轉(zhuǎn)型期高校師德發(fā)展趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)措施

轉(zhuǎn)型期高校師德發(fā)展趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)措施轉(zhuǎn)型期高校師德開展趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)措施

中圖分類號(hào)：G645文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589〔2022〕15-0347-02

高校師德指的是高校教師在教書育人的時(shí)候，應(yīng)該遵守的職業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。主要包括教師的價(jià)值觀、道德意識(shí)、為人師表和教書育人等行為德性。自古以來對(duì)于教師的定義就是傳道授業(yè)解惑，但是要認(rèn)識(shí)到的是教師的任務(wù)并不只是教授知識(shí)，授業(yè)解惑，更重要的還應(yīng)該是傳道育人。教育的宗旨在于培養(yǎng)一個(gè)人的品德，通過學(xué)習(xí)知識(shí)洗滌內(nèi)心，到達(dá)空靈的道德境界。

而教師作為極為重要的一種社會(huì)身份，被譽(yù)為人類靈魂的設(shè)計(jì)者，也是左右青年一代思想道德培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。所以對(duì)于教師來說，自身的道德素質(zhì)上下決定著社會(huì)道德的未來走向，教書是教師的責(zé)任，而育人更是一種使命。而隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的開展，迎來了一個(gè)嶄新的轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期內(nèi)一切都不好控制，潛伏的危機(jī)正在影響著傳統(tǒng)師德，一些師德缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?；诖吮疚氖紫确治隽宿D(zhuǎn)型期內(nèi)師德開展的困境所在，而后論述了高校師德的未來開展趨勢(shì)，最后提出了一些應(yīng)對(duì)措施，以期以此來引起社會(huì)的關(guān)注，更好地解決轉(zhuǎn)型期高校師德開展問題。

一、轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德建設(shè)面臨的困境

有開展就有社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，一般說來社會(huì)的開展是一個(gè)長(zhǎng)期遲緩的過程，而轉(zhuǎn)型期是存在于不同社會(huì)開展階段之間的較快階段。從社會(huì)學(xué)的角度來看，轉(zhuǎn)型期指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、意識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等都發(fā)生極大變化的一個(gè)時(shí)刻。這是一個(gè)相對(duì)敏感的時(shí)期，波及方方面面的改革。

經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是當(dāng)前我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的顯著特點(diǎn)，這樣的轉(zhuǎn)型，社會(huì)根本形態(tài)不會(huì)發(fā)生改變，而是在此根底上由政府等機(jī)構(gòu)主導(dǎo)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化結(jié)構(gòu)或者政治模式進(jìn)行深刻的改革。如此深刻而復(fù)雜的改革，必將引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方方面面的機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型也必將帶來新的問題，比方分配不均、貧富差距不斷拉大，個(gè)人主義不斷滋生萌芽、仇富心理滋生，這樣的情況下會(huì)導(dǎo)致不同階層之間存在極大的矛盾，使得人們?cè)谛睦飼?huì)產(chǎn)生出“道德能不能給自己帶來金錢、地位〞等等問題，這樣的社會(huì)道德淪喪，對(duì)于高校師德的提高建設(shè)來說，必然會(huì)產(chǎn)生消極的影響。

轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾，在很大程度上會(huì)影響人們的思想道德。對(duì)于高校教師來說，轉(zhuǎn)型期內(nèi)明顯出現(xiàn)獨(dú)立性和多樣性，開始對(duì)很多道德規(guī)范變得不則確定。他們會(huì)認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的是個(gè)人主義，一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是金錢和地位，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而急功近利，道德觀念弱化。這樣就會(huì)導(dǎo)致局部教師不關(guān)懷政治，不注重意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)，認(rèn)為道德的建設(shè)和自己無關(guān)，不關(guān)懷學(xué)生的道德體系培養(yǎng)。對(duì)于個(gè)人來說，沒有遠(yuǎn)大的理想，安于現(xiàn)狀，教學(xué)態(tài)度不端正，不夠敬業(yè)，等等狀況都影響著轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德的建設(shè)。

如此急躁和急功近利的社會(huì)環(huán)境，使得高校的師德建設(shè)面臨極大的困難。功利化的社會(huì)環(huán)境也嚴(yán)重影響了教師個(gè)人思想品德的培養(yǎng)，教師的本職無法嚴(yán)格遵守，只為追求個(gè)人利益，無科研無學(xué)術(shù)的現(xiàn)象更是屢見不鮮，這些都是高校師德建設(shè)面臨的困境和難題。

二、轉(zhuǎn)型期高校師德開展趨勢(shì)探析

改革開放以來，隨著西方浪潮主義思想逐漸滲透，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制正式確立之后，方案經(jīng)濟(jì)的一些思維開始轉(zhuǎn)變。大公無私開始變得遙不可及，人們開始弱化圣賢的利他主義，而開始尋求個(gè)人主義的釋放和升華。轉(zhuǎn)型期的這些改變，也制約著高校師德的開展，帶來了很多的矛盾和問題。雖然外部的大社會(huì)環(huán)境是一個(gè)原因，但是更多的應(yīng)該是高校自身的問題，比方制度建設(shè)不夠創(chuàng)新、師德意識(shí)不夠深刻、評(píng)價(jià)體系不夠完整等。

通過充沛分析當(dāng)下的師德現(xiàn)狀，力圖找出問題的本源所在，筆者認(rèn)為當(dāng)前轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德的開展趨向主要有下列三個(gè)方面。

1.價(jià)值取向多元化

價(jià)值觀是用來指導(dǎo)自身道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)那么。社會(huì)中有萬千事物，一個(gè)人看待事物的看法和觀點(diǎn)就構(gòu)成了根本的價(jià)值觀，它反映的是一個(gè)人的精神層面的理念，當(dāng)然也從一定程度上反映著個(gè)人主體的基本需求和思想看法。而價(jià)值取向是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，是關(guān)于好壞、美丑、善惡、得失等因素的根本訴求。高校教師的特殊身份導(dǎo)致了多元的價(jià)值，這種多元價(jià)值又進(jìn)一步?jīng)Q定了多元化的價(jià)值取向。

教師的任務(wù)是教書育人，必須在心中樹立起社會(huì)主義價(jià)值體系，他們需要弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人。這樣艱巨的任務(wù)使得他們必須時(shí)刻把社會(huì)主義價(jià)值體系當(dāng)作指導(dǎo)自己做事的理論思想，隨著時(shí)代潮流的前進(jìn)，這種積極合理的思想也必將繼續(xù)發(fā)揮作用。然而中國是一個(gè)具有五千年歷史的國家，傳統(tǒng)價(jià)值觀在每一個(gè)人的心里都是根深蒂固，不可動(dòng)搖的。傳統(tǒng)價(jià)值觀和新時(shí)代的社會(huì)主義價(jià)值體系不一樣，它比擬強(qiáng)調(diào)集體利益，有些過分地強(qiáng)調(diào)教師的義務(wù)和責(zé)任，而對(duì)教師本身的利益有些忽略了，有的時(shí)候教師不得不犧牲自己的利益來滿足集體利益。這種圣賢思想從古至今都影響很多人，而且其作用還去繼續(xù)持續(xù)下去。伴隨著傳統(tǒng)價(jià)值觀充滿在社會(huì)中的還有西方的思想浪潮，個(gè)人主義、自由主義等是比擬常見的思想形式，這些思想雖然在一定歷史時(shí)期起到過積極的作用，但是如果過度強(qiáng)調(diào)和突出的話，就會(huì)產(chǎn)生消極的影響。從方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡時(shí)期，個(gè)人有追求自身價(jià)值的需要，但是如果過度的話，很有可能滑向極端個(gè)人主義的深淵，適得其反。如此多的價(jià)值觀取向，必然使得高校師德的開展趨向價(jià)值觀多元化這一特征。

2.標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容復(fù)雜化

這是由價(jià)值取向的多元化決定的。一般說來高校的教師都具有比擬高的學(xué)歷，絕大局部都是碩士以上，相對(duì)于同等學(xué)歷非教師行業(yè)的人來說，教師的薪水可能是很少的。就算是在學(xué)校里，不同階層，不同等級(jí)的教師的薪水也有著很大的區(qū)別，尤其是做行政工作的和科研工作的人比擬，行政干部的工資普遍太高。這就導(dǎo)致了絕大局部的普通教師心理不平衡，引起不滿和幽怨，最后產(chǎn)生矛盾，加速分歧。教師一般都比擬崇尚于精神層次的滿足，但是現(xiàn)實(shí)中的低經(jīng)濟(jì)收入帶來的極大反差會(huì)使得他們的精神理念產(chǎn)生動(dòng)搖，加上社會(huì)上官員腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，更加讓其師德難以保持，很容易就會(huì)自我矛盾，弱化師德。教師有自己的權(quán)利，社會(huì)各界需要尊重教師的權(quán)利，教師有了權(quán)利就有了責(zé)任感，對(duì)其師德建設(shè)具有很好的促進(jìn)作用。所以在制定高校師德標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，要強(qiáng)調(diào)教師的道德和責(zé)任，也要強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)利。二者應(yīng)該不偏不倚，共同開展。因?yàn)樯鲜兰o(jì)六七十年代在英美等國家出現(xiàn)的“無道德化教育〞，使得很多不進(jìn)行師德培養(yǎng)，完全靠個(gè)人價(jià)值取舍選擇的理念充滿社會(huì)，多年以來不斷弱化師德標(biāo)準(zhǔn)。西方國家認(rèn)為過多地標(biāo)準(zhǔn)師德開展是對(duì)人權(quán)的一種碰觸，道德是私人的東西，不違反法律的情況下，個(gè)人可以自由取舍和開展，學(xué)校要保持中立，不得干預(yù)。這種趨勢(shì)使得高校中很多學(xué)生或者老師都沒有道德觀念，產(chǎn)生很多問題。

3.高校師德他律化

師德的開展和培養(yǎng)需要一些制度來進(jìn)行約束和標(biāo)準(zhǔn)，這就是他律化的過程。道德和制度本來就不是相悖的，而是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系。必要的制度保障可以使高校教師時(shí)刻約束自己的行為，通過制定相關(guān)的法律法規(guī)、規(guī)章制度或者政策標(biāo)準(zhǔn)可以有效地引導(dǎo)師德建設(shè)，輔以一定的獎(jiǎng)懲制度，定會(huì)收到不錯(cuò)的效果。師德他律是自律的促進(jìn)力量，對(duì)良好師德的形成具有不可替代的鼓勵(lì)作用。

三、應(yīng)對(duì)措施

社會(huì)化是影響道德建設(shè)工作的重要因素，高校教師一般都具有比擬先進(jìn)的思想，他們難以接受傳統(tǒng)道德的圣賢思想，但是也不能接受當(dāng)下社會(huì)中出現(xiàn)的道德滑坡和道德淪喪現(xiàn)象。他們一般都受過良好的教育，想著過上比擬好的生活。這種情況下，師德建設(shè)工作不能急功近利，要認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期性。

一方面要看到師德危機(jī)和存在的問題，這是具有歷史本源的，絕對(duì)不是一個(gè)政策或者措施就能改變的，要循序漸進(jìn)。另一方面還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)下師德建設(shè)的迫切性、重要性，求真務(wù)實(shí)，以人為本，不斷推進(jìn)師德開展水平。

基于以上，筆者認(rèn)為構(gòu)建新的高校師德標(biāo)準(zhǔn)體系的時(shí)候，應(yīng)該主要從下列幾個(gè)方面展開。

1.學(xué)校重視

首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)師德的建設(shè)給予足夠的重視，把師德師風(fēng)建設(shè)列入學(xué)校整體規(guī)劃中。要成立專門的師德建設(shè)小組，各部門積極加入，制定具體的標(biāo)準(zhǔn)政策和應(yīng)對(duì)措施，及時(shí)召開研討會(huì)，總結(jié)工作。還要有專門的人員從事師德建設(shè)的指導(dǎo)工作，每一個(gè)學(xué)院都需要配備一名領(lǐng)導(dǎo)，從基層做起，狠抓實(shí)干，給予一定的資金支援。根據(jù)轉(zhuǎn)型期的特殊時(shí)代特征，吸收心理學(xué)、哲學(xué)等優(yōu)秀理論思想，研究轉(zhuǎn)型期內(nèi)的師德開展規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐，搞好師德建設(shè)。

2.加強(qiáng)師德教育

加強(qiáng)對(duì)教師的師德教育，發(fā)展主題活動(dòng)和講座，強(qiáng)化教師的自律意識(shí)，通過宣傳、培訓(xùn)增強(qiáng)教師的道德水平，表彰先進(jìn)個(gè)人，利用網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙等載體來弘揚(yáng)優(yōu)秀教師的事跡，制造互相學(xué)習(xí)的氣氛，引導(dǎo)他人共同進(jìn)步。

3.完善制度體系

主要包括導(dǎo)向機(jī)制和考核制度的制定。導(dǎo)向機(jī)制