)生活動(dòng)中要順其自然,領(lǐng)導(dǎo)者按照不同職工的特點(diǎn)進(jìn)行分工合作、揚(yáng)長(zhǎng)避短

，順應(yīng)其自然本性

2、“順其自然”

“無(wú)為”并不是無(wú)所作為，而是不妄、不亂為。要求領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，人們盡情發(fā)揮自己的聰明才干，才能達(dá)到“無(wú)為”

1、“無(wú)為而治”

5、《孫子兵法》的借鑒

（1）兵道就是商道“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在現(xiàn)代企業(yè)管理過(guò)程中，管理者更需要慎重周密地觀察、分析、研究。（2）“將”的素質(zhì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的方法論“修道而保法”，健全管理機(jī)制“擇人而任勢(shì)”，推動(dòng)企業(yè)迅速發(fā)展企業(yè)人員要清退掉體弱多病、文化素養(yǎng)低、工作無(wú)積極性、能力較差的人，而選用智高力強(qiáng)者。為了使企業(yè)迅速發(fā)展，可以采取各種各樣的造勢(shì)方法，如轉(zhuǎn)換機(jī)制、引進(jìn)外資、兼并破產(chǎn)企業(yè)、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品等。

“擇人”

“任勢(shì)”

孫子的“法”包括“曲制、官道、主用”等項(xiàng)

“曲制”，是組織編制

“官道”，是指管理者的職責(zé)范圍、上下隸屬關(guān)系

“主用”，運(yùn)用于企業(yè)是指行政、采購(gòu)、生產(chǎn)、廣告等費(fèi)用的管理以及有關(guān)的各種財(cái)務(wù)制度

(3)兵法的的系統(tǒng)統(tǒng)觀對(duì)對(duì)完善善企業(yè)業(yè)管理理的借借鑒意意義孫子兵兵法中中說(shuō)的的“知知己知知彼，，百戰(zhàn)戰(zhàn)不殆殆”。。正是是建立立在情情報(bào)的的充分分收集集和分分析基基礎(chǔ)上上的決決策，，因此此才能能在競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)中中運(yùn)用用各種種手段段百戰(zhàn)戰(zhàn)而不不殆。。一個(gè)企企業(yè)如如果要要想在在激烈烈的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)中中立于于不敗敗之地地，做做到制制人而而不制制于人人必須須有意意識(shí)地地全面面地或或局部部地建建立起起這樣樣一種種體系系。首先，有意識(shí)地建立起這樣一種機(jī)制:能夠更加準(zhǔn)確地、及時(shí)地、動(dòng)態(tài)地掌握企業(yè)的內(nèi)部矛盾。

其次，，建立立這樣樣一種種機(jī)制制，有有利于于對(duì)外外部信信息的的掌握握特別別是對(duì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)對(duì)手手資料料的收收集，，做到到“兵兵法””中的的“知知彼””。第三，建立這樣一種機(jī)制:對(duì)部門信息的一種校正，是高層決策的重要參考因素，建立這樣的一套信息收集系統(tǒng)，并不意味著取代部門的“依據(jù)當(dāng)前條件，解決自身問(wèn)題”的責(zé)任。

三、從中中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)文化角角度看海海爾的企企業(yè)文化化企業(yè)文化化是一種種以人為為中心的的管理方方式，是是一種共共有的價(jià)價(jià)值觀，，是企業(yè)業(yè)職工共共同的信信仰，它它是指導(dǎo)導(dǎo)企業(yè)和和企業(yè)人人行為的的哲學(xué)。。企業(yè)文文化，作作為一種種管理理理論，自自1980年引入中國(guó)國(guó)以來(lái)，一一直是學(xué)界界和企業(yè)界界關(guān)注的一一個(gè)主題。。在眾多企企業(yè)崇尚、、迷戀西方方管理思想想，甚至照照搬照抄西西方管理思思想忽略中中國(guó)具體環(huán)環(huán)境時(shí)，海海爾在不斷斷的探索和和發(fā)展中，，在引進(jìn)西西方先進(jìn)企企業(yè)管理思思想的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，形成成了其獨(dú)有有的具有中中國(guó)傳統(tǒng)文文化特色的的企業(yè)文化化體系。以以下將從中中國(guó)傳統(tǒng)文文化的以仁仁為本、以以人為本、、誠(chéng)信等方方面來(lái)研究究海爾文化化。1、海爾文化的的構(gòu)成企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處與核心地位。

海爾的精神文化層主要包括：海爾理念；海爾精神；海爾目標(biāo)。

精神文化層企業(yè)制度文化包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管理制度制度。海爾制度層主要包括企業(yè)的一些制度、規(guī)范、工作標(biāo)準(zhǔn)等。

制度文化層企業(yè)物質(zhì)文化是由職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對(duì)象的表層企業(yè)文化。海爾文化的物質(zhì)層，物質(zhì)層主要包括企業(yè)的廠容廠貌、工作服飾、文體活動(dòng)、產(chǎn)品、服務(wù)等。物質(zhì)文化層2、海爾文化化中的“以以仁為本””儒家主張，，人之初，，性本善。?！翱鬃淤F貴仁”，仁仁是孔子思思想的核心心。孟子曰曰：“人皆皆有不忍子子心?！边@這已經(jīng)成為為歷來(lái)學(xué)者者和思想家家的共識(shí)，，仁的本質(zhì)質(zhì)與基本內(nèi)內(nèi)涵是“愛愛人”，““愛人”是是仁學(xué)的本本質(zhì)內(nèi)涵。。仁在中國(guó)國(guó)社會(huì)有著著重要的影影響，人們們把社會(huì)清清明的希望望放在圣人人身上，造造成中國(guó)文文化具有較較強(qiáng)的“人人治”的現(xiàn)現(xiàn)象與特征征，雖然這這與現(xiàn)代社社會(huì)追求法法治的方向向不符，但但是中國(guó)文文化價(jià)值觀觀的影響已已經(jīng)深入民民族心理層層面，這種種價(jià)值觀在在社會(huì)事件件與民意中中反復(fù)體現(xiàn)現(xiàn)。海爾也也在其企業(yè)業(yè)文化中融融匯了這一一點(diǎn)，主要表現(xiàn)在精精神文化層和和制度文化層層。（1）“三心換一一心”與《排憂解難本》解決疾苦要熱心批評(píng)錯(cuò)誤要誠(chéng)心做思想工作要知心海爾總裁張瑞敏喜歡引用一句古語(yǔ)：“上下同欲者勝?！逼髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須在琢磨人、關(guān)心人上下功夫。海爾的“三心換一心”與《排憂解難本》就是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這種理念與做法具有中國(guó)儒家仁學(xué)價(jià)值觀的特征。

批評(píng)藝術(shù)的五五步驟1、要批評(píng)員工工，首先要了了解他錯(cuò)誤的的性質(zhì)。2、掌握員工錯(cuò)錯(cuò)誤材料后腰腰仔細(xì)研究，，掌握策略，，盡量不要當(dāng)當(dāng)面指責(zé)，要要給下屬足夠夠的面子?？卓鬃拥牟呗允鞘窍日伊藗€(gè)大大家公認(rèn)的高高人，拿給子子貢比較，先先殺殺他的氣氣焰。3、通過(guò)擺事實(shí)實(shí)將道理，讓讓員工自己有有所悔悟，不不用老板點(diǎn)出出，自覺進(jìn)行行檢討。4、當(dāng)員工有所所認(rèn)識(shí)，開始始檢討的時(shí)候候，要毫不客客氣地認(rèn)同他他的檢討，指指出他的錯(cuò)誤誤。5、批評(píng)結(jié)束，，目的達(dá)到，，還要給員工工一個(gè)臺(tái)階下下。這個(gè)臺(tái)階階的潛臺(tái)詞就就是：“你知知道錯(cuò)就好了了，我并不在在意！”（2）“范萍事件件”與80/20法則——制度與靈活1995年7月12日，海爾洗衣衣機(jī)有限公司司公布一則處處理決定：質(zhì)質(zhì)檢人員范萍萍由于責(zé)任心心不強(qiáng)，造成成選擇開關(guān)插插頭插錯(cuò)和漏漏檢，被罰50元。海爾的80/20原則:即企業(yè)發(fā)生的的任何一件過(guò)過(guò)錯(cuò)，管理者者承擔(dān)80%的責(zé)任。作為海爾企業(yè)業(yè)管理者可以以在支持企業(yè)業(yè)執(zhí)法部門注注意到：制度度錯(cuò)可以改，，但在改之前前必須執(zhí)行??！顯示出對(duì)制制度的權(quán)威性性的維護(hù)。而而在具體操作作的時(shí)候一定定要結(jié)合實(shí)際際問(wèn)題加以分分析。（3）“以仁為本””是海爾OEC制度文化得以以落實(shí)的基礎(chǔ)礎(chǔ)OEC管理法:“OverallEveryControlandClear””.也可表示為：：日事日畢，，日清日高。。即每天的工工作都要每天天完成，而且且每一天都要要比前一天提提高1%。海爾的OEC管理制度就是是建立在“以以仁為本”的的基礎(chǔ)之上的的。這種管理理制度要求員員工都要嚴(yán)格格遵守制度、、絕對(duì)服從管管理。由于中中西文化的差差異，按照社社會(huì)互動(dòng)的交交互主義心理理原則，員工工對(duì)OEC制度的絕對(duì)遵遵守與貫徹，，必須建立在在管理方“以以仁為本”的的基礎(chǔ)之上。。海爾的OEC管理制度不是是獨(dú)立的，它它與體現(xiàn)儒家家“以仁為本本”價(jià)值觀的的其他做法結(jié)結(jié)合在一起，，保證了單調(diào)調(diào)、枯燥、嚴(yán)嚴(yán)格的OEC管理制度得以以貫徹李澤厚先生在在《中國(guó)古代思想想史論》中認(rèn)為，中國(guó)國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中中“民為貴，，社稷次之，，君為輕”的的觀點(diǎn)就是一一種人道主義義。它宣揚(yáng)群群體本位，要要求等級(jí)制結(jié)結(jié)構(gòu)中各負(fù)其其責(zé)，尊卑有有序。它是海海爾精神與制制度文化的核核心。海爾的的人才觀既是是西方人力資資源戰(zhàn)略管理理思想又是中中國(guó)傳統(tǒng)的““以人為本””思想。3、海爾的人才才觀——海爾文化中的的“以人為本本”“三工”就是說(shuō)“優(yōu)秀員工”、“合格員工”和“試用員工”。三種員工是根據(jù)工作成果相互轉(zhuǎn)換的。

按照“高質(zhì)量的產(chǎn)品是高素質(zhì)的人干出來(lái)的”理念，海爾集團(tuán)廣泛開展干部輪訓(xùn)、員工學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)上崗、點(diǎn)數(shù)工資、計(jì)效聯(lián)酬、雙向選擇等旨在提高員工素質(zhì)的措施，全面實(shí)施“人才戰(zhàn)略”。“賽馬不相馬”的人才理念

“三工并存，動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換”的人力資源管理制度

海爾總裁張瑞敏認(rèn)為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)人才，而是去建立一個(gè)可以出人才的機(jī)制，并維持這個(gè)機(jī)制健康持久的運(yùn)行。這種人才機(jī)制應(yīng)該給每個(gè)人相同的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，把靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，把相馬變?yōu)橘愸R，充分挖掘每個(gè)人的潛質(zhì)，并且每個(gè)層次的人才都應(yīng)接受監(jiān)督，壓力與動(dòng)力并存，方能適應(yīng)市場(chǎng)的需要。

崇尚信義，重重視誠(chéng)信，是是儒家文化的的一個(gè)重要特特色?？鬃觿?chuàng)創(chuàng)立儒家思想想，強(qiáng)調(diào)守信信，他提出““人而無(wú)信不不知其可也””。幾千年來(lái)來(lái)，“人無(wú)信信不立”?！啊把员匦校判疟毓币殉沙蔀槠毡榱鱾鱾鞯目陬^禪。。中國(guó)加入世世貿(mào)組織以后后，新的一輪輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中中，加強(qiáng)信譽(yù)譽(yù)建設(shè)，對(duì)于于企業(yè)的發(fā)展展至關(guān)重要。。海爾集團(tuán)有句句廣告詞“海海爾真誠(chéng)到永永遠(yuǎn)”，海爾爾正是憑著其其真誠(chéng)、信譽(yù)譽(yù)打開了國(guó)內(nèi)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)。。海爾的“真真誠(chéng)”文化應(yīng)應(yīng)是我國(guó)所有有企業(yè)的榜樣樣。4、海爾文化中中的“誠(chéng)信””張瑞敏說(shuō)：““一般兼并企企業(yè)第一個(gè)先先去的都是財(cái)財(cái)務(wù)部門，我我們第一個(gè)先先去的是企業(yè)業(yè)文化中心。?！?、海爾的兼并并——改造外來(lái)成分分：“文化注注入”與思想想改造”海爾集團(tuán)兼并并安徽黃山電電視機(jī)廠后沒沒多久，電視視機(jī)廠就有職職工開始鬧事事，最后鬧到到罷工的地步步。面對(duì)鬧事事、罷工的嚴(yán)嚴(yán)峻局面，海海爾集團(tuán)老總總張瑞敏派人人組織黃山電電視機(jī)廠的職職工“無(wú)限期期”地進(jìn)行大大討論，什么么時(shí)候討論清清楚了再工作作。討論什么么呢？在市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件件下，首先職職工要懂得一一個(gè)基本道理理：即使是國(guó)國(guó)企的主人翁翁，是不是也也得聽“上帝帝”的。誰(shuí)是是企業(yè)的“上上帝”？那就就是廣大的消消費(fèi)者。企業(yè)業(yè)的產(chǎn)品不可可能像計(jì)劃經(jīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一樣樣，我生產(chǎn)什什么，人民就就消費(fèi)什么。。張瑞敏提出出了誰(shuí)為員工工發(fā)錢的問(wèn)題題?！拔覀兊牡墓べY是客戶戶發(fā)給的，不不講求質(zhì)量，，不生產(chǎn)出號(hào)號(hào)產(chǎn)品來(lái)，就就不可能得到到市場(chǎng)的認(rèn)可可，也就沒有有人給我們的的職工發(fā)工資資?！薄盁o(wú)期期限”討論只只進(jìn)行了三天天，電視機(jī)廠廠的大多數(shù)職職工便認(rèn)識(shí)到到，再像以前前那樣，企業(yè)業(yè)就無(wú)法參與與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，，就無(wú)利可圖圖，活不下去去，最終非垮垮臺(tái)不可。最最后職工們主主動(dòng)復(fù)工了。。四、、中中西西方方管管理理思思想想的的結(jié)結(jié)合合1、道家家喜喜歡歡談?wù)務(wù)撜摫ǚê秃蛻?zhàn)戰(zhàn)略略戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)術(shù)，，儒儒家家卻卻打打著著““仁仁義義””的的旗旗號(hào)號(hào)實(shí)實(shí)施施管管理理，，法法家家則則滲滲透透著著““生生存存競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)””的的法法則則。。道道家家、、儒儒家家、、法法家家各各有有道道，，道道家家像像一一位位良良醫(yī)醫(yī)，，處處在在變變亂亂的的時(shí)時(shí)代代，，治治病病救救人人。。儒儒家家如如同同休休養(yǎng)養(yǎng)生生息息的的農(nóng)農(nóng)人人，，春春種種秋秋收收，，在在和和平平的的年年代代著著力力培培養(yǎng)養(yǎng)人人們們的的仁仁愛愛之之心心。。法法家家則則在在企企業(yè)業(yè)進(jìn)進(jìn)行行擴(kuò)擴(kuò)張張，，采采取取擴(kuò)擴(kuò)展展戰(zhàn)戰(zhàn)略略的的時(shí)時(shí)期期比比較較適適用用。。2、西方的理理性與東東方的靈靈性創(chuàng)造造性地結(jié)結(jié)合以人為本要重視人在企業(yè)中發(fā)揮的作用，要使人力資源具有生產(chǎn)性，要使每個(gè)人的技能、期望和信念，都能在共同的勞動(dòng)中得以發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。以人為本，結(jié)合情與法

時(shí)中即因時(shí)制宜，管理的目標(biāo)應(yīng)根據(jù)具體情況而設(shè)定。使管理的內(nèi)容更加廣泛和深化，并確保了管理系統(tǒng)的整體性和穩(wěn)定性。因時(shí)制宜，把握時(shí)中原則。

3、集體主主義與個(gè)個(gè)人主義義相結(jié)合合“和諧、、統(tǒng)一””始終是是儒家思思想的精精髓。儒儒家倡導(dǎo)導(dǎo)和諧中中求得統(tǒng)統(tǒng)一的思思想，這這與西方方的強(qiáng)調(diào)調(diào)差異化化的文化化不同，，統(tǒng)一可可以給企企業(yè)帶來(lái)來(lái)穩(wěn)定的的文化氛氛圍，但但是另一一面，它它也為折折衷主義義、明哲哲保身的的處世哲哲學(xué)提供供了理論論土壤，，限制了了員工的的創(chuàng)新與與發(fā)展。。而西方方文化強(qiáng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性性張揚(yáng)，，提倡并并鼓勵(lì)員員工的創(chuàng)創(chuàng)新，尊尊重員工工個(gè)性。。所以，，應(yīng)該在在尊重個(gè)個(gè)人發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)上弘揚(yáng)揚(yáng)、提倡倡集體主主義。五、建議議1、專業(yè)課課程學(xué)習(xí)習(xí)建議：：在學(xué)習(xí)西西方管理理思想的的科學(xué)性性的同時(shí)時(shí)，注重重掌握中中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)管理思思想，培培養(yǎng)自己己的管理理藝術(shù)性性。2、相關(guān)圖圖書閱讀讀建議：：《向毛澤東東學(xué)管理理》、《<論語(yǔ)>與管理》《曾國(guó)藩管管理日志志》、《史玉柱巨巨人管理理日志》《道家的戰(zhàn)戰(zhàn)略管理理》、《商君書》《韓非子》、《孫子兵法法》、《儒墨道法法與企業(yè)業(yè)管理》、《菊與刀》《三十六計(jì)計(jì)》、《海爾告訴訴中國(guó)》小組成員員：何梅戀（（組長(zhǎng)））黃文新黃黃藝藝杰詹詹恢旺黃黃華彬彬謝謝觀賞賞9、靜夜四無(wú)無(wú)鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。14:50:0214:50:0214:501/7/20232:50:02PM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見頻。。。1月-2314:50:0214:50Jan-2307-Jan-2312、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。14:50:0214:50:0214:50Saturday,January7,202313、乍見翻翻疑夢(mèng)，，相悲各各問(wèn)年。。。1月-231月-2314:50:0214:50:02January7,202314、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國(guó)國(guó)見青山。。。07一月月20232:50:02下下午14:50:021月-2315、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。一月232:50下午午1月-2314:50January7,202316、行動(dòng)出出成果，，工作出出財(cái)富。。。2023/1/714:50:0314:50:0307January202317、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時(shí)時(shí)，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。2:50:03下下午午2:50下下午午14:50:031月月-239、沒有失敗，，只有暫時(shí)停停止成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。14:50:0314:50:0314:501/7/20232:50:03PM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積積累。。。1月-2314:50:0314:50Jan-2307-Jan-2312、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對(duì)對(duì)圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無(wú)無(wú)限限完完美美。。。。14:50:0314:50:0314:50Saturday,January7,202313、不不知知香香積積寺寺，，數(shù)數(shù)里里入入云云峰峰。。。。1月月-231月月-2314:50:0314:50:03January7,202314、意志堅(jiān)強(qiáng)的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。07一月20232:50:03下午14:50:031月-2315、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。一月232:50下午午1月-2314:50January7,202316、少年年十五五二十十時(shí)，，步行行奪得得胡馬馬騎。。。2023/1/714:50:0314:50:0307Jan