創(chuàng)造學(xué)思想錄 課件

故事一：某公司招聘推銷員，考題是向和尚推銷梳子，第一個人一把梳子也沒能推銷出去，因為和尚顯然不需要梳頭發(fā)的梳子；第二個人推銷出去了一把梳子，他勸老和尚用這把梳子來梳胡子；第三個人居然推銷了一千把梳子，他說動寺院用這梳子贈給香客以保佑他們。這第三個人當(dāng)然被錄取了，并在后來的工作中不斷取得成功。

故事二：一企業(yè)懸賞百萬征集牙膏銷售方案。一個人出了這樣一個金點子：讓牙膏出口的直徑比原來大一毫米。果然，牙膏的銷售量大幅提升，一毫米的創(chuàng)意為這個人帶來了百萬財富。創(chuàng)造學(xué)思想錄文學(xué)常識作者簡介：羅吉爾·馮·奧赫，美國思維科學(xué)學(xué)者。字詞積累：讀準(zhǔn)加線字。

儼然焙燒開拓一籌莫展yǎnbèituòchoú關(guān)于題目：社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、文化的進(jìn)化，全在于創(chuàng)造。創(chuàng)造，是指一種創(chuàng)造性的思維活動或創(chuàng)造性的物質(zhì)活動。通過創(chuàng)造，世界上才有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的思想、新的藝術(shù)品。人的創(chuàng)造力，主要由創(chuàng)造性思維決定。創(chuàng)造性思維總是突破常規(guī)性思維的束縛，尋求新的領(lǐng)域、新的思路、新的觀念和新的辦法。

“創(chuàng)造學(xué)思想”是指努力創(chuàng)新的思想；“錄”是指用做記載物的名稱。本文記錄了關(guān)于創(chuàng)造性思維的思考。思想錄的形式特點這篇課文是思想錄，作者想到一點就寫一點，記錄了思想的火花。有的來自小故事，有的來自名人名言，有的來自生活感悟。1.創(chuàng)造性思維必備的精神狀態(tài)。2.擺脫習(xí)慣性思維、轉(zhuǎn)換思維角度的問題。3.發(fā)展創(chuàng)造性思維的有效方式。4.想像力在創(chuàng)造性思維中的重要性。用自己的話概括八則隨想的主要內(nèi)容或觀點初讀課文5培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，就必須用不同于別人的方式來看同樣的事情。6.轉(zhuǎn)換思維角度的問題。7.創(chuàng)造性思維的深刻性，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。8.按照規(guī)律辦事。小結(jié)(八則隨想是從哪些角度闡釋“創(chuàng)造學(xué)思想”的)創(chuàng)造學(xué)思想錄（一）放松——精神狀態(tài)（二）造就你自己的規(guī)則（三）多問幾個假若（四）使用你的想象力（五）以不同的方式思考問題（六）從你的箱子里走出來（七）看到畫面之外——透過現(xiàn)象看本質(zhì)（八）順其自然——按自然規(guī)律辦隨錄式活潑自由生動形象含蓄雋永想象力擺脫習(xí)慣性思維轉(zhuǎn)換思維視角規(guī)則指導(dǎo)：“讀-講-聯(lián)-用”。

①讀，就是讀懂文本。

②講，就是指出所讀文本蘊涵的哲理。

③聯(lián)，就是用我們掌握的論據(jù)來證明文本所闡述的哲理。

④用，就是結(jié)合自我實際說說文本所含的哲理在現(xiàn)實生活中的意義。

讀后的“講”：

治學(xué)需要嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，但凡事不能過于緊張，特別是在創(chuàng)造的過程中。態(tài)度嚴(yán)肅不代表有創(chuàng)造力，人的精神只有在放松的狀態(tài)下，才有可能獲得靈感。

以“放松”為例，來看看這條原則是如何運用的。讀后的聯(lián)：獨特的創(chuàng)造性思維活動，有時需要在精神放松的狀態(tài)下才能進(jìn)行。保加利亞的一位心理學(xué)家的實驗表明，讓學(xué)生在放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，效果要好得多。心理學(xué)研究表明，人的精神處于放松狀態(tài)，記憶的能力反而會提高，創(chuàng)造力反而會爆發(fā)出來。（“聯(lián)”科學(xué)研究）同學(xué)們可能會有這樣的體會，你并未有意識地去背誦一首詩，但在休息時聽了幾次錄音，卻能背誦。（“聯(lián)”學(xué)生的學(xué)習(xí)過程）俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”（“聯(lián)”相關(guān)俗語）古詩云：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（“聯(lián)”古詩）有些重大的科學(xué)發(fā)明，也往往有這種情況：橡膠硫化技術(shù)的發(fā)明就是一例。19世紀(jì)初，有人制作了兩層布中間夾一層橡膠的雨衣，但它有個缺點：在熱天，橡膠會發(fā)黏；在冷天，橡膠又會變得很硬。如何克服這個缺點呢？美國科學(xué)家古德意對此進(jìn)行過長期的探索，但一直沒有找到理想的方案。1839年的一天，他在實驗中不小心把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐子上，當(dāng)他趕忙從爐子上把它刮下來時，出乎意料地發(fā)現(xiàn)：這種經(jīng)過加熱的橡膠和硫磺的混合物，盡管很熱，但不黏，冷卻后也不硬。這個機遇可以說是在放松的狀態(tài)下，無意識發(fā)現(xiàn)的。（“聯(lián)”科學(xué)發(fā)明的事例）

讀后“用”由此可見，奧赫講的“放松”，是在“嚴(yán)肅”前提下的“放松”，是創(chuàng)造者在緊張的創(chuàng)造后的短暫“放松”。如果沒有“嚴(yán)肅”的前提，無論怎樣形式的“放松”都不會找到創(chuàng)造靈感的。（“用”）

1、創(chuàng)造性思維的含義及特征是什么？

含義：創(chuàng)造性思維就是在思維領(lǐng)域追求“獨到”和“最佳”，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破的思維。即用不同與常人的方式看同樣的事情特征：積極的求異性，敏銳的洞察力，創(chuàng)造性的想象，活躍的靈感。再讀課文，探討：2.“放松”一則中的兩個句子分別運用了那種表達(dá)方式？兩個句子之間是什么關(guān)系？第二句運用了什么論證方法？這種論證方法有何妙處？（1）議論、敘述（2）論點和論據(jù)（3）例證法、喻證法（4）生動詼諧地指出創(chuàng)造性思維的精神狀態(tài)應(yīng)該是一種放松狀態(tài)。3.第二則“早就你自己的規(guī)則”，整段文字?jǐn)⑹隽艘粋€故事，即舉了一個關(guān)于創(chuàng)造性思維的例子，而沒有明確的觀點，請在段末提煉出一個“論點”句。由此可見，________________________創(chuàng)造性思維就是擺脫習(xí)慣性思維，建立一個屬于自己的思維模式。

4、“從你的箱子里走出來”中的“箱子”指什么？

“箱子”指的是難以突破的訓(xùn)練而成的思維疆界。

5、“看到畫面之外”的“畫面”在廣泛意義上指什么？

“畫面”指直接呈現(xiàn)在眼前的可觸可感的現(xiàn)象。“畫面之外”指的是現(xiàn)象所反映的一些本質(zhì)屬性。鐵軌火車是眼前所見之物，而“市場”、“競爭”、“分享”、“相聚”、“交流”是這個“畫面”之外的東西。故事：兩個青年一同開山，一個把石塊兒砸成石子運到路邊，賣給建房人，一個直接把石塊運到碼頭，賣給杭州的花鳥商人。因為這兒的石頭總是奇形怪狀，他認(rèn)為賣重量不如賣造型。三年后，賣怪石的青年成為村里第一個蓋起瓦房的人。讀故事增智慧

后來，不許開山，只許種樹，于是這兒成了果園。每到秋天，漫山遍野的鴨兒梨招來八方商客。他們把堆積如山的梨子成筐成筐地運往北京、上海，然后再發(fā)往韓國和日本。因為這兒的梨汁濃肉脆，香甜無比。讀故事增智慧

就在村上的人為鴨兒梨帶來的小康日子歡呼雀躍時，曾賣過怪石的這個人賣掉果樹，開始種柳。因為他發(fā)現(xiàn)，來這兒的客商不愁挑不上好梨，只愁買不到盛梨的筐。五年后，他成為第一個在城里買房的人。讀故事增智慧

再后來，一條鐵路從這兒貫穿南北，這兒的人上車后，可以北到北京，南抵九龍。小村對外開放，果農(nóng)也由單一的賣果開始發(fā)展果品加工及市場開發(fā)。讀故事增智慧

就在一些人開始集資辦廠的時候，那個人又在他的地頭砌了一道三米高百米長的墻。這道墻面向鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。坐火車經(jīng)過這里的人，在欣賞盛開的梨花時，會醒目地看到四個大字：可口可樂。據(jù)說這是五百里山川中惟一的一個廣告，那道墻的主人僅憑這座墻，每年又有四萬元的額外收入。讀故事增智慧90年代末，日本一著名公司的人士來華考察，當(dāng)他坐火車經(jīng)過這個小山村的時候，聽到這個故事，馬上被此人驚人的商業(yè)化頭腦所震驚，當(dāng)即決定下車尋找此人。讀故事增智慧當(dāng)日本人找到這個人時，他正在自己的店門口與對門的店主吵架。原來，他店里的西裝標(biāo)價800元一套，對門就把同樣的西裝標(biāo)價750元；他標(biāo)750元