赫爾巴特的教育思想演示文稿

赫爾巴特的教育思想演示文稿第一頁(yè)，共二十五頁(yè)。優(yōu)選赫爾巴特的教育思想第二頁(yè)，共二十五頁(yè)。赫爾巴特普通教育思想【教學(xué)目標(biāo)】：赫爾巴特的教育理論【教學(xué)重點(diǎn)】：教育學(xué)思想【教學(xué)難點(diǎn)】：倫理學(xué)和心理學(xué)思想【考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求】赫爾巴特的管理論、教學(xué)論和訓(xùn)育思想基本概念：統(tǒng)覺(jué)教育性教學(xué)教學(xué)四階段論《普通教育學(xué)》第三頁(yè)，共二十五頁(yè)。圖1：赫爾巴特

(J.F.Herbart,1776~1841)第四頁(yè)，共二十五頁(yè)。一、赫爾巴特(JohannFriederichHerbart，1776—1841)生平1776年出生一個(gè)律師家庭，幼年教育受益于母親和家庭教師；1794年入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)法律，后改學(xué)哲學(xué)；修完大學(xué)課程之前，即去瑞士擔(dān)任一貴族(Steiger)的家庭教師；1799年曾訪問(wèn)過(guò)柏格多夫，與裴斯泰洛齊相識(shí)；第五頁(yè)，共二十五頁(yè)。1809年-1833年任哥尼斯堡大學(xué)教授，接任康德教席；講授哲學(xué)與教育學(xué)，并創(chuàng)立教育研究所；先后辦師范研究班，附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校和教育研究所。著《普通教育學(xué)》（1806），《教育學(xué)講授綱要》（1835）1833年，重回哥丁根大學(xué)任教，于1841年逝世。

第六頁(yè)，共二十五頁(yè)。他被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。代表作《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。在這本著作中,赫爾巴特提出了作為獨(dú)立的一門科學(xué)的教育學(xué)的理論體系。第七頁(yè)，共二十五頁(yè)。二、教育理論

（一）倫理學(xué)和心理學(xué)思想１、倫理學(xué)：五種道德觀念２、心理學(xué)：統(tǒng)覺(jué)、興趣、注意、意志（二）教育學(xué)思想第八頁(yè)，共二十五頁(yè)。（一）倫理學(xué)和心理學(xué)思想

五種道德觀念（Musterbegriffe）：內(nèi)心自由:個(gè)人意志與判斷的關(guān)系；完善:

多方面意志（強(qiáng)度、多樣性和集中）的互相關(guān)系；仁慈:

個(gè)人意志與他人思想之間的關(guān)系；正義:

如果與他人發(fā)生實(shí)際沖突；公平:

善或惡的后果。第九頁(yè)，共二十五頁(yè)。興趣“假如在單個(gè)人身上沒(méi)有多樣性、哲學(xué)和道德品格的統(tǒng)一，那么他始終是一個(gè)有缺陷的人。興趣的多樣性能令他獲得用以恢弘其精神力量的廣袤土壤。”第十頁(yè)，共二十五頁(yè)。觀念是心理的最基本的要素。人的全部心理活動(dòng)就是觀念的集聚和分散。心理學(xué)是研究觀念集聚、分散、結(jié)合和消失的科學(xué)。教育過(guò)程就是不斷向?qū)W生呈現(xiàn)“觀念”的過(guò)程。“意識(shí)閾”的觀點(diǎn)。用觀念在“意識(shí)閾”內(nèi)外的活動(dòng)變化來(lái)解釋人的心理。人的全部精神生活都看成是觀念的活動(dòng)。“統(tǒng)覺(jué)”的思想。統(tǒng)覺(jué)是赫爾巴特教學(xué)理論的重要依據(jù)之一。第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)?！镀胀ń逃龑W(xué)》緒論：說(shuō)明教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與作用；論述了教學(xué)與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問(wèn)題。第一編：“教育的一般目的”第二編：“興趣的多方面性”第三編：“性格的道德力量”（二）教育學(xué)思想

第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)。管理教學(xué)訓(xùn)育教育第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)。管理的意義：為教育教學(xué)創(chuàng)造條件"如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的。"管理的方法A、課業(yè)：“課業(yè)是一切管理的基礎(chǔ)”B、威脅C、監(jiān)督D、處罰１、管理論第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)。多方面興趣理論：是教學(xué)的直接目的和課程的理論基礎(chǔ)?！敖虒W(xué)的最終目的雖然存在于德行這個(gè)概念之中，但是為了達(dá)到這個(gè)最終目的，教學(xué)必須特別包含較近的目的，這個(gè)較近的目的可以表達(dá)為“多方面興趣”。２、教學(xué)論第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)。多方面興趣（從自然到社會(huì)）Title思辯經(jīng)驗(yàn)審美同情宗教社會(huì)第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)。經(jīng)驗(yàn)的興趣這是關(guān)于認(rèn)識(shí)事物“是什么?”的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是自然科學(xué)，如物理、化學(xué)、地理等。思辨的興趣這是關(guān)于思考事物“為什么?”的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科為數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法。審美的興趣這是對(duì)事物美丑善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是文學(xué)、唱歌、圖畫。

第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)。同情的興趣這是關(guān)于人類交際知識(shí)的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是外國(guó)語(yǔ)（包括古典語(yǔ)和現(xiàn)代語(yǔ)）和本國(guó)語(yǔ)。社會(huì)的興趣這是關(guān)于民族和社會(huì)知識(shí)的興趣，是同情興趣的擴(kuò)展，與之相適應(yīng)的學(xué)科是歷史、政治、法律。宗教的興趣這是關(guān)于研究人與上帝關(guān)系的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是神學(xué)。第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)。教學(xué)四階段方法Method系統(tǒng)System聯(lián)想Association明了Clearness行動(dòng)要求期待注意預(yù)備應(yīng)用概括聯(lián)想提示第十九頁(yè)，共二十五頁(yè)。蘇聯(lián)學(xué)者凱洛夫的五階段教學(xué)模式激發(fā)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)舊課講授新課五段教學(xué)法運(yùn)用鞏固檢查效果第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)。教育性教學(xué)“我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’”

（張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，第257頁(yè)）。“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；相反，道德教育(或者品格教育)如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”（轉(zhuǎn)引自曹孚主編：《外國(guó)教育史》，人民教育出版社,1979年版，第177頁(yè)）第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)。1、訓(xùn)育的目的：通過(guò)訓(xùn)育形成性格（造就忍耐精神、求索精神和勤勉精神）2、訓(xùn)育的種類：偶然的訓(xùn)育和連續(xù)的訓(xùn)育3、訓(xùn)育的作用：訓(xùn)育可以防止狂熱（抑制欲望、習(xí)慣于紀(jì)律、培養(yǎng)責(zé)任心）訓(xùn)育可以控制情緒，可以使學(xué)生銘記體諒?fù)榈膽B(tài)度，可以使學(xué)生小心謹(jǐn)慎（限制冒失的嘗試，習(xí)慣于監(jiān)督等）３、訓(xùn)育論

第二十二頁(yè)，共二十五頁(yè)。4、訓(xùn)育的階段和方法（1）階段：道德判斷、道德熱情、道德決定、道德自制（2）方法：陶冶、壓制、強(qiáng)迫和懲罰，贊許、教育者作為榜樣、有益于健康的生活制度第二十三頁(yè)，共二十五頁(yè)。五、《普通教育學(xué)》的主要貢獻(xiàn)及其影響把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，使教育學(xué)開(kāi)始走上科學(xué)的道路提出了一套比較完整的課程體