第8課 筆墨丹青 yao

溫故知新1、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)什么時(shí)間發(fā)展到自覺(jué)階段？為什么？2、秦統(tǒng)一文字的措施、原因、影響。3、魏晉、隋唐、宋、明清書(shū)法的代表人物、作品、及作品反映的時(shí)代特色。“入畫(huà)”

北京奧運(yùn)會(huì)上，一副長(zhǎng)長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)卷打開(kāi)，向世人展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大輝煌。今天，我們就“入畫(huà)”，一起徜徉于國(guó)畫(huà)的海洋，了解中國(guó)藝術(shù)的魅力所在，感受國(guó)畫(huà)藝術(shù)的意境之美、思想之美、歷史之美。課程標(biāo)準(zhǔn)：1）概述繪畫(huà)起源、演變過(guò)程2）了解中國(guó)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)第8課

筆墨丹青

繪畫(huà)知多少？

“中國(guó)畫(huà)”，又稱“國(guó)畫(huà)”,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具，按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而畫(huà)出來(lái)的畫(huà)。

繪畫(huà)題材：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)

繪畫(huà)風(fēng)格：寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意用色方面：水墨畫(huà)、設(shè)色畫(huà)

畫(huà)家階層：宮廷畫(huà)、文人畫(huà)、民間畫(huà)文房四寶賀蘭山巖畫(huà)——猴頭像賀蘭山巖畫(huà)——鹿圖賀蘭山巖畫(huà)——舞蹈圖像舞蹈紋彩陶盆特點(diǎn)：生活氣息濃郁，自然、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物御龍圖》

這幅帛畫(huà)反映了先民們對(duì)人死后靈魂不滅，乘龍?zhí)煊位虺她埳斓脑竿?。反映出中華民族的先民們征服自然的浪漫主義氣質(zhì)。戰(zhàn)國(guó)到漢：帛畫(huà)請(qǐng)回答：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期繪畫(huà)有何鮮明的特色？想象豐富、色彩鮮艷，氣勢(shì)宏偉，浪漫、神秘又不失古拙漢以前的繪畫(huà)共同點(diǎn)是：質(zhì)樸、浪漫朝代時(shí)代風(fēng)貌風(fēng)格（書(shū)法、繪畫(huà)）書(shū)法家（畫(huà)家）魏晉南北朝隋唐宋明朝代時(shí)代風(fēng)貌藝術(shù)特色畫(huà)家、作品魏晉南北朝顧愷之《女史箴圖》隋唐宋南宋馬遠(yuǎn)、夏圭張擇端《清明上河圖》明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)讀物寫(xiě)實(shí)，描繪民間風(fēng)情；木刻版畫(huà)、年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)形象生動(dòng)，充滿生活氣息《五子奪蓮》出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)，提出“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理念國(guó)家分裂社會(huì)危機(jī)，引發(fā)發(fā)人們反省;佛、道傳播，三教合一，促使文化出現(xiàn)多元傾向；士人群體的追求文人山水畫(huà)從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩常罕彼螛?gòu)圖氣勢(shì)宏偉，南宋構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。創(chuàng)制法度，表現(xiàn)雍容華貴盛唐氣象；手法創(chuàng)新政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁推動(dòng)了文化發(fā)展；開(kāi)放、兼容的文化政策吳道子《送子天王圖》或…或……文人畫(huà)風(fēng)格奇特、不拘成法朱耷《松鷹圖》宋重文輕武，文人階層不斷壯大；理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)時(shí)代變化，社會(huì)動(dòng)蕩：政治封建制度衰落，君主專制加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展寫(xiě)實(shí)，民間風(fēng)情畫(huà)興起，商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及、民間文化繁榮比比賽賽：1、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭可以追溯到（）時(shí)代2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)用毛筆繪制在（）上的作品。3、（）時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)凸現(xiàn)個(gè)人性格的文人畫(huà)。4、中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家是（）他的繪畫(huà)理論概括起來(lái)就是（）5、（）是盛唐畫(huà)風(fēng)的代表人物，他在畫(huà)史上被稱為（）。新石器絹帛魏晉時(shí)期顧愷之以形寫(xiě)神吳道子畫(huà)圣6、（）代文人山水畫(huà)興起，發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，畫(huà)家的追求從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒁猓ǎ?、到了元代，南方士人的（）心情通過(guò)山水畫(huà)作抒發(fā)出來(lái)。8、（）時(shí)期，出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家，他們的藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，與正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)形成強(qiáng)烈對(duì)比。9、宋代以后，伴隨著（）的興盛、（）發(fā)展和文化的普及，出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品。10、在描繪市井生活的作品中，最著名的當(dāng)屬于北宋（）的《清明上河圖》。宋意境郁悶明清商業(yè)城市張擇端

顧愷之，東晉無(wú)錫人，是宗教壁畫(huà)家和人物肖像畫(huà)家。有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”美譽(yù)。是中國(guó)畫(huà)史第一位有作品可考的大畫(huà)家。繪畫(huà)理論也是中國(guó)古代開(kāi)創(chuàng)之作。作品以形寫(xiě)神，惟妙惟肖，眉目傳情，活脫真人。東晉顧愷之《女史箴圖》）

盛唐畫(huà)家吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感。被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。唐代吳道子《天王送子圖》摹本（局部）這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜天神廟，諸神向他禮拜的故事。結(jié)合上述圖片的題材、繪畫(huà)技巧與時(shí)代背景，說(shuō)明唐代繪畫(huà)的特點(diǎn)？王維《雪溪圖》韓滉《五牛圖》馬遠(yuǎn)松下觀月圖夏圭山水十二景（局部）

結(jié)合上述圖畫(huà)所描繪內(nèi)容說(shuō)說(shuō)宋代繪畫(huà)的特點(diǎn)？特點(diǎn)之一

北宋.李成《晴巒蕭寺圖》文人畫(huà)從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场?/p>

北宋文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一以后的開(kāi)闊心態(tài)。南宋偏安，文人山水描繪的對(duì)象為江南風(fēng)光，構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。張擇端《清明上河圖》特點(diǎn)之二?２、寫(xiě)實(shí)，出現(xiàn)民間風(fēng)情畫(huà)，反映市井生活，繪畫(huà)進(jìn)一步世俗化、平民化『綜合探究』

兩宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想如何影響當(dāng)時(shí)繪畫(huà)特點(diǎn)的？試舉例說(shuō)明宋：1、重文輕武，文人階層壯大，理學(xué)興起，文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)，——山水畫(huà)、注重意境南宋：偏安一隅，矛盾尖銳——構(gòu)圖不求對(duì)稱，墨色恬淡“馬一角”、“夏半邊”北宋1、北宋統(tǒng)一——文人畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)雄偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放2、商業(yè)興盛，城市生活繁榮和文化普及——民間風(fēng)情畫(huà)《清明上河圖》明清時(shí)期的繪畫(huà)文徵明冰姿倩影圖唐寅立石叢卉圖

鄭燮墨竹圖

朱耷枯木寒鴨圖

特點(diǎn)之一八大山人：本名朱耷，明宗室后裔，明亡后，落發(fā)為僧，流離失所，寄情水墨?！端疂G傳》插圖明清民間風(fēng)情名著插圖欣賞《西游記》插圖《紅樓夢(mèng)》插圖年畫(huà)蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。其中蘇州的桃花塢和天津的楊柳青最著名，有南桃北柳之說(shuō)。

喜畫(huà)木刻版畫(huà)剪紙民間風(fēng)情：布貼畫(huà)西施浣紗

貂蟬拜月昭君出塞貴妃醉酒中國(guó)畫(huà)的審美基點(diǎn)在于“意味”，西方繪畫(huà)的基點(diǎn)從屬于“再現(xiàn)”。在西方的繪畫(huà)中，人物占據(jù)了核心的位置。北宋夏圭《臨溪撫琴圖》

歸納：中國(guó)繪畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，是一種神奇的藝術(shù)。請(qǐng)歸納中國(guó)繪畫(huà)有怎樣的獨(dú)特之處？寫(xiě)意賣肉的攤販寫(xiě)實(shí)總結(jié)篇

總結(jié)：中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)1、寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的兩大風(fēng)格；2、形式上寫(xiě)意傳神，講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心和自尊心方面起到了潛移默化的作用。３、內(nèi)容上透射出中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)畫(huà)不僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，它還是對(duì)生命和心靈的剖白和宣泄，它還是對(duì)生命與存在的真實(shí)感悟，它更是一種民族精神和民族文化意識(shí)的再生和傳遞。『課后鞏固』1、下列繪畫(huà)內(nèi)容在戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)的是A、稚拙線條、簡(jiǎn)單的色彩圖案，將人物、動(dòng)物形象的幾何圖案在地面或墻壁上。B、開(kāi)始出現(xiàn)毛筆在絹帛上繪制的帛畫(huà)。。C、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考，體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)作品中。D、以人物畫(huà)為主，注重抓住描繪對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。B2、凸現(xiàn)個(gè)性的人文畫(huà)首先出現(xiàn)在（）A、戰(zhàn)國(guó)B、西漢

C、魏晉D、隋唐

C3、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是（）A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。C、畫(huà)家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡。A

4、北宋張擇端《清明上河圖》之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是因?yàn)樗从沉耍ǎ?、?dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)題材的廣泛Ｂ、畫(huà)家技巧、風(fēng)格的日趨成熟、完善Ｃ、城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮Ｄ、人們對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的喜愛(ài)程度Ｃ

學(xué)習(xí)了本課的知識(shí)之后，你能概括出“文人意趣”與“民間風(fēng)情”的區(qū)別嗎？文人意趣：多以山水、枯木、竹石、梅蘭等為題材，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性和筆墨韻味，重視以書(shū)法用筆入畫(huà)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者結(jié)合，在藝術(shù)上追求“形神兼?zhèn)洹?，重視意境，?qiáng)調(diào)個(gè)性。民間風(fēng)情：通俗化，傾向艷麗甜俗細(xì)膩，比起文人畫(huà)，缺乏文學(xué)和理論修養(yǎng)。（1）按表現(xiàn)技法分：寫(xiě)意畫(huà)工筆畫(huà)中國(guó)畫(huà)是怎樣分類的？（2）按題材分：人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)精粹精粹

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度總體：批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展具體:1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)。2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。3）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向世界。

感悟歷史在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)天地里，書(shū)與畫(huà)是關(guān)系最為密切的姐妹花緣物寄情、寓情于境書(shū)中有畫(huà)、畫(huà)中有書(shū)物我合一，風(fēng)情萬(wàn)種如同一顆璀璨的夜明珠用其輝煌奪目的成就為中國(guó)文化的博大精深作了最佳的注腳

結(jié)束語(yǔ)階段繪畫(huà)類型代表特點(diǎn)起源新石器戰(zhàn)國(guó)秦漢發(fā)展魏晉唐朝宋元明清宋元明清填涂表格——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展演變過(guò)程及特色巖畫(huà)、彩陶刻畫(huà)宗教人物畫(huà)文人山水花鳥(niǎo)畫(huà)市井風(fēng)俗畫(huà)馬遠(yuǎn)、夏圭楊柳青古拙,神秘,浪漫以形寫(xiě)神，出現(xiàn)文人畫(huà)創(chuàng)制法度雍容華貴民間風(fēng)情發(fā)展繁榮小說(shuō)插圖、年畫(huà)不拘成法注重寫(xiě)實(shí)帛畫(huà)顧愷之八大山人張擇端自然,質(zhì)樸,浪漫注重寫(xiě)意注重意境吳道子(畫(huà)圣)朝代時(shí)代風(fēng)貌藝術(shù)特色畫(huà)家、作品魏晉南北朝顧愷之《女史箴圖》隋唐宋馬遠(yuǎn)、夏圭張擇端《清明上河圖》明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)讀物寫(xiě)實(shí)，木刻版畫(huà)反映世俗審美情趣；年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)形象生動(dòng)，充滿生活氣息《五子奪蓮》出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)，提出“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理念國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩，引發(fā)發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省;佛、道傳播，三教合一，促使文化出現(xiàn)多元傾向；士人群體的追求文人山水畫(huà)從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩常罕彼螛?gòu)圖氣勢(shì)宏偉，南宋構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。創(chuàng)制法度，表現(xiàn)雍容華貴盛唐氣象；題材多樣