法國文學(xué)第十一組

法國文學(xué)百度詞條的解釋法國文學(xué)（Lalittératurefran?aise）是指用法語寫成的文學(xué)，有時特指法國人用法語寫成的文學(xué)，也可以指法國文學(xué)。法國文學(xué)通常都以標志法蘭西王國建立的第一份羅曼語文獻，即842年的《斯特拉斯堡誓詞》作為起源的標志。也就是說，它最初的形態(tài)是中世紀文學(xué)。法國文學(xué)的發(fā)展歷程中世紀法國文學(xué)文藝復(fù)新時期的法國文學(xué)17世紀法國文學(xué)18世紀法國文學(xué)19世紀法國文學(xué)20世紀法國文學(xué)中世紀法國文學(xué)法國文學(xué)史上通常以公元842年的《斯特拉斯堡盟約》作為法國文學(xué)起源的第一個標志。這份文獻只是當時法蘭克王禿頭查理和日耳曼王路易訂立攻守同盟的條文，內(nèi)容與文學(xué)無關(guān)。由于盟誓全文要由在場的法蘭西將士齊聲朗讀，所以不用當時的官方語言拉丁語，只能用民間語言羅曼語寫下來。于是這一文獻不但成為法蘭西語言史上的第一件珍貴資料，而且也被認為法國文學(xué)史上的里程碑。中世紀法國文學(xué)的三個分期公元842—1200年為中世紀文學(xué)前期。此時封建割據(jù)制占主導(dǎo)地位。各地封建領(lǐng)主有很大的權(quán)勢。他們?nèi)婵刂扑蓄I(lǐng)地的政治、經(jīng)濟、文化。封建領(lǐng)主及其家族既是文學(xué)作品的描寫對象（作品的主人公），又是文學(xué)創(chuàng)作活動的領(lǐng)導(dǎo)者和資助者。當時，主要的文學(xué)體裁是英雄史詩和頌詩。藝人們應(yīng)召在封建領(lǐng)主和他們的臣屬面前吟誦史詩。英雄史詩中世紀法國文學(xué)的突出成就是英雄史詩，英雄史詩形成于11世紀，又叫武功歌，十二三世紀達到鼎盛。同一切文學(xué)形式誕生一樣，它在成文之前也要經(jīng)歷一個口頭傳誦的階段，傳誦者大都是一些吟游詩人，而成文工作則依靠教士。因此，英雄史詩實際上是一種民間文學(xué)，它的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果?！读_蘭之歌》是當時武功歌中的代表作。《羅蘭之歌》查理大帝征服西班牙后班師回國，重臣羅蘭的后衛(wèi)部隊中了伊斯蘭教徒的埋伏而無法突圍，當查理大帝獲悉后衛(wèi)部隊被困并回兵援救時，羅蘭已經(jīng)英勇戰(zhàn)死，后衛(wèi)部隊全軍覆沒。《羅蘭之歌》流傳甚廣，可說是家喻戶曉，詩中的羅蘭被描繪成忠君愛國的典型，他已成為大無畏民族英雄的象征。公元1200—1350年為中世紀文學(xué)中期，其特點是：封建割據(jù)勢力已日趨沒落，中央王權(quán)有所加強。城市資產(chǎn)階級逐漸發(fā)展并富裕起來。為了滿足這一部分讀者的需要，新的詩歌和戲劇應(yīng)運而生。1200年，巴黎大學(xué)成立，知識分子形成相對獨立的社會階層。他們不把文學(xué)著作當作消閑、娛樂的工具，而想從中汲取知識、豐富精神生活。因此，散文作品蓬勃發(fā)展起來。此時，中世紀文學(xué)前期的主要文學(xué)形式——英雄史詩和頌詩——并未絕跡，但內(nèi)容逐漸為適應(yīng)新的歷史條件而有所變化。騎士文學(xué)和宮廷小說宮廷小說主要內(nèi)容是騎士以貴婦人為熱戀與崇拜的對象，他們?yōu)榱瞬┑觅F婦人的歡心，赴湯蹈火，在所不辭。宮廷小說反映13世紀法國封建貴族的生活和精神面貌的變化，貴族階級從崇尚武功、愛好征戰(zhàn)與狩獵，轉(zhuǎn)變到醉心于奢華的生活，并且開始欣賞文學(xué)藝術(shù)，重視禮貌風(fēng)度，語言力求優(yōu)雅。宮廷小說代表作《特里斯丹和綺瑟》的主題思想是愛情至上論，也就是所謂“愛情比生死更為強烈”?！短乩锼沟ず途_瑟》騎士特里斯丹奉命赴愛爾蘭，為叔父科努瓦爾國王克尋找金發(fā)姑娘綺瑟。國王欲娶綺瑟為妻。特里斯丹和綺瑟乘船返回英格蘭，途中誤喝了本該讓綺瑟與與國王馬克永生相愛的愛情魔水。這時難以擺脫愛情糾葛的情人只能忍痛分手。特里斯丹后來在戰(zhàn)斗中負傷，生命垂危之際，他托人找綺瑟，希望最后見她一面?？墒蔷_瑟沒能及時趕到，結(jié)果她殉情死在特里斯丹身邊。從英法百年戰(zhàn)爭（1337—1453）開始后不久到中世紀末為中世紀文學(xué)后期。這是文學(xué)沒落的黑暗時代。出類拔萃的詩歌、散文、戲劇很少。抒情詩人、編年史作者和戲班班主雖為文學(xué)隊伍的核心，但墨守成規(guī)，故步自封，未能掌握創(chuàng)作的規(guī)律，推陳出新。有人認為，在14世紀，法國已具備文藝復(fù)興的一切條件，國王查理五世本人曾試圖發(fā)起這個運動，但一系列政治事件使他的意圖未能實現(xiàn)。市民文學(xué)中世紀法國文學(xué)中最富于生氣、最有獨創(chuàng)性的是代表新興的市民階級的市民文學(xué)。從12世紀以來，市民文學(xué)日漸發(fā)展，14、15世紀，是市民文學(xué)的昌盛時期。市民文學(xué)體裁不一，內(nèi)容豐富活潑。在寓言、故事、小寓言、趣劇(或譯鬧劇)以及抒情詩方面，都有杰出的作品。例如《列那狐的故事》、《農(nóng)民醫(yī)生》、《分裂的毯子》、《訟師巴德蘭》等，都是流傳到今天還能吸引讀者的市民文學(xué)代表作品。中世紀的市民文學(xué)對后世文學(xué)影響甚大。16世紀人文主義作家拉伯雷的小說《巨人傳》，17世紀喜劇家莫里哀某些劇本(例如《屈打成醫(yī)》)等，在內(nèi)容或在表現(xiàn)形式上，都受了中世紀市民文學(xué)的影響。《列那狐的故事》作品描述的是一個動物世界，通過對動物的人格化，象征中世紀社會各階級的人物，其中最高統(tǒng)治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現(xiàn)實中國王的象征。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現(xiàn)了現(xiàn)實中貴族廷臣的狀態(tài)。主教貝爾是一頭蠢驢。教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構(gòu)成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。聰明的列那