高考作文之高頻主題

微校本三軍統(tǒng)帥高考作文之高頻主題目錄高考高頻主題之“法與情”高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”高考高頻主題之“規(guī)則”高考高頻主題之“教育與懲戒”高考高頻主題之“歷史”高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”高考高頻主題之“利”高考高頻主題之“夢(mèng)想”高考高頻主題之“內(nèi)外”高考高頻主題之“青春”高考高頻主題之“青年”高考高頻主題之“情懷”高考高頻主題之“權(quán)利”高考高頻主題之“人工智能”高考高頻主題之“生命”高考高頻主題之“時(shí)代”高考高頻主題之“實(shí)力”高考高頻主題之“微信投票”高考高頻主題之“修身處事”高考高頻主題之“智”高考高頻主題之“中國(guó)”高考高頻主題之“中國(guó)夢(mèng)”高考高頻主題之“法與情”1月初，G1747次列車(chē)在合肥站準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)時(shí)，旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?，不?tīng)勸阻，用身體強(qiáng)行扒阻車(chē)門(mén)，造成該次列車(chē)延遲發(fā)車(chē)。公安機(jī)關(guān)經(jīng)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂了車(chē)站、列車(chē)正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》規(guī)定。同月，重慶北開(kāi)往潼南的動(dòng)車(chē)上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車(chē)員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車(chē)，為孩子打開(kāi)生命通道。同樣是延遲發(fā)車(chē)，這次沒(méi)有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點(diǎn)贊。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]作文題目提供了“羅某強(qiáng)行扒阻車(chē)門(mén)造成列車(chē)延誤”和“管理部門(mén)為挽救生命主動(dòng)延遲發(fā)車(chē)”兩則主體材料。羅某為一己私利任性而為，擾亂車(chē)站、列車(chē)正常秩序，違反了相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)出其對(duì)規(guī)則的輕視。而另一則材料所述卻是為挽救生命延遲發(fā)車(chē)，體現(xiàn)的則是對(duì)生命的尊重。寫(xiě)作時(shí)可以從以下角度立意：(1)可以結(jié)合材料談規(guī)則意識(shí)。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會(huì)秩序，會(huì)給周?chē)藥?lái)不便。當(dāng)事人不僅應(yīng)受到規(guī)則的懲處，也會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。(2)可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻收到大家的點(diǎn)贊，這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識(shí)，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時(shí)并不沖突。(3)可以辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時(shí)候應(yīng)遵守，什么時(shí)候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。[佳作展臺(tái)]法在左，情在右姜鳳丹法在左，情在右，一路花開(kāi)，一路芬芳。法在左，所以縱使路旁枝繁葉茂雜草叢生，行人也可免去穿枝拂葉之苦；情在右，所以縱使路上陰風(fēng)怒號(hào)泥濘難行，行人亦可感受陽(yáng)光普照之溫暖。旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?，不?tīng)勸阻，用身體強(qiáng)行扒阻車(chē)門(mén)，造成列車(chē)延遲發(fā)車(chē)。她的行為就是缺少法度制約的典型表現(xiàn)。羅某無(wú)視法度的存在，恣意妄為，不僅給他人帶來(lái)不便，給自己帶來(lái)性命之虞，更是擾亂了社會(huì)的正常秩序，破壞了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。一人不守法尚且如此，那么倘若整個(gè)社會(huì)都缺少法度，又該成為什么樣子？黑暗彌漫，暴力滋生，一言不合就加以拳腳，一意不順就施以打殺，這樣的社會(huì)民不聊生，百姓又何來(lái)幸福安康之說(shuō)？由此觀(guān)之，法之于社會(huì)的重要性不言而喻。缺少情的社會(huì)，是一個(gè)充斥著冷漠與麻木的社會(huì)。固然，人情、交情大行其道的社會(huì)令人感到不公，但一個(gè)缺少溫情的社會(huì)則更加令人寒心恐懼。勸阻市民在電梯吸煙，僅因?qū)Ψ交加行呐K病且隨后不久就病發(fā)身亡便要求勸阻之人賠償損失。而法院經(jīng)調(diào)查后認(rèn)為勸阻之事確有誘病之因就判處勸阻之人賠償，如此行事，豈不令社會(huì)上的好人心寒，令自覺(jué)維護(hù)公共秩序的公德成為人們避之不及的猛虎？不可否認(rèn)，公民勸阻老人吸煙確實(shí)使老人情緒激動(dòng)并造成嚴(yán)重后果，但畢竟老人在電梯里吸煙也違反了公共秩序，造成安全隱患，公民勸阻乃人之常情，也是公民自覺(jué)踐行社會(huì)價(jià)值觀(guān)的表現(xiàn)，法院的做法不僅與立法的初衷背道而馳，更滋長(zhǎng)了事不關(guān)己高高掛起的不良風(fēng)氣。在情與法的較量中，此時(shí)情不應(yīng)處于下風(fēng)，而應(yīng)成為溫暖社會(huì)的春風(fēng)。情與法并存的社會(huì)，才是一個(gè)和諧美好的社會(huì)。重慶北開(kāi)往潼南的動(dòng)車(chē)上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車(chē)員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車(chē)，為孩子打開(kāi)生命通道。此舉不僅是法在情前的讓步，更是法情相生的生動(dòng)體現(xiàn)。在情前，法的彈性救了孩子一命；在法前，情的包容彰顯社會(huì)美好風(fēng)尚。唯有情法相依，情法并重，社會(huì)才能真正成為和諧有序的社會(huì)，人們才會(huì)真正享受到法的有序和情的溫暖。法在左，情在右，攜手并進(jìn)，共創(chuàng)中國(guó)美好未來(lái)。高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”春節(jié)期間，幾個(gè)回到鄉(xiāng)村的青年在閑聊。這些話(huà)語(yǔ)引人關(guān)注：①我喜歡上海，它有國(guó)際視野和大都市氣息。②老家很漂亮，又有新政策支持，我想回來(lái)創(chuàng)業(yè)，還能陪伴家人。③我哥在國(guó)外，好幾個(gè)春節(jié)都沒(méi)有回了，父母一直念叨。④大城市壓力大，節(jié)奏快，我有點(diǎn)跟不上。⑤我想接爸媽和孩子到城里生活，可爸媽不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)。身處大發(fā)展的時(shí)代，作為“00后”的你讀了上面材料，有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句話(huà)為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的人生愿景。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]材料的主體部分由五句話(huà)組成，第一句寫(xiě)出了現(xiàn)代大都市對(duì)青年人的吸引力；第二句寫(xiě)出了家鄉(xiāng)的變化，闡述自己想歸來(lái)的理由；第三句則寫(xiě)出了父母對(duì)外出子女的掛念；第四句是說(shuō)大城市生活的壓力；第五句則寫(xiě)父母一輩對(duì)家鄉(xiāng)的不舍。綜合整則材料考慮，是寫(xiě)“我”對(duì)“城市”“鄉(xiāng)村”的看法，以及“我”如何在兩者之間取舍。選擇城市，意味著承受壓力，遠(yuǎn)離親人；選擇鄉(xiāng)村，意味著離開(kāi)時(shí)尚與繁華。在自我實(shí)現(xiàn)與陪伴家人之間，如何達(dá)到心理與客觀(guān)上的平衡，如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的統(tǒng)一，這是材料引導(dǎo)學(xué)生思考的方向。寫(xiě)作時(shí)可從以下角度立意：①城市的風(fēng)雨與光芒；②美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)有我；③新時(shí)代帶給鄉(xiāng)村的新機(jī)遇；④平衡親情與夢(mèng)想；⑤人在外，心在鄉(xiāng)。[佳作展臺(tái)]老去的父母年輕的故鄉(xiāng)“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)似乎在時(shí)代的發(fā)展洪流中被沖淡了，40年的改革開(kāi)放改變了一代人的家庭觀(guān)。我們逐漸長(zhǎng)大，父母漸漸老去。最大的一批00后應(yīng)該已經(jīng)完成人生的成人禮了。成人意味著責(zé)任，在新時(shí)代里，作為一名00后，我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)，回報(bào)給我的父母。父母這一輩人總還是保留著傳統(tǒng)的“安土重遷”的思想，總覺(jué)得自己生活了一輩子的故鄉(xiāng)才是最踏實(shí)的地方，他們不愿意改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)，不愿意和子女一起去城市里生活。其實(shí)他們離不開(kāi)的是一輩子的生活方式，鄉(xiāng)村的簡(jiǎn)單、純粹、安靜已經(jīng)融入到他們的血液里。另外，老人們不愿到城市里和兒女一起生活還有一個(gè)原因，就是不愿給孩子們添麻煩。城里的生活無(wú)疑是快節(jié)奏的，消費(fèi)水平也超出鄉(xiāng)村許多，老人們?yōu)榱瞬淮驍_孩子們的工作、生活，平時(shí)即使生病也會(huì)隱瞞，“不能幫忙至少就不去打擾吧！”有這種觀(guān)點(diǎn)的父母不在少數(shù)。然而，父母畢竟一天天地老去，當(dāng)他們需要人照顧的時(shí)候，兒女們又在哪里？哈爾濱65歲的朱阿姨，一個(gè)人照顧癱瘓臥床的老伴5年了。當(dāng)癱瘓的老伴兒半夜從床上掉下來(lái)的時(shí)候，朱阿姨是多么無(wú)助，即使撥通了通訊錄里遠(yuǎn)在異地的女兒的電話(huà)又能如何呢？為人子女，當(dāng)盡孝道。父母總是以無(wú)限的寬容，支持兒女追求夢(mèng)想：“孩子，長(zhǎng)大了，你就飛吧！”可當(dāng)我們真的飛走了，留給他們的卻是無(wú)盡的牽掛與寂寞。年輕人在外打拼，忙忙碌碌，甚至春節(jié)都無(wú)法回家?？稍氲?，年邁的父母望眼欲穿盼著孩子歸來(lái)。不可否認(rèn)，外面的世界更精彩，但是如今的故鄉(xiāng)未嘗沒(méi)有新時(shí)代的魅力。能否將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與奉養(yǎng)父母兼顧呢？看，網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、更加便捷的交通、日益改善的環(huán)境，就算是在小縣城、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)也能和世界同步，而這一切，都要?dú)w功于這個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。作為年輕人，我們可以在家鄉(xiāng)這片熱土上大有作為。年輕最不缺的就是拼搏與夢(mèng)想，當(dāng)夢(mèng)想搭上了時(shí)代的順風(fēng)車(chē)，勢(shì)必會(huì)跑得更加迅疾?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能……當(dāng)這些新鮮事物進(jìn)入傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)之時(shí)，城市與鄉(xiāng)村的距離縮短了，故鄉(xiāng)越來(lái)越年輕了。美麗鄉(xiāng)村、智慧鄉(xiāng)村離我們?cè)絹?lái)越近了。年輕的故鄉(xiāng)離不開(kāi)年輕的人們，真希望那些“老人村”“留守村”可以有所改變。如今我們有國(guó)家發(fā)展的大好形勢(shì)，有地方政府的創(chuàng)業(yè)支持，為什么不能回家創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓出嶄新的天地呢？發(fā)展自我與陪伴家人，從來(lái)不應(yīng)該是一對(duì)矛盾。父母越來(lái)越老了，而故鄉(xiāng)越來(lái)越年輕了，唯愿通過(guò)我們的努力，讓年老的父母在年輕的故鄉(xiāng)里，幸福安康。[名師點(diǎn)評(píng)]文章以青少年的口吻，在開(kāi)頭第一段就明確觀(guān)點(diǎn)：“作為一名00后，我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)，回報(bào)給我的父母”。接著分別從父母固有的思想觀(guān)念、父母不愿給孩子增加負(fù)擔(dān)的心情、空巢老人面臨的困境，以及在新時(shí)代新環(huán)境下怎樣解決實(shí)現(xiàn)自我與奉養(yǎng)父母的矛盾等方面進(jìn)行闡述。最后呼吁青年人奉獻(xiàn)自我，回鄉(xiāng)發(fā)展，表達(dá)自己對(duì)未來(lái)的美好愿景。條理清晰，語(yǔ)言質(zhì)樸。高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”隨著城市化進(jìn)程，很多人離開(kāi)故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根；隨著全球化進(jìn)程，不少人離開(kāi)故土去國(guó)外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，所謂“故鄉(xiāng)”，不止是我們的生養(yǎng)之地，也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心，不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想，更是因心靈之家遭遇變故而形成的文化心理現(xiàn)象。故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，如何安頓自己的心靈？有人心懷鄉(xiāng)愁，故鄉(xiāng)成為心靈的慰藉；有人放下鄉(xiāng)愁，為進(jìn)入他鄉(xiāng)的新世界而歡欣……對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講在城市化進(jìn)程中，人們對(duì)待故鄉(xiāng)的不同態(tài)度。審題時(shí)要注意思考：材料中第一段長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，主要是展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，暗示命題者的意圖和導(dǎo)向；希望你以關(guān)注現(xiàn)實(shí)的眼光，從時(shí)代變化和文化傳承的角度去思考，去“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。本作文審題時(shí)要聚焦的核心句是“對(duì)此，你有怎樣的思考”，把握好“此”字的含義，就是解開(kāi)題目的鑰匙。按上下文的承接，“此”所指應(yīng)是：故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，如何安頓好自己的心靈？可轉(zhuǎn)換為：如何在故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去之時(shí)安頓好自己的心靈？后面的兩句提示語(yǔ)：“有人心懷鄉(xiāng)愁……”“有人放下鄉(xiāng)愁……”，這是提示兩種不同的思考路徑，省略號(hào)表示還可以有第三種第四種思路，只要你的思考扣住了“鄉(xiāng)愁”“故鄉(xiāng)”“安頓心靈”等關(guān)鍵詞就好，然后辯證深入地展開(kāi)自己的思考?？梢哉归_(kāi)的立意有：“懷念故鄉(xiāng)，又不囿于故鄉(xiāng)，才能展翅遠(yuǎn)翔”“心中倘若有故園情，何處不聞?shì)击|香？”“此心安處是吾鄉(xiāng)，只把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”“心系故鄉(xiāng)，方能立足天下”“四海為家，是時(shí)代的召喚”“身在遠(yuǎn)方，心在故鄉(xiāng)”“維系于原鄉(xiāng)，進(jìn)取在他鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁為舟，伴我遠(yuǎn)航”等。[佳作展臺(tái)]心安即吾鄉(xiāng)縱然一直在不斷地行走，路過(guò)許多的城，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的風(fēng)景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個(gè)叫作故鄉(xiāng)的地方，簡(jiǎn)凈無(wú)恙。每番風(fēng)塵仆仆而歸，只要走進(jìn)故鄉(xiāng)，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng)，梅花早已零落滿(mǎn)徑，隱入塵土，不見(jiàn)芳蹤。只余記憶中的那陣寒香如故，疏影依依在桑梓舊年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流淌，每次歸來(lái)，都要去尋一遍那些被時(shí)光淌過(guò)的風(fēng)景遺韻，細(xì)細(xì)與之?dāng)⑴f。在自己看來(lái)，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語(yǔ)，嵐煙連綿的一山一水則如靈動(dòng)的畫(huà)卷。老宅舊巷，或斷壁殘?jiān)?，藏著舊時(shí)的風(fēng)云人事。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來(lái)到去，從離到歸，只愿它們能安然無(wú)恙地存在著?？v然免不了人事的更替，只愿它們只老去那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑。最好是能在每次獨(dú)臨時(shí)，可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時(shí)的故鄉(xiāng)，那炊煙裊裊，一派簡(jiǎn)樸如初的模樣，且在心中長(zhǎng)久安放著。臨風(fēng)而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時(shí)分，總是一個(gè)人走到頂樓去好好享受那一日之中最美好的時(shí)刻。當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)迎面拂過(guò)時(shí)，一念清閑。倒也時(shí)常慶幸，生長(zhǎng)于這個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的村落。無(wú)數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑，走過(guò)阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿(mǎn)目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺(jué)中，流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過(guò)很多地方的夜晚，終不似故鄉(xiāng)的夜，那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜，星子澹澹，蟲(chóng)聲四起，月光輕柔，清風(fēng)入窗，吹動(dòng)一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時(shí)那不諳世故的夢(mèng)。也屢屢在清幽的月影下徘徊過(guò)，總覺(jué)幼時(shí)的無(wú)邪歲月，在忽來(lái)忽往的流年里，落了滿(mǎn)地，無(wú)從撿拾，只能默默送離。也許是當(dāng)年的離開(kāi)太義無(wú)反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠(yuǎn)方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對(duì)故鄉(xiāng)的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時(shí)光荒置遺忘的地方，因?yàn)榇诵陌蔡?，是吾鄉(xiāng)。自從離開(kāi)故里，所有地方，只作天涯。這些年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，終不忘云煙深處，山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。不曾想過(guò)，原來(lái)小時(shí)候的尋常歲月光景，都成了長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁。是那場(chǎng)打濕衣衫的綿綿秋雨，是霞光暮色里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹(shù)下的追逐嬉鬧……高考高頻主題之“規(guī)則”黃大姐是某科技公司的老員工，因上班期間接了丈夫30秒的電話(huà)被辭退。黃大姐不服，公司在支付了3萬(wàn)元的賠償金后仍堅(jiān)決辭退。公司負(fù)責(zé)人表示，這是因?yàn)楣緞傊贫诵乱?guī)——凡上班期間使用手機(jī)，一律開(kāi)除，員工都簽字認(rèn)可了。對(duì)此你有什么看法，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道時(shí)評(píng)類(lèi)的材料作文，材料的內(nèi)容是公司辭退違規(guī)使用手機(jī)的職工的事件，注意從不同的角度進(jìn)行立意，可從贊同公司的角度立意為“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”“制度建立就要執(zhí)行”；從反對(duì)的角度立意為“要學(xué)會(huì)變通”“不要帶著戾氣來(lái)管理”?？蓮木C合的角度立意為“執(zhí)行規(guī)矩也需要變通”?？蓮摹包S大姐”的角度立意為“要循規(guī)守矩，尤其是在制度上已經(jīng)簽字，就要嚴(yán)格遵守”。還可從整體上立意分析“規(guī)矩和人情”的關(guān)系。行文時(shí)注意從事件的分析入手提出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的事件進(jìn)行拓展，使文章具有針對(duì)性和深度。[佳作展臺(tái)]請(qǐng)敬畏規(guī)則請(qǐng)敬畏規(guī)則，否則規(guī)則就將把你拋棄?！}記規(guī)則無(wú)處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓?！睊陻嗑€(xiàn)的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地。是規(guī)則就一定要遵守，不然就不能得成正果。家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等；社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等。規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無(wú)處不在，時(shí)刻影響著我們的生活。在一次工作中，一位領(lǐng)導(dǎo)需要看世界地圖和一些書(shū)籍，他的秘書(shū)給文化館打電話(huà)，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話(huà)的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！边@位領(lǐng)導(dǎo)便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。接電話(huà)的同志見(jiàn)到站在眼前的人竟是周總理時(shí)，心里很懊悔，總理卻和藹地跟他說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！鄙钪?，我們應(yīng)遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中，不論是誰(shuí)，規(guī)則就是規(guī)則，人人都要遵守，偉大的周總理就用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。有一次列寧去理發(fā)，當(dāng)時(shí)很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求，微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。正是有了像周總理、列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了更多的和諧的場(chǎng)面，才有了我們今天和諧美好的社會(huì)環(huán)境。一位父親帶著年幼的孩子去釣魚(yú)。河邊的告示牌上寫(xiě)著：“釣魚(yú)時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?！备缸觽z從上午開(kāi)始釣了很長(zhǎng)時(shí)間的魚(yú)，終于釣了一條大魚(yú)。他們很高興。突然，父親看了一眼手表，嚴(yán)肅地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚(yú)放回河里去?！彪m然孩子很不情愿，但父親最終毅然地把魚(yú)放了回去。規(guī)則本身無(wú)美感可言，但只有人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才能擁有和諧有序的美好景觀(guān)，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則！敬畏規(guī)則是一種態(tài)度，敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們的生活和諧有序，使我們的世界和平美好。敬畏規(guī)則，就是敬畏自己！高考高頻主題之“教育與懲戒”班主任雙手捧著一把戒尺，緩緩走進(jìn)教室，全班學(xué)生見(jiàn)到戒尺后集體起立，自覺(jué)向這把戒尺行拱手禮；緊接著，戒尺“入座”講臺(tái)，班主任也向這把戒尺鞠躬行禮。這是四川省達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng)的場(chǎng)景。近期該校啟動(dòng)了“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng)，全校36個(gè)班級(jí)每個(gè)班都配備了一把刻有《弟子規(guī)》內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)“戒尺”。這一舉措，引發(fā)了老師、家長(zhǎng)以及社會(huì)的熱烈討論。請(qǐng)以“我看‘戒尺進(jìn)課堂’”或“我心中的戒尺”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道給出材料的半命題作文。閱讀試題時(shí)要特別注意副標(biāo)題中的“副”字。構(gòu)思時(shí)必須先確定好副標(biāo)題：是寫(xiě)“我看(戒尺進(jìn)課堂)”，還是寫(xiě)“我心中的戒尺”。如果確定寫(xiě)“我看(戒尺進(jìn)課堂)”，重點(diǎn)就在“看”，要談對(duì)戒尺進(jìn)課堂的看法，最適宜寫(xiě)議論文；如果確定寫(xiě)“我心中的戒尺”，重點(diǎn)就在“戒尺”，要寫(xiě)出我所理解的戒尺的不同含義，可寫(xiě)議論文，也可寫(xiě)散文，還可寫(xiě)記敘文。只有先在思想中確定了這一點(diǎn)，才能接下來(lái)進(jìn)一步思考文體問(wèn)題和選材問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)，可以從以下角度立意：1.贊同的角度?？梢詡鞒泻脱永m(xù)傳統(tǒng)文化中比較優(yōu)良的部分。學(xué)校可以讓學(xué)生們?cè)谶@些規(guī)則下管控自己的行為。讓老師規(guī)范課堂紀(jì)律，有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為。現(xiàn)實(shí)中的戒尺作為懲戒的工具，它還是規(guī)矩、規(guī)則以及法律意識(shí)。在家庭，它是家庭的家風(fēng)，是習(xí)俗的規(guī)矩等。在學(xué)校，讓學(xué)生從小就有規(guī)則意識(shí)，遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》等規(guī)則。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，“戒尺”則意味著規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)。不贊同的角度。從學(xué)校看，引入程序不合法，使用戒尺就不合法。教師使用戒尺的輕重怎么把握？還是只是一個(gè)擺設(shè)，起不了多大作用？從孩子的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)看，作為懲罰，這是一種簡(jiǎn)單粗暴的懲戒方式，還需鼓勵(lì)懲戒相結(jié)合。[佳作展臺(tái)]教育與懲戒——我看“戒尺進(jìn)課堂”對(duì)于達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”這件事，網(wǎng)上有不同的聲音，有人表示贊同，說(shuō)現(xiàn)在的孩子大多都很有個(gè)性，又調(diào)皮搗蛋，讓戒尺進(jìn)入課堂，對(duì)于維持課堂紀(jì)律，對(duì)于那些遵守紀(jì)律的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一件好事；也有人表示擔(dān)心，戒尺進(jìn)課堂最難拿捏的是尺度，什么時(shí)候使用戒尺？懲戒到什么程度？這些都具有不確定性。在我們當(dāng)前的教育中，教師的教育懲戒權(quán)處于一種非常尷尬的地位：多數(shù)教師都認(rèn)為對(duì)違規(guī)學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾矣行У模坏珜?shí)際上，在日常的教育教學(xué)行為中，教師又大都不敢行使懲戒權(quán)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)榻刂聊壳埃凇斑m當(dāng)?shù)膽徒洹焙汀绑w罰”的界定方面，還沒(méi)有出臺(tái)一個(gè)明確的細(xì)則。在此種情況下，教師認(rèn)為“必要而且恰當(dāng)?shù)膽徒洹保芸赡芫蜁?huì)被家長(zhǎng)和學(xué)生視為“體罰”，從而導(dǎo)致師生矛盾甚至家校矛盾的產(chǎn)生。在學(xué)校教育的問(wèn)題上，很多媒體報(bào)道也有失偏頗，出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利，而淡化紀(jì)律的現(xiàn)象。教師在這種觀(guān)念的熏陶下，就會(huì)對(duì)懲戒教育避而遠(yuǎn)之，誰(shuí)如果使用這種教育手段，就是教育觀(guān)念落后?，F(xiàn)在，不管是家庭還是社會(huì)媒體，常常戴著有色眼鏡看學(xué)校，動(dòng)輒對(duì)學(xué)校、對(duì)教師加以指責(zé)，學(xué)校、教師在此大環(huán)境下小心翼翼?，F(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在父母的殷殷期盼下，在繁重學(xué)習(xí)壓力的擠壓下，有的孩子呈現(xiàn)出心理脆弱、情緒焦躁等不良現(xiàn)象。面對(duì)這樣的孩子，教師還怎么敢進(jìn)行懲戒？當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)批評(píng)、懲戒、處分學(xué)生，有很多就由當(dāng)事班主任、老師直接做出，這貌似十分直接、快速，可是，卻缺乏程序正義，把屬于學(xué)校公共事務(wù)的批評(píng)、懲戒和處分，演變?yōu)閷W(xué)生和教師之間的恩怨，直接導(dǎo)致被批評(píng)、懲戒、處分的學(xué)生(及學(xué)生家長(zhǎng))，把矛頭對(duì)準(zhǔn)教師，制造師生間的沖突。懲戒的根本目的在于讓孩子懂得要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，而并非僅僅為了“教訓(xùn)”和報(bào)復(fù)，因此，懲戒只能罰過(guò)失，不能罰尊嚴(yán)。一方面，懲戒的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是確定、適度的，要讓受教育者清楚什么樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的懲罰，界限在哪里，并由此學(xué)會(huì)理性規(guī)范自身行為；另一方面，還應(yīng)該將懲戒與鼓勵(lì)結(jié)合起來(lái)使用，即在制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為時(shí)，還需要在其他方面給予一定的鼓勵(lì)。在保障教育懲戒權(quán)的前提下，讓?xiě)徒涑蔀橛行У慕逃侄坞x不開(kāi)多方合力，包括制定合法明晰的懲戒規(guī)則與實(shí)施程序，以及社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)懲戒教育的理解。教育懲戒權(quán)的落實(shí)需要社會(huì)媒體、大眾輿論，尤其是學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持。教育懲戒權(quán)說(shuō)到底不是教師需要，而是學(xué)生需要，是給學(xué)生正常成長(zhǎng)以保障。高考高頻主題之“歷史”①前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？——《荀子·成相》②傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力?！鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》③提舊事者失一目，忘舊事者失雙目——索爾仁尼琴上面幾則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]①“前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)”，強(qiáng)調(diào)要把以往的失敗當(dāng)作教訓(xùn)。②“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展就要破除傳統(tǒng)中一些消極因素。③強(qiáng)調(diào)不要沉迷于過(guò)去的輝煌或痛苦，更不要忘記過(guò)去的教訓(xùn)。綜合三則材料，找出其間的矛盾統(tǒng)一點(diǎn)，從而提煉出一個(gè)全面、正確的觀(guān)點(diǎn)，可針對(duì)“成功、發(fā)展與輝煌、失敗”的關(guān)系來(lái)立意。[佳作展臺(tái)]前事不忘，后事之師西伯利亞有一種白雕，全身純白，它們引以為自傲，認(rèn)真梳理漂亮的羽毛，生怕遭到玷污。然而正是這個(gè)習(xí)性害了它們，獵人們?cè)谒鼈冎車(chē)錾厦夯?，就可以輕松地捉住它們。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓(xùn)，一如既往地守護(hù)著羽毛，導(dǎo)致種群數(shù)量減少。白雕的故事告訴我們，只圖外表的虛榮與珍視害了它們，但更為重要的是，它們的后代不會(huì)吸取教訓(xùn)，仍然延續(xù)這種生活習(xí)性，可怕可悲。以人為鑒，可以知得失。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn)，作為中國(guó)歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個(gè)教訓(xùn)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記，有許多準(zhǔn)則需要去遵守，而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn)，說(shuō)明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。唐太宗幫助父親推翻了荒淫無(wú)道的隋煬帝，建立了唐朝，他深知荒淫無(wú)道的下場(chǎng)，才會(huì)立志做一代明君，保證李唐江山永不變色，謂萬(wàn)古流芳。反觀(guān)隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國(guó)，對(duì)陳后主的荒淫無(wú)道、紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒(méi)有吸收教訓(xùn)，依舊做了一個(gè)暴君，最終落得一個(gè)社稷破碎、身死人手的悲慘下場(chǎng)。何者？“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。以史為鑒，可以知興替?！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е?，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可謂精辟。人們都只顧眼前，并未追溯過(guò)去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯(cuò)誤都無(wú)法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不可謂不悲哉！人不犯錯(cuò)誤就不會(huì)進(jìn)步，但犯了錯(cuò)誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn)，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果。正如“鞋子合不合腳，只有腳知道”一樣，一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能展現(xiàn)其未來(lái)。日本國(guó)作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，聯(lián)合國(guó)對(duì)其是有約束的，而當(dāng)今，新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來(lái)，大肆夸大中國(guó)威脅，渲染別國(guó)無(wú)力，目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán)，復(fù)辟軍國(guó)主義。他的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國(guó)家的軍事競(jìng)賽，給亞洲以及世界和平帶來(lái)隱患。以史為鑒，可以知興替。只有不忘歷史，才能珍視和平，開(kāi)拓美好的未來(lái)。高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。時(shí)代會(huì)為我們每一個(gè)人出一份試卷，我們每一個(gè)人也都是這個(gè)時(shí)代的答卷人。作為時(shí)代新人，我們也要面對(duì)新時(shí)代這個(gè)“出卷人”為我們命制的試卷。這份試卷既有如何規(guī)劃我們個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)題，也有如何不斷適應(yīng)時(shí)代的要求來(lái)調(diào)整我們步伐的社會(huì)實(shí)踐題，還有如何樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、無(wú)愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)纳钊敕治鲱}。你正在思考哪類(lèi)題？你準(zhǔn)備如何答好這類(lèi)題？要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?？蛇x擇任何一道題來(lái)作為寫(xiě)作角度，需注意的是作文內(nèi)容一定是在“新時(shí)代”背景下，對(duì)時(shí)代主題、一代人的使命的思考，重點(diǎn)要突出你在新時(shí)代里如何做，如何規(guī)劃我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活，如何適應(yīng)時(shí)代，跟上時(shí)代，如何擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的使命。[佳作展臺(tái)]鴻鵠志立，無(wú)愧擔(dān)當(dāng)易卜生說(shuō)：社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。掩卷沉思，深以為然。是啊，答好規(guī)劃個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)題，可助我們成就小我，卻難免格局狹小；答好適應(yīng)時(shí)代步伐的實(shí)踐題，可助我們成就新我，仍稍顯目光未遠(yuǎn)；只有答好樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、無(wú)愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)姆治鲱}，才能在當(dāng)今時(shí)代主題下完成屬于我們這代人的使命。因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：鴻鵠志立，無(wú)愧擔(dān)當(dāng)。鴻鵠志立，無(wú)愧擔(dān)當(dāng)，需要一雙注目家國(guó)的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要承擔(dān)起時(shí)代的使命，便不能成為北大錢(qián)理群教授口中的“精致的利己主義者”，而要讓這雙眼望向天下、蒼生。張載曾將眼望向那里，才吟出“為天地立心，為生民立命”；顧憲成曾將眼望向那里，才寫(xiě)下“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”；西南聯(lián)大師生曾將眼望向那里，才唱響“中興業(yè)，須人杰，便一城三戶(hù)，壯懷難折”。要有一雙以天下為己任的眼睛，就算流淚，也應(yīng)是“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。鴻鵠志立，無(wú)愧擔(dān)當(dāng)，需要一雙踏實(shí)前行的腳。西風(fēng)碧樹(shù)中獨(dú)上高樓，望到的家國(guó)夢(mèng)想總是遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要接近它，還需腳踏實(shí)地地前行。不由想到了晚唐杜牧，這個(gè)也曾有過(guò)“平生五色線(xiàn)，愿補(bǔ)舜衣裳”的家國(guó)之夢(mèng)的樊川居士，卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在擔(dān)任揚(yáng)州掌書(shū)記期間整日沉醉于歌樓酒館，最終蹉跎歲月，毫無(wú)建樹(shù)，只留下一聲“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的喟嘆。答好時(shí)代的問(wèn)卷，不能做好高騖遠(yuǎn)的空想家，而要當(dāng)踏實(shí)前行的跋涉者。鴻鵠志立，無(wú)愧擔(dān)當(dāng)，需要一顆百折不撓的心。肩負(fù)時(shí)代之擔(dān)的路途注定坎坷，此時(shí)，我們要擁有一顆不畏艱難的心。如韓愈一般，縱“夕貶潮州路八千”也要“肯將衰朽惜殘年”；如范仲淹一般，縱三遭左遷也要“寧鳴而死，不默而生”；如魯迅先生一般，縱“寄意寒星荃不察”也要“我以我血薦軒轅”。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說(shuō)：世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。時(shí)代大河中的奔流逆潮會(huì)將我們一次次拍向亂石，但不屈的心可助我們最終擊水中流，獨(dú)立潮頭。梁任公說(shuō)：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”因此，別說(shuō)自己肩膀尚弱，別說(shuō)國(guó)家與我無(wú)關(guān)。時(shí)代的問(wèn)卷早已出好，愿我們每個(gè)青年人都可以讓眼注目家國(guó)，用腳踏實(shí)前行，憑心百折不撓，樹(shù)立鴻鵠之志，無(wú)愧歷史擔(dān)當(dāng)，在這個(gè)最好的時(shí)代鐫刻出屬于我們這一代人的使命烙印。鴻志薄云無(wú)愧怍，十年飲冰血不涼。高考高頻主題之“利”2018年1月，一輛公交車(chē)失控墜入河中。危急時(shí)刻，一位吊車(chē)司機(jī)迅速開(kāi)來(lái)了吊車(chē)，把人一個(gè)一個(gè)全部“釣”上來(lái)。因?yàn)檫@次義舉，常州市授予他“見(jiàn)義勇為市民”稱(chēng)號(hào)，還獎(jiǎng)勵(lì)他5000元人民幣。沒(méi)想到他竟然拒收獎(jiǎng)金，“救完人拿獎(jiǎng)金，那救人的性質(zhì)不就變了嗎？”子貢家里富有，拿錢(qián)為國(guó)家做了好事，主動(dòng)不要賞金和名譽(yù)?？鬃勇?tīng)到此事后表示不妥：這會(huì)讓別人認(rèn)為做好事收酬謝錢(qián)物就是追名逐利，這會(huì)影響人們做好事，于國(guó)于人無(wú)益。做好事到底要不要獎(jiǎng)勵(lì)呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＿x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]材料中，見(jiàn)義勇為的吊車(chē)司機(jī)拒絕接受獎(jiǎng)金，他認(rèn)為救人是不需要報(bào)酬的，我們可以理解為救人是一種無(wú)功利的事，并沒(méi)有任何功利性的目的和訴求，所以不應(yīng)該和利益、獎(jiǎng)勵(lì)有所牽扯。而孔子認(rèn)為子貢的做法提高了做好事的標(biāo)準(zhǔn)，原本人們拿自己的錢(qián)為國(guó)家做好事，從而獲得賞金和名譽(yù)，是雙贏的事情，但子貢拒絕賞金和名譽(yù)，雖凸顯了自己的品質(zhì)，卻影響了其他人做好事的積極性：有子貢不受珠玉在前，其他人再接受賞金和名譽(yù)，就成了追名逐利，而如果想繼續(xù)做好事，就必須自己承擔(dān)損失，這無(wú)疑大大提高了做好事的成本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這破壞了全民做好事的氛圍，反倒對(duì)社會(huì)有負(fù)面影響。綜合以上分析，吊車(chē)司機(jī)和子貢是一種觀(guān)點(diǎn)：做好事當(dāng)不求獎(jiǎng)勵(lì)，也無(wú)須獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)讓好事變了“味”?？鬃邮橇硪环N觀(guān)點(diǎn)：做好事，需要給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這既是對(duì)做好事者的認(rèn)可，又是對(duì)后來(lái)者的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)然，在認(rèn)可獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，一定要注意辯證思維，因?yàn)樽龊檬驴梢砸?jiǎng)勵(lì)，但并不僅僅是為了要獎(jiǎng)勵(lì)。[作文立意]①美德拒絕名利的熏染；②好人不為名利，也不拒名利；③助人之因，應(yīng)得名利之果；④助人何必?fù)p己，獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)可非議。[佳作展臺(tái)]應(yīng)得之利，受之無(wú)愧吊車(chē)司機(jī)拒絕5000元“見(jiàn)義勇為”獎(jiǎng)金，子貢主動(dòng)不要賞金和名譽(yù)，其德行讓人欽佩。確實(shí)，真正的做好事，并非以名利為目的，自然不想讓這些“俗物”沾染了心靈。但我卻想和孔夫子一樣勸當(dāng)代的“子貢”們接受獎(jiǎng)勵(lì)：那是你們應(yīng)得的利益，你們受之無(wú)愧！我們自古就有“好人有好報(bào)”這種樸素的價(jià)值觀(guān)念。國(guó)家、社會(huì)、他人給予做好事者的獎(jiǎng)勵(lì)，正是基于此。這雖然不一定是對(duì)好人最好的褒獎(jiǎng)，卻是對(duì)善的一種認(rèn)可。所以，我們接受行善后的獎(jiǎng)勵(lì)，完全不必?fù)?dān)心會(huì)讓好事變了質(zhì)，因?yàn)檫@是大多數(shù)善良之人的共同意愿，這是好人應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。之所以把獎(jiǎng)勵(lì)稱(chēng)為行善者的應(yīng)得之利，還在于“不能讓好人流血又流淚”的社會(huì)共識(shí)，不能把“利人”建立在“損己”的基礎(chǔ)上。很多做好事的人，付出了時(shí)間成本、金錢(qián)成本，甚至還要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在這種情況下依然選擇挺身而出，這樣的人是偉大的。他們遵循內(nèi)心的良知，做到了自己該做的事。那么我們的社會(huì)有沒(méi)有做到自己該做的事呢？有沒(méi)有保障他們的利益，維護(hù)他們的權(quán)益，為這些善良者保駕護(hù)航，讓他們能夠毫無(wú)后顧之憂(yōu)地去踐行自己的良知呢？在他們做出義舉之后，給予他們適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)償和精神表彰，這已經(jīng)是社會(huì)最小的心意了。不光從保障自身權(quán)益的角度看，行善者們對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)受之無(wú)愧，考慮到深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，好人們更應(yīng)該接受那些獎(jiǎng)勵(lì)。正如材料中的孔子所擔(dān)心的那樣，如果不接受這份獎(jiǎng)勵(lì)，不接受?chē)?guó)家、社會(huì)的一片心意，雖然就個(gè)人而言，實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)道德的追求，但無(wú)形之中，卻為社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)更高的做好事的標(biāo)桿：只有不接受獎(jiǎng)勵(lì)的無(wú)功利的做好事才能稱(chēng)得上做好事，做好事就不能講求回報(bào)，必須要犧牲個(gè)人的利益。這樣一來(lái)，做好事的成本和難度變得更高了，子貢富有，或許還可以不斷地犧牲自己的利益去做好事，但普通人的行善之路卻被阻塞。長(zhǎng)此以往，子貢的拒絕，反倒會(huì)讓社會(huì)上的好人好事越來(lái)越少。不管從傳統(tǒng)認(rèn)知、自身權(quán)益還是社會(huì)影響等方面看，社會(huì)對(duì)好人好事的獎(jiǎng)勵(lì)都是應(yīng)該的，行善者也當(dāng)受之無(wú)愧。雖然我們主張做好事需要獎(jiǎng)勵(lì)，卻并不意味著我們把獎(jiǎng)勵(lì)視為做好事的目的。蒲松齡《聊齋志異》中有云：有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。行善應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種無(wú)功利的義舉，獎(jiǎng)勵(lì)只是善行自然結(jié)出的善果，卻絕非善行之因。最后，還是要對(duì)行善者衷心地說(shuō)一句：獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)你們的認(rèn)可，更是對(duì)后來(lái)人的激勵(lì)，這種應(yīng)得之利，你們受之無(wú)愧！高考高頻主題之“夢(mèng)想”永遠(yuǎn)不要覺(jué)得為時(shí)尚早，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得為時(shí)已晚。對(duì)這句話(huà)你有何感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求學(xué)生從不同角度對(duì)材料所揭示的觀(guān)點(diǎn)主題進(jìn)行理解，特別是要注意材料本身所蘊(yùn)含的哲理。這類(lèi)題，要求學(xué)生首先要讀懂材料，繼而進(jìn)行立意，分析辯證科學(xué)全面，立意要準(zhǔn)確貼合材料表達(dá)的主題，最后結(jié)合題目要求及自身知識(shí)積累，選擇適合自己寫(xiě)作的最佳角度進(jìn)行寫(xiě)作。這則材料的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，可以運(yùn)用到各個(gè)方面，無(wú)論是個(gè)人生活、學(xué)生學(xué)習(xí)、親情孝道、做事模式、社會(huì)發(fā)展，都可以有所展現(xiàn)。材料實(shí)際上說(shuō)的是要辯證科學(xué)地看待我們工作、生活、學(xué)習(xí)中的“早”和“晚”的關(guān)系。沒(méi)有絕對(duì)的早也沒(méi)有絕對(duì)的晚。要科學(xué)正確地看待，做到珍惜當(dāng)時(shí)，行動(dòng)在當(dāng)下。寫(xiě)作時(shí)，可以從以下角度立意：1.從成功、夢(mèng)想的角度：要避免因“早”產(chǎn)生優(yōu)越感，虛度光陰，碌碌無(wú)為；也不要因?yàn)樗^的“晚”而止步不前，絕望放棄，只要開(kāi)始行動(dòng)永遠(yuǎn)不晚。2．從親情、友愛(ài)的角度：親情、孝道要趁早，就會(huì)避免“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇，維系親情、珍惜友愛(ài)要行動(dòng)在當(dāng)下，永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，等等。3．從辯證思考的角度：正確看待“早”和“晚”，沒(méi)有絕對(duì)的“早”“晚”，都是相對(duì)而言的。條件的變化可以使得“早”“晚”發(fā)生質(zhì)變。[佳作展臺(tái)]追求夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)太晚每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，想要完成自己的夢(mèng)想，就要努力去追尋，千萬(wàn)不要怕時(shí)間太晚而停止追逐的腳步。想建立一個(gè)跨國(guó)企業(yè)，要幾歲開(kāi)始著手才不會(huì)太晚？科勞克到加州圣勝伯納蒂的麥當(dāng)勞速食店，看到他賣(mài)給他們的八部拌奶機(jī)不停地運(yùn)作，生意很好，他親自品嘗過(guò)他們美味可口的漢堡和薯?xiàng)l后，覺(jué)得有不錯(cuò)的商機(jī)，于是憑借三寸不爛之舌，終于說(shuō)服了胸?zé)o大志的兩個(gè)兄弟和他一起合作，由他負(fù)責(zé)到各地開(kāi)連鎖店，將麥當(dāng)勞推廣和建立到全美國(guó)。當(dāng)時(shí)科勞克已經(jīng)五十二歲，既患有糖尿病和關(guān)節(jié)炎，又動(dòng)過(guò)甲狀腺手術(shù)，但他卻覺(jué)得“我還年輕，還會(huì)成長(zhǎng)，我的心飛得要比云朵還要高”。而事實(shí)就是如此，五十二歲時(shí)才剛起步的事業(yè)，到他七十六歲的1974年，麥當(dāng)勞已成為總收益超過(guò)十億美元的跨國(guó)大企業(yè)。想要成為閃亮的戲后，要幾歲開(kāi)始學(xué)戲劇才不會(huì)太晚？明華園孫翠鳳過(guò)去本是個(gè)連閩南語(yǔ)都講得不順暢的上班族，到二十六歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)戲劇。她靠著拼音和注音強(qiáng)記發(fā)音，苦背臺(tái)詞，和一群年紀(jì)僅十幾歲的小朋友一起練習(xí)拉筋，努力突破語(yǔ)言障礙及肢體限制，才有如此成功的表現(xiàn)。想成為一位名留青史的音樂(lè)大師，要幾歲進(jìn)修音樂(lè)學(xué)院才不會(huì)太晚？樂(lè)壇傳奇——柴可夫斯基，十九歲時(shí)因?yàn)楦改傅姆磳?duì)，放棄了自己熱衷的音樂(lè)，委曲求全地踏上了法律的路途。畢業(yè)后，他找到了一份司法事務(wù)員的穩(wěn)定工作，但柴可夫斯基依然對(duì)法律條文興致不高。為了完成對(duì)音樂(lè)的夢(mèng)想，他放棄了公務(wù)員的“鐵飯碗”，求得父親的同意后，轉(zhuǎn)而進(jìn)修圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院，義無(wú)反顧地朝夢(mèng)想奔去。當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)三十二歲了，早已過(guò)了讀大學(xué)的適當(dāng)年齡，但在往后的時(shí)光里，柴可夫斯基在音樂(lè)與歌劇上的造詣卻比那些出自名校又跳級(jí)的音樂(lè)神童要高出許多。此外，他獨(dú)樹(shù)一幟的曲風(fēng)也成為俄國(guó)樂(lè)壇的一大潮流。所有成功的人都是偉大的“夢(mèng)想家”，他們想象著他們的未來(lái)以及理想，并且為了目標(biāo)而努力，持續(xù)不斷地向遙遠(yuǎn)的愿景前進(jìn)。唯有義無(wú)反顧，唯有放手一搏，唯有“勇敢”，才能夠“成功”，所以我們要勇敢向前去追求夢(mèng)想。高考高頻主題之“內(nèi)外”某班班會(huì)上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是：①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。(孟郊)⑤問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。(朱熹)⑥滅人之國(guó)，必先去其史。(龔自珍)請(qǐng)結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在下次班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]寫(xiě)作時(shí)可從以下角度立意：(1)從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談為人做事，要多交良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。(2)從如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。(3)從青少年具備優(yōu)秀品質(zhì)的角度，整合①③④⑤，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大、珍惜時(shí)間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。[佳作展臺(tái)]內(nèi)敬，外凈丁玨臨各位同窗：大家好，今天我的發(fā)言主題為——內(nèi)敬，外凈。莊子曾喟嘆道：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！贝搜缘弥覀兊囊簧皇窃煳镏鞯亩虝憾髻n，時(shí)光飄忽即逝，從未瞬間停留。那在這彈指而消的剎那芳華中，我們又該如何讓自己拔節(jié)生長(zhǎng)，變得更加優(yōu)秀卓越呢？在此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：內(nèi)懷敬心助事成，外秉凈繩擇友居。內(nèi)懷敬心，可助事成。正如《荀子》所言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！惫沤癯纱笫抡?，必在胸中懷揣一顆敬心，方能踏平坎坷，一往無(wú)前。在這“敬”字中，我仿佛看到了左思窮十年之功“門(mén)庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”而著成的《三都賦》，仿佛看到了列賓費(fèi)二十年時(shí)間繪制數(shù)百?gòu)埐輬D而畫(huà)出的《涅瓦河邊的普希金》，仿佛看到了梁思成盡三十載光陰大量翻閱古籍、考察建筑而編就的《營(yíng)造法式注釋》。同學(xué)們，有所作為方不負(fù)青春，心內(nèi)懷敬，可助我們盡力做事，不留遺憾。外秉凈繩，可擇友居。魏征曾說(shuō)：“立身成敗，在于所染?！本褪歉嬖V我們外部環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響，所以我們?cè)趽裼阎畷r(shí)，一定要以“凈”為準(zhǔn)繩。這“凈”的內(nèi)涵中，包括白居易、元稹“文章合為時(shí)而著”，共同發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)精神；包括東林學(xué)人“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，共同拯救時(shí)代的愛(ài)國(guó)精神；包括聞一多、華羅庚“布東考古布西算”，共同砥礪研究的求索精神。同學(xué)們，所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，請(qǐng)謹(jǐn)記：擇凈友，修潔身；交損友，毀品行。揆諸現(xiàn)實(shí)，在我們的求學(xué)生涯中，一定也見(jiàn)過(guò)不少同學(xué)由于不能做到以上兩點(diǎn)而遭遇了成長(zhǎng)過(guò)程中的坎壈：有同學(xué)因?yàn)樵趯?duì)待學(xué)習(xí)時(shí)缺少一顆敬之心，導(dǎo)致成績(jī)起伏；亦有同學(xué)因?yàn)樵趽裼褧r(shí)缺少一根凈之繩，導(dǎo)致所交不良。因此，正如詩(shī)人郭小川說(shuō)：“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！蔽覀円欢ㄒ獙ⅰ皟?nèi)敬，外凈”的思想同時(shí)踐行，方能學(xué)有所成，交有所慎，正道直行，俯仰無(wú)愧。發(fā)言至此，不由想到《詩(shī)經(jīng)》中的那句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，意思是做人要像雕琢玉器一樣不斷打磨自己的品格。對(duì)于正處在一生中黃金時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該用這種切磋琢磨的精神來(lái)要求自己——內(nèi)敬其心，外凈其友。這樣方可成為一個(gè)既可成事，又可成人的翩翩君子。青春都一晌，內(nèi)敬外凈，助我遏云高唱。以上便是我發(fā)言的全部?jī)?nèi)容，感謝大家聆聽(tīng)！高考高頻主題之“青春”《青春萬(wàn)歲》是王蒙的一部小說(shuō)，在開(kāi)篇的序詩(shī)中他這樣寫(xiě)道：“所有的日子，所有的日子都來(lái)吧，讓我編織你們，用青春的金線(xiàn)和幸福的瓔珞，編織你們……所有的日子都去吧，都去吧，我在生活中快樂(lè)地向前，多沉重的擔(dān)子我不會(huì)發(fā)軟，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會(huì)丟臉……我想念你們，召喚你們，并且懷著驕傲，注視你們?！睆倪^(guò)去到未來(lái)，青春之歌從未停歇，而青春就在你的手中……關(guān)于青春，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與學(xué)習(xí)收獲，從以下七個(gè)詞語(yǔ)中選出三個(gè)作為立意的基礎(chǔ)，寫(xiě)一篇文章。①選擇②質(zhì)疑③擔(dān)當(dāng)④獨(dú)立⑤傳承⑥包容⑦審美要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從選擇、質(zhì)疑、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、傳承、包容、審美七個(gè)詞語(yǔ)中選取三個(gè)作為立意的基礎(chǔ)，談對(duì)青春的感觸與思考。文章的立意應(yīng)圍繞“對(duì)青春的感觸與思考”及選定的三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)確立?？梢試@“擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、包容”三個(gè)詞語(yǔ)談修養(yǎng)；可以圍繞“選擇、質(zhì)疑、審美”談處世；可以圍繞“質(zhì)疑、獨(dú)立、傳承”談學(xué)習(xí)。行文過(guò)程中要體現(xiàn)一個(gè)立意之下三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在聯(lián)系，在真實(shí)情境中辨析關(guān)鍵詞語(yǔ)及其之間的聯(lián)系，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。[佳作展臺(tái)]編織少年品格，唱響青春之歌古語(yǔ)有云：“山有玉而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。”擁有珠玉般青春的我們，理應(yīng)學(xué)會(huì)選擇，勇于質(zhì)疑，敢于擔(dān)當(dāng)。我們用三者編織少年品格，唱響青春之歌。正如作家王蒙在其作品《青春萬(wàn)歲》中對(duì)青春的感慨：“在生活中我快樂(lè)地向前，多沉重的擔(dān)子，我不會(huì)發(fā)軟……”這是他對(duì)青春的懷念，更是對(duì)我們青少年的勉勵(lì)。“種植一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在?！蔽覀冄绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹比薩·莫約的思想，握緊這匆匆而逝的時(shí)光，唱響青春之歌?？椌推犯裰z帛，從選擇開(kāi)始。大學(xué)生村官秦玥飛，在城市生活和農(nóng)村田壟之間選擇了后者。麥田里揮汗如雨換來(lái)的收獲與致富道路，讓村民笑容燦爛。這比個(gè)人生活的富貴更令他滿(mǎn)足。由此看來(lái)，選擇也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，我們學(xué)會(huì)選擇，方能邁出編織美好青春的第一步。各種選擇就在眼前，我們要選擇最有價(jià)值、最有意義的道路，哪怕這路上荊棘遍布，荒草從生。我們更要放眼遠(yuǎn)方，不因暫時(shí)的困境而放棄?！吧倌昵趯W(xué)，青年擔(dān)綱，你是國(guó)家的棟梁……滿(mǎn)天星斗璀璨，寫(xiě)下你的傳奇”科學(xué)家孫家棟敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家的導(dǎo)彈、衛(wèi)星事業(yè)添上濃墨重彩的一筆。他把青春獻(xiàn)給了國(guó)家與理想。正值青春的我們，理應(yīng)勤學(xué)而后擔(dān)起強(qiáng)國(guó)重?fù)?dān)，用擔(dān)當(dāng)唱響非凡青春。魯迅先生曾言：“在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于行進(jìn)，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。”我們一路走來(lái)，被別人質(zhì)疑，亦會(huì)質(zhì)疑別人。被質(zhì)疑時(shí)，我們要堅(jiān)定自我，積蓄力量，方能高歌前進(jìn)。而面對(duì)權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑，明辨是非。哥白尼敢于質(zhì)疑長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的地心說(shuō)，提出日心說(shuō)，從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革?？梢?jiàn)，唯有學(xué)會(huì)質(zhì)疑，我們才能走得更遠(yuǎn)。揆諸當(dāng)下，不少青少年不知選擇，不敢質(zhì)疑，無(wú)所擔(dān)當(dāng)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，若國(guó)之少年不知覺(jué)醒，那么何來(lái)個(gè)人的光明前程，又何來(lái)巍巍中華的文化傳承？青年一代，應(yīng)從現(xiàn)在編織美好品格，唱響青春之歌。畢淑敏說(shuō)：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。”且讓我們握掌拼搏，學(xué)會(huì)選擇，敢于質(zhì)疑，無(wú)畏擔(dān)當(dāng)，編織少年品格，唱響青春之歌。高考高頻主題之“青年”在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就可能丟性命”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過(guò)”的萬(wàn)貫田產(chǎn)，皆因“信仰”而義無(wú)反顧。“上北大、拿冠軍、打海盜”，每個(gè)想法都猶如一粒種子，先埋到心底，再悉心澆灌，最終開(kāi)出絢爛的花來(lái)。一位名叫宋璽的90后退伍女兵用奮斗書(shū)寫(xiě)了與眾不同的青春。覺(jué)醒的青年，正如魯迅所說(shuō)，“遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的；遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來(lái)的力量。請(qǐng)從上述三則材料中提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞，確定立意，以“我們(我)的青春或我看青春”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求題目自擬，文體規(guī)范，不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]任務(wù)要求：要求提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞，組成立意。2.有副標(biāo)題的要求。立意要求：三則材料的關(guān)鍵詞有青春、信仰、奮斗、覺(jué)醒、痛苦、困厄、積蓄、力量等。可以組合的立意有：青春就是有信仰，去奮斗；有信仰才可能有覺(jué)醒的青春；痛苦面前唯有奮斗，才可實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；以?shī)^斗積蓄人生的力量；無(wú)奮斗不青春；覺(jué)醒是青春的關(guān)鍵變量；青春就是一場(chǎng)積蓄力量的戰(zhàn)斗；青春有信仰，人生有力量；等等。[佳作展臺(tái)]青年不可一日無(wú)覺(jué)醒——我看青春“國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒?！边@是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上寫(xiě)下的話(huà)。人之偉大，正在于能夠省悟人生價(jià)值與意義，時(shí)常審視自己的生命狀態(tài)。覺(jué)醒之意識(shí)，鑄就無(wú)悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)謀劃前途時(shí)，決心選擇“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，后來(lái)，即使陷于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)面包的境地，他也未曾背棄誓言。在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過(guò)”的萬(wàn)貫田產(chǎn)，皆因“信仰”而義無(wú)反顧。有了精神的覺(jué)醒，一個(gè)人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，就能夠從高尚工作中收獲快樂(lè)，在舍我其誰(shuí)中成就大寫(xiě)人生。然而，“覺(jué)醒”并不會(huì)自動(dòng)到來(lái)。對(duì)青年人而言，倘若在應(yīng)該覺(jué)醒的年紀(jì)沒(méi)有覺(jué)醒，就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活成本升高，一些青年人，或是被房子、車(chē)子、票子等壓得喘不過(guò)氣來(lái)，常感喟人生與夢(mèng)想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿(mǎn)足現(xiàn)狀、安于享樂(lè)、不思進(jìn)??；或是被“失意人的牢騷話(huà)、悲觀(guān)者的厭世談、諷刺家的夸張語(yǔ)”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來(lái)界定，如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失，即便年紀(jì)輕輕，也可能暮氣沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？一個(gè)人的青春是平庸無(wú)奇還是璀璨奪目，“覺(jué)醒”堪稱(chēng)關(guān)鍵變量。覺(jué)醒了的青年，就如魯迅所說(shuō)，“遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的；遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來(lái)的力量。反之，如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日，難免會(huì)虛擲稍縱即逝的青春韶華，最終遺憾一生。不覺(jué)醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會(huì)在不知不覺(jué)中失去青春。令人欣慰的是，我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥(niǎo)比人多”的孤獨(dú)小島上，青年突擊隊(duì)隊(duì)員奮戰(zhàn)在海事工作一線(xiàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)風(fēng)斗浪、搶險(xiǎn)救援，他們沒(méi)有一絲怨言；在邊陲的“生死路”上，邊防連官兵守衛(wèi)在祖國(guó)邊境線(xiàn)，常年穿越冰河和雪山進(jìn)行巡邏，他們笑對(duì)萬(wàn)險(xiǎn)千難；在災(zāi)情緊急的火場(chǎng)中，消防戰(zhàn)士向著最危險(xiǎn)的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他們總是奮不顧身……是青年，就理當(dāng)如此：少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一些“關(guān)我何事”的冷漠，多一些“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。黨的十九大報(bào)告指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無(wú)覺(jué)醒”警策自己，肩負(fù)新使命、踏上新征程，青年一代必將在偉大的時(shí)代贏得更加出彩的人生。高考高頻主題之“情懷”《朗讀者》是中央電視臺(tái)2017年播出的大型文化情感類(lèi)節(jié)目，邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域嘉賓來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，分享自己的人生故事并傾情演繹經(jīng)典美文，力圖讀出文字背后的價(jià)值。2017年一共播出了12期，每期都有各自的主題詞：遇見(jiàn)、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。這些主題詞引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]本題所給材料是中央電視臺(tái)的一個(gè)文化綜藝節(jié)目介紹。該節(jié)目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”為宗旨，邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域具有影響力的嘉賓來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)講述他們的故事，并現(xiàn)場(chǎng)朗讀他們選定的作品，得到廣大觀(guān)眾的認(rèn)可和好評(píng)。審題立意首先要分析不同詞句各自的含義(內(nèi)涵)，然后組合詞句，確定角度和立意(在此步驟中，要有異中求同、同中求異、對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維，才能組合延伸出好的角度和立意)，根據(jù)寫(xiě)作任務(wù)，謀篇布局，展開(kāi)寫(xiě)作。首先明確任務(wù)，從十二個(gè)關(guān)鍵詞中選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意，立意行文應(yīng)圍繞文化情感。文化感情，就是熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情，如家國(guó)情懷。然后分析材料，這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大，但需要先深挖每一個(gè)關(guān)鍵詞背后隱含的深意：如陪伴、眼淚、家，立意為體現(xiàn)親情類(lèi)；如遇見(jiàn)、第一次、那一天、青春立意為體現(xiàn)美好青春類(lèi)；如第一次、勇氣、選擇，立意為體現(xiàn)智慧成長(zhǎng)類(lèi)等。所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系，要能體現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，或傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的時(shí)代主流，因?yàn)榇蟊娖惹行枰@方面的精神食糧。[佳作展臺(tái)]青春的舞臺(tái)——遇見(jiàn)、告別舞一曲蝶戀于花叢是美，擁一袖清風(fēng)于驕陽(yáng)是愜，賞一輪皓月于寒秋是雅，舞一曲四季于青春又是什么？是這幕青春舞臺(tái)上一回有關(guān)告別的記憶，一次有關(guān)遇見(jiàn)的美麗。花謝花飛飛滿(mǎn)天秋已至，遇見(jiàn)落紅劃過(guò)生命的弧度，馨香，于大地回味。走在縈回的林間小路，聽(tīng)颯風(fēng)低訴，看黃葉起舞，內(nèi)心如流水般空洞。昨天，明日，交織成雜亂的細(xì)麻，扯不開(kāi)，剪不斷。在記憶的紅湖里，遇見(jiàn)游弋成滿(mǎn)地梨花，不知道該怎樣走過(guò)這清冷的季節(jié)。我的舞臺(tái)，是青春斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，尋覓著方向，遇見(jiàn)暮色卻已吞噬了枯槁，迎風(fēng)，跌跌撞撞……陡然，遇見(jiàn)飛花，輕似夢(mèng)，一度沾人腸；遇見(jiàn)落紅，似無(wú)情，卻見(jiàn)總護(hù)根。嗅一縷花香，拾一片殘敗，告別后，于你，是刺眼的色彩，于我，卻是盎然的生機(jī)?；ㄖx的今日，告別凄涼，有一個(gè)幕臺(tái)，叫作青春，有我努力的身影?；w滿(mǎn)天，我要在這個(gè)舞臺(tái)上采擷最美的一朵。柳絲榆莢自芳菲遇見(jiàn)細(xì)雨濕了秋雁的翅膀，那一掠，蕩起柳絲拂面。在湖邊駐足，在青石小路上漸行，遇見(jiàn)如芳菲的榆莢。我在我的青春舞臺(tái)上起落，轉(zhuǎn)身，又遇一朝春水，又見(jiàn)一路柳行，復(fù)蘇了童話(huà)的故事，我的夢(mèng)想在我的青春舞臺(tái)上飛翔。不要說(shuō)這一曲悲歌，不要說(shuō)這一曲很難，不要說(shuō)這幕舞劇很枯燥。我把夢(mèng)植入這支舞，我把心傾注這支曲，明天，暖陽(yáng)，微風(fēng)；明天，烈雨，霜寒；我不會(huì)再去理會(huì)，我的青春舞臺(tái)，告別無(wú)奈和悲傷，享受唯美，今天，足矣！悄然，遇見(jiàn)柳絲蕩滌，荷香盈溢，在榆莢間穿行，曲起。這一支舞，輕盈。遇見(jiàn)魚(yú)翔在淺底，如柳絲般自由生長(zhǎng)的今日，瀟灑地與昨日告別，我的青春舞臺(tái)定會(huì)芳菲盈袖。自在飛花輕似夢(mèng)晨曦，在微光中相擁，走在爭(zhēng)奇六月，行在夢(mèng)想邊緣，一支曲即將落幕，幾遇寒暑，幾見(jiàn)澀花含苞，擷一珠甘露，讓夢(mèng)輕隨。風(fēng)雨兼程的青春，霜雪煎熬的歲月，遇見(jiàn)自在飛花，希望一下溢滿(mǎn)心田，告別艱難坎坷，逐夢(mèng)的六月里，我在青春的舞臺(tái)伴花而舞。弦緩，音舒，落地，一支青春的舞，如飛花奪目，于這六月，風(fēng)雨澆灌出最美。青春的舞臺(tái)，遇見(jiàn)自在飛花，夢(mèng)想輕揚(yáng)。幾遇雨雪，幾見(jiàn)駭浪，我的青春舞臺(tái)，告別，回旋，美好?；ㄖx花飛飛滿(mǎn)天，我的青春舞臺(tái)，活力盎然；柳絲榆莢自芳菲，我的青春舞臺(tái)，芳菲盈袖；自在飛花輕似夢(mèng)，我的青春舞臺(tái)，夢(mèng)想輕揚(yáng)；……揮手告別傷痛，我的青春舞臺(tái)，遇見(jiàn)的都是用心演繹的最美！高考高頻主題之“權(quán)利”近日，某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己的小麥補(bǔ)貼的視頻傳得火爆，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為該明星不該領(lǐng)取，也有人認(rèn)為應(yīng)該領(lǐng)取。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。在這個(gè)作文題中，題干已明確要求考生從兩種抉擇中任選一種進(jìn)行寫(xiě)作。觀(guān)點(diǎn)一：反對(duì)該明星的行為?？蓮囊韵陆嵌冗M(jìn)行論證：①作為明星，收入頗豐，不必再在乎這幾百元錢(qián)；②小麥補(bǔ)貼應(yīng)該花在更需要的收入頗低的農(nóng)民身上；③主動(dòng)放棄領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)美德；④該明星有權(quán)利領(lǐng)取補(bǔ)貼，客觀(guān)上反映出國(guó)家相關(guān)政策的不足。觀(guān)點(diǎn)二：支持該明星的行為。可從以下角度進(jìn)行論證：①作為一個(gè)農(nóng)民歌手，他首先是一個(gè)農(nóng)民，領(lǐng)取補(bǔ)貼是他的權(quán)利；②補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款，任何種植小麥的農(nóng)民都可領(lǐng)??；③領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利，怎么支配應(yīng)該由明星自己做主；④反對(duì)是一種仇富的行為。[佳作展臺(tái)]這種補(bǔ)貼是可以領(lǐng)的近日，某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己小麥補(bǔ)貼的視頻，在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈爭(zhēng)論。針對(duì)此事，議論紛紛，褒貶不一。依我看來(lái)，農(nóng)民歌手是可以領(lǐng)取補(bǔ)貼的。他是歌手，但他首先還是農(nóng)民，按照國(guó)家相關(guān)政策，他是有權(quán)利享受?chē)?guó)家惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼的，這補(bǔ)貼是他應(yīng)得的，無(wú)可非議。補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款，任何具有農(nóng)民身份的人都可領(lǐng)取。補(bǔ)貼是享受權(quán)利，只要有資格，就是應(yīng)該的。而救濟(jì)是種扶持，必須經(jīng)過(guò)考察證實(shí)才可發(fā)放。也許該農(nóng)民歌手未真正種過(guò)小麥，只忙于業(yè)余演唱，但他是農(nóng)民，假如政策規(guī)定未種地者不能享受，那他就沒(méi)有補(bǔ)貼，也不可能在銀行領(lǐng)到錢(qián)。目前，這種惠農(nóng)惠民政策，充分體現(xiàn)了政府對(duì)農(nóng)民的關(guān)切，是符合國(guó)情的。一般農(nóng)民看來(lái)，這位農(nóng)民歌手也許賺了很多錢(qián)，也富得出油，由此就非議他。農(nóng)民符合政策，享受惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼，這就是他應(yīng)該的。領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利，怎么支配應(yīng)由該明星自己做主。比如，當(dāng)今絕大部分農(nóng)民在外打工，也未在家種地，但他們同樣享受相關(guān)農(nóng)業(yè)津貼。我們不能因?yàn)檗r(nóng)民富裕，就剝奪他本應(yīng)該享受補(bǔ)貼的權(quán)利，這其實(shí)是一種仇富心理，是不可取的。其實(shí)，農(nóng)民不是就一定非要種地，不是一輩子非要捆綁在土地上。當(dāng)今社會(huì)農(nóng)民一定要改變觀(guān)念，通過(guò)各種途徑，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)家致富，這才符合新時(shí)代的要求。正如農(nóng)民也可成為歌手，而那些面朝黃土背朝天，思想僵化而又無(wú)技術(shù)的人，只有守著那一畝三分地了。當(dāng)然，假如每個(gè)農(nóng)民都走上了致富之路，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，都不需要國(guó)家補(bǔ)貼了，那才是最理想的，也是對(duì)國(guó)家作出的最大貢獻(xiàn)。新時(shí)代，好政策，真正把農(nóng)民從田地里解放出來(lái)了，也為農(nóng)民從事各行各業(yè)提供了多元機(jī)會(huì)。農(nóng)民在各項(xiàng)領(lǐng)域里充分展示自己的才干，也摘掉了只會(huì)種地的木訥、愚昧標(biāo)簽。摒棄舊思想，樹(shù)立新觀(guān)念，是新型農(nóng)民的當(dāng)務(wù)之急。高考高頻主題之“智能”最近人工智能在中國(guó)驟然升溫，以央視《機(jī)智過(guò)人》為代表的一系列節(jié)目備受關(guān)注。智能機(jī)器人從做家務(wù)到提供更多的人性化服務(wù)，從模擬真人說(shuō)話(huà)到模樣幾可混同真人，從擊敗圍棋高手到創(chuàng)作出更受人們喜歡的歌曲……人工智能最終會(huì)幫助人類(lèi)，還是會(huì)毀滅人類(lèi)？這一切引起了人們更深入的思考。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[材料解讀]材料介紹了人工智能在中國(guó)的快速發(fā)展，借央視節(jié)目引出了機(jī)器人的種種智能之處，人工智能可以服務(wù)人，也可以模仿人，某些方面甚至可以勝過(guò)人。材料的最后，引導(dǎo)我們圍繞人工智能最終會(huì)幫助人類(lèi)還是毀滅人類(lèi)進(jìn)行思考：如果人工智能繼續(xù)發(fā)展，機(jī)器人會(huì)不會(huì)不光擁有和人類(lèi)相同的外表，還擁有比人類(lèi)更高的智力、更深刻的思想、更豐富的情感？如果真如此，人類(lèi)能否正確掌握人和機(jī)器人的主從關(guān)系？我們?cè)摬辉摾^續(xù)發(fā)展人工智能？我們要圍繞人工智能對(duì)人的利弊進(jìn)行思考，即可得出較好的立意。[作文立意]①若機(jī)器當(dāng)?shù)?，人?lèi)何去何從？②謹(jǐn)守底線(xiàn)，善用人工智能；③擔(dān)心工具取代主人，是杞人憂(yōu)天；④享智能生活，筑幸福未來(lái)。[佳作展臺(tái)]人工智能君莫懼，正是揚(yáng)帆起航時(shí)當(dāng)人工智能飛速發(fā)展，機(jī)器變得比人更強(qiáng)壯、更聰明、更博學(xué)、做事更高效的時(shí)候，人類(lèi)將如何自處？害怕被人工智能取代，就此止步不前？不，這并非應(yīng)對(duì)良方。我以為，人工智能并不足畏懼，我們應(yīng)當(dāng)大力促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)下，正是難得的良機(jī)，我們需要借此東風(fēng)，讓人工智能的研究揚(yáng)帆起航，幫助人類(lèi)到達(dá)更加幸福的彼岸。很多人之所以恐懼人工智能，是因?yàn)樗遮吶?。一切都由機(jī)器來(lái)做，那人還能做什么？這種茫然會(huì)讓人找不到自身的價(jià)值所在。但若說(shuō)人類(lèi)將因此毀滅就有些杞人憂(yōu)天了。本質(zhì)上，人工智能的發(fā)展帶來(lái)的是生產(chǎn)力的飛躍，這一變革起初也許會(huì)讓人不適應(yīng)，但最終還是會(huì)有益于人類(lèi)的生存。時(shí)代在進(jìn)步。幾千年前，當(dāng)古人因?yàn)橛H人、愛(ài)人的一次遠(yuǎn)行而不得不登樓凝望，盼云中錦書(shū)時(shí)，不會(huì)想到今天，我們可以通過(guò)QQ、微信等各種即時(shí)通信軟件瞬間橫越五湖四海，見(jiàn)“屏”如面?？萍甲屓藗兊那楦薪涣鞲憬萘?，而人工智能是人類(lèi)合理、謹(jǐn)慎地發(fā)展科技帶來(lái)的碩果。機(jī)器永遠(yuǎn)是服務(wù)于人的，這一點(diǎn)毋庸置疑。有了人工智能，生活中，我們就可以把自己從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來(lái)，可以和機(jī)器對(duì)話(huà)，可以讓機(jī)器提供各種娛樂(lè)服務(wù)以及優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)；工作中，機(jī)器可以替代人類(lèi)完成那些高危工作，可以探索人類(lèi)到達(dá)不了的地方……當(dāng)今時(shí)代，人工智能已然是世界科技發(fā)展的風(fēng)口，稍有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)家都已然開(kāi)始了人工智能研發(fā)競(jìng)賽。未來(lái)，誰(shuí)在人工智能上失了先機(jī)，誰(shuí)就會(huì)在發(fā)展中步步落后。因此，人工智能的發(fā)展，正當(dāng)其時(shí)。全國(guó)“兩會(huì)”上，人工智能已被正式寫(xiě)入政府工作報(bào)告中；我國(guó)著名高校南京大學(xué)正式宣布開(kāi)設(shè)人工智能學(xué)院，以培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才；就業(yè)市場(chǎng)上，人工智能類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才被多家企業(yè)爭(zhēng)搶……從國(guó)家到社會(huì)，人工智能的發(fā)展前景無(wú)限已經(jīng)成為共識(shí)，人們無(wú)比期待通過(guò)自己的努力，將人工智能推進(jìn)到更高的水平，使之在經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂(lè)、醫(yī)療、科研等各方面服務(wù)于人類(lèi)，讓人類(lèi)的生活更舒適。當(dāng)然，劍分兩刃，可以助人，也可以傷人。在發(fā)展人工智能的過(guò)程中，我們還要注意不能得意忘形，在追求科技發(fā)展的同時(shí)，也要兼顧人文精神和倫理道德。只是，切勿因?yàn)楣ぞ叩膬擅嫘跃鸵蛞瓘U食，拒絕發(fā)展。人工智能并不足懼，只要我們端正態(tài)度，在人工智能的領(lǐng)域揚(yáng)帆起航，全力以赴，就能讓其更好地服務(wù)人類(lèi)，早日實(shí)現(xiàn)和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)。[名師點(diǎn)評(píng)]本文開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)的形式入題，旗幟鮮明地提出個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)：人工智能并不足懼，當(dāng)下正是發(fā)展良機(jī)。文章主體分兩部分：其一是針對(duì)有些人認(rèn)為人工智能終將毀滅人類(lèi)的恐懼進(jìn)行反駁，論證了擔(dān)心人工智能毀滅人類(lèi)是杞人憂(yōu)天；其二是論證人工智能對(duì)人類(lèi)的重要意義，通過(guò)人工智能已被正式寫(xiě)入政府工作報(bào)告、南京大學(xué)的相關(guān)舉措等強(qiáng)調(diào)其作用。最后，在明確全力發(fā)展人工智能的態(tài)度時(shí)，提醒人們不可得意忘形，人工智能如利器，如不能正確使用會(huì)帶來(lái)負(fù)面后果，要善用，體現(xiàn)出辯證色彩。高考高頻主題之“生命”最近，一位軍人出身的保安在值班時(shí)，發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳樓輕生，情急之下，他隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。這在網(wǎng)上引起熱議：有網(wǎng)友說(shuō)，太無(wú)知，不要說(shuō)那么重一個(gè)人，就是半斤重的東西也足以致人死地。也有網(wǎng)友說(shuō)，太不理性，你救得了她一時(shí)，能救得了她一世？太不值。但也有人認(rèn)為，他是軍人，救人危難，是其習(xí)慣和本能；再說(shuō)，見(jiàn)死不救，那還叫人？讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中某一觀(guān)點(diǎn)為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道新材料作文，材料的內(nèi)容是軍人出身的保安接跳樓的女子，二人同時(shí)身亡，然后是大家的評(píng)論。立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析。從一個(gè)普通人的角度可以立意為，理性面對(duì)危難，生命誠(chéng)可貴；從軍人的角度可以立意為，有些東西比生命本身更可貴；從評(píng)論者的角度可以立意為，看問(wèn)題要一分為二。行文時(shí)首先要明確自己的觀(guān)點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，論證時(shí)注意結(jié)合生活中的同類(lèi)事件，使文章有針對(duì)性，同時(shí)又有深度。[佳作展臺(tái)]生命誠(chéng)可貴有人說(shuō)：“世界上有兩種東西失去后才知可貴，一是青春，一是時(shí)間?！逼鋵?shí)，失去后才知可貴的何止這些。保爾·柯察金曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次，人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：當(dāng)他們回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?！鄙偸敲利惖?。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活；不是幸福太少，只是我們不懂得把握。上蒼賜予我們生命，讓我們降生于這美好的世界之中，能夠去感受父母的關(guān)愛(ài)，去享受家庭的溫暖，去接受朋友的鼓勵(lì)。敬畏生命，也涵蓋了這樣一些德行：愛(ài)、奉獻(xiàn)、同情、同樂(lè)和共同追求，以及在他人的生命受到威脅時(shí)，能夠勇敢地挺身而出。一位軍人出身的保安在值班的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)女子要輕生，于是隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。2017年十大感動(dòng)中國(guó)人物中的楊科璋在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子，但因煙霧太大、能見(jiàn)度低而踩空墜樓。從五樓墜落時(shí)楊科璋緊抱孩子，以自己的血肉之軀為緩沖，最終保住了孩子，但自己卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。被譽(yù)為“最美女孩”的煙臺(tái)女孩刁娜，在救助傷者時(shí)不幸被撞傷，造成右腿嚴(yán)重骨折，她卻說(shuō)：“一條腿換一條命，值！”杭州“最美媽媽”吳菊萍接住墜樓女童，如今“媽媽”和妞妞恢復(fù)良好，雙雙出院。在稱(chēng)贊她們富有愛(ài)心、道德高尚的時(shí)候，我們更應(yīng)該看到，她們對(duì)生命的尊重與敬畏，正是一切真善美的根本。因?yàn)檎嬲龑W(xué)會(huì)了敬畏生命、尊重生命，就不會(huì)僅僅把愛(ài)心局限于自己，局限于家人，就能感受到生命的價(jià)值和意義，從而創(chuàng)造社會(huì)的美好。只有我們擁有對(duì)生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。別問(wèn)值不值，生命的價(jià)值不是以值不值來(lái)體現(xiàn)的。“落葉在泥土里迷失了方向的時(shí)候，它自然會(huì)融入到森林的生命里去”，泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。一片隕落的黃葉，最終落到哺育他的大地，零落成泥，碾作塵，在生命的延續(xù)中他沉淀出對(duì)生命更深的理解：隕落不是人生的最終，而是反哺生命之基的行為，讓自己寄予生命以厚重的肥力，讓來(lái)年的萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)，再次讓生命綻放新春，在微風(fēng)的唏噓聲中，昭示生命的可貴。生命曾經(jīng)在我們一度漠然的冷視中掙扎，生命又在生命與生命的交融中被喚醒良知，生命的可貴，不僅在于其短暫易殞?zhuān)谟谄淠軉拘讶诵?，讓可貴的生命延續(xù)。高考高頻主題之“時(shí)代”下面是關(guān)于素養(yǎng)的一些關(guān)鍵詞：國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣……在你看來(lái)，哪些素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生最為重要？請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)你的思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從“國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣”中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)自己的思考，這樣要對(duì)給出的關(guān)鍵詞進(jìn)行簡(jiǎn)單組合，形成一個(gè)較為集中的中心，如國(guó)家認(rèn)同、人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)組合可談修養(yǎng)；理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑組合可談處世之道；人文情懷、健全人格、審美情趣組合可以談情操的培養(yǎng)。主題討論的背景應(yīng)是“現(xiàn)代中學(xué)生素養(yǎng)”，不可泛泛而談“人的素養(yǎng)”?！八仞B(yǎng)”是本作文題的默認(rèn)關(guān)鍵詞，這是不能忽略的。行文時(shí)注意先明確自己的觀(guān)點(diǎn)，然后從不同的層面論述，注意要圍繞所選的關(guān)鍵詞選取材料。[佳作展臺(tái)]時(shí)代的篩子王鼎鈞先生曾說(shuō)：“時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。”那么，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)，才能讓我們從時(shí)代的篩子中脫穎而出呢？首先，我認(rèn)為最重要的，便是健全的人格了。如果將我們中學(xué)生比作一棟正在修筑的高樓的話(huà)，那么健全的人格便是這高樓大廈的基石。“九層之臺(tái)，起于壘土”，再高的大樓，倘若根基不穩(wěn)，也會(huì)轟然倒塌，人也是如此。古往今來(lái)，有多少所謂的“能人志士”，因其人格的不健全而走上了另一極端，為人所唾棄？馬丁·路德，歐洲中世紀(jì)反抗教會(huì)嚴(yán)苛條例的第一人，他本來(lái)是帶領(lǐng)民眾走在反抗教會(huì)的道路上，但到后來(lái)，他為教會(huì)所收買(mǎi)，變成了一個(gè)教會(huì)的堅(jiān)定維護(hù)者，甚而帶人抓捕反抗教會(huì)之人。他就是一個(gè)人格并不健全的人。有健全人格者，必當(dāng)能抱定自己所追求的目標(biāo)而向前直行，不為名利，不為紅塵所擾。想要做到這點(diǎn)，何其難也！就連佛陀這樣六塵不染，斬?cái)嘁磺欣娜耍涞茏淤热嗽谔粕?jīng)書(shū)之時(shí)，不也開(kāi)口索要“人事”嗎？由此觀(guān)之，健全的人格固然重要，但能做到的人少之又少。那么，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們又應(yīng)如何做才能構(gòu)筑健全的人格呢？我想，要構(gòu)筑健全的人格，批判質(zhì)疑的精神是必不可缺的。批判質(zhì)疑，不僅是對(duì)外界事物保持著客觀(guān)理性的思考，也是對(duì)自我的批判，對(duì)自我的一種揚(yáng)棄。如果說(shuō)健全人格是基石，那么批判與質(zhì)疑的精神，既是基石的重要組成，也是往后筑九層之臺(tái)的原料。對(duì)外界事物的批判與質(zhì)疑，可以讓我們更好地面對(duì)外界的紛擾，真正做到客觀(guān)審視。當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，社會(huì)上充斥著各種各樣的信息，魚(yú)龍混雜。還需要我們中學(xué)生能對(duì)這種種信息敢于批判與質(zhì)疑，能有自己的思考，以便樹(shù)立起自己良好的價(jià)值觀(guān)。而對(duì)自身的批評(píng)與質(zhì)疑則更為重要。就連古之圣賢曾子，也日三省其身，我們何不向其學(xué)習(xí)呢？文學(xué)巨匠巴金，在其晚年對(duì)自己“文革”中的表現(xiàn)深刻反省，寫(xiě)下了《回憶錄》。由此觀(guān)之，批判與質(zhì)疑之精神，是作為現(xiàn)代中學(xué)生必不可少的。“見(jiàn)善若不及，見(jiàn)不善如探湯?！笨鬃尤缡钦f(shuō)。只有具備了批判與質(zhì)疑之精神，為構(gòu)建健全人格而不懈努力，我們中學(xué)生才能在時(shí)代的篩子中愈發(fā)顯得出類(lèi)拔萃。高考高頻主題之“實(shí)力”在2018年平昌冬奧會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員武大靖第二次創(chuàng)造了短道速滑男子500米世界紀(jì)錄，同時(shí)也為中國(guó)體育代表團(tuán)帶來(lái)了本屆冬奧會(huì)的首枚也是唯一一枚金牌。武大靖的榮耀啟發(fā)我們：面對(duì)以往，要牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；面對(duì)當(dāng)下，要信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；面對(duì)未來(lái)，要堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力。請(qǐng)以“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]本題是一道命題作文題。所給材料屬于新聞時(shí)事類(lèi)的材料，說(shuō)的是平昌冬奧會(huì)武大靖奪冠的事。所給標(biāo)題為“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”，有極大的限制性，要求考生只能?chē)@“實(shí)力”展開(kāi)。材料中的關(guān)鍵句為“面對(duì)以往，要牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；面對(duì)當(dāng)下，要信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；面對(duì)未來(lái)，要堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力”，告訴我們?cè)鯓訐碛小皩?shí)力”，怎樣發(fā)揮“實(shí)力”，怎樣提高“實(shí)力”，這就提示了立意的角度。但如果考生寫(xiě)與“實(shí)力”有關(guān)的其他角度也是可以的，如：個(gè)人的實(shí)力、民族的實(shí)力、國(guó)家的實(shí)力、世界的實(shí)力等。參考立意：牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力；我的實(shí)力；等等。[佳作展臺(tái)]我看實(shí)力實(shí)力是一個(gè)人的能量之源，擁有了實(shí)力，我們便擁有了主宰人生的資本，便擁有了挑戰(zhàn)駭浪驚濤的勇氣。靠實(shí)力說(shuō)話(huà)，才能成為真正的贏家。圣雄甘地曾說(shuō)：如果一個(gè)人的行為受人敬仰，那他所到之處即成圣地。當(dāng)你站在實(shí)力的巔峰，漫漫人生路便成為了屬于自己也光照他人的圣地。2018年平昌冬奧會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員武大靖為中國(guó)體育代表團(tuán)贏來(lái)了本屆冬奧會(huì)的首枚也是唯一一枚金牌，這正是他深厚實(shí)力的彰顯。賽場(chǎng)上的他榮光萬(wàn)丈，但是背后卻不知藏著多少艱辛的磨礪與淬煉。堅(jiān)定目標(biāo)，是擁有實(shí)力的基礎(chǔ)。一代文學(xué)大師沈從文僅受過(guò)小學(xué)教育，卻堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，用文字耕耘于塵世，終于贏得了天下贊譽(yù)。若沒(méi)有堅(jiān)定的目標(biāo)，或許他早已在人們的嘲笑與白眼中落荒而逃，生命也將索然無(wú)味。唯有堅(jiān)定目標(biāo)、永不放棄，才能練就一身實(shí)力，不畏浮云，乘風(fēng)破浪。堅(jiān)持付出，是凝聚實(shí)力的唯一途徑。這世上哪有什么神話(huà)，每一個(gè)被譽(yù)為“神話(huà)”的背后，都藏著無(wú)盡的汗水。杜子美困守長(zhǎng)安長(zhǎng)達(dá)十年之久，終成萬(wàn)人敬仰的詩(shī)圣；曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，終著曠世紅樓；梁思成為心愛(ài)的建筑事業(yè)付出一生，留下了人民英雄紀(jì)念碑(參與設(shè)計(jì))、王國(guó)維紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等舉世矚目的作品。他們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也收獲了屬于自己的實(shí)力。點(diǎn)滴積累，方能匯聚實(shí)力。每一滴落在塵埃里的汗水，都在折射著太陽(yáng)的光輝，劉玄德有云“勿以善小而不為”，其實(shí)，我們也要懂得“勿以力小而不為”。多年前的西子湖畔曾有一少年天天苦練英語(yǔ)，還經(jīng)常為外國(guó)人