2023屆二輪復(fù)習(xí) 第八講　近代西方資本主義興起主導(dǎo)的世界大變革-“世界大發(fā)現(xiàn)”世界真變啦 學(xué)案

第八講近代西方資本主義興起主導(dǎo)的世界大變革——“世界大發(fā)現(xiàn)”世界真變啦北斗啟導(dǎo)航·時(shí)空觀(guān)定位BEIDOUQIDAOHANGSHIKONGGUANDINGWEI對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)學(xué)案P86五年考點(diǎn)考向考題考情14—16世紀(jì)“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代22卷甲·33；22卷乙·33；21卷乙·32；20卷Ⅰ·33；20卷Ⅱ·33；20卷Ⅲ·32；19卷Ⅰ·33；19卷Ⅱ·33；19卷Ⅲ·32；18卷Ⅰ·34；18卷Ⅱ·33考查角度：新航路開(kāi)辟與早期殖民擴(kuò)張；世界市場(chǎng)的拓展；英美資本主義代議制度的確立；文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)考查方式：命題立足唯物史觀(guān)，考查學(xué)生對(duì)背后的宏觀(guān)歷史現(xiàn)象或時(shí)代特征的歷史解釋?zhuān)劳泻暧^(guān)歷史時(shí)空下的中西方社會(huì)狀況比較17—18世紀(jì)“理性”的時(shí)代20卷Ⅲ·33；19卷Ⅱ·34；18卷Ⅰ·42；18卷Ⅲ·33、4114世紀(jì)至18世紀(jì)中期的中西方比較三維時(shí)空階段特征從14世紀(jì)至18世紀(jì)是西方工業(yè)文明的興起時(shí)期。隨著資本主義的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)邁進(jìn)。政治上，各國(guó)專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)化但漸趨衰落，英、美、法三大資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)并逐步確立民主政體，為世界確立民主范本。確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。經(jīng)濟(jì)上，出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義逐步發(fā)展到工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期；伴隨著新航路的開(kāi)辟，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)；伴隨著西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)得到拓展。思想文化上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人們思想的解放；在三次思想解放運(yùn)動(dòng)的影響下，歐洲的近代科學(xué)逐漸形成并得到發(fā)展；蘊(yùn)含人文精神的文學(xué)藝術(shù)逐漸興起。天眼舒長(zhǎng)卷·基礎(chǔ)大綜合TIANYANSHUCHANGJUANJICHUDAZONGHE對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)學(xué)案P87eq\x(政)eq\x(治)eq\x(方)eq\x(面)一、英國(guó)君主立憲制的確立1．前提：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了國(guó)內(nèi)封建制度，沉重打擊了封建勢(shì)力；“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。2．確立：1689年，《權(quán)利法案》頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位；1701年，通過(guò)《王位繼承法》，君主立憲制在英國(guó)確立起來(lái)。3．發(fā)展：責(zé)任內(nèi)閣制的形成1721年，羅伯特·沃波爾實(shí)際上成為英國(guó)歷史上第一任內(nèi)閣首相。4．特點(diǎn)(1)君主立憲制是以責(zé)任內(nèi)閣制為核心、以代議制為基礎(chǔ)的資本主義政治體制。(2)議會(huì)是權(quán)力中心，有立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)等。(3)國(guó)王是國(guó)家元首，僅扮演禮儀性的角色，實(shí)際最高行政首長(zhǎng)是首相。(4)責(zé)任內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任。(5)內(nèi)閣全體成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相在政治上共進(jìn)退。(6)實(shí)行政黨政治。二、美國(guó)共和制的確立1．背景：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，美國(guó)獨(dú)立后，建立了一個(gè)松散的邦聯(lián)，政局動(dòng)蕩不安。2．標(biāo)志：1787年憲法的頒布，加強(qiáng)了中央集權(quán)。3．特點(diǎn)(1)美國(guó)實(shí)行中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的聯(lián)邦制。(2)美國(guó)國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院分別掌管?chē)?guó)家立法、行政、司法權(quán)力，實(shí)行三權(quán)分立，具有分權(quán)制衡的特點(diǎn)。(3)美國(guó)是總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)由選民間接選出，對(duì)選民負(fù)責(zé)，總統(tǒng)兼任國(guó)家元首和政府首腦，總統(tǒng)和政府不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)。(4)實(shí)行兩黨制。4．評(píng)價(jià)(1)積極：第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；確立總統(tǒng)共和制，突出“分權(quán)與制衡”原則；確立聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央集權(quán)。(2)消極：沒(méi)有徹底解決人權(quán)問(wèn)題。eq\x(經(jīng))eq\x(濟(jì))eq\x(方)eq\x(面)新航路的開(kāi)辟與世界市場(chǎng)的拓展1．概述：新航路的開(kāi)辟使世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)，殖民活動(dòng)以掠奪財(cái)富為主要表現(xiàn)形式。2．新航路的開(kāi)辟(1)背景①經(jīng)濟(jì)根源：歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展。②社會(huì)根源：歐洲人對(duì)黃金、白銀的強(qiáng)烈渴望。③思想根源：人文主義倡導(dǎo)冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。④商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其壟斷傳統(tǒng)的東西方商路。⑤宗教因素：傳播天主教的狂熱。⑥造船、航海技術(shù)和地理知識(shí)的進(jìn)步。(2)過(guò)程①迪亞士：1487年到達(dá)非洲最南端“好望角”。②哥倫布：1492年開(kāi)辟了由歐洲到達(dá)美洲的航路，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。③達(dá)·伽馬：1497—1498年繞過(guò)非洲好望角到達(dá)印度，開(kāi)辟了由歐洲繞非洲到達(dá)印度的航路。④麥哲倫船隊(duì)：歐洲→大西洋→太平洋→印度洋→大西洋→歐洲。完成人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行。(3)影響①引起“商業(yè)革命”，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)；引起“價(jià)格革命”，加速了歐洲封建制度的瓦解，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。②給亞、非、拉人民帶來(lái)災(zāi)難，但在最初階段有大量白銀流入亞洲，也在一定程度上刺激了亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③人類(lèi)由此從各民族相對(duì)分散、孤立地發(fā)展開(kāi)始走向整體世界。3．荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張(1)荷蘭：組建大型商業(yè)公司，如荷蘭東印度公司，壟斷東方香料貿(mào)易，17世紀(jì)上半葉成為世界頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，號(hào)稱(chēng)“海上馬車(chē)夫”。(2)英國(guó)：通過(guò)海盜式掠奪、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、建立東印度公司、進(jìn)行黑奴貿(mào)易等方式，逐步確立海上霸主地位，成為最大的殖民帝國(guó)。(3)影響①對(duì)西歐：提供了廣闊的海外市場(chǎng)和豐厚的資本原始積累，促進(jìn)其資本主義的發(fā)展，加快了技術(shù)革命的到來(lái)。②對(duì)落后地區(qū)：帶來(lái)了深重災(zāi)難，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入停頓甚至倒退，與西歐的差距逐漸拉大。③對(duì)世界：世界上越來(lái)越多的地區(qū)被納入資本主義世界體系之中，資本主義世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大。eq\x(文)eq\x(化)eq\x(方)eq\x(面)一、西方人文精神的發(fā)展1．文藝復(fù)興——人文主義的復(fù)興(1)條件①經(jīng)濟(jì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)繁榮。②階級(jí)方面：新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革。③文化底蘊(yùn)：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。④社會(huì)現(xiàn)實(shí)：天主教會(huì)嚴(yán)重束縛人們的思想。(2)實(shí)質(zhì)：歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)世界觀(guān)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)核心：人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(4)代表：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、彼特拉克的《歌集》、“文學(xué)三杰”、“美術(shù)三杰”、莎士比亞。(5)影響：有利于資本主義的發(fā)展；越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界；推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和宗教改革運(yùn)動(dòng)。2．宗教改革——人文主義的發(fā)展(1)背景①隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教會(huì)的束縛。②文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想，極大地沖擊了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁。③天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨，使天主教會(huì)與人們的矛盾加深。(2)馬丁·路德的主要觀(guān)點(diǎn)①提出“信仰即可得救”的主張。②每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。③上帝面前人人平等。④建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)。⑤用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(3)實(shí)質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(4)影響①沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱——天主教會(huì)，極大地解放了人們的思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。②為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。推動(dòng)歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。3．啟蒙運(yùn)動(dòng)——人文主義的成熟(1)背景①資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。②封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳。③文藝復(fù)興以來(lái)思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展。(2)概況①核心：理性主義。呼喚理性，反對(duì)專(zhuān)制主義和教權(quán)主義，要求科學(xué)、自由和平等。②性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)主張思想家主張歷史地位相似點(diǎn)孟德斯鳩三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的原則都反對(duì)君主專(zhuān)制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等伏爾泰由開(kāi)明君主制過(guò)渡到英國(guó)式的君主立憲制法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響盧梭倡導(dǎo)“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”描繪了未來(lái)世界的藍(lán)圖康德“人非工具”確立了人類(lèi)的主體地位(4)影響①對(duì)歐洲：沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治；是資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的思想基礎(chǔ)；為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員；主張變革社會(huì)制度，建立法制社會(huì)，為資本主義發(fā)展提供了藍(lán)圖。②對(duì)世界：?jiǎn)⒚伤枷爰姨岢硇?、科學(xué)、自由、民主和平等，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富，成為人們追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。二、科學(xué)革命——科學(xué)時(shí)代的到來(lái)1．原因文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。2．成就(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀(guān)。(2)意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。(3)英國(guó)科學(xué)家牛頓提出了萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)其他的光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)也有進(jìn)步。3．意義科學(xué)革命形成了理性化思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。長(zhǎng)征拔頭籌·重難全突破CHANGZHENGBATOUCHOUZHONGNANQUANTUPO對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)學(xué)案P89一、近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和完善1．英國(guó)君主立憲制確立標(biāo)志1689年《權(quán)利法案》的頒布一條主線(xiàn)議會(huì)的發(fā)展演變兩個(gè)趨勢(shì)國(guó)王權(quán)力逐漸削弱和議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)三個(gè)轉(zhuǎn)移立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)；行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣；政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主，并下移到公民民主2．美國(guó)總統(tǒng)共和制確立標(biāo)志美國(guó)1787年憲法的頒布一個(gè)轉(zhuǎn)變邦聯(lián)制轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦制三大權(quán)力立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三項(xiàng)原則聯(lián)邦制原則、分權(quán)制衡原則和民主原則3．法國(guó)議會(huì)共和制確立標(biāo)志1875年，法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布一項(xiàng)制度共和制度兩大權(quán)力行政權(quán)力和立法權(quán)力三種職責(zé)總統(tǒng)、參議院和眾議院4．德意志君主立憲制一個(gè)標(biāo)志1871年《德意志帝國(guó)憲法》的頒布兩種方式王朝戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革兩個(gè)核心在德意志聯(lián)邦內(nèi)以普魯士邦國(guó)為核心，在國(guó)家政權(quán)中以皇帝為核心三個(gè)特點(diǎn)主導(dǎo)權(quán)掌握在容克地主階級(jí)手中；不徹底、不完善，保留大量封建殘余；專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩濃厚二、英國(guó)代議制演變的特點(diǎn)及趨勢(shì)1．特點(diǎn)(1)連續(xù)性：近代英國(guó)的主要政治制度和國(guó)家機(jī)構(gòu)幾乎都是從中世紀(jì)繼承下來(lái)的，從《大憲章》到《權(quán)利法案》，從內(nèi)閣到責(zé)任制內(nèi)閣，都體現(xiàn)了連續(xù)性特點(diǎn)。(2)漸進(jìn)性：英國(guó)的君主立憲制在17世紀(jì)末確立，以后逐漸發(fā)展完善，民主不斷下移。(3)創(chuàng)新性：如內(nèi)閣本是國(guó)王召集的咨詢(xún)行政機(jī)構(gòu)，革命后內(nèi)閣作為國(guó)王私人會(huì)議的成分減弱，內(nèi)閣逐漸獨(dú)立行事，于是形成了現(xiàn)代意義上的責(zé)任制內(nèi)閣。2．趨勢(shì)(1)立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，國(guó)王權(quán)力逐漸削弱，議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)。(2)行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣。(3)民主權(quán)利由貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，并下移到全體公民。三、美國(guó)政治體制中的分權(quán)制衡原則與1787年憲法的“妥協(xié)性”1．分權(quán)制衡原則的體現(xiàn)(1)從聯(lián)邦政府的設(shè)計(jì)上來(lái)看，將立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分別授予國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)，形成了典型的三權(quán)分立體制，有效地降低了專(zhuān)制政體出現(xiàn)的可能性。(2)從中央與地方的關(guān)系上來(lái)看，實(shí)行聯(lián)邦制，一方面加強(qiáng)了中央的權(quán)力，另一方面保留了地方自治的權(quán)力，中央與地方存在著一定的制約與平衡關(guān)系。(3)美國(guó)的兩黨政治也是分權(quán)制衡原則的重要表現(xiàn)，兩黨輪流執(zhí)政、互相監(jiān)督，防止了獨(dú)裁政權(quán)的出現(xiàn)，有利于民主政治的發(fā)展。(4)美國(guó)國(guó)會(huì)由參眾兩院組成，參議院代表社會(huì)的上層，眾議院代表社會(huì)的下層，兩者相互牽制，有利于平衡不同社會(huì)階層的利益，是分權(quán)制衡原則在立法領(lǐng)域的表現(xiàn)。2.1787年憲法的“妥協(xié)性”表現(xiàn)(1)中央與地方的妥協(xié)：在加強(qiáng)中央政府權(quán)力的同時(shí)，各州在行政上仍保持一定的獨(dú)立性。(2)大州和小州矛盾利益的妥協(xié)：參議員每州兩名，滿(mǎn)足小州的利益要求；眾議員根據(jù)各州人口比例選出，照顧了大州的利益。(3)南北方關(guān)系的妥協(xié)：憲法沒(méi)有廢除南方的奴隸制度，還把5個(gè)黑人折合為3個(gè)白人來(lái)計(jì)算南方各州的人口總數(shù)，兼顧了南北方的利益，協(xié)調(diào)了南北方之間的矛盾，也給這部憲法打上了種族歧視的烙印。四、從不同角度理解新航路開(kāi)辟后人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始大轉(zhuǎn)折1．從世界整體化進(jìn)程看：新航路的開(kāi)辟打破了世界各地區(qū)、各民族之間相對(duì)分散、隔絕的狀態(tài)，世界開(kāi)始成為一個(gè)密不可分的整體，新航路開(kāi)辟被看作人類(lèi)一體化進(jìn)程的開(kāi)端。2．從世界市場(chǎng)的角度看：新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開(kāi)始出現(xiàn)，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。3．從歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型看：資本主義工商業(yè)的迅速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐逐步向近代社會(huì)過(guò)渡。(1)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系方面：在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)形成。(2)歐洲資本主義的開(kāi)放性和擴(kuò)張性。新航路開(kāi)辟和早期殖民侵略，促進(jìn)了歐洲資本主義因素的發(fā)展。(3)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域：新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革活動(dòng)，宗教神學(xué)思想受到強(qiáng)烈批判，封建天主教勢(shì)力受到沉重的打擊，為西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展掃除了精神枷鎖。(4)在自然科學(xué)方面：由于人文主義思潮的崛起，沖破了神學(xué)蒙昧主義的束縛，近代自然科學(xué)產(chǎn)生，唯物主義科學(xué)研究方法得以推廣。這些不僅促進(jìn)了人類(lèi)科學(xué)文化的進(jìn)步，而且有利于對(duì)封建神學(xué)的批判，有利于資本主義的發(fā)展。4．從中西關(guān)系看：這一時(shí)期中西貿(mào)易頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上廣受歡迎，白銀不斷流入中國(guó)，但沒(méi)有轉(zhuǎn)化為資本，中國(guó)總體上處在傳統(tǒng)社會(huì)的衰落時(shí)期，逐漸落后于西方。五、鄭和下西洋與新航路開(kāi)辟的比較六、西方人文主義的發(fā)展演變?nèi)说陌l(fā)現(xiàn)古希臘的人文精神(人在社會(huì)中的地位)探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的覺(jué)醒文藝復(fù)興(人追求世俗的生活)肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡現(xiàn)世的享樂(lè)；追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來(lái)；對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突；突出表現(xiàn)在文藝方面，披著古典的外衣人的自主宗教改革(人追求心靈的生活)強(qiáng)調(diào)“信仰即可得救”，實(shí)際上否定了羅馬教皇的權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，把人從教權(quán)的控制中解放出來(lái)人的自覺(jué)啟蒙運(yùn)動(dòng)(人追求政治的生活)追求理性和科學(xué)；由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國(guó)家體制，實(shí)行民主政治制度，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等，把人從王權(quán)和教權(quán)的枷鎖中解放出來(lái)；直接批判封建主義，為革命作準(zhǔn)備人的自信近代自然科學(xué)(人追求幸福的生活)建立了人在自然界中的自信，把人從自然的束縛中解放出來(lái)七、近代歐洲啟蒙思想與中國(guó)明清之際民主思想的比較明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想政治條件封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的嚴(yán)重阻礙資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展內(nèi)容抨擊君主專(zhuān)制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響對(duì)當(dāng)時(shí)封建專(zhuān)制起了一定的沖擊作用，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用華為橫長(zhǎng)劍·應(yīng)用更創(chuàng)新HUAWEIHENGCHANGJIANYINGYONGGENGCHUANGXIN對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)學(xué)案P911．(2022·全國(guó)卷甲)該表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國(guó)東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知，該時(shí)期(C)進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35A．生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比B．英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位C．殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化D．工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長(zhǎng)【解析】依據(jù)材料表格信息可知，17—18世紀(jì)東印度公司進(jìn)口的胡椒明顯減少，茶葉，咖啡的數(shù)量在增長(zhǎng)，棉紡織品稍有增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟促使世界開(kāi)始形成一個(gè)整體，西歐國(guó)家走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路，茶葉、咖啡的增多，表明民眾的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定程度的變化，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料時(shí)間，這一時(shí)期仍屬于工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)方式未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)中后期，英國(guó)成為日不落帝國(guó)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)工業(yè)革命還沒(méi)有發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．(2022·全國(guó)卷乙)16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)(而非拉丁語(yǔ))寫(xiě)作”；布代的《論錢(qián)幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于(A)A．人文主義思想的廣泛傳播 B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展 D．“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心【解析】根據(jù)材料“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”“法國(guó)意識(shí)”及所學(xué)知識(shí)可知，“法國(guó)意識(shí)”實(shí)際上屬于文化民族意識(shí)，自從意大利文藝復(fù)興以來(lái)，法國(guó)不斷吸收意大利文化，并經(jīng)歷了從模仿到超越的階段，題干內(nèi)容屬于“試圖超越階段”，法國(guó)人的民族自尊心使得法國(guó)人處處想要超越意大利文化，學(xué)者的行為顯示出捍衛(wèi)法國(guó)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的意愿和決心，因此“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于意大利人文主義思想的傳播，A項(xiàng)正確；“擺脫”說(shuō)法絕對(duì)，新興階層只是反對(duì)并未擺脫，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)前尚處于神權(quán)束縛下，排除B項(xiàng)；此時(shí)尚處工場(chǎng)手工業(yè)階段，19世紀(jì)的革命風(fēng)暴、殖民掠奪、工業(yè)革命導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．(2021·全國(guó)卷乙)16世紀(jì)起，英國(guó)國(guó)王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體，成立特許公司。與此同時(shí)，歐洲許多國(guó)家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀(jì)末，特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期(D)A．資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式B．資本主義世界市場(chǎng)形成C．劃分勢(shì)力范圍成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的焦點(diǎn)D．殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局【解析】16至18世紀(jì)，是西方國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張的時(shí)期，成立帶有殖民性質(zhì)的特許公司就是殖民擴(kuò)張手段之一。與英國(guó)一樣，歐洲許多國(guó)家在海外創(chuàng)辦特許公司，最終在18世紀(jì)末形成眾多特許公司，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)格局，D項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命后，資本輸出成為主要的海外擴(kuò)張形式，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命完成后資本主義世界市場(chǎng)最終形成，時(shí)間是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；劃分勢(shì)力范圍成為爭(zhēng)霸焦點(diǎn)是在壟斷組織出現(xiàn)之后，時(shí)間同樣是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除C項(xiàng)。4．(2020·全國(guó)卷Ⅱ)15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體，通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張(A)A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想文化運(yùn)動(dòng)，其核心是人文主義。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“15世紀(jì)中葉”“通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧”可以判斷出，西爾維烏斯這一主張豐富了人文主義的教育思想，A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)間是17、18世紀(jì)，B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義思想對(duì)教育的影響，未涉及信仰對(duì)教育的決定作用，C項(xiàng)排除；宗教改革的理論基礎(chǔ)是馬丁·路德的“因信稱(chēng)義”和與上帝直接對(duì)話(huà)的主張，D項(xiàng)排除。5．(2020·全國(guó)卷Ⅲ)1549—1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)(D)A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】加爾文教派主張發(fā)財(cái)致富，支持商業(yè)。受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國(guó)的逃難者涌向日內(nèi)瓦，其中一些人將技術(shù)和資金投入到日內(nèi)瓦的鐘表業(yè)，促進(jìn)了瑞士鐘表業(yè)的繁榮，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宗教改革促進(jìn)了日內(nèi)瓦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；宗教改革雖然促進(jìn)了人文主義傳播，但是材料未涉及對(duì)社會(huì)矛盾的緩和，A項(xiàng)排除；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切相關(guān)，排除。天舟鏈天地·新舊版對(duì)接,TIANZHOU