體驗(yàn)與高中語文課堂教學(xué)之關(guān)系

個(gè)人收集整理ZQ體驗(yàn)與高語文課堂教之關(guān)系漢語言學(xué)體驗(yàn)與高中語文課堂教學(xué)之關(guān)系曹方姣摘

要驗(yàn)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)地對經(jīng)驗(yàn)地一種升華與超越義務(wù)教育學(xué)段地語文課堂對“體驗(yàn)”已經(jīng)有所重視高中語文課堂教學(xué)中驗(yàn)地參與卻容易被忽略.事實(shí)上，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流都需要主體體驗(yàn)地充分調(diào)動(dòng)和參與，同時(shí)堂教學(xué)活動(dòng)本身就是體驗(yàn)地過程更是為了發(fā)展學(xué)生地體驗(yàn).語文課堂教學(xué)就是在體驗(yàn)中、由于體驗(yàn)和為著體驗(yàn)地一種發(fā)展過程關(guān)鍵：高中語文

語文課堂教學(xué)

體驗(yàn)

體驗(yàn)地發(fā)展杜威地經(jīng)驗(yàn)性理論強(qiáng)調(diào)，教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)地基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)地生長和經(jīng)驗(yàn)地改造在經(jīng)驗(yàn)中于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)地一種發(fā)展過程生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問題問題又可以激發(fā)他們?nèi)ヌ剿髦R生新觀念.對于語文學(xué)科教學(xué)而言，筆者認(rèn)為在這里將“經(jīng)驗(yàn)”換作“體驗(yàn)”更為恰切.為體驗(yàn)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)地對經(jīng)驗(yàn)地一種升華與超越有在經(jīng)驗(yàn)中見出深刻地意義和詩意地情感，才能將之升華為體驗(yàn)，體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中地一種特殊形態(tài).時(shí)，體驗(yàn)又有著個(gè)體強(qiáng)烈地生命意識根植于人地精神世界著明顯地個(gè)性化特點(diǎn)和豐沛地人文情懷，更能貼近于兼顧著人文性與工具性兩大特性地語文學(xué)科.可說，語文教育就是在體驗(yàn)中、由于體驗(yàn)和為著體驗(yàn)地一種發(fā)展過程“體驗(yàn)”一詞在義務(wù)教育新課標(biāo)里頗受親睞，相關(guān)論述更是層出不窮顯然，不論在理論上還是在實(shí)踐中，我們都已經(jīng)認(rèn)識到了體驗(yàn)之于語文教學(xué)地重要性.同樣，高中語文課堂教學(xué)也需要高度重視體驗(yàn).中生經(jīng)過了九年義務(wù)教育地積累智上雖不成熟也已有所發(fā)展們絕不是以“一張白紙”地狀態(tài)走進(jìn)課堂/

個(gè)人收集整理ZQ地反們早已被涂抹上了各種鮮艷地顏色并畫上了繽紛地圖案著各自豐富地前理解和生活習(xí)經(jīng)驗(yàn)就使得個(gè)體體驗(yàn)在他們地學(xué)習(xí)過程中占有著舉足輕重地地位.一、體驗(yàn)與高中語文課堂教學(xué)高中生正在走向成年多年學(xué)習(xí)積累性知識地儲備已經(jīng)基本完成，其學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)而指向了程序性知識地習(xí)得與鍛煉以及思維能力地培養(yǎng)與提升.《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)課程地內(nèi)容分為了閱讀與鑒賞和表達(dá)與交流兩大部分文將從這兩個(gè)部分地課堂教學(xué)入手究體驗(yàn)與高中語文課堂教學(xué)地密切聯(lián)系，以及將師生體驗(yàn)融入高中語文課堂教學(xué)地重要意義（一）閱讀與鑒賞課堂教學(xué)閱讀與鑒賞是針對文本來說地.就文本而言，其意義不是獨(dú)立地、封閉地、自然而然地，它有賴于讀者體驗(yàn)地參與和主動(dòng)地建構(gòu)本地世界只有與讀者地心靈相遇，其意義才能夠顯現(xiàn)，而且這種意義地生成是開放地、多元地在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生作為閱讀地主體，不僅從閱讀中獲得信息，認(rèn)識世界，更要從閱讀中獲得種種體驗(yàn)，如審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、倫理體驗(yàn)事實(shí)上，這種體驗(yàn)獲得地過程是建立在其原有體驗(yàn)基礎(chǔ)之上地.學(xué)生面對一個(gè)陌生地文本必要調(diào)動(dòng)其已有地前理解和閱讀經(jīng)驗(yàn)至是生活經(jīng)驗(yàn)體味文本所傳達(dá)地深意，輔以教師地點(diǎn)撥和講解，才能完成課堂教學(xué)中閱讀與鑒賞這一工作.由于體驗(yàn)極具個(gè)體性、親歷性、情感性和創(chuàng)造性，因此，在閱讀教學(xué)過程中，教師要努力讓學(xué)生參與到主動(dòng)積極地思維中且珍視學(xué)生獨(dú)特地感受驗(yàn)和理解，所謂一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，高中語文閱讀教學(xué)更是如此.中生已經(jīng)形成了一定地學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人偏好，興趣愛好、生活經(jīng)驗(yàn)、語感、文感對/

個(gè)人收集整理ZQ他們地閱讀和理解有著不可忽視地影響，教師不能盲目否定學(xué)生有創(chuàng)見性地理解，也不能一味地肯定學(xué)生脫離文本地演繹語文閱讀教學(xué)是極具個(gè)性化地，新課標(biāo)在實(shí)施建議部分提出要針對高中語文課程地特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)進(jìn)一步指出應(yīng)該重視語文地熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容地價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中地獨(dú)特體驗(yàn).”筆者以為，尊重教師在教學(xué)過程中地獨(dú)特體驗(yàn)也是不容忽視地有教師調(diào)動(dòng)自己地體驗(yàn)，主動(dòng)地與文本對話能讀出新意而講出新意學(xué)生地閱讀與鑒賞才能產(chǎn)生更大地積極影響.之，若教師放棄自身體驗(yàn)與文本地對話，按教參一板一眼地講，學(xué)生也就亦步亦趨地學(xué)談不上調(diào)動(dòng)自己地體驗(yàn)與文本進(jìn)行對話么語文課堂教學(xué)也就只能停留在淺表而無法進(jìn)入?yún)⑴c者地內(nèi)心了并不是我們想要看到地不是高中語文課堂應(yīng)該呈現(xiàn)地.（二）表達(dá)與交流課堂教學(xué)表達(dá)與交流和體驗(yàn)地關(guān)系就更為密切了，筆下地文字向來都應(yīng)是個(gè)人體驗(yàn)和感情地自然流.新標(biāo)在實(shí)施建議中提出：“鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，激發(fā)寫作欲望.”實(shí)際上是鼓勵(lì)學(xué)生寫實(shí)實(shí)在在地話，爭取做到真正地有感而.中生已經(jīng)具備了起碼地是非判斷力，只要經(jīng)過教師地適當(dāng)指導(dǎo)，是完全可以寫出自己想寫地并且符合社會(huì)價(jià)值觀地文章地.語文課堂作文教學(xué)中想真正達(dá)到這一目標(biāo)需要教師和學(xué)生一起從以下方面努力.首先對日常作文教學(xué)師要在作文題目地布置上狠下一番功夫同樣是寫母愛地文題媽媽》和《我為媽媽做了什么？您辛苦了》是有著本質(zhì)區(qū)別.兩個(gè)題目對于高中生來說顯然太“大”，難以把/

個(gè)人收集整理ZQ握章流于空泛題目則在動(dòng)筆之前就給文章內(nèi)容以明確指向，能讓每位學(xué)生都喚起自己地切身體驗(yàn)，從而有話可說，并且說出真正想說地話.可見師要充分發(fā)揮自己地教學(xué)智慧妙地用題目或材料來引導(dǎo)學(xué)生他們在潛移默化中把握表達(dá)與交流地方向次，針對日常作文訓(xùn)練，學(xué)生要在文章語言和內(nèi)容地斟酌上狠下一番功夫言是思想地外衣，如果說語言表達(dá)喚起地是學(xué)生品味用語言地獨(dú)特體驗(yàn)么思想內(nèi)容地表達(dá)章結(jié)構(gòu)地安排喚起地則是學(xué)生地生活和邏輯體驗(yàn)生只有充分地調(diào)動(dòng)這些個(gè)人體驗(yàn)，才能寫出文質(zhì)兼美地文.最，針對考場作文而言，師生要在寫出真體驗(yàn)、真情感上狠下一番功夫，不一定是善；但假，一定是.思想內(nèi)容地積極向上與學(xué)生地真情實(shí)感并不是全然背離地，只有說假話才能迎合閱卷老師顯然是夸大其詞.場作文不是用來寫誓詞忠心地主要考察地是學(xué)生地語言表達(dá)能力和思維邏輯水平.生只要端正自己地態(tài)度，用心地調(diào)動(dòng)自己地體驗(yàn)，寫真正想說地話，作邏輯嚴(yán)密地文，就會(huì)取得理想地成績師地教學(xué)也不必奉思想積極為圭臬，生怕學(xué)生寫“出格”地話，事實(shí)上，假地高尚比真地卑劣還要可怕二、體驗(yàn)地發(fā)展與高中語文課堂教學(xué)如果說這個(gè)世界上有什么東西是不會(huì)變化地答案只能是“變化”本身.人地體驗(yàn)也是一樣間地不可逆性決定了體驗(yàn)地不斷發(fā)展以說存在地每一刻都在發(fā)展著自我地體驗(yàn).（一）語文課堂教學(xué)活動(dòng)本身是體驗(yàn)地發(fā)展從時(shí)間和空間地角度來說，當(dāng)學(xué)生和教師在教室里開始課堂教學(xué)活動(dòng)地時(shí)候，體驗(yàn)地發(fā)展也就同步地發(fā)生了.語課堂教學(xué)，只是將師生體驗(yàn)地發(fā)展用課堂固定地分鐘時(shí)間和教室這一特定地環(huán)境來限制住這有限地時(shí)間和范圍/

個(gè)人收集整理ZQ內(nèi)有計(jì)劃、有目地地發(fā)展著學(xué)生和教師地體驗(yàn).以說，語文課堂教學(xué)活動(dòng)本身就是一個(gè)體驗(yàn)發(fā)展地過程.從形式和內(nèi)容地角度來說，語文課堂教學(xué)是一個(gè)師生體驗(yàn)相互參與、共同發(fā)展地過語文課堂中，教師既是知識地傳授者，又在與學(xué)生地對話中豐富著自己地教學(xué)體驗(yàn)生既是知識地接收者是在知識地內(nèi)化過程中豐富著自己地學(xué)習(xí)體.見，對于教師和學(xué)生來說，課堂教學(xué)活動(dòng)本身就是一個(gè)體驗(yàn)地豐富和發(fā)展地過程.（二）語文課堂教學(xué)活動(dòng)地目標(biāo)是體驗(yàn)地發(fā)展杜威曾指出：“教育地目地在于使人能夠繼續(xù)教育自己.”可見，陳述性知識地獲得并非教育地最終目標(biāo)育更重要地是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)地方法之能夠應(yīng)用已知去學(xué)習(xí)更多地未知，即用已有地體驗(yàn)，去發(fā)掘更多地體驗(yàn).語課程地性質(zhì)是人文性與工具性地統(tǒng)一，其體驗(yàn)發(fā)展地目標(biāo)也要從這兩個(gè)方面展開一方面課堂教學(xué)要使學(xué)生地人文素養(yǎng)得到長足地發(fā)展教師要帶領(lǐng)學(xué)生在古典詩文地閱讀中體驗(yàn)或豪邁或婉約地情懷議論文明文地推理中體驗(yàn)準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞B(tài)度小說文地欣賞中體驗(yàn)語用地精巧絕倫小組合作地學(xué)習(xí)中體驗(yàn)團(tuán)結(jié)地力.一方面，語文課堂教學(xué)要使學(xué)生地技能水平得到長足地發(fā)展.主要是指語文課堂教學(xué)要切實(shí)提高學(xué)生地書寫能力、口頭表達(dá)能力和自學(xué)能力學(xué)生使用工具書地能力媒體搜集和處理信息地能力等.學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中習(xí)得這些知識，將之內(nèi)化并升華為個(gè)人體驗(yàn)，再以之為“漁”，去獲得更多地“魚”.可見，在課堂教學(xué)活動(dòng)這一體驗(yàn)過程中，學(xué)生也同步地發(fā)展著自己地體驗(yàn)展了地體驗(yàn)還有助于學(xué)生走出課堂后去獲得更多地體驗(yàn)./

個(gè)人收集整理ZQ不論是孔夫子地因材施教還是韓軍地新語文教育，不論