語(yǔ)文課前演講

漢樂(lè)府第八小組——王洋洋簡(jiǎn)介漢樂(lè)府是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱(chēng)之為樂(lè)府民歌。藝術(shù)特色1.漢樂(lè)府最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。它標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。2.通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格。3.語(yǔ)言的樸素自然而帶感情。經(jīng)典之作《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》《長(zhǎng)歌行》《江南》......十五從軍行十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？這是主人公對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切地、盼知又怕知地詢(xún)問(wèn)，讀者由開(kāi)頭兩句詩(shī)展開(kāi)的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話(huà)聲中收束。，一句“家中有阿誰(shuí)”的追問(wèn)，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。遙望是君家，松柏冢累累。

可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水。這些年積壓心底的感情，向誰(shuí)傾訴、向誰(shuí)表達(dá)?。课ㄓ心乔嗲嗨砂?、壘壘墳冢?！巴脧墓犯]入，雉從梁上飛；

中庭生旅谷，井上生旅葵?！边@是擺在他面前的一幕，作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見(jiàn)人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書(shū)庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。“出門(mén)東向看，淚落沾我衣?！彼叱瞿昃檬薜钠崎T(mén)，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看到。他茫然地從幻想中走出來(lái)，低聲哭了起來(lái)“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了如此豐富、如此深厚、如此沉痛的感情。

這首詩(shī)將主人公和他的家進(jìn)行相互映襯的敘寫(xiě)，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒(méi)有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見(jiàn)他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士兵。。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而