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文檔簡介
2023上半年岳陽市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.文學上主張文章合為時而著,歌詩合為事而作的詩人是()
A.白居易B.元稹C.杜甫D.李商隱
2.《山居秋暝》的主要抒情手法是()
A.借景抒情B.借典故抒情C.借事抒情D.直抒胸臆
3.《紀念傅雷》這篇文章的記敘方式是()
A.按邏輯順序B.按空間順序C.按時間順序D.按思維順序
4.《長恨歌》中宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死的地點是()
A.華清池B.馬嵬坡C.蓬萊宮D.長生殿
5.《蘋果樹下》一詩,表現(xiàn)愛情從孕育到成熟的過程主要是通過()
A.小伙子唱歌內(nèi)容的變化來展示的
B.一年四季的順序自然完成的
C.蘋果從開花到結(jié)果的過程來喻示的
D.姑娘由嗔怒到驚喜的表情變化展示的
6.下列句子中的焉字屬于兼詞的是()
A.王無罪歲,斯天下之民至焉B.順木之天,以致其性焉爾C.焉足以知是且非邪D.姜氏欲之,焉辟害
7.神經(jīng)纖維中相鄰兩個峰電位,其中后一個峰電位最早見于前一次興奮的()
A.相對不應期B.絕對不應期C.低常期D.超常期
8.《寡人之于國也》中孟子用五十步笑百步來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別,這種論證方法屬于()
A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證
9.營造了一個夢一般的凄婉迷茫的審美意境的詩作是()
A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國呵,我親愛的祖國》
10.沒有愛情的愛情牧歌評價的是()
A.《紅豆》B.《致橡樹》C.《邊城》D.《百合花》
11.《風波》中的風波,所圍繞著展開的事件是()
A.七斤頭上有沒有辮子B.趙七爺?shù)酵翀錾鲜就﨏.六斤打破了一個飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭
12.宋代詞人李清照號()
A.青蓮居士B.香山居士C.易安居士D.六一居士
13.《××縣廣播局關(guān)于向××縣土地局申請劃撥建設電視轉(zhuǎn)播臺用地的請示》,該標題主要的錯誤是()
A.違反報告不得夾帶請示的規(guī)定B.違反應協(xié)商同意后再發(fā)文的規(guī)定C.錯誤使用文種,應使用函D.錯誤使用文種,應使用報告
14.喜用菊酒等詩歌意象的東晉田園詩人是()
A.謝靈運B.屈原C.陶淵明D.孟浩然
15.陶淵明《飲酒》(其五)在表現(xiàn)方法上的總體特點是()
A.通過寫景來說理B.通過寫景來抒情C.融抒情、說理、寫景于一體D.通過抒情來說理
16.被魯迅譽為史家之絕唱,無韻之離騷的著作是()
A.《春秋》B.《國語》C.《左傳》D.《史記》
17.適用于記載和傳達會議情況、主要精神、議定事項的議決類文種是()
A.決定B.決議C.議案D.紀要
18.馮諼第二次彈鋏而歌的理由是()
A.食無魚B.無以為家C.食無肉D.出無車
19.陶淵明《飲酒》(其五)是一首()
A.山水詩B.田園詩C.詠史詩D.詠物詩
20.《門檻》中象征著人民群眾對革命者崇敬的意象是()
A.一座大樓B.門內(nèi)的聲音C.一個圣人D.一個姑娘
二、閱讀理解(10題)21.選段運用的修辭手法有()
A.比喻B.排比C.反詰D.擬人
22.共叔段和鄭莊公的矛盾揭示了怎樣的社會政治現(xiàn)象?
23.(3)請具體說明善字在以下三種語境中指向的對象。
①平公曰:善。
②國人稱善焉。
③孔子聞之曰:善哉!
24.對于衛(wèi)律和李陵的勸降,蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同?
25.文中有兩處恰到好處,它們分別指什么?
26.清代洪昇以《長恨歌》為基礎創(chuàng)作的戲劇名叫什么?
27.算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮一句含義是什么?抒發(fā)了作者什么樣的思想感情?
28.下列有關(guān)《戰(zhàn)國策》的敘述,不正確的是()
A.記敘生動B.寫人傳神C.論證深刻D.筆調(diào)夸張
29.閱讀下面的短文,然后回答問題。
學記
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也①;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。
大學之法②,禁于未發(fā)之謂豫,當其可之謂時,不陵節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。發(fā)然后禁,則捍格而不勝③;時過然后學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨學而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師④;燕辟廢其學。此六者,教之所由廢也。
學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。
(節(jié)選自《禮記》,有刪改)
【注】①自反:反過來要求自己。②大學:古代最高學府。法:教學原則。③捍格而不勝:意謂壞習慣已養(yǎng)成,不易接受教育。④燕:褻慢
這篇文章使用了哪兩種論證方法?請結(jié)合文本分析其中一種
30.此詞所包含的情感內(nèi)容有()
A.對報國無門的悲憤B.對妥協(xié)政策的怨刺C.對羈旅行役的愁苦D.對國勢危殆的憂慮
三、解釋劃線詞(10題)31.虎騰傷廣,廣亦竟射殺之。
竟
32.有鳥焉,其狀如烏。
狀
33.淇水湯湯,漸車帷裳。
漸
34.齊王使使問趙威后,書未發(fā)。
發(fā)
35.逮至堯之時,十日并出。
逮
36.平旦,李廣乃歸其大軍。
平旦
37.今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母。
吊
38.欲治其國者,先齊其家。
齊
39.平居自視了然。
40.拔三川之地,西并巴、蜀。
拔
四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章開頭第一句話說中國人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題,這里的自我整容的含義是什么?
42.在文章結(jié)尾,我的淚水為什么會潸然而下?
五、作文題(1題)43.閱讀下列材料,從中選擇一個角度,寫一篇不少于800字的文章。文體不限(詩歌除外),題目自擬。
故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣?!蚣刃淖R其所以然,而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見于中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?
參考答案
1.AA白居易提倡新樂府運動,主張詩歌應當為現(xiàn)實政治服務。他提出的新樂府運動的創(chuàng)作主張就是文章合為時而著,歌詩合為事而作,這種主張使詩人專注于社會現(xiàn)實,真誠地關(guān)心民生疾苦,寫出了很多反映時弊的篇章
2.A
3.C
4.BB安史之亂時,唐玄宗攜楊貴妃逃出長安欲往四川避難,行至馬嵬坡時禁軍嘩變逼宮,將軍陳玄禮誅殺了宰相楊國忠和楊貴妃的三個姐姐,并逼迫玄宗賜死貴妃,否則便不再前行。故宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死的地點是馬嵬坡
5.C《蘋果樹下》以水渠果園草坪等勞動場景,以及蘋果從開花、結(jié)果到成熟的過程,來喻示姑娘和小伙子在共同的勞動中相識、相愛,歌頌他們之間真摯的愛情
6.A斯天下之民至焉中的焉是兼詞,于之,于此;以致其性焉爾中的焉是句末語氣詞,罷了;焉足以知是且非邪中的焉是怎么的意思;焉辟害中的焉是怎能的意思
7.A相對不應期時,鈉離子通道已部分從失活狀態(tài)恢復,膜的興奮性也逐漸恢復(雖然低于正常值),因此用大于正常閾強度的刺激可以使神經(jīng)纖維再次興奮,產(chǎn)生下一個峰電位。
8.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家,說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別
9.A
10.D《百合花》被稱為沒有愛情的愛情牧歌,曾被茅盾譽為當時最使他滿意和感動的一篇作品,贊賞這篇小說具有清新俊逸的藝術(shù)風格,是靜夜的簫聲
11.A《風波》一文的線索是辮子事件,所圍繞著展開的事件是七斤剪掉了頭上的辮子
12.CC宋代詞人李清照號易安居士。青蓮居士為李白的號;香山居士為白居易的號;六一居士為歐陽修的號
13.C
14.C陶淵明是我國東晉著名的田園詩人,其詩寧靜恬淡,喜用菊酒
15.C
16.D《史記》被魯迅譽為史家之絕唱,無韻之離騷
17.DD紀要適用于記載會議主要情況和議定事項
18.D這一題主要考查學生對課文的熟練程度。馮諼共三次彈劍而歌:第一次是食無魚;第二次是出無車;第三次是無以為家
19.BB《飲酒》(其五)是一首田園詩,全詩的宗旨是歸復自然
20.C《門檻》中一座大樓象征著偉大而壯麗的革命事業(yè),門檻象征著革命征途上的艱難險阻,門內(nèi)的聲音象征著對投身革命者的考驗;一位姑娘喻指勇于獻身的革命戰(zhàn)士;一個圣人象征著人民群眾對革命者的崇敬
21.ABCABC選段首先運用比喻來闡明主旨,然后運用了排比和反詰的修辭手法
22.揭示了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭的殘酷
23.(3)①晉平公認可并批準祁黃羊的建議。②國人對祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱職表示贊賞。③孔子對祁黃羊的薦賢原則表示贊賞
24.面對衛(wèi)律的威逼利誘,甚至是死亡的威脅,蘇武不但無所畏懼,而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏,義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑,用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律。在這場勸說的斗爭中,蘇武取得了精神上的勝利。面對李陵切中要害的真摯勸說,蘇武的內(nèi)心也深受感觸,親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬,但為國效命的信念戰(zhàn)勝了一切,蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念,使李陵羞愧而去。不管是威逼利誘、死的威脅,還是肺腑之言的勸說,都打動不了忠貞如一的蘇武,他是一個鐵骨錚錚的硬漢子,愛國忠誠的真君子!
25.第一個恰到好處指的是取舍的度把握得恰到好處。第二個恰到好處是指陶淵明和杜甫二人并有嚴肅與豁達之勝
26.《長生殿》
27.人既無計留春,倒還是那檐下的蜘蛛,勤勤懇懇地,一天到晚不停地抽絲結(jié)網(wǎng),企圖留住那象征殘春景象的楊柳飛絮。抒發(fā)了作者無可奈何的悵惘之情
28.CC《戰(zhàn)國策》是一部優(yōu)秀的散文集,它記敘生動、推理透辟、寫人傳神、筆調(diào)夸張,善用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理,富有濃厚的文學情趣
29.論證方法:比喻論證,對比論證。分析:①比喻論證:用雖有嘉肴,弗食,不知其旨來比喻雖有至道,弗學,不知其善的道理,指出了教學實踐的重要性。②對比論證:第二段中此四者,教之所由興也與此六者,教之所由廢也對比。從正反兩方面論證大學教育方法,增強了說服力
30.ABDABD辛棄疾將自己的愛國抱負和滿腔憂憤傾注在詞作中,借宮中美人的春愁閨怨,抒發(fā)了作者對南宋妥協(xié)政策的怨刺,對國勢危殆的憂慮,對權(quán)奸當?shù)赖呐夂蛯髧鵁o門的悲憤
31.竟:終于
32.狀:形貌
33.漸:浸濕
34.發(fā):啟封
35.逮:到
36.平旦:天剛亮時
37.吊:慰問
38.齊:治理
39.了然:明白,清楚
40.拔:攻占
41.整容是打比方,形象地強調(diào)了中國人的教養(yǎng)形象需要改觀;自我整容則是告訴人們:挽救中國人的禮貌必須自己動手進行,別人無法代替
42.①孩子雖然年輕卻勇敢地承擔起了養(yǎng)家的重任,作者對他充滿了同情和敬意。②父親舐犢情深,孩子柔情依戀,情感真摯,催人淚下
43.知行合一,貴于行之我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言,始終訴說著這樣一個道理——學貴于知之,更貴于行之。西漢文學家劉向說過:耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。千百年來,多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取,厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞,想必無論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始,知是行之成的主張,行知之名也正代表了他的行動—知識—再行動的教育思想,告誡我們要通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究與可畫竹時,胸中有成竹這樣一種境界。齊白石學畫蝦時,曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達·芬奇為了完成《最后的晚餐》,曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成,就必須有知在肚里,知是行的前提和基礎。在教學過程中,要達到教師傳播知識,學生掌握知識的目的。荀子曰:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也??鬃右苍唬何釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。光是知之,而不行之,想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡,親自到深山采取草藥,向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城邑;巴爾扎克為了使書
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