2022年秋高中歷史第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課后習(xí)題部編版必修中外歷史綱要上

PAGE6PAGE第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課后·訓(xùn)練提升合格考過(guò)關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。這反映出()A.諸侯變法 B.三家分晉C.王室衰微 D.華夏認(rèn)同答案:D解析:根據(jù)題干材料“戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群”,可知周邊民族內(nèi)遷后融入華夏族的行為實(shí)際上是對(duì)華夏文明的認(rèn)同,故D項(xiàng)符合題意;題干材料反映的是華夏認(rèn)同,無(wú)法體現(xiàn)諸侯變法、三家分晉和王室衰微,排除A、B、C三項(xiàng)。2.有學(xué)者指出:“春秋戰(zhàn)國(guó)之交農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍的發(fā)展……生產(chǎn)量有很大的提高?！边@主要是因?yàn)?)A.廢除了井田制度B.農(nóng)具有了革命性的進(jìn)步C.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進(jìn)答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知隨著鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍的發(fā)展”“生產(chǎn)量有很大的提高”,故B項(xiàng)正確;井田制度的廢除、統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都不是主要原因,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;明清時(shí)期,高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進(jìn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.《晏子春秋》中的“懸牛首于門,而賣馬肉于內(nèi)”,《韓非子》中的“買其櫝而還其珠”,一定程度上反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.推行重農(nóng)抑商B.商業(yè)意識(shí)增強(qiáng)C.社會(huì)轉(zhuǎn)型加快D.經(jīng)濟(jì)管理規(guī)范答案:B解析:題干材料“懸牛首于門,而賣馬肉于內(nèi)”“買其櫝而還其珠”都體現(xiàn)出商業(yè)意識(shí)增強(qiáng),故B項(xiàng)正確;題干材料體現(xiàn)不出重農(nóng)抑商政策,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料不能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)管理規(guī)范的信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.下列表述最能揭示下圖本質(zhì)的是()A.鐵器使用,使人類改造自然的能力增強(qiáng)B.人口激增,人們迫切需要擴(kuò)大耕地面積C.為提高效率,秦以集體耕作取代個(gè)體勞動(dòng)D.廢除井田制,實(shí)行封建土地私有制答案:D解析:根據(jù)圖片信息“廢井田開(kāi)阡陌”,可知體現(xiàn)了廢除井田制,實(shí)行封建土地私有制,故D項(xiàng)正確。5.《論語(yǔ)》記載:“孔子謂季氏(魯國(guó)權(quán)臣),‘八佾(天子樂(lè)舞)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”這表明孔子()A.推崇為政以德 B.提倡仁者愛(ài)人C.反對(duì)奢靡享樂(lè) D.注重克己復(fù)禮答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知針對(duì)季氏違反等級(jí)禮儀的現(xiàn)象,孔子表達(dá)了憤怒之情,體現(xiàn)了他克己復(fù)禮的主張,故D項(xiàng)正確。6.《論語(yǔ)》提到“天命”的次數(shù)僅有三次,遠(yuǎn)少于“禮”與“仁”提到的次數(shù);老子重視天人關(guān)系,他認(rèn)為:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這說(shuō)明()A.孔子更重視順其自然,順天而為B.孔子與老子都贊成“君權(quán)神授”C.孔子與老子的時(shí)代背景存在差異D.孔子與老子在對(duì)待人與自然、社會(huì)關(guān)系上有差異答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知孔子更注重人事,老子更注重自然,說(shuō)明兩人在對(duì)待人與自然、社會(huì)關(guān)系上有差異,D項(xiàng)正確;孔子更注重人事,排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有反映“君權(quán)神授”,排除B項(xiàng);孔子和老子都生活于春秋時(shí)期,排除C項(xiàng)。7.先秦時(shí),他們不狩不獵,不耕不織,不農(nóng)不商,奔走于諸侯,言治亂之事,以干世主。這體現(xiàn)了()A.宗法制瓦解 B.百家爭(zhēng)鳴C.私有制興起 D.重農(nóng)抑商答案:B解析:根據(jù)題干材料“奔走于諸侯,言治亂之事,以干世主”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人周游列國(guó),當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派,各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法,這體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面的形成,B項(xiàng)正確;題干材料未體現(xiàn)出宗法制瓦解,排除A項(xiàng);私有制興起以及重農(nóng)抑商是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容,與題干材料不符,排除C、D兩項(xiàng)。8.“先秦諸子,除莊子外,都是‘公共之學(xué)’,即都是以天下大事作為自己關(guān)注的核心?！碑?dāng)時(shí)“公共之學(xué)”的核心主張是()A.追求社會(huì)穩(wěn)定 B.反對(duì)嚴(yán)刑峻法C.主張國(guó)家統(tǒng)一 D.建立君主專制答案:A解析:根據(jù)題干材料“先秦諸子,除莊子外,都是‘公共之學(xué)’,即都是以天下大事作為自己關(guān)注的核心”,可知這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩,諸子百家從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),提出自己的主張,但都體現(xiàn)了追求社會(huì)穩(wěn)定,故A項(xiàng)正確;反對(duì)嚴(yán)刑峻法屬于儒家思想,故排除B項(xiàng);主張國(guó)家統(tǒng)一屬于法家思想,故排除C項(xiàng);建立君主專制屬于法家思想,故排除D項(xiàng)。9.一個(gè)時(shí)代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會(huì)發(fā)展的后勁就不會(huì)足。按照這種觀點(diǎn),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴對(duì)歷史的最大影響是()A.直接促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B.出現(xiàn)了諸子百家C.奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)答案:C解析:百家爭(zhēng)鳴中各派別的思想主張彼此吸收、交融,逐漸形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系,奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),故C項(xiàng)符合題意;題干材料“一個(gè)時(shí)代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會(huì)發(fā)展的后勁就不會(huì)足”強(qiáng)調(diào)的是百家爭(zhēng)鳴在思想方面對(duì)歷史的影響,而不是經(jīng)濟(jì)方面,故排除A項(xiàng);B項(xiàng)與題意不符,排除;政治、經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因,故排除D項(xiàng)。二、非選擇題10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人口思想已經(jīng)產(chǎn)生。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一父母生之,續(xù)莫大焉?！鬃尤吮姳鴱?qiáng),此帝王之大資也。——商鞅材料二使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無(wú)所乘之?！姑駨?fù)結(jié)繩而用之……鄰國(guó)相望,雞犬之音相聞,民至老死,不相往來(lái)?！献咏袢擞形遄硬粸槎?子又有五子,大父未死而有二十五孫,是以人民眾而貨財(cái)寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭(zhēng),雖倍賞累罰而不免于亂。——韓非子(1)根據(jù)材料一,指出兩人人口思想的共同點(diǎn),并分析這一思想在當(dāng)時(shí)盛行的原因。(2)根據(jù)材料二,分別概括老子和韓非子的人口思想,并說(shuō)明各自的歷史局限性。參考答案:(1)共同點(diǎn):主張?jiān)黾尤丝?或鼓勵(lì)生育)。原因:宗法觀念的影響;對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要;發(fā)展生產(chǎn)的需要;擴(kuò)充實(shí)力的需要。(2)老子人口思想:主張小國(guó)寡民。局限性:代表沒(méi)落奴隸主貴族利益,沒(méi)有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。韓非子人口思想:人多財(cái)寡,導(dǎo)致?tīng)?zhēng)斗。局限性:認(rèn)為人口問(wèn)題是社會(huì)矛盾的根源,沒(méi)有看到階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)治亂的根源。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.某班同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集了有關(guān)“百家爭(zhēng)鳴”“商鞅變法”“鐵器、牛耕的使用和推廣”等內(nèi)容的材料,由此推斷該班同學(xué)研究的主題是()A.中華文明的起源B.政權(quán)分立與民族交融C.社會(huì)大變革D.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的變法,鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于社會(huì)大變革時(shí)期,故C項(xiàng)符合題意。2.商鞅變法規(guī)定,禁止父子兄弟共同住在一間房子里,一家有兩個(gè)以上成年男子必須分居另立戶籍,否則加倍征收賦稅。秦統(tǒng)一后,這一規(guī)定推行到全國(guó)。這一規(guī)定()A.瓦解了傳統(tǒng)的宗法制度B.減少了國(guó)家的財(cái)政收入C.削弱了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的控制D.有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案:D解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知成年男子另立戶籍在客觀上有利于增加政府的財(cái)政收入,而從長(zhǎng)遠(yuǎn)與更深層次上講,其主要目的在于增加農(nóng)業(yè)人口,進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,D項(xiàng)符合題意。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”,墨家的“節(jié)用利民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明()A.儒家思想成為社會(huì)主流思想B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)理念的產(chǎn)生C.社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革答案:D解析:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的提高,私田的開(kāi)墾越來(lái)越多,民眾力量的顯現(xiàn)產(chǎn)生了富民思想,故D項(xiàng)正確;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家思想沒(méi)有成為社會(huì)主流思想,排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)治者對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),排除B項(xiàng);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳而不是緩和,排除C項(xiàng)。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一下圖是出土文物商鞅方升。材料二不農(nóng)之征必多,市利之租必重。國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安,主待農(nóng)戰(zhàn)而尊。治國(guó)能摶民力而壹民務(wù)者強(qiáng),能事本而禁末則富。——[戰(zhàn)國(guó)]商鞅等《商君書(shū)》材料三用商鞅之法……一歲力役,三十倍于古,田租口賦鹽鐵之利,二十倍于古……見(jiàn)稅什五,故貧民常衣牛馬之衣,而食犬彘之食;重以貪暴之吏,刑戮妄加?！猍東漢]班固《漢書(shū)·食貨志》(1)比較三則史料,說(shuō)明其在研究“商鞅經(jīng)濟(jì)改革”中各自的史料價(jià)值。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)商鞅的經(jīng)濟(jì)改革。參考答案:(1)史料價(jià)值:材料一屬于實(shí)物史料(或一手史料),能直接印證秦國(guó)統(tǒng)一度量衡的改革舉措;材料二屬于文獻(xiàn)史料(或二手史料),能直接反映商鞅經(jīng)濟(jì)改革的指導(dǎo)思想;材料三屬于文獻(xiàn)史料(或二手史料)