2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市澄海東里職業(yè)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市澄海東里職業(yè)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下題。材料一：移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展讓自媒體用戶不斷增加，同樣值得關(guān)注的是，從以“papi醬”為代表的自媒體人拿到高額的融資開始，自媒體也受到資本市場的重視。但實(shí)際上，經(jīng)過市場的不斷篩選與淘汰，自媒體行業(yè)中能夠長期堅(jiān)持內(nèi)容更新與運(yùn)營推廣的自媒體人規(guī)模增速并不高。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分自媒體人在30歲以下，且接近五成的自媒體為兼職運(yùn)營。然而，在自媒體新奇、酷炫的外表背后，自媒體人的營收其實(shí)普遍不高。數(shù)據(jù)顯示，超過七成自媒體人月營收在5000元以下，僅一成自媒體人月營收超過1萬元。（摘編自新華網(wǎng)《每個(gè)人的麥克風(fēng)﹣﹣數(shù)讀自媒體發(fā)展特征與趨勢》2017年4月12日）材料二：在“只認(rèn)錢”的邏輯驅(qū)使下，有多少自媒體走上了玩火自焚的不歸路？動起“打家劫舍”的念頭，以發(fā)布負(fù)面信息為要挾，敲詐勒索收取企業(yè)“保護(hù)費(fèi)”；把“拿錢辦事”的惡習(xí)發(fā)揮到極致，什么樣的軟文都寫，什么樣的硬廣都接，只問報(bào)酬不問是非；大搞“瞞天過?！保栽洪L、專家自居，虛設(shè)醫(yī)學(xué)成果和養(yǎng)生誤區(qū)借機(jī)賣假貨；貪吃“人血饅頭”，為揚(yáng)名立萬不惜“消費(fèi)悲情”“消費(fèi)逝者”；掘金“人性丑陋”，大肆渲染明星緋聞隱私……從“二更食堂”公眾號永久關(guān)停，到“暴走漫畫”被判道歉和賠償，為了所謂“流量”“點(diǎn)擊”“打賞”而突破下限、罔顧底線，終究會付出沉重代價(jià)。（摘編自人民網(wǎng)《唯利是圖的自媒體可以休矣》2018年10月26日）材料三：互聯(lián)網(wǎng)APP客戶端自媒體平臺作者對增值服務(wù)的接受度（摘編自《2016年自媒體平臺市場研究報(bào)告》）材料四：2018年，國家監(jiān)管部門對內(nèi)容行業(yè)的管控力度空前。國家網(wǎng)信辦先后約談騰訊、微博、今日頭條、百度等平臺，對自媒體賬號存在的一系列亂象開展了集中清理專項(xiàng)行動，已經(jīng)依法依規(guī)全網(wǎng)處置了“唐納德說”、“傅首爾”等9800多個(gè)自媒體賬號，又對今日頭條、快手等短視頻平臺進(jìn)行了一系列整頓。自媒體平臺作為內(nèi)容的承載、分發(fā)方，一方面與內(nèi)容生產(chǎn)者同呼吸、共命運(yùn)，另一方面其自身也是生態(tài)體系的建造者。金沙江創(chuàng)投董事總經(jīng)理朱嘯虎認(rèn)為，從投資的角度來說，理解監(jiān)管邏輯，堅(jiān)守信仰和道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持對某類資產(chǎn)說“不”，非常不易，但非常重要。大浪淘沙之下，“可能會錯過一些暴富的機(jī)會，可能會錯過一些賺快錢的機(jī)會，但是這樣能走得更長遠(yuǎn)?！保ㄕ幾匀f珮《自媒體行業(yè)去泡沫》）（1）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．總體來看，自媒體平臺作者對自媒體平臺增值服務(wù)的熱情不高，尤其是對于BSP廣告聯(lián)盟，只有極少數(shù)作者愿意參加。B．在自媒體平臺上投放廣告、出版博文等一系列增值服務(wù)都有一些自媒體平臺作者愿意嘗試，但所占的比例較小。C．愿意嘗試共享自己的視頻和音頻文件、購買博客空間的自媒體平臺作者比例較高，在所有作者中占近一半的比例。D．自媒體平臺增值服務(wù)若想取得較大的市場，應(yīng)該挖掘自媒體平臺作者的多層次需求，增加更加有吸引力的增值服務(wù)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．自媒體行業(yè)中能夠長期堅(jiān)持內(nèi)容更新與運(yùn)營推廣的自媒體人逐漸減少，與市場自身的選擇機(jī)制有關(guān)。B．自媒體平臺也是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的一部分，面對投資，必須擦亮雙眼，同時(shí)做好錯過某些機(jī)會的準(zhǔn)備。C．“流量”“點(diǎn)擊”“打賞”等可以帶來直接經(jīng)濟(jì)效益，正因?qū)λ鼈兊淖非?，自媒體市場才會亂象頻出。D．自媒體行業(yè)收入普遍不高，所以近半數(shù)的自媒體人選擇兼職運(yùn)營，對平臺相關(guān)的增值服務(wù)態(tài)度謹(jǐn)慎。（3）根據(jù)上述材料，維護(hù)自媒體健康有序發(fā)展涉及哪些相關(guān)方？簡述各方所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。參考答案：（1）C（2）B（3）相關(guān)方：自媒體作者

自媒體平臺

監(jiān)管部門責(zé)任：自媒體作者應(yīng)以合法的方式謀求收益，守住道德底線；自媒體平臺應(yīng)設(shè)法提高作者收入，正確處理獲利與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系；監(jiān)管部門應(yīng)掌握監(jiān)管力度，適時(shí)整頓清理違規(guī)行為。【詳解】（1）本題考查篩選文中重要信息和解讀圖表的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對應(yīng)的語句以及圖表中相對應(yīng)的信息，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容及圖表內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。Ｃ項(xiàng)，“在所有作者中占近一半的比例”理解錯誤。根據(jù)材料三里的圖表，可以發(fā)現(xiàn)愿意嘗試共享自己的視頻和音頻文件、購買博客空間的自媒體平臺作者比例分別是12%和10%，相對于總的比例14%而言，已經(jīng)是占到一半多多的程度了。故選C。（2）本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“逐漸減少”曲解文意，原文是“經(jīng)過市場的不斷篩選與淘汰，自媒體行業(yè)中能夠長期堅(jiān)持內(nèi)容更新與運(yùn)營推廣的自媒體人規(guī)模增速并不高”，“增速并不高”并不代表逐漸減少。C項(xiàng)，“正因?qū)λ鼈兊淖非?，自媒體市場才會亂象頻出”，說法絕對，原文是“為了所謂‘流量’‘點(diǎn)擊’‘打賞’而突破下限、罔顧底線，終究會付出沉重代價(jià)”。D項(xiàng)，“對平臺相關(guān)的增值服務(wù)態(tài)度謹(jǐn)慎”理解錯誤，材料三里的圖表只是表示自媒體平臺作者對自媒體平臺增值服務(wù)的熱情不高，沒有表明“態(tài)度謹(jǐn)慎”。故選B。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求根據(jù)上述材料，說明維護(hù)自媒體健康有序發(fā)展涉及哪些相關(guān)方并簡述各方所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。答題區(qū)間主要集中在材料四中。可以先分析第二問，關(guān)鍵句“2018年，國家監(jiān)管部門對內(nèi)容行業(yè)的管控力度空前”、“自媒體平臺作為內(nèi)容的承載、分發(fā)方，一方面與內(nèi)容生產(chǎn)者同呼吸、共命運(yùn)，另一方面其自身也是生態(tài)體系的建造者”，可知相關(guān)方有自媒體作者、自媒體平臺、監(jiān)管部門。各方所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有：“2018年，國家監(jiān)管部門對內(nèi)容行業(yè)的管控力度空前”可概括出監(jiān)管部門應(yīng)掌握監(jiān)管力度，適時(shí)整頓清理違規(guī)行為。“從投資的角度來說，理解監(jiān)管邏輯，堅(jiān)守信仰和道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持對某類資產(chǎn)說“不”，非常不易，但非常重要?！笨筛爬樽悦襟w作者應(yīng)以合法的方式謀求收益，守住道德底線?！白悦襟w平臺作為內(nèi)容的承載、分發(fā)方，一方面與內(nèi)容生產(chǎn)者同呼吸、共命運(yùn)，另一方面其自身也是生態(tài)體系的建造者。”可概括出自媒體平臺應(yīng)設(shè)法提高作者收入，正確處理獲利與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。綜合一下以上內(nèi)容，整理一下用簡潔文字分條表述即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下面的作品，完成下列小題。人立然后文化立解璽璋①在他看來，中國要在與世界列強(qiáng)的競爭中立于不敗之地，“其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。②魯迅生活在一個(gè)動蕩不安、激越變革的時(shí)代，既有亡國的危險(xiǎn)，又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張，將中國逼到了一個(gè)背水臨淵的絕境，每個(gè)有良知的中國人都打算為國家的新生和富強(qiáng)設(shè)計(jì)一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案，從而在世界文明的競爭中勝出。如果從龔自珍提出“自改革”開始，到20世紀(jì)初，已經(jīng)過去整整100年，其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動與維新運(yùn)動雖都已煙消云散，但足以刺激后來者進(jìn)一步思考：中國的出路究竟在哪里？③從魯迅的《文化偏至論》①中，我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個(gè)問題時(shí)與眾不同的理念和思路。針對當(dāng)時(shí)思想界、文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，定能生效的風(fēng)尚，他冷靜地看到：這是“使中國之人，由舊夢而入于新夢”。他認(rèn)為，要糾正這種偏頗，只能從兩方面入手，“曰非物質(zhì)，曰重個(gè)人”。④他所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是張揚(yáng)人的個(gè)性，覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考。人所以立，這是個(gè)基本條件。但他看到，社會流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立獨(dú)行、卓爾不群的人常常沒有生存空間，結(jié)果是“風(fēng)潮剝蝕，全體以淪于凡庸”，創(chuàng)新文化的可能因此變得微乎其微。他特別指出：“更睹近世人生，每托平等之名，實(shí)乃愈趨于惡濁，庸凡涼薄，日益以深，頑愚之道行，偽詐之勢逞，而氣宇品性，卓爾不群之士，乃反窮于草莽，辱于泥涂，個(gè)性之尊嚴(yán)，人類之價(jià)值，將咸歸于無有，則常為慷慨激昂而不能自已也?！边@時(shí)的魯迅，受到尼采的影響，思想中或有一些精英意識，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所謂超人的存在，但說到底，他更希望人人都成為有個(gè)性、有尊嚴(yán)、有自我意識、能獨(dú)立思考的“新人”。⑤魯迅對人類文明的過度物質(zhì)化有一種深深的憂慮，在他看來，即便物質(zhì)文明是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但如果崇奉逾度，也會帶來消極的后果。他認(rèn)為，對物質(zhì)的過度崇拜到了19世紀(jì)后半葉已經(jīng)變得昭昭然，“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其內(nèi)，取其質(zhì)，遺其神，林林眾生，物欲來蔽，社會憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主張跟在西方世界后面亦步亦趨。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下，更何有于膚淺凡庸之事物哉？”⑥說到底，魯迅精神的價(jià)值就在于，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族所以強(qiáng)盛的秘密，即所謂“根柢在人”，而這個(gè)“人”，一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智與人格的人。這是魯迅精神的核心，也是其精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。⑦由此可見，魯迅精神昭示于當(dāng)代文化建設(shè)的，首先就是在“立人”這件事上應(yīng)該做什么和怎么做。產(chǎn)業(yè)固然重要，但如果人“立”不住，產(chǎn)業(yè)將不可避免地空殼化。這不僅因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)需要內(nèi)容做支撐，更因?yàn)閮?nèi)容是需要人來創(chuàng)造的。創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。而文化產(chǎn)品本身就承擔(dān)著“改變他們的精神”的責(zé)任和義務(wù)，而決不僅僅是一種消費(fèi)品。這也便是梁啟超所說：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說?！碑?dāng)然不止小說，詩歌、戲劇、電影、電視、音樂、美術(shù)，舉凡一切文藝，沒有例外。當(dāng)下一些文藝作品熱衷于表現(xiàn)人的動物本能和物質(zhì)欲望，消解或削弱人的精神意義和價(jià)值，還美其名曰人性化、凡俗化，其實(shí)已經(jīng)背離了魯迅關(guān)于“立人”的精神，把人變成了物的奴隸。【注釋】①《文化偏執(zhí)論》：“中國既以自尊大昭聞天下，善詆諆者，或謂之頑固；且將抱守殘缺，以底于滅亡。近世人士，稍稍耳新學(xué)之語，則亦引以為愧，翻然思變，言非同西方之理弗道，事非合西方之術(shù)弗行，挖擊舊物，惟恐不力，曰將以革前謬而圖富強(qiáng)也?！保ㄟx自《人民日報(bào)》，有刪節(jié)）17.請簡要概括本文的論述思路。18.闡釋第三段中畫線句子內(nèi)涵。19.結(jié)合全文，說說作者為什么說“人立然后文化立”。參考答案：17.①首先分析魯迅先生提出的“立人”的主張及背景；②其次具體闡述“立人”主張：“重個(gè)人”的內(nèi)涵，魯迅對“物質(zhì)化”的態(tài)度，及魯迅精神的價(jià)值和核心所在。③最后指出“立人”主張的現(xiàn)實(shí)意義（對當(dāng)代文化建設(shè)的意義）。

18.①舊夢指舊中國人妄自尊大自以為是的蒙昧狀態(tài)，新夢指舊夢破碎后，視西方為神靈，認(rèn)為只要拿來定能生效的幻想。②由舊夢而入于新夢，指中國現(xiàn)在不過是由一種極端（錯誤）走向了另一種極端（錯誤）。強(qiáng)調(diào)盲目西化并不能解決中國的問題。③要糾正這幾種偏頗，只能從“非物質(zhì)”和“重個(gè)人”入手。

19.①創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。②人只有有了個(gè)性尊嚴(yán)，有了自我意識，能獨(dú)立思考，才能進(jìn)行文化創(chuàng)新。③人不對物質(zhì)過度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化創(chuàng)新。【17題詳解】試題分析：此題考核理清文章思路分析文章結(jié)構(gòu)的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。本文第①段寫魯迅提出“立人”主張,第②段寫提出主張的背景,第③段寫提出主張的針對性,第④段具體闡述“重個(gè)人”的內(nèi)涵,第⑤段具體闡述魯迅對“物質(zhì)化”的態(tài)度,第⑥段總結(jié)魯迅精神的價(jià)值和核心所在,第⑦段寫“立人”主張對當(dāng)前文化建設(shè)的意義。最后圍繞“立人”這個(gè)中心,按照“提出觀點(diǎn)—具體闡述—分析現(xiàn)實(shí)意義”的邏輯順序進(jìn)行整合，可知文章分為三層，首先分析魯迅先生提出的“立人”的主張及背景；其次具體闡述“立人”主張，最后指出“立人”主張的現(xiàn)實(shí)意義?！?8題詳解】試題分析：此題考核理解文中重要句子含意的能力，這類題目解答時(shí)要把句子放回到原文中，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合上下文分析。結(jié)合上文，再聯(lián)系時(shí)代背景，可知“舊夢”指的是舊中國人一直以來的那種自以為是的狀態(tài)，而“新夢”指的是上文“言必稱‘希臘’，視西方文明為神靈”的現(xiàn)狀。既然是“夢”，顯然就都是不現(xiàn)實(shí)的，是錯誤的，“舊夢而入于新夢”意思就是由一種錯誤走向了另一種錯誤，意味著盲目西化的想法和做法是不能解決中國面臨的問題的，因此“要糾正這種偏頗”，要“從兩方面入手”，這兩方面就是“非物質(zhì)”和“重個(gè)人”?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案?！?9題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題目問的是“說說作者為什么說‘人立然后文化立’”，“人立然后文化立”就是作者的觀點(diǎn)，解答時(shí)應(yīng)通讀全文，篩選出能體現(xiàn)出作者這一觀點(diǎn)的句子，然后概括。通觀全文可以知道，本題的答題范圍是第④、⑤、⑥、⑦段。④、⑤兩段,作者的觀點(diǎn)都包含在對魯迅先生觀點(diǎn)的評述之中，是間接表述，要進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，如第④段說“他更希望人人都成為有個(gè)性、有尊嚴(yán)、有自我意識、能獨(dú)立思考的‘新人’”，據(jù)此可概括出人只有有了個(gè)性尊嚴(yán)，有了自我意識，能獨(dú)立思考，才能進(jìn)行文化創(chuàng)新；第⑤段說“即便物質(zhì)文明是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但如果崇奉逾度，也會帶來消極的后果”，據(jù)此可概括出人不對物質(zhì)過度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化創(chuàng)新；再由第⑥段“一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智與人格的人”，第⑦段“創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低”，可概括出創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低等?！军c(diǎn)睛】第1題考查分析分析文章行文思路，概括段落大意。考生可在通讀全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語言簡潔準(zhǔn)確通順。3.閱讀下面的文字，完成后面的題目（9分，每小題3分）清明節(jié)，濃濃親情結(jié)清明是祭悼祖先的重要節(jié)日，民間號稱三大“鬼節(jié)”之首。傳承至今的民俗節(jié)日中，唯有清明是以節(jié)氣兼節(jié)日的民俗大節(jié)。作為二十四節(jié)氣之一，清明最初主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日，公歷的四月五日前后?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風(fēng)至。”清明風(fēng)古稱八風(fēng)之一，它溫暖清爽；在和煦的春風(fēng)之下，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機(jī)?！扒迕鳌惫?jié)氣由此得名。清明真正成為民俗節(jié)日是在唐宋之后，它走了與傳統(tǒng)節(jié)日生成的不同路線。古代節(jié)日一般依據(jù)節(jié)氣時(shí)令，但脫離節(jié)氣時(shí)間點(diǎn)，另外生成民俗節(jié)日，立春到新年、夏至到端午走的就是這一路徑。但清明卻沒有沿用這一文化習(xí)慣，它將寒食節(jié)俗收歸到自己名下，與此同時(shí)清明也改變了自身性質(zhì)。清明在唐宋后具有時(shí)令與節(jié)日的雙重意義，并且其節(jié)俗意義日漸增強(qiáng)。清明雖然晚出，但它有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。對于祖先的祭祀中國向來十分重視，上古四時(shí)祭儀中春季祭祀宗廟的大禮稱為春礿（后為春祠）之禮，當(dāng)時(shí)尚無墓祭的禮俗，要祭逝去的先人，就立一名為“尸”的神主在宗廟祭祀。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭風(fēng)氣漸濃，但這種習(xí)俗似乎還限于有一定社會地位的人家，對于身份低微、財(cái)力薄弱的庶民階層來說，并不普遍。漢代隨著儒家學(xué)說的流行，宗族生活的擴(kuò)大，人們因現(xiàn)實(shí)社會生活的需要，返本追宗觀念日益增長，人們對于祖先魂魄托寄的墳?zāi)褂又匾?，上墓祭掃之風(fēng)轉(zhuǎn)盛。唐人沿襲前代祭墓風(fēng)俗，并擴(kuò)大到整個(gè)社會。從禮經(jīng)的記載看，古代并沒有春季上墓祭掃的例規(guī)，但唐時(shí)已成風(fēng)氣。唐玄宗鑒于士庶之家無不寒食上墓祭掃，于是下詔“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！背⒁哉畹男问綄⒚耖g掃墓的風(fēng)俗固定在清明前的寒食節(jié)，由于寒食與清明節(jié)氣日的相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)。寒食禁火，清明取火，掃墓亦由寒食擴(kuò)展到清明，唐人已將寒食清明并稱，白居易《寒食野望吟》描寫寒食情景：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”。清明不僅從寒食中分擔(dān)了祭墓的功能，同時(shí)它也將一些原本屬于寒食節(jié)日的游戲娛樂置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名節(jié)俗，這時(shí)也已成為清明的娛樂。宋朝清明已基本上完成了對寒食的置代，除禁火冷食仍為寒食特有的外，清明已承擔(dān)了許多原屬于寒食的節(jié)俗功能。明清時(shí)期，寒食基本消亡，春季大節(jié)除新年外唯有清明了。（選自《百科知識》2006年4月上）1．下列關(guān)于清明節(jié)俗意義歷史變遷的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雖然墓祭風(fēng)氣漸濃，但似乎還限于有一定社會地位的人家。B．漢代隨著返本追宗觀念日益增長，于是儒家學(xué)說流行，再加上宗族生活的擴(kuò)大，上墓祭掃之風(fēng)才轉(zhuǎn)盛。C．唐人沿襲前代祭墓風(fēng)俗，并擴(kuò)大到整個(gè)社會，掃墓也由寒食擴(kuò)展到清明，唐人已將寒食清明并稱。D．明清時(shí)期，寒食節(jié)基本消亡，春季大節(jié)除新年外只有清明了。2．下列理解與表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．傳承至今的民俗節(jié)日中，只有清明是以節(jié)氣兼節(jié)日的民俗大節(jié)。B．清明不是像立春、新年、夏至、端午那樣，而是依據(jù)節(jié)氣時(shí)令，但脫離節(jié)氣時(shí)間點(diǎn)，另外生成的民俗節(jié)日。C．從禮經(jīng)上看不出古代有春季上墓祭掃的例規(guī)，但唐時(shí)祭墓已成風(fēng)氣。D．清明不僅有祭墓的功能，還有節(jié)日的游戲娛樂功能。3．根據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐代以前寒食與清明是兩個(gè)主題不同的節(jié)日，后來基本上合二為一，現(xiàn)在的春季大節(jié)只剩下清明。B．清明是人們祭悼祖先的重要時(shí)日，因?yàn)樽嫦饶沟夭粌H是生命之根，同時(shí)也是親情之結(jié)。C．清明在四時(shí)八節(jié)中出現(xiàn)較晚，但它是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。D．清明如今仍為國人認(rèn)祖歸宗的孝心展示日，因?yàn)橹袊说难H觀念與尊親意識依然濃厚。參考答案：1.B

2.B

3.A二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面宋代朱敦儒的《東方智士說》，完成小題。東方有人自號智士，才多而心狂。凡古昔圣賢與當(dāng)世公卿長者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，終歲不免饑凍。里有富人，連第宅，甲其國中。車馬奴婢，鐘鼓帷帳物物皆備。一旦，富人召智士語之日：“吾將遠(yuǎn)游，今以居第貸子。凡室中金玉資生之具，皆聽子用，不計(jì)。期年還，則歸我?！备蝗说擒嚩?，智士杖策而入。奴仆妓妾，羅拜堂下，各效其所典簿籍以聽命，號智士曰“假公”。智士因遍觀居第，富實(shí)偉麗過王者，喜甚。忽更衣東走圊①，仰視其室卑狹，俯閱其基湫②隘，心郁然不樂，召綱紀(jì)仆讓之曰：“此第高廣而圊不稱?！逼驮唬骸拔┘俟??！敝鞘恳蛄畛放f營新狹者廣之卑者增之曰如此以當(dāng)寒暑如此以蔽風(fēng)雨既藻其稅③又丹其楹至于聚籌積灰扇蠅攘蛆皆有法度。事或未當(dāng)，朝營夕改，必善必奇。智士躬執(zhí)斤帚，與役夫雜作，手足瘡繭，頭蓬面垢，晝夜廢眠食，忉忉④焉唯恐圊之未美也。不覺閱歲，成未落也。忽閽者奔告曰：“阿郎至矣！”智士倉皇棄帚而趨迎富人于堂下。富人勞之曰：“子居吾第樂乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是務(wù)，初不知堂中之溫密，別館之虛涼。北榭之風(fēng)，南樓之月，西園花竹之盛，吾未嘗經(jīng)目；后房歌舞之妙，吾未嘗舉觸。蟲網(wǎng)琴瑟，塵棲鐘鼎，不知?dú)q月之及子復(fù)歸而吾當(dāng)去也?！备蝗艘径鲋?。智土還于故廬，且悲且嘆，悒悒而死。市南宜僚聞而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治固者多矣！子奚笑哉？”【注釋】①圊（qīng）：廁所。②揪（jiǎo）：低。⑧棁（zhuō）：屋梁上的短柱。④忉忉（dāo）：憂心的樣子。16.下列句中加粗詞語理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

今以居第貸子

貸：借給B.

期年還，則歸我

還：還給C.

召綱紀(jì)仆讓之曰

讓：責(zé)備D.

不覺閱歲

閱：經(jīng)過，過了17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.東方智士有才華而心狂傲，但是家境貧寒，因此而受到當(dāng)時(shí)的圣賢及公卿士人的恥笑。B.里中富翁遠(yuǎn)游，把宅第交給智士，任憑他處置、使用，約定一年后回來，再收回宅第。C.富翁家里條件優(yōu)越，高堂別館、歌樓舞榭都超過了王侯之家，只是廁所稍嫌狹窄逼仄。D.東方智士在富家日夜奔忙，未享樂趣，富翁歸來重回陋室，懊悔不己，不久悒郁而死。18.文中口里的文字，讀來節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，在這一點(diǎn)上，風(fēng)格與之接近的一項(xiàng)是（

）A.《國語》之《勾踐滅吳》

B.司馬遷之《游俠列傳》C.蘇軾之《石鐘山記》

D.王維之《山中與裴秀才迪書》19.對本文的主題，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.不要讓自己追求不恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

B.人要在艱苦的奮斗中歷練自己。C.做事要分清什么是主什么是次。

D.人要及時(shí)惜取當(dāng)下事物的美好。20.用“／”為文中劃線的句子斷句。

智士因令撤舊營新狹者廣之卑者增之日如此以當(dāng)寒暑如此以蔽風(fēng)雨既藻其棁又丹其楹至于聚籌積灰扇蠅攘蛆皆有法度。參考答案：16.B

17.A

18.D

19.B

20.智士因令撤舊營新／狹者廣之／卑者增之／曰/如此以當(dāng)寒暑／如此以蔽風(fēng)雨／既藻其稅／又丹其楹／至于聚籌積灰／扇蠅攘蛆／皆有法度。16.試題分析：此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題B項(xiàng)，還：回來。17.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤，此題A項(xiàng)，“受到當(dāng)時(shí)的圣賢及公卿士人的恥笑”錯誤，原文“凡古昔圣賢與當(dāng)世公卿長者，皆摘其短缺而非笑之”，是東方智士指摘古人。18.試題分析：這是一道考核語言風(fēng)格的題目，選項(xiàng)AB是史書類，以敘事為主，C項(xiàng)屬于游記，以寫景為主，和此文敘事抒情不和，選項(xiàng)D以敘述和抒情為主風(fēng)格一致。19.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，分析的是文章的主旨，文章寫的是對東方智士的諷刺，選項(xiàng)B“在艱苦的奮斗中歷練自己”和文章的內(nèi)容無關(guān)。20.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“曰”的提頓作用，重點(diǎn)注意“狹者廣之”和“卑者增之”，“如此以當(dāng)寒暑”和“如此以蔽風(fēng)雨”，“藻其稅”和“又丹其楹”，“聚籌積灰”和“扇蠅攘蛆”的并列關(guān)系。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。參考譯文：東方有個(gè)人自己取號為智士，多才而狂傲。凡是古代的圣賢和當(dāng)世的高官學(xué)者，都要指摘他們的短處和缺點(diǎn)進(jìn)行非議和譏笑。然而天寒地凍（他）勞動能力又差，終年不免挨餓受凍。村里有個(gè)富人，宅第連成遍，富甲全國。車馬奴婢，寶鐘石鼓帷幔帳簾，樣樣齊備。一天，富人請來智士對他說：“我就要出遠(yuǎn)門旆游，現(xiàn)在把居住的宅子借給您用。所有家里的金錢寶貝生活用品什么都不缺，都任憑您使用，絕不計(jì)較。等到一年后回來，就歸還給我?！备蝗松宪囎吡?，智士拄著拐杖來了。奴仆歌妓等下人，排列在堂下拜見，各自按照名冊上列職務(wù)聽從指派，稱智士為“假公”。智士于是到宅子各處察看，（發(fā)現(xiàn)）其殷實(shí)富有雄偉華麗超過王家，非常高興。一時(shí)要方便來到廁所，仰臉查看覺得廁所低矮狹小，低頭審視發(fā)現(xiàn)地基淺窄，心中郁悶不樂，叫來管家責(zé)備道：“這屋宇高大寬廣廁所卻不相稱。”管家說：“惟假公的教誨是聽（假公怎么說怎么做）。”智士于是命令拆除就的造新的，狹窄的地方改寬，低矮之處加高，說這樣可以擋寒冶和暑氣，那樣可以遮蔽風(fēng)雨。既在房梁上面彩繪，又將屋柱子涂紅漆，以至于掃攏棄置雜物和厭塵，驅(qū)蠅滅蛆，都有講究。有的事沒做好，早晨做的晚上就得改，一走要盡善盡美標(biāo)新立異。智士（還）親自拿著斧頭和掃帚，和工匠奴仆們?yōu)槲?，手腳磨出繭，蓬頭垢面，廢寢忘食，憂心匆匆惟恐廁所不夠美，不知不覺經(jīng)過了一年，工程還未落成。忽然（有一天）門人跑來告訴說：“主人回來了！”智士趕忙丟下掃帚趕到堂下迎接富人。富人慰勞他說：“您住在我這開心嗎？”智士若有所失地說：“自從您出門，我是惟廁所事為己任務(wù)，還不知道（你這）堂屋的溫馨，別館的清涼。北榭的風(fēng)，南樓的月，西園花竹的茂盛，我都還沒見識過；后房中歌舞曼妙，我還沒舉杯觀賞過。琴瑟生蟲蒙蛛網(wǎng)，鐘鼎落滿厭塵，不知不覺期限已到您也回來了而我也該離去了?！备蝗俗饕舅退鲩T。智士回到原來的住房，傷心嘆息，抑郁而死。集市南邊的宜僚聽說了（這事）就譏笑他，把它告訴了北山的愚公。愚公說：“您笑什么啊？世上修建廁所的人還多呢！您笑什么??？”5.閱讀下面一段文言文，完成(11—13)題。(每小題3分，共9分）趙苞字威豪，甘陵東武城人。從兄忠，為中常侍，苞深恥其門族有宦官，不與忠交通。初仕州郡，舉孝廉，再遷廣陵令。視事三年，政教清明，郡表其狀，遷遼西太守?？箙柾?yán)，名振邊俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂當(dāng)?shù)娇ぃ澜?jīng)柳城，值鮮卑萬余人入塞寇鈔，苞母及妻子遂為所劫質(zhì)，載以擊郡。苞率步騎二萬，與賊對陣。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：“為子無狀，欲以微祿奉養(yǎng)朝夕，不圖為母作禍。昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩、毀忠節(jié)，唯當(dāng)萬死，無以塞罪。”母遙謂曰：“威豪，人各有命，何得相顧，以虧忠義！昔王陵母對漢使伏劍，以固其志，爾其勉之?！卑磿r(shí)進(jìn)戰(zhàn)，賊悉摧破，其母妻皆為所害。苞殯斂母畢，自上歸葬。靈帝遣使吊慰，封侯。

苞葬訖，謂鄉(xiāng)人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂歐血而死。11．對下面加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．苞深恥其門族有宦官

恥:以…為恥

B．垂當(dāng)?shù)娇ぃ澜?jīng)柳城

道：道路

C．視事三年，政教清明

視事：執(zhí)政

D．何得相顧，以虧忠義

虧：損害、敗壞12．下列各組句子中加點(diǎn)字，意義與用法完全相同的一項(xiàng)是(

)

A．①苞母及妻子遂為所劫質(zhì)

②為之奈何

B．①賊出母以示苞

②愿得將軍之首以獻(xiàn)秦

C．①與賊對陣

②失其所與,不知

D．①爾其勉之

②君知其難也13．以下六句話，分別編為四組，全部與趙苞母子以棄孝盡忠相勉有關(guān)的一組是(

)

①苞率步騎二萬，與賊對陣

②抗厲威嚴(yán)，名振邊俗

③義不得顧私恩、毀忠節(jié)

④何得相顧，以虧忠義

⑤苞即時(shí)進(jìn)戰(zhàn)

⑥遂歐血而死

A．①③

B．②④

C．③④

D．⑤⑥

14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分)(1)為子無狀，欲以微祿奉養(yǎng)朝夕，不圖為母作禍。

(2)如是，有何面目立于天下?

參考答案：11.B（取道）12.B（目的連詞“來”）13.C14.(1)做兒子的沒有功績,想用微薄的俸祿早晚服侍你,不料給母親帶來災(zāi)禍.(“無狀”、“圖”各1分句意明確2分)

(2)像這樣,(我)有什么臉面活在世上呢?（“立”1分句式1分句意明確2分）略6.閱讀下面文言文，完成文后各題。羊耽妻辛氏，字憲英，隴西人，魏侍中毗之女也。聰朗有才鑒。初，魏文帝得立為太子，抱毗項(xiàng)謂之曰：“辛君知我喜不？”毗以告憲英，憲英嘆曰：“太子，代君主宗廟社稷者也。代君不可以不戚，主國不可以不懼，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”弟敞為大將軍曹爽參軍，宣帝將誅爽，因其從魏帝出而閉城門，爽司馬魯芝率府兵斬關(guān)赴爽，呼敞同去。敞懼，問憲英曰：“天子在外，太傅閉城門，人云將不利國家，于事可得爾乎？”憲英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不爾。明皇帝臨崩，把太傅臂，屬以后事，此言猶在朝士之耳。且曹爽與太傅俱受寄托之任，而獨(dú)專權(quán)勢，于王室不忠，于人道不直，此舉不過以誅爽耳。”敞曰：“然則敞無出乎？”憲英曰：“安可不出！職守，人之大義也。凡人在難，猶或恤之；為人執(zhí)鞭而棄其事，不祥也。且為人任，為人死，親昵之職也，汝從眾而已。”敞遂出。宣帝果誅爽。事定后，敞嘆曰：“吾不謀于姊，幾不獲于義！”其后鐘會為鎮(zhèn)西將軍，憲英謂耽從子祜曰：“鐘士季何故西出？”祜曰：“將為滅蜀也?！睉椨⒃唬骸皶谑驴v恣，非持久處下之道，吾畏其有他志也。”及會將行，請其子琇為參軍，憲英憂曰：“他日吾為國憂，今日難至吾家矣?！爆L固請于文帝，帝不聽。憲英謂琇曰：“行矣，戒之！古之君子入則致孝于親，出則致節(jié)于國；在職思其所司，在義思其所立，不遺父母憂患而已，軍旅之間可以濟(jì)者，其惟仁恕乎！”會至蜀果反，琇竟以全歸。祜嘗送錦被，憲英嫌其華，反而覆之。其明鑒儉約如此。泰始五年卒，年七十九。

（選自《晉書·列女》）6．下列各項(xiàng)中，對加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．代君不可以不戚。（戚：憂愁）

B．事君，能致其身。（致：給予，獻(xiàn)出）（《論語·言而有信》）C．太傅殆不得不爾。（殆：危險(xiǎn)）

D．會至蜀果反，琇竟以全歸。（竟：終于）7．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．①魏其不昌乎

②其何以行之哉（《論語·言而有信》）B．①因其從魏帝出而閉城門

②因利乘便（《過秦論》）C．①宜戚而喜

②人而無信，不知其可也（《論語·言而有信》）D．①于王室不忠

②恥學(xué)于師（《師說》）8．下列各組句子中，句式完全相同的一組是（

）（3分）A．①毗以告憲英

②吾不謀于姊B．①非抗于九國之師也（《過秦論》）

②異乎吾所聞（《論語·交友之道》）C．①未之有也（《孟子·寡人之于國也》）

②四海之內(nèi)皆兄弟（《論語·交友之道》）D．①琇固請于文帝

②身死人手，為天下笑者（《過秦論》）9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏文帝當(dāng)初被立為太子的時(shí)候，欣喜異常。憲英知道后，認(rèn)為他缺乏憂患意識，國運(yùn)難以長久。B．曹爽蒙難，辛敞終隨魯芝赴險(xiǎn)，雖救援未果，卻成就了自己的義行，這得力于姐姐的幫助。C．鐘會有反心，在他做鎮(zhèn)西將軍時(shí)，請羊琇任隨軍，羊琇固辭，文帝不允，只好依母命而行，終于化險(xiǎn)為夷。D．憲英有獨(dú)特的審美趣味，羊祜送去的錦被，她反復(fù)地看了之后，表示不喜歡它的花紋。10．翻譯下列句子。（共6分）（1）且為人任，為人死，親昵之職也，汝從眾而已。（3分）

（2）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（3分）

參考答案：6．C殆：大概7．B

A、①揣度語氣②反問語氣；B、趁著；C、①轉(zhuǎn)折連詞②假設(shè)連詞；D、①對②向8．B

A、①省略句，②狀語后置句；B、狀語后置句；C、①賓語前置句，②判斷句

D、①狀語后置句，②被動句9．D

不是因“有獨(dú)特的審美趣味”而“不喜歡它的花紋”，而是習(xí)慣儉約，不喜歡太華麗；“反而覆之”是翻過來蓋。10．（1）況且被人家重用，就要為人家效命，這是受人重任之人應(yīng)盡的職分，你只要跟著大家一起去就行了。（且1分，親昵之職1分，句意1分）（2）孔子說：“把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)卻不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦，這些事情對我來說做到了哪些呢？”（識1分，厭1分，句式“有何于我”1分）參考譯文：

羊耽的妻子辛氏，字憲英，隴西人，是魏侍中辛毗的女兒。為人聰明，有才干和鑒察力。當(dāng)初，魏文帝被立為太子的時(shí)候，抱著辛毗的脖子對他說：“辛君你知道我高興嗎？”辛毗把這件事告訴了憲英，憲英嘆息道：“太子是要繼承君王、宗廟和國家的人。接替君王就不能不憂愁，主持國政就不能不憂懼，應(yīng)該憂愁反而高興，國家怎么能長久！魏國恐怕就不會興盛吧？” 辛氏的弟弟辛敞任大將軍曹爽的參軍，宣帝將要誅殺曹爽，趁著曹爽跟從魏帝出城門的時(shí)候關(guān)閉了城門，曹爽的司馬魯芝率領(lǐng)府兵砍斷門閂去救曹爽，招呼辛敞和他一同去。辛敞很害怕，就問憲英說：“天子在城外，太傅就關(guān)閉了城門，人們說這將會不利國家，事情能夠這樣做嗎？”憲英說：“有些事情恐怕我們不了解，但是根據(jù)我的估計(jì)，太傅大概是不得不這樣。明皇帝臨終的時(shí)候，把著太傅的手臂，囑托后事，這些話還在朝臣的耳邊回響。況且曹爽和太傅一起從皇帝那里接受了托付的重任，可是曹爽卻大權(quán)獨(dú)攬，這對王室來說就是不忠，從人道上來講就是無理，太傅的這個(gè)舉動不過是要誅殺曹爽罷了。”辛敞說：“既然如此，那我們就不要去出城營救了？”憲英說：“怎么能不去呢！恪盡職守，這是人的大義。大凡有人遇到災(zāi)難，尚且要去救助；替人家執(zhí)鞭服役卻不為人家做事，這樣做是不吉利的。況且被人家重用，就要為人家效命，這是受人重任之人應(yīng)盡的職分，你只要跟著大家一起去就行了?！毙脸ㄓ谑浅龀呛痛蠹乙黄鹑ゾ炔芩?，宣帝果然誅殺了曹爽。事情平定之后，辛敞感嘆說：“我如果不和姐姐商量這件事，幾乎失去了道義?！?后來鐘會擔(dān)任了鎮(zhèn)西將軍，憲英對羊耽的侄子羊祜說：“鐘士季為什么到西邊去？”羊祜說：“為了滅掉蜀國。”憲英說：“鐘會處事放縱、肆意妄為，這可不是長久居于人下的作風(fēng)，我怕他有別的不可告人的打算?！钡鹊界姇⒁霭l(fā)的時(shí)候，他請求讓憲英的兒子羊琇任參軍，憲英憂慮地說：“以前我為國家擔(dān)憂，現(xiàn)在災(zāi)難到我家了?！毖颥L堅(jiān)決向文帝請求不去任參軍，文帝不允許。憲英對羊琇說：“去吧，一定要謹(jǐn)慎！古代的君子，在家中就向父母盡孝道，離家后就向國家盡忠；在職位上就要想到自己所擔(dān)任的工作，在道義方面就要想到自己的立身行事，不給父母留下憂患罷了，在軍隊(duì)里能夠解救你的大概只有‘仁恕’吧！”鐘會到了蜀地果然反叛了，而羊琇終于能夠完好的回還。羊祜曾經(jīng)送給憲英錦被，憲英嫌錦被華麗，就反過來蓋。她就是這樣洞察事情，生活儉約，她泰始五年去世，享年七十九歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面畫橫線的示例，再寫兩個(gè)句子，并使之與前面的句子構(gòu)成排比。（6分）游子千層底里縫不盡的是親情，黃鶴樓上遙望不歸