中國皇帝的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)知識(shí)詳解

中國皇帝的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)知識(shí)詳解中國古代，皇帝的稱呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，乾隆皇帝就是年號(hào)。一般最早的皇帝謚號(hào)用得多，后來廟號(hào)多，明清則往往年號(hào)更深入人心。夏商時(shí)代的王沒有謚號(hào)，往往直呼其名，他們的稱呼多數(shù)用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現(xiàn)在也眾說紛紜，我們還是不要去管他。謚號(hào)是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號(hào)，是自稱，昭王穆王開始才是謚號(hào)。所謂謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，如果末帝、獻(xiàn)帝、順帝，那就是勝利者對(duì)失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個(gè)特例，他的謚號(hào)是大帝，在中國是絕無僅有的。謚號(hào)是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號(hào)，但我這里是專講皇帝天子的。秦始皇認(rèn)為謚號(hào)是子議父、臣議君，于是廢了謚號(hào)，從他這個(gè)始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實(shí)行了。漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號(hào)，他做皇帝的時(shí)候沒有這個(gè)叫法，三國的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r(shí)候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說八道，難道獻(xiàn)帝未卜先知，早就知道他會(huì)把皇位獻(xiàn)出來？按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號(hào)就一代一代都保留著，沒有廟號(hào)的，到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號(hào)就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號(hào)的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什么廟號(hào)了。這個(gè)祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時(shí)，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時(shí)候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。一般廟號(hào)叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個(gè)王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的。年號(hào)也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，后來才開始出現(xiàn)，而且皇帝一般都喜歡換年號(hào)，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務(wù)實(shí)的皇帝年號(hào)換得少，愛標(biāo)新立異的年號(hào)換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號(hào)，一般年號(hào)是兩個(gè)字的，她還用過四個(gè)字的。本來不是所有皇帝都有廟號(hào)，但是都有謚號(hào)，所以唐以前的皇帝大多稱謚號(hào)。從唐開始就誰都有廟號(hào)了，所以人們習(xí)慣稱廟號(hào)。明清兩代的皇帝一般一個(gè)年號(hào)用一輩子，所以人們習(xí)慣稱他的年號(hào)，這里面只有明英宗用過兩個(gè)年號(hào)，因?yàn)樗煌哓莘斎?，代宗即位，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時(shí)他發(fā)動(dòng)政變重新做了皇帝，所以有兩個(gè)年號(hào)。另外同治原來的年號(hào)叫琪祥，是肅順?biāo)麄償M的，不久慈禧發(fā)動(dòng)政變，殺了肅順，年號(hào)改作同治，原來的年號(hào)沒叫開，人們都習(xí)慣地稱同治帝。有時(shí)候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個(gè)是多爾袞，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權(quán)宜之計(jì)，不大一個(gè)月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟(jì)格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事?進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始?！吨芏Y》說：“小喪賜謚。”小喪，死后一段時(shí)間?！兑葜軙?謚法解》：“謚者，行之?也。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名出于人?！敝u法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。謚號(hào)來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚；中者稱為下謚，惡謚；后者稱為中謚。一九二六年六月，著名學(xué)者王國維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠實(shí)。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國謚號(hào)制度的終點(diǎn)。惡謚是后來才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來死在了那里?！墩俟G厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開國皇帝李淵加的。始皇倨傲廢謚法秦代皇帝嬴政看到謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”?！盎实邸北壬现u更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號(hào)。謚號(hào)的字?jǐn)?shù)，從一個(gè)字開始，發(fā)展到后來用好多個(gè)字，簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實(shí)質(zhì)由客觀地評(píng)判變成了一味地溢美，字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對(duì)歿世皇帝簡稱謚號(hào)。明朝皇帝謚號(hào)十七字。清朝皇帝謚號(hào)為廿一字。字?jǐn)?shù)這么多，當(dāng)然就無法當(dāng)名字叫了，只是在特定場合用。歷代帝王的謚號(hào)是如何得來的？謚號(hào)是古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定社會(huì)地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前的事跡與品德，從而給予他一個(gè)中肯的稱號(hào)。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個(gè)東亞的古代國家都會(huì)用謚號(hào)。根據(jù)對(duì)西周青銅銘文的研究，約周穆王時(shí)期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。"謚號(hào)"分為"官謚"和"私謚"兩大類。古代皇帝一些常用謚號(hào)的意思中國皇帝的謚號(hào)有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。1、美謚，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。歷史上大多數(shù)皇帝的謚號(hào)都是“美謚”，比如皇帝有經(jīng)天緯地之才，或者起碼勤奮好學(xué)，那么可以給個(gè)“文”字（如漢文帝劉恒、魏文帝曹丕等）；如果這皇帝有著開疆拓土或者平定禍亂的巨大功業(yè)，那么則可以謚號(hào)為“武”（如戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王、漢武帝劉徹、魏武帝曹操等）；2、平謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點(diǎn)同情的意味。在“平謚”中，如果一個(gè)皇帝的謚號(hào)是“懷”，那大概是說他性格仁慈，但是沒什么能力，搞不好后來還短命早死；如果是“愍”，則是說這皇帝在位時(shí)國家遭難，雖然這國難并非由于這任皇帝昏庸而起，但總歸他也無力回天，因而后人只能對(duì)他表示惋惜和同情。3、惡謚，如：厲、靈、煬，都含有否定的意思。被給予“惡謚”的皇帝，一般暴慢無親被稱作“厲”，比如我們一開始說的那個(gè)周厲王。其他比較常見惡謚還有“煬”（隋煬帝）、“哀”（魯哀公）、“幽”（周幽王）、“靈”（衛(wèi)靈公）等等。這些字大致分為下列幾類：1、上謚，即表揚(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”“勤學(xué)好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”。2、下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無親”“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”“外內(nèi)從亂”，“幽”表示“壅遏不通”，“靈”表示“亂而不損”等。3、“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的“惡謚”。4、平謚，多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國遭憂”“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。5、私謚：是有名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。中國歷代皇帝謚號(hào)舉例皇帝稱號(hào)從秦始皇帝開始，秦始皇帝認(rèn)為臣子不能議論皇帝，因此廢除周朝的謚法，自稱始皇帝，讓其子孫稱二世皇帝、三世皇帝……千世萬世以至于無窮?？上爻瘹v經(jīng)三世就滅亡了，西漢建立后，又恢復(fù)了謚法。西漢：漢朝通常在謚號(hào)前加孝字。1.劉邦：高皇帝。2.劉盈：孝惠皇帝。柔質(zhì)慈民曰惠。愛民好與曰惠。3.劉恭：西漢前少帝，被廢，無謚號(hào)。4.劉弘：西漢后少帝，被廢，無謚號(hào)。5.劉恒：孝文皇帝。經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。學(xué)勤好問曰文。慈惠愛民曰文。愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。6.劉啟：孝景皇帝。由義而濟(jì)曰景。耆意大慮曰景。布義行剛曰景。7.劉徹：孝武皇帝。剛彊直理曰武。威彊敵德曰武?？硕ǖ渷y曰武。刑民克服曰武?？渲径喔F曰武。明朝皇帝的謚號(hào)1、朱高熾的謚號(hào)是敬天體道純誠至德弘文欽武章圣達(dá)孝昭皇帝。2、朱瞻基的謚號(hào)是憲天崇道英明神圣欽天昭武寬仁純孝章皇帝。3、朱祁鎮(zhèn)的謚號(hào)是法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。4、朱祁鈺的謚號(hào)是恭仁康定景皇帝/符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。5、朱見深德謚號(hào)是繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德圣孝純皇帝。6、朱佑樘的謚號(hào)是達(dá)天明道純識(shí)中正圣文神武至仁大德敬皇帝。7、朱厚照的謚號(hào)是承天達(dá)道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝。清朝十二帝的謚號(hào)太祖承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝，姓愛新覺羅氏，諱努爾哈齊?！瑺柟嗵趹?yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，諱皇太極。——皇太極世祖體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，諱福臨——順治圣祖合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，諱玄燁——康熙世宗敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，諱胤禛——雍正高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝，諱弘歷——乾隆仁宗受天興運(yùn)敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲?；实郏M颙琰——嘉慶宣宗效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝，諱旻寧——道光文宗協(xié)天翊運(yùn)執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏顯皇帝，諱奕蟭——咸豐穆宗繼天開運(yùn)受中居正保大定功圣智誠孝信敏恭寬毅皇帝，諱載淳——同治德宗同天崇運(yùn)大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，諱載湉——光緒宣統(tǒng)皇帝名溥儀，因在位時(shí)清亡，沒有謚號(hào)和廟號(hào)擴(kuò)展資料：與”謚號(hào)“相近的”廟號(hào)“：廟號(hào)是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有廟號(hào)，一般君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實(shí)際上的作用。如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會(huì)有祭祀上的困難。而對(duì)國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。另外，由于后世皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會(huì)給父祖上美謚，故謚號(hào)實(shí)際上無法顯示皇帝評(píng)價(jià)，廟號(hào)反而取代了謚號(hào)起到蓋棺論定的功用。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。廟號(hào)由來已久，先秦就有給君主立廟的記錄，但是到了秦朝，始皇帝將廟號(hào)和謚號(hào)都取消，原因是這廟號(hào)和謚號(hào)是在帝王身后，由后人根據(jù)其一生之功過給予的一個(gè)評(píng)價(jià)，甚至是蓋棺定論的評(píng)價(jià)，秦始皇認(rèn)為后人沒有資格對(duì)自己評(píng)價(jià)就給取消了。所以這廟號(hào)和謚號(hào)都是其本人去世之后才由后人評(píng)定而有的。到了漢朝時(shí)期，廟號(hào)重新啟用，但是并不是所有皇帝都有廟號(hào)，或者廟號(hào)都被保留。到了唐朝時(shí)期，廟號(hào)才開始成為皇帝標(biāo)簽，每位皇帝都有廟號(hào)了，像唐太宗、唐高宗等，都是以廟號(hào)為稱謂。宋朝之后，就基本取消惡謚了，只保留美謚和平謚，因?yàn)閻褐u實(shí)在是還不如不謚，對(duì)于那些必須要謚還表現(xiàn)確實(shí)不咋地的帝王將相們，多少還是要留些面子，給個(gè)平謚大伙也就心知肚明了。等到了明清時(shí)期，那就連平謚都很少見了，尤其是針對(duì)皇帝謚號(hào)，那就全是美謚，而且明清時(shí)期皇帝的謚號(hào)真是拖沓冗長，明朝皇帝謚號(hào)是十六字，清朝皇帝更是達(dá)到二十幾字，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年之名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會(huì)有很多年號(hào)，基本上就是遇到點(diǎn)事兒就換個(gè)年號(hào)。到了明朝，年號(hào)少了，通常一位皇帝就一個(gè)年號(hào)，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。乾隆皇帝的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、名字乾隆皇帝名字為愛新覺羅·弘歷，乾隆是他的年號(hào)，寓意“天道昌隆”。乾隆帝在位六十年，嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒于養(yǎng)心殿，享年89歲，是我國古代最長壽的皇帝，廟號(hào)高宗，謚號(hào)法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。乾隆即位之初，實(shí)行寬猛互濟(jì)的政策,務(wù)實(shí)足國,重視農(nóng)桑,停止捐納等,同時(shí)他六下江南，蠲賦恩賞，巡視河