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文檔簡介
Word-7-關(guān)于武侯祠的導(dǎo)游詞
武侯祠(成都武侯祠博物館)位于四川省成都市武侯區(qū),國家4A級(jí)旅游景區(qū)、國家一級(jí)博物館、全國第一批重點(diǎn)文物愛護(hù)單位[1],是中國唯一的君臣合祀祠廟,最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地、三國遺跡博物館,享有“三國圣地”之美譽(yù)。下面是為大伙兒帶來的3篇關(guān)于武侯祠的導(dǎo)游詞,我們不妨閱讀一下,看看是否能有一點(diǎn)拋磚引玉的作用。
成都武侯祠導(dǎo)游詞篇一
各位游客:
大家好!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,坐西向東偏南,現(xiàn)存殿堂房舍267間,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),疏密適宜,殿堂雄嚴(yán),亭臺(tái)壯麗。祠前是雄偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,對稱的錦紋、圖案,錯(cuò)落有致,疏朗多姿。高聳門外,望柱沖天,在蒼松翠柏襯托下,使武侯祠顯得更加雄偉壯麗。從山門至大拜殿,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺(tái)、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田,是依據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最終是寧遠(yuǎn)樓,亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大雄偉,為歇山式建筑,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,兩壁嵌有石刻,中塑武侯諸葛亮坐像,兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,形象逼真。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,也是祠內(nèi)最高建筑物,為重檐廡殿式建筑,流角飛檐,氣概軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,宛城美景盡收眼底,歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,叢竹颯颯,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人??傮w格局動(dòng)聽盤桓,結(jié)構(gòu)幽雅精致,氛圍古色古香,意境如詩如畫,既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,也保留了故居園林的活潑清爽景象。美麗的自然風(fēng)光與迷人的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,呈現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),其平面形成豐富,空間組合多變,群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,蔚然成景,也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,筆法龍飛蛇騰,蒼勁峭拔,堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,宋紹興八年(1138年),岳飛遇雨夜宿武侯祠,感慨萬千,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,體勢瀟灑。丞相撰詞,名將手書。游人駐足觀摩,既能見武侯之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工。
成都武侯祠導(dǎo)游詞篇二
各位游客,剛才我們巡游了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿,這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家留意,現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢?原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們在建筑武侯祠時(shí),就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階,以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請留意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫,它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián):能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。這就是著名全國的攻心對,也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道,自古以來天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),采納馬謖建議,實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),對夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,從今不再反叛。贊揚(yáng)諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰(zhàn)的事家。下聯(lián)贊揚(yáng)諸葛亮能審時(shí)度勢,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好的效果,提示后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,是古代治國方略的精髓所在。
現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看,坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為才智化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸(guan)巾,身披金袍(古稱鶴氅),手執(zhí)羽扇,凝目深思,一副憂國憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽都縣(今山東沂南縣)人。是中國歷史上杰出的政治家和事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學(xué),才智出眾,得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢,制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯(lián)孫權(quán),北抗曹魏的國策,史稱隆中對。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為師,從今跟隨劉備,取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的成功。蜀國創(chuàng)建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節(jié)白帝城受托孤重任,幫助后主劉禪,執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年,主要政績有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長期勞累,不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,死的時(shí)候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛民的好事。他死后,人們非常懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和才智的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí),率部與魏奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱三世忠貞。
請大家看殿內(nèi)陳設(shè)的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過這種銅鼓,所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客,諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi),是諸葛亮事跡陳設(shè)室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請大家隨便參觀。非常鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞篇三
各位游客們,那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最出名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此贊揚(yáng)諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,提示之后治理四川的人從中吸取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目深思,其憂國憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的。美稱。經(jīng)劉備三顧之請,出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,進(jìn)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和富強(qiáng)。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,當(dāng)時(shí)的蜀國,政治清明,民風(fēng)淳正,田野開拓,倉廩充實(shí),處處是升平景象。由于過度辛苦,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原中,掩埋在陜西勉縣定山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,他死之后,人們非常的懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,還把他作為忠臣賢相的典范,才智的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳設(shè)有一面銅鼓,是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)覺來看,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已
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