2021西藏公務(wù)員時(shí)政熱點(diǎn)積累：文化自信與中國(guó)夢(mèng)

2021西藏公務(wù)員時(shí)政熱點(diǎn)積累：文化自信與中國(guó)夢(mèng)2021最新版）作者：編寫日期：2021年__月__日文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)文化自信的形成，是經(jīng)歷了百年的曲折歷程而形成的對(duì)文化真實(shí)而準(zhǔn)確的認(rèn)知。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了璀璨的文明，為世界文明的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，這既是舉世矚目的事實(shí)，也是我們引以為豪的歷史。但是，近代以降，我們的國(guó)家與民族遭受到了嚴(yán)重的打擊和數(shù)不盡的磨難。其中，便包括文化上的毀壞和文明的摧殘。以上種種都深深留在我們民族的心理印記上，是疤痕，更是痛楚。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們的民族和國(guó)家迎來了改革開放的春天，尤其在邁入21世紀(jì)的今天，中華民族在經(jīng)歷了打擊、抗?fàn)?、拼搏與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積累之后，更加理性和全面地認(rèn)知和定位自己的發(fā)展路徑。回首往昔，是為了堅(jiān)定未來的信念?！爸袊?guó)夢(mèng)”是我們民族思考、反思、探索和期待的一種真實(shí)表達(dá)。百年以來的沉潛與奮斗，更是為了今日的復(fù)興。從根底上講，這又是中國(guó)文化與中國(guó)文明的復(fù)興。因此我們可以說，中國(guó)的復(fù)興是有“根”的復(fù)興。這“根”包括歷史的“根”、文化的“根”和文明的“根”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，就是讓國(guó)家更富強(qiáng)、人民更幸福、中華民族對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)更大。這是我們整個(gè)民族的期許，也是維護(hù)人類文明多樣性的必然選擇。因此，人類歷史發(fā)展至今，之所以能不斷進(jìn)步，是對(duì)宇宙自然、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人自身不斷深化認(rèn)識(shí)的結(jié)果。簡(jiǎn)言之，文明貢獻(xiàn)智慧、文化創(chuàng)造未來。解讀“中國(guó)夢(mèng)”，首要看目標(biāo)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福就是“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)。這里，國(guó)家、民族和個(gè)人是一個(gè)共同體，相依相隨、同榮共進(jìn)。一個(gè)個(gè)體怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值?主要在于他有什么樣的理想追求。同理，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最重要的也是要有自己的理想和夢(mèng)想，只有擁有了理想與夢(mèng)想，這個(gè)民族與國(guó)家才能在心理上尤其是文化心理上擁有自己的方向?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族的共同向往，即在與各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神的社會(huì)實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)我們民族、我們國(guó)家的現(xiàn)代化。換句話說，“中國(guó)夢(mèng)”就是要用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興。同理，“文化自信”基于三種自信：一是五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命中創(chuàng)造的革命文化，三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。三種文化最終圓融共鑄中華民族的文化自信，進(jìn)而在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷譜寫中華文化新輝煌。文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)文化自信的具體路徑“中國(guó)夢(mèng)”的三個(gè)面向即“富民夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與“復(fù)興夢(mèng)”唇齒相依、相輔相成，共同構(gòu)成了完整、完美、完善的“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想。一般地看，“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該有多個(gè)層面，其一應(yīng)該是許多中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)，比如財(cái)富、榮譽(yù)、地位，以至宜居環(huán)境與家庭幸福等夢(mèng)想;其二應(yīng)該是中華民族的國(guó)家和集體之夢(mèng)，即我們通常所說的大國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與富國(guó)夢(mèng)等等。然而細(xì)分析起來，財(cái)富、榮譽(yù)、地位等夢(mèng)想，不只是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)與富國(guó)夢(mèng)想的細(xì)節(jié)映射，更是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)與富國(guó)的必備內(nèi)涵。因此，一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，對(duì)于一個(gè)民族而言，舉足輕重。歷史事實(shí)告訴我們，富強(qiáng)是國(guó)家站立起來的基礎(chǔ);而當(dāng)下激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)又警戒著我們——真正的富強(qiáng)并不僅僅體現(xiàn)在疆域的廣博、軍事的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的富足之上，尤其是在信息與傳媒迅猛發(fā)展的今天，文化的影響力越來越以其潛移默化和后勁十足的能量影響著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。因此，真正的文化自信，要通過文化強(qiáng)國(guó)來實(shí)現(xiàn)。具體說來，首先是對(duì)傳統(tǒng)的接續(xù)。中華文明上下五千年，積淀了深厚的文化與文明因子，正是這些優(yōu)質(zhì)的因子，使得中國(guó)人在歷史、現(xiàn)在和未來的世界舞臺(tái)上，貢獻(xiàn)了無窮的智慧與不盡的力量。18世紀(jì)初葉，法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰在其史學(xué)著作《論風(fēng)俗——論各民族的精神與風(fēng)俗以及自查理曼至路易十三的歷史》一書中，曾以極為贊許的口吻說過：“當(dāng)我們還是一小群人并在阿登森林中躑躅流浪之時(shí)，中國(guó)人的幅員遼闊、人口眾多的帝國(guó)已經(jīng)治理得像一個(gè)家庭?！绷碛袑W(xué)者陳圣來做過如下統(tǒng)計(jì)：“十六世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國(guó)人的發(fā)明?！辈挥迷偌?xì)舉，幾乎每一個(gè)中國(guó)人都知道自己老祖宗曾有的輝煌。但是，近代以來的“恥辱”歷史，令很多中國(guó)人自卑心理彌漫，起初是懷疑軍事不如人，改之、修之，未能治愈根本問題，后來又有某些“聰明者”認(rèn)為是文化不如人。于是，從教育到思維習(xí)慣，從衣食住行到價(jià)值取向，我們的某些人士都是向西方去學(xué)、去模仿。俗語云：后退才能跳得高。沒有自我標(biāo)識(shí)的文化，你如何表達(dá)自己的聲音?“拿來”的東西而不能熔鑄于自己的血液，又怎么能算是你自己的東西?傳統(tǒng)文化是一條河流，水之不繼，文化的力量便難以彰顯。因此，守住文化根脈、接續(xù)歷史傳統(tǒng)，是我們強(qiáng)國(guó)、追夢(mèng)的根本。其次是對(duì)先進(jìn)文明的汲取。因?yàn)榻永m(xù)傳統(tǒng)并不意味著要盲目排外。如果說文化自信是國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的結(jié)果，那么文化強(qiáng)國(guó)一定不能忘記要博采眾長(zhǎng)。文化有傳承，但不是一成不變的延續(xù)，更不是停滯不前的靜態(tài)呈現(xiàn)，不斷融合、創(chuàng)新，是其不斷發(fā)展的前提。近代以降，中國(guó)文化雖在矯枉過正中受到一定的排擠，但其在不斷吸納、借鑒西方文明的歷邁步，還是獲得了很多新的源泉，進(jìn)而有了汲取他者智慧、彌補(bǔ)自己不足的機(jī)會(huì)。今天，全球化時(shí)代的到來，我們更需要以開闊的視野和包容的心態(tài)去了解世界，也要以不斷學(xué)習(xí)和謙和完善的心理去健全自身。國(guó)家、民族、社會(huì)與個(gè)人的多維發(fā)展是“中國(guó)夢(mèng)”旨?xì)w對(duì)古人，我們不妄論菲薄;對(duì)他者，我們要汲取優(yōu)長(zhǎng)。所謂文化不因不生、不革不成，重視傳統(tǒng)方能立住根本，博納眾長(zhǎng)則是不斷向前發(fā)展的助推力量。故而，有自信力的包容精神，是文化強(qiáng)國(guó)的特征之一。那么，“自信力”的標(biāo)準(zhǔn)何在?費(fèi)孝通先生之“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“自我覺悟”與“自知之明”至少是一個(gè)參照。換句話說，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的路徑，必不能拋棄傳統(tǒng)舊有之文化，更不能盲目沉溺在對(duì)外來事物迷離含混的幻想之中。相反，我們首先要堅(jiān)守自己的長(zhǎng)處，同時(shí)要懂得交流、借鑒、分殊和辨別異質(zhì)文明和他者文化的“表象”與“根質(zhì)”。當(dāng)且僅當(dāng)如此，我們才能最終實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興和“中國(guó)夢(mèng)”的美好理想。古人云：道不同而不相悖，萬物并育而不相害，此天下所以為“大”也。不過，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的背后從來都是步步踏實(shí)?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有多個(gè)維度，既體現(xiàn)我們民族的憂患意識(shí)，也展示了我們堅(jiān)定而坦誠(chéng)的自信力量。它還是一個(gè)最廣泛的民族共識(shí)，也是烈的民族情懷，更是最徹底的民族信念。它規(guī)模大、領(lǐng)域廣，并與世界共享。因此，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不是增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的單項(xiàng)推進(jìn)，而是國(guó)家、民族、社會(huì)與個(gè)人的多維發(fā)展。文化化育新生，引領(lǐng)風(fēng)氣之先。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民