龍華高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)年級(jí)測(cè)試題（2）附答案

龍華高級(jí)中學(xué)2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)年級(jí)測(cè)試題（2）[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________您的班級(jí)：[單選題]*○高二（1）班○高二（2）班○高二（3）班○高二（14）班一、選擇題1．1965年，美國(guó)《移民法》規(guī)定，科學(xué)和藝術(shù)方面有突出成就的移民和美國(guó)急需的熟練及非熟練勞工享有優(yōu)先權(quán)，移民入境后從事美國(guó)人不能或不愿從事的職業(yè)，且從事的職業(yè)不會(huì)引起已經(jīng)從事此種職業(yè)的美國(guó)人的失業(yè)或工資水平的下降。此規(guī)定（）[單選題]*A．體現(xiàn)了實(shí)用主義原則(正確答案)B．促進(jìn)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)C．消除了移民歧視觀(guān)念D．加劇了意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗2．據(jù)有關(guān)資料，美國(guó)跨族婚姻從1970年的30萬(wàn)宗發(fā)展到2000年310萬(wàn)宗，在1990年人口普查時(shí)，有130萬(wàn)的美國(guó)白人因理不清他們的族裔血脈一直無(wú)法確切登記，干脆就填寫(xiě)“美利堅(jiān)族裔”。這反映出美國(guó)（）[單選題]*A．種族族群界限消失B．種族差異導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系混亂C．人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變D．跨族婚姻促進(jìn)民族國(guó)家認(rèn)同(正確答案)3．獨(dú)立后的印度統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。這表明（）[單選題]*A．印度現(xiàn)代文化呈多樣化特征(正確答案)B．移民文化是現(xiàn)代印度文化的主流C．西方文化被強(qiáng)加到現(xiàn)代印度D．現(xiàn)代印度被動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行重構(gòu)4．20世紀(jì)30年代初期，美國(guó)遷居國(guó)外的人數(shù)每年超過(guò)遷入的人數(shù)。蘇聯(lián)在紐約的蘇美貿(mào)易公司，平均每天收到350份申請(qǐng)書(shū)，要求移居蘇聯(lián)。該公司刊登廣告招募6000名熟練技術(shù)工，結(jié)果報(bào)名的竟然達(dá)10萬(wàn)人之多。對(duì)此歷史現(xiàn)象的合理解釋是（）[單選題]*A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成民生困境(正確答案)B．蘇聯(lián)致力于改善民眾生活C．胡佛政府鼓勵(lì)美國(guó)移民海外D．蘇聯(lián)工業(yè)化急需技術(shù)人才5．19世紀(jì)中葉以后，在中國(guó)與世界其他國(guó)家間形成了勞動(dòng)力輸出的“苦力貿(mào)易”，使華工廣布于美洲和大洋洲。由此可見(jiàn)，“苦力貿(mào)易”（）[單選題]*A．使華工成為各國(guó)建設(shè)的主要?jiǎng)诹．為中國(guó)帶來(lái)了巨額外匯收入C．提升了中國(guó)在世界的社會(huì)影響力D．有利于中華文化傳播與保留(正確答案)6．18世紀(jì)中期，西班牙官員曾報(bào)告:“（加勒比海地區(qū)）白人被劃分為歐洲人與克利奧爾人（土生），還有些白人生活狀況也比較糟糕，因?yàn)樗麄冇杏〉诎踩搜y(tǒng)。但是如果沒(méi)有人知道這個(gè)秘密，那么身為白人的自負(fù)感依然能幫助他們應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難?！边@表明（）[單選題]*A．種族隔閡難以逾越B．歐美文明的沖突與交融(正確答案)C．奴隸貿(mào)易已經(jīng)絕跡D．西班牙已成為殖民霸主7．1937年4月，天津北寧足球隊(duì)赴日本參賽。比賽前，領(lǐng)隊(duì)結(jié)合時(shí)局激勵(lì)全隊(duì);比賽中，華僑和留日學(xué)生高呼愛(ài)國(guó)口號(hào)。北寧隊(duì)迎戰(zhàn)四支日本勁旅，獲得全勝，歸國(guó)后受到數(shù)萬(wàn)民眾熱烈歡迎;《大公報(bào)》予以連續(xù)報(bào)道，稱(chēng)“為中華爭(zhēng)得無(wú)上光榮”。這能夠說(shuō)明（）[單選題]*A．當(dāng)時(shí)中國(guó)重視發(fā)展競(jìng)技體育事業(yè)B．體育比賽開(kāi)啟了國(guó)際交往的大門(mén)C．國(guó)家綜合實(shí)力影響體育競(jìng)技結(jié)果D．民族危機(jī)賦予體育更多精神內(nèi)涵(正確答案)8．有學(xué)者指出，美國(guó)1787年憲法對(duì)公民權(quán)利的歪曲，實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度在作祟，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家自然成為統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整社會(huì)秩序的工具，他們組成“富人俱樂(lè)部”，對(duì)印第安人和黑人奴隸本能的厭惡，以白人“尊貴”的血緣紐帶維系著“貴族”們的傳統(tǒng)。該學(xué)者意在說(shuō)明美國(guó)憲法（）[單選題]*A．具有鮮明的局限性(正確答案)B．破壞了三權(quán)分立的原則C．承認(rèn)了黑人奴隸制D．忽視社會(huì)各階層的利益9．中國(guó)古代的移民主要是由北部和西部地區(qū)向中原地區(qū)移民，由山區(qū)向平原地區(qū)移民。但明清時(shí)期，長(zhǎng)江流域和南方各省的移民趨向，則主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)。明清時(shí)期長(zhǎng)江流域和南方各省移民趨向形成的主要原因是（）[單選題]*A．自然環(huán)境的變遷B．區(qū)域分工的出現(xiàn)C．人口政策的調(diào)整D．高產(chǎn)作物的傳入(正確答案)10．（2022·重慶市南開(kāi)中學(xué)高三第二次質(zhì)量檢測(cè)）古奧運(yùn)會(huì)外國(guó)人和奴隸可以觀(guān)賽，但只允許說(shuō)希臘語(yǔ)的人和信仰希臘諸神的人參賽，參賽者可以以個(gè)人名義代表城邦參加，奧運(yùn)會(huì)冠軍作為固定的修辭用語(yǔ)伴隨冠軍運(yùn)動(dòng)員一生。由此可知，古希臘奧運(yùn)會(huì)（）[單選題]*A．有利于促進(jìn)古希臘走向統(tǒng)一B．增強(qiáng)了希臘人民族認(rèn)同感(正確答案)C．阻礙了希臘文明的對(duì)外交流D．推動(dòng)了希臘文化走向巔峰11．魏晉南北朝時(shí)期，匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之;匈奴人赫連勃勃建立的夏政權(quán)，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，國(guó)稱(chēng)大夏”;鮮卑人拓跋什翼健建立代國(guó)，自認(rèn)為是神農(nóng)氏的后裔。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明（）[單選題]*A．人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開(kāi)發(fā)B．民族交融推動(dòng)文化認(rèn)同(正確答案)C．戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致國(guó)家分裂D．黃帝是各民族共同祖先12．自戰(zhàn)國(guó)至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時(shí)期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。但自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀(guān)原因是（）[單選題]*A．政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．氣候條件變化C．西北少數(shù)民族崛起(正確答案)D．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)13．有學(xué)者指出:“中國(guó)佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)。所以中國(guó)的寺院有的稱(chēng)為‘護(hù)國(guó)寺’，有的稱(chēng)‘報(bào)國(guó)寺’……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問(wèn)題。”對(duì)材料推斷最合理的是（）[單選題]*A．中國(guó)佛教與儒家思想逐漸趨同B．佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具C．中國(guó)佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位D．佛教深受中國(guó)文化浸潤(rùn)利于其傳播(正確答案)14．西方傳統(tǒng)宗教認(rèn)為“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗職業(yè)不能稱(chēng)“天職”，不具神圣性。馬丁·路德指出，鞋匠、農(nóng)民等和受了圣職的牧師一樣，承擔(dān)了工作的責(zé)任。加爾文進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，努力勞作就是履行“天職”，就能成為上帝的“選民”?！疤炻殹币辉~內(nèi)涵的變化（）[單選題]*A．適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要(正確答案)B．體現(xiàn)了民眾追求政治上的平等C．反映了西方職業(yè)觀(guān)宗教色彩濃厚D．表明羅馬教會(huì)思想專(zhuān)制的瓦解15．公元前213年，馬其頓國(guó)王腓力五世致信色薩利城市拉瑞薩當(dāng)局說(shuō)，你們或許可以看看羅馬人的做法，“在奴隸獲得解放時(shí)，把他們納入公民隊(duì)伍，讓他分享官職。通過(guò)這種方式，羅馬人不僅擴(kuò)展了他們的國(guó)家，而且建立了大約70個(gè)殖民地”。腓力五世意在說(shuō)明（）[單選題]*A．開(kāi)放公民權(quán)有利于國(guó)家發(fā)展(正確答案)B．城市管理要加強(qiáng)公民參政意識(shí)C．解負(fù)令有助于擴(kuò)大公民基礎(chǔ)D．羅馬帝國(guó)建立得益于殖民擴(kuò)張16．歐洲中世紀(jì)的通行文字是拉丁文，但到了13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)就出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，16世紀(jì)法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一現(xiàn)象（）[單選題]*A．導(dǎo)致歐洲陷入四分五裂B．沉重的打擊了天主教會(huì)統(tǒng)治C．推動(dòng)了民族國(guó)家的形成(正確答案)D．體現(xiàn)了民主平等的啟蒙思想17．英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō):“構(gòu)成文明的大部分東西已經(jīng)在埃及和美索不達(dá)米亞存在了好幾千年，又從那里傳播到了四鄰的國(guó)家。但是其中卻始終缺少著某些因素，直到希臘人才把他們提供出來(lái)。”下列項(xiàng)中屬于希臘對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)有（）

①較為健全的民主政治體制②富含理性的城邦古典文化③獨(dú)具特色的柱式建筑風(fēng)格④內(nèi)涵豐富的奧林匹亞精神[單選題]*A．①②B．②③C．①③④D．①②③④(正確答案)18．西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來(lái)肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開(kāi)始了向文明的過(guò)渡;北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，約公元前3100年，埃及開(kāi)始形成統(tǒng)一的國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。這說(shuō)明（）[單選題]*A．地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生重大影響(正確答案)B．人類(lèi)早期文明由自然地理環(huán)境決定C．地理環(huán)境的差異導(dǎo)致了文明的差異D．大河文明與海洋文明相比更加先進(jìn)19．作為美索不達(dá)米亞法系的代表，《漢謨拉比法典》提到了兩個(gè)法律階層——人和既非“人”也非“奴隸”的人，前者侵犯后者的處罰較輕，后者侵犯前者則處罰較重。由此可知，該法典（）[單選題]*A．在司法實(shí)踐中缺乏實(shí)用價(jià)值B．?dāng)[脫了宗教因素的影響C．加強(qiáng)了奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治(正確答案)D．體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛20．清代京師同文館學(xué)生的主要事務(wù)是為總理衙門(mén)收發(fā)和翻譯電報(bào)及其他文件，也翻譯各國(guó)報(bào)紙，實(shí)習(xí)的形式主要是隨使出訪(fǎng)擔(dān)任翻譯、在中國(guó)駐外使館當(dāng)譯員。據(jù)此可知，京師同文館的設(shè)立（）[單選題]*A．旨在學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)B．利于提高士子的國(guó)際意識(shí)(正確答案)C．動(dòng)搖了古典人文教育的傳統(tǒng)D．突破了中體西用思想的束縛21．有一學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)旨在改造政權(quán)到某一程度的一系列努力，使中國(guó)一方面得以順利參加近代世界的種種活動(dòng)，另一方面又無(wú)須徹底改變中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念和體現(xiàn)這些觀(guān)念的制度，以下描述與該學(xué)者所述歷史事件符合的是（）[單選題]*A．宣傳民主和科學(xué)B．傳播馬克思主義C．倡導(dǎo)民主共和D．主張“自強(qiáng)”“求富”(正確答案)22．宋代每一類(lèi)瓷器有多種樣式，單就梅瓶，不同瓷窯利用粗細(xì)、橫直、長(zhǎng)短不同的外部輪廓線(xiàn)，于細(xì)微處反復(fù)磋磨，以探尋梅瓶一器的最典范之造型。正是依托這種正心誠(chéng)意的大膽創(chuàng)新與孜孜不倦的實(shí)驗(yàn)，宋代瓷器具備了一種超越時(shí)代的典范美。由此可見(jiàn)，宋代瓷器的制作（）[單選題]*A．深受理學(xué)義理觀(guān)念的影響(正確答案)B．顛覆了傳統(tǒng)制瓷技術(shù)C．體現(xiàn)了技術(shù)傳承的封閉性D．源于“瓷路”的興盛23．北京周姓女子“自幼游學(xué)歐美，去歲回國(guó)”，為出嫁計(jì)，未稟明父母即在門(mén)前掛一招夫牌，上書(shū)“女學(xué)士，現(xiàn)年28歲，畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女校，家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá)五萬(wàn)元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國(guó)8年1月止，各學(xué)士如有與之具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也。”這表明（）[單選題]*A．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變革B．?huà)D女開(kāi)始走出家庭步入社會(huì)C．新思潮影響婚俗觀(guān)念的改變(正確答案)D．戀愛(ài)自由已成為了社會(huì)時(shí)尚24．董仲舒提出:“天子號(hào)天之子也。奈何受為天子之號(hào)，而無(wú)天子之禮?天子不可不祭天也，無(wú)異人之不可以不食父”“故號(hào)為天子者，宜視天為父，事天以孝道也”。這表明漢代儒學(xué)（）