2020-2021語文部編版上冊測試卷6含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年新教材語文部編版必修上冊測試卷6含解析第六單元測試卷時間：150分鐘滿分:150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。我們不能漠視魯迅的存在李林榮放寬眼界回望歷史，在新文化運動以后的30余年間，用創(chuàng)作和翻譯并重的方式,在文藝、學(xué)術(shù)和思想的天地里深耕力拓，開辟從中國感知世界、從世界審視中國的嶄新精神視野，是當(dāng)時文壇學(xué)界前沿的一代有識之士志業(yè)所向的共同選擇.置身這一歷史背景中的魯迅，顯現(xiàn)出的迥異于他人的特質(zhì)，不在于某一局部點滴的收獲，而在于貫穿始終的全程堅守和在堅守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服與自我超越。遺憾的是，詳察迄今已逾90年的魯迅研究史，在描述和闡釋魯迅著譯實踐中的倔強堅守和嚴(yán)苛自省這兩種情態(tài)的問題上,盡管眾語喧嘩、聲浪高亢，但能體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠意的說法，還不多見.無限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，這兩種貌似極端對立的思維慣性，在魯迅研究的這一領(lǐng)域，合流為對歷史人物、歷史文本及其具體生成情境的生硬割裂和蠻橫簡化。從中國與世界交互對觀的雙焦點視域中,展開自己的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，這對魯迅來說，并非一種純粹自由主動的選擇。不純粹的自由主動，實質(zhì)上也就是不自由的被動.施加這種不自由的被動壓力的主體，正是魯迅面前的那個時代和社會。步入新文壇之后的18年里，魯迅創(chuàng)作、翻譯的產(chǎn)出日益密集，為相關(guān)書刊的編輯,投注的心血和時間也越來越多.但在思想議題和體裁類型的涉獵范圍上，蔚成大家的魯迅一直沒有離開自己在日本初涉文壇之際的選擇。堅守自己青年時期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題，在魯迅這里,更多的是源于一種對未獲解的疑問難以釋懷的理性誠實。今天，我們都可以看得很明白:過去時代提出的許多問題，早已不被當(dāng)作問題,但這并不是因為它們已被徹底解決,反而恰是因為它們從未被解決，于是只好被假裝遺忘或者作“被失效”處理。魯迅那個時代遺留下來的這種問題，最突出的一個,就是改造國民性。用魯迅年輕時候的話說，就是改變中國人普遍缺乏誠和愛的局面。帶著這個問題，魯迅把自己創(chuàng)作中最重要的部分——小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上。相應(yīng)地，在揀選翻譯的作品素材時，魯迅也有意避開了那些自詡或公認(rèn)的高大上國度的高大上作家作品，多去搜求飽受蔑視的弱小民族和廣遭非議的新興國家的優(yōu)秀作家作品。事實上，中文譯本就是專譯給中國人讀的，都是“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉”。更進(jìn)一步講,翻譯和創(chuàng)作,在魯迅改造國民性、增進(jìn)國民精神的誠與愛的文化工程里，也是一體之兩面，其共同點都是從病灶施藥、自低處發(fā)力，舍高渺完美的理想主義于不問，拒先掛藍(lán)圖后上路的意圖倫理于度外。無論我們?nèi)绾慰创斞浮⑷绾卧u判魯迅的畢生之問和他為此所做的一切，現(xiàn)在，我們都依然得和他一起，承受一個各人心底的誠與愛都尚有不足的時代。身處此時此地，我們可以斷定的，不是魯迅之于眼前這一時代的意義，而是我們還沒有抵達(dá)可以漠視魯迅的時代高度。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是（3分）(C）A．魯迅的翻譯和創(chuàng)作,不滿足于點滴的收獲，更重視全過程的堅守和堅守中的自我警醒、自我克服與超越.B．魯迅的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，受到當(dāng)時他所處的時代與社會的影響，并非一種純粹自由主動的選擇.C．魯迅所選擇翻譯的作品，雖然談不上高大上和優(yōu)秀，但目的都是“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉”.D．改造國民性，用魯迅的話說就是改變中國人普遍缺乏誠和愛的局面，而這種局面，當(dāng)今社會依然沒有徹底改變。解析：C項，“雖然談不上高大上和優(yōu)秀”與原文內(nèi)容有出入。2．下列理解不符合原文意思的一項是(3分)(D）A．在長達(dá)90多年的魯迅研究史中,不少學(xué)者在對魯迅倔強堅守和嚴(yán)苛自省的問題上，缺乏體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠意。B．魯迅的小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上，最突出的目的是改造國民性。C．抱著對未獲解的疑問難以釋懷的理性誠實，魯迅一直堅守著自己青年時期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題。D．雖然魯迅對于我們現(xiàn)在的時代已經(jīng)沒有現(xiàn)實意義，但是我們還沒有抵達(dá)可以漠視魯迅的時代高度.解析:D項，“魯迅對于我們現(xiàn)在的時代已經(jīng)沒有現(xiàn)實意義”沒有根據(jù).3．下列不符合本文主旨的一項是(3分)(A）A．對于魯迅的拔高和丑化這兩種極端對立的思維慣性，其區(qū)別在于是否對歷史人物、歷史文本等進(jìn)行割裂和簡化。B．過去時代提出的很多問題，雖然現(xiàn)在不被當(dāng)作問題，但這并不意味著它們已被徹底解決。C．在改造國民性上,魯迅拒絕理想主義，堅持從低處入手，從國民劣根性的“病灶”施藥。D．魯迅時代過去了,但那個時代的國民劣根性今天依然存在，為此我們要呼喚魯迅,不要漠視魯迅的存在。解析：A項，兩種思維習(xí)慣都存在割裂和簡化.（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2017年，首屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會為行業(yè)樹立了新標(biāo)桿，被媒體譽為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的里程碑”.與首屆大會相比，以“網(wǎng)絡(luò)正能量，文學(xué)新高峰"為主題的第二屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會進(jìn)一步增強了權(quán)威性、高端性、融合性和功能性?！緦么髸?月14日持續(xù)到9月16日，共計有80余家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和相關(guān)企業(yè)參展.據(jù)大會《2017年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》，目前各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品總量累計超過1600萬部（種),精品力作不斷涌現(xiàn).……《繁花》《大江東去》等斬獲多項重量級文學(xué)獎項，從作品題材分布看，在國內(nèi)主流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺上,現(xiàn)實題材作品數(shù)量占比為52.5%,……許多作品貼近生活，扎根現(xiàn)實。(2018年9月17日人民網(wǎng)）材料二：“在今天互聯(lián)網(wǎng)時代和文化大發(fā)展的時代,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值不僅僅局限于紙質(zhì)出版物，而是以創(chuàng)作、文學(xué)為基礎(chǔ)，不斷開花結(jié)果，衍生出影視作品、游戲作品、動漫作品、有聲作品等，形成強擴(kuò)展性和序列化的產(chǎn)業(yè)模式。"中文在線集團(tuán)執(zhí)行總裁戴和忠表示?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會的“＋"代表了融合發(fā)展，包含了以網(wǎng)文IP為核心所呈現(xiàn)的一切事物——加深網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與游戲、影視等其他文化娛樂產(chǎn)業(yè)的深度交叉融合，衍生出一系列涉及范圍更為廣泛的文化產(chǎn)業(yè)，建立全新的娛樂消費形態(tài)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅能夠提供給用戶純粹文學(xué)作品的閱讀體驗，同時由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生出的周邊產(chǎn)品，也為網(wǎng)民提供一系列娛樂體驗，從而使整個產(chǎn)業(yè)鏈更加完整,成熟.在今年大會設(shè)立的“＋”主題展區(qū)，參展企業(yè)主要展示了影視、游戲、動漫、音樂、體育、科技、教育、金融等行業(yè)圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)所取得的成就。（2018年9月《光明日報》)材料三：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)一直是以與傳統(tǒng)文學(xué)對立的姿態(tài)出現(xiàn)的,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所代表的無門檻寫作＋消遣性閱讀＋網(wǎng)絡(luò)搭載,一直被傳統(tǒng)文學(xué)界認(rèn)為“不入流”；而面對傳統(tǒng)文學(xué)的過分嚴(yán)肅＋讀者互動不強＋出版門檻高，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在渴望作品被紙書出版、被傳統(tǒng)文學(xué)認(rèn)可而不得的情況下，亦開始了各自為政，為網(wǎng)絡(luò)上的讀者服務(wù),生產(chǎn)高爽點、長篇幅的內(nèi)容。記者在第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會期間，直感本次“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會較以往最大的變化，便是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以前所未有的熱情敞開心扉擁抱彼此.最直觀的感受,莫過于所有大論壇都以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)互動后的“精品生產(chǎn)”作為核心議題，網(wǎng)絡(luò)作家在討論如何在現(xiàn)實主義題材上努力打磨自己的作品，諸多國內(nèi)一線傳統(tǒng)文學(xué)作家也出現(xiàn)在此次大會上,并在不同論壇上做了發(fā)言。(2018年9月21日《北京青年報》)材料四:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從最初的消遣小說發(fā)展成如今的龐大文化娛樂產(chǎn)業(yè)，要想實現(xiàn)未來的良性、生態(tài)、高端發(fā)展，“他律”的外在扶持、規(guī)范和引導(dǎo)，和“自律”的創(chuàng)新、品格和自信缺一不可,要想從量多質(zhì)劣、缺乏文學(xué)高度和精度的青澀現(xiàn)狀走向成熟,需要政府扶持,激發(fā)創(chuàng)作活力。北京市已將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文化精品工程，將通過多種方式，鼓勵原創(chuàng),促進(jìn)融合，搭建平臺，整合資源，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從野蠻生長到有序發(fā)展,需要管理和監(jiān)督雙管齊下.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中伴隨的粗制濫造、趨利媚俗、抄襲同質(zhì)化等問題，亟須知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和文化監(jiān)督體系兩相交替編造的網(wǎng),濾沙淘金，擇優(yōu)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要提高品格、融入主流、走向世界，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)現(xiàn)實、走進(jìn)人民。把“根”扎在人民群眾中，傳承連綿不斷的中華文明之“魂”，才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁茂發(fā)展的生命源泉，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走下去和走出去的內(nèi)在動力。(2017年8月16日《新浪文學(xué)》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）(A）A．首屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會成功舉辦，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的里程碑。相對而言，以“網(wǎng)絡(luò)正能量,文學(xué)新高峰"為主題的第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會則彰顯了其權(quán)威性和高端性。B．從今年大會設(shè)立的“＋”主題展區(qū)來看,第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會呈現(xiàn)了以網(wǎng)文IP為核心的許多事物，為網(wǎng)民提供充分的閱讀體驗和娛樂體驗，顯示出文化產(chǎn)業(yè)深度融合的趨勢。C．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP為核心的周邊文化事務(wù)，但實際上,最核心的因素還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。只有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量地發(fā)展，才能帶動其他相關(guān)的文化形態(tài)發(fā)展。D．《2017年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實主義題材作品數(shù)量超過2017年全部網(wǎng)文作品的半數(shù),“精品生產(chǎn)”話題大熱,這些現(xiàn)象都預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)開始融合.解析：原文是“第二屆中國‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋’大會進(jìn)一步增強了權(quán)威性、高端性……”，而不是“第二屆‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋'大會則……”。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的評價與分析,不正確的一項是（3分)(D）A．四則材料中，材料二主要通過報道解釋了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”的基本含義，材料三則主要論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的對立與融合.B．材料一傾向于對事件和數(shù)據(jù)進(jìn)行報道，材料四則傾向于從理論層面和實際操作層面進(jìn)行論述，這兩則報道關(guān)注的側(cè)重點不同。C．材料三和材料四都提到了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)實"等關(guān)鍵詞，指明了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”要擺脫“不入流”的標(biāo)簽束縛，求得健康蓬勃的發(fā)展的途徑.D．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會的召開彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及相關(guān)文化產(chǎn)品發(fā)展的繁榮，相比之下，過分嚴(yán)肅且門檻太高的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展顯得艱難.解析:“過分嚴(yán)肅且門檻太高的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展顯得艱難”于原文無據(jù)。6．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”要獲得發(fā)展和繁榮，需要哪些相關(guān)方做出怎樣的舉措？（6分）答：①政府扶持引導(dǎo)，激發(fā)創(chuàng)作活力；_②文化企業(yè)創(chuàng)新參與，促進(jìn)多方融合；_③作者不斷磨礪，貼近現(xiàn)實和傳統(tǒng)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7～9題。沒文化［俄羅斯］安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了?！斑@是上帝賞給我們的,”妻子說，“因為我們受的折磨。”“你胡說什么？”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了.”“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子,以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭辯,公平就公平吧。半年過去了,失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。姑媽一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個古舊的大書櫥。可她生活非常清貧，只有一臺老式圓角冰箱、一臺電子管電視機(jī)和一臺單缸半自動洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊兒扔了，但科利亞沒同意?！拔乙谡鎵ι隙ㄗ鲆粋€漂亮的書柜,”科利亞說，“這樣我們家也有藏書了,也有文化氣息了，終于像個書香門第了?！彼f完，像個孩子似的坐在了這堆書旁。“沒有帶圖的.”妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時候姑媽親自給他讀過,有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個士兵》等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼?？评麃喭蝗恍α似饋恚肫鹆斯适吕锬莻€士兵是怎么在一個吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺堰@幾本書摞在了一起，心想,給兒子講是晚了,孫子還不知什么時候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩集使勁回憶了半天,也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《大門前的沉思》。普希金的詩還算強點兒，《我記得那美妙的一瞬》和《我們將從這里開始打敗瑞典人》，他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已?？评麃喼鴮嵚裨沽艘环约簺]文化，剛要潛心閱讀，填補一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家喬遷后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計算了定做費用。那位師傅很快就給出了預(yù)算,但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺新電視機(jī)。他們選的那臺電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了。一個月后，妻子又買了一套床具，那套床具實在太寬太大了,這些書只好又換了地方。又過了一個月，妻子偶然在一個展銷會上買到了一套壁柜，帶梳妝臺，梳妝臺鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。“兒子，”科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化?！薄笆裁?？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來說，“不行，我整個這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad。"兒子說完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了?！霸趺锤愕?”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對面的角落里，百思不得其解?！霸瓉砦覀円患胰谠谝粋€房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里連一本書都放不下了。老婆!”他怒吼道，“我們家就不能有點兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺吧！”妻子回敬道。后來科利亞出差了兩個星期.他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影.他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍?dāng)天就被人運走了,而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對面.科利亞只有三本書幸免于難，這三本書一直在他床底下放著,他從來沒拿出來過，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰?一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫·坡的，一位美國作家。他的故事適合夜里讀,比任何一部恐怖片都純凈.最后一本是幽默作品,叫《三十只狗崽》,是一個叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的.這不難理解,不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時候都沒有，只有帶著一個圓圓的小喇叭的收音機(jī).科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化.7．下列對文章的理解和分析，最準(zhǔn)確的一項是(3分）（C)A．小說的矛盾起于一套突如其來的房子，這套房子一石激起千層浪，打破了科利亞家的平靜的生活，也由此激化了科利亞與妻子的矛盾。B．科利亞的兒子雖然不排斥紙質(zhì)書籍，但他更喜歡用便利快捷的新式閱讀方式來獲取知識。C．小說用繁筆，鋪敘了姑媽留下的一些書的遭遇，有力地突出了書籍在科利亞一家人眼中的地位，揭示了他們只看重物質(zhì)享受、輕視文化追求的本質(zhì)。D．文中多次寫到科利亞較重視姑媽留下的一些書籍，說明他是個很有文化追求的人，可又拗不過妻兒,只好隨波逐流了。解析：A項，“激化了科利亞與妻子的矛盾”錯,從文中來看，夫妻二人并沒有激化矛盾，一開始的時候，面對妻子的不甘示弱,“科利亞沒有再爭辯，公平就公平吧。半年過去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘”，后來妻子把書賣掉，“科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化”。B項,“雖然不排斥紙質(zhì)書籍，但他更喜歡用便利快捷的新式閱讀方式來獲取知識”錯，從文中來看，文中的兒子的表現(xiàn)是“把一只耳塞從耳朵里拿出來……又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了"，兒子追求的是流行,他對傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥的、抵觸的。D項，“很有文化追求的人”不妥,從文中來看,科利亞是為了使自己家有文化氣息,像“書香門第".8．小說為了凸顯主題，運用了多種手法,最突出的是什么？請簡要分析。（6分)答：對比的手法。①用姑媽生活節(jié)儉而多購置書籍和科利亞家大量購置家具而變賣書籍對比；②用科利亞和妻子對比，一個要留下書，一個要扔掉書；③用妻子賣書和買主快速買走了書對比；④科利亞在對書的處理上前后態(tài)度的不同形成對比；⑤科利亞表面愛書與內(nèi)心“沒文化”形成對比.這些對比使小說人物形象更鮮明，主題更突出。_解析:文中主要寫了姑媽、科利亞、妻子、兒子四個人物，中心事件就是他們對待書籍的態(tài)度，找出這些人物對待書籍的態(tài)度，由此可以發(fā)現(xiàn),本文主要使用對比的手法，如“姑媽一生從教,是一個非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一臺老式圓角冰箱、一臺電子管電視機(jī)和一臺單缸半自動洗衣機(jī)”，而科利亞一家不斷添置的是各種家具，最后竟然把書籍賣掉；如一開始的時候，“妻子想把這些書也一塊兒扔了，但科利亞沒同意”；如“妻子發(fā)了一則啟事:‘藏書出售，傳世經(jīng)典.’書當(dāng)天就被人運走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā),正好擺在了電視機(jī)對面”；如剛開始科利亞不愿意賣掉書籍，但是書籍被賣掉之后，“科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了,不再想什么文化”，這些內(nèi)容形成鮮明的對比，有人與人之間的對比，也有人自身前后行為的對比。9．請概括小說的主題思想，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勛约旱捏w會或啟示。(6分）答：主題思想：小說通過敘述科利亞全家只求物質(zhì)享受，沒人珍視書籍和真正追求文化享受，揭示了社會上一些人只看重物質(zhì)享受、輕視文化追求的本質(zhì).啟示：略。(圍繞自己生活中少些物質(zhì)追求,多買書和靜心讀書，多些精神追求，做個有文化的人來談即可）解析:本題包含兩個問題，一是“概括小說的主題思想”，二是“結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勛约旱捏w會或啟示”。對于第一問,考生要先明確概括小說主題的方式,考生應(yīng)結(jié)合人物所做的事情分析，文中，科利亞家中添置了不少家具，卻沒有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉,可見在他們的心中，書是沒有價值的東西，這反映了社會上的一些人不愛讀書、排斥讀書、沒有文化的現(xiàn)象。對于第二問，那就要找出文章中那個與現(xiàn)實社會相契合的點,文章主人公科利亞對待書籍的態(tài)度（自己沒文化，只是想要用書來裝飾自己的家，變得“有文化”些；書被妻子賣掉不久，他就又像從前一樣該怎么過就怎么過了)和生活中很多人對待書籍與讀書的態(tài)度是一樣的,然后結(jié)合自己的經(jīng)歷談自己的體會:這樣輕視書籍、不愿閱讀的行為是錯誤的，我們應(yīng)當(dāng)加以改正。二、古代詩文閱讀(34分）（一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄.愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽,由是知名于時。尋登進(jìn)士第.宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避,操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史.德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州山陽令，量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父,愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請愈為行軍司馬?；础⒉唐?十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》,其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之.愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交,榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間,而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙,則相與談宴，論文賦詩,如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意大抵以興起名教弘獎仁義為事凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。（節(jié)選自《舊唐書·卷一百六十四》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(B)A．而觀諸權(quán)門/豪士如仆隸焉/瞪然不顧/而頗能誘厲后/進(jìn)館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人B．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人C．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女/僅十人D．而觀諸權(quán)門/豪士如仆隸焉/瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女/僅十人解析:而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn),館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意.大抵以興起名教,弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分）(A）A．“仲"是表兄弟排行，古代兄弟間從幼到長的排行順序是：伯、仲、叔、季。B．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名,及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲,分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號。C．“宰相”初為古代高級官員的泛稱,后成為我國古代輔助君主掌管國事的最高官員的通稱。D．“節(jié)度使”是官名.唐朝時在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官，因授職之時,朝廷賜以旌節(jié)，故稱節(jié)度使，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位。解析：從長到幼的排行順序是：伯、仲、叔、季。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分)（A)A．韓愈從小失去母親,跟隨父親和兄長生活，自幼刻苦讀書，后來考中進(jìn)士，文章得到別人的賞識，終成一代名家。B．韓愈曾上過幾千字的奏章,把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽,反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的山陽做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。C．元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬,因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德。D．韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論自己地位如何變化,他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。解析：“從小失去母親，跟隨父親和兄長生活”說法與原文不符.13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1）近者鍔還省父，愈為序餞鍔.（5分）譯文：最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行。(2)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實,詔令磨愈文.(5分）譯文:李愬的妻子能出入皇宮，借機(jī)（向皇帝）訴說碑文失實,（憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名望和地位。韓愈三歲時成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不等待（別人)獎勵督促.等到應(yīng)舉進(jìn)士科時，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名,由此在當(dāng)時出名。不久韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召(韓愈)任巡官。董晉幕府撤除后，徐州的張建封又請他到幕府充當(dāng)自己的賓佐。韓愈說話真誠坦率，沒有什么畏懼和回避的，操守品行剛強正直，不擅長應(yīng)付世俗事務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史.德宗晚年,朝廷中分了好幾派，宰相不專心于機(jī)要事務(wù).對于宮市(宦官到長安東、西兩市及熱鬧街坊以低價強購貨物，甚至不給分文）的弊端,諫官議論過而德宗不聽。韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州山陽縣縣令,后酌情改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，作《進(jìn)學(xué)解》來開導(dǎo)自己。主持政事的人看了這篇文章后很同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書).過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，授予中書舍人一職。不久有不喜歡韓愈的人，拾取他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，還親切地稱呼他的字。這一言論在朝廷傳播開來，(韓愈)因為這事改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒讨萜蕉ㄖ?，十二月(韓愈）隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，(憲宗)還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》，碑文中較多記述了裴度的事跡。而當(dāng)時首先進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)（的人們中），李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子能出入皇宮，借機(jī)（向皇帝)訴說碑文失實，(憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文。憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并雕刻在碑上。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論自己得寵或失意他都不改變（態(tài)度)。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時,韓愈不管嚴(yán)寒或酷暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科,仕宦之途順利.韓愈后來即使通達(dá)顯貴了,每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，也和昔日一樣。然而他對待那些權(quán)貴豪門和豪放任俠之士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎賞鼓勵后輩,招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了,也和顏悅色地不在意.他大都把振興禮教和弘揚獎勵仁義作為自己的職業(yè),(經(jīng)他資助)出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女接近十人。（二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題.別元九后詠所懷白居易零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)。悠悠早秋意，生此幽閑中.況與故人別,中懷正元悰①.勿云不相送，心到青門②東。相知豈在多，但問同不同。同心一人去，坐覺長安空。注：①悰：歡樂，樂趣。②青門：長安城的東南門，本名灞城門，因其門色青，故俗稱為“青門”.14．下列對本詩的賞析，不正確的一項是(3分)(B）A．開篇寫凋零的桐葉、衰敗的槿花，暗中點明與友人分別的時間，同時也奠定了全詩傷感悲涼的感情基調(diào).B．七、八句中,友人問詩人“為何不相送”，而詩人以“心到青門東”回答友人，寥寥數(shù)筆，勾勒出離別時的大致場景.C．最后四句寫朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言簡意賅，且富含哲理。D．本詩是一首送別詩,送別詩有表現(xiàn)親情、愛情的，也有表現(xiàn)友情的，感傷之外還可以寄托詩人的理想抱負(fù)等。解析：B項，這兩句并非真的是詩人與友人的問答，而是詩人的想象、假設(shè)，是虛寫。15．詩中表達(dá)的思想情感與王勃《送杜少府之任蜀州》(城闕輔三秦）中的思想情感有何不同？（6分)答：①本詩表現(xiàn)了詩人面對蕭瑟之景時的傷秋之情，抒發(fā)了自己在長安再無心意相通之人的孤寂落寞之情。②王勃《送杜少府之任蜀州》中既有同病相憐的傷感，也有惜別之情，還有詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1）《赤壁賦》中，客人哀嘆人生短暫,羨慕長江無窮，蘇子從萬物不變的角度開導(dǎo)他得出“則物與我皆無盡也"的結(jié)論，并認(rèn)為這些外物“而又何羨乎"，表現(xiàn)了超脫物外的曠達(dá)情懷.（2)在《勸學(xué)》中,荀子從正面用比喻來論證學(xué)習(xí)要堅持的道理的兩句話是：“鍥而不舍,金石可鏤?！保?)杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，與孟子的“登泰山而小天下"有異曲同工之妙.三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17～19題.才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和是漢學(xué)家傅漢思的夫人.由于身處燦若星辰的一眾名家賢士之間，張充和的知交師友有胡適之、沈尹默、章士釗、聞一多、沈從文、卞之琳、張大千等?？箲?zhàn)年月，這位正當(dāng)韶年、俏皮聰慧的“張家四小姐"，在一群“國粹”長者中間穿梭來去,()，受到眾星捧月般的疼愛和嬌寵。在重慶時,張充和尚待字閨中,石榴裙下尾隨著一批追求者,用情最專最深的當(dāng)數(shù)詩人卞之琳。當(dāng)年卞之琳的名作《斷章》傳聞是為張充和而寫,詩中的“你"就是卞之琳苦戀了幾十年的張充和.雖然不及徐志摩與林徽因、張愛玲與胡蘭成等幾段著名的羅曼史,“卞張之戀"也算傳揚久遠(yuǎn)了.可張充和卻直言，“這可以說是一個無中生有的愛情故事,說苦戀都有點勉強。我完全沒有跟他戀過，所以也談不上苦和不苦。”張充和回憶道，自己在進(jìn)北大之前,就在校園見過卞之琳,后來又在沈從文家里碰見過，“我不知道這算不算一見鐘情，至少是有點一廂情愿吧。那時候,在沈從文家進(jìn)出的有很多朋友，我們一堆年輕人玩在一起。他并不跟大家一起玩的，人很不開朗，甚至是很孤僻的。可是，就拼命給我寫信，至少有過幾百封信吧。”在張充和眼里，卞之琳很收斂,又很敏感，不能惹,一惹就認(rèn)真得不得了,因此從來沒有跟他單獨出去過。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（C)A．漢學(xué)家傅漢思的夫人是才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和。B．漢學(xué)家傅漢思和才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和是夫婦。C．蘇州教育家張武齡的四女張充和才貌雙全，是漢學(xué)家傅漢思的夫人。D．蘇州才貌雙全的教育家張武齡的四女張充和是漢學(xué)家傅漢思的夫人。解析：注意表達(dá)歧義的問題.A、B、D三項對“才貌雙全"修飾的是“蘇州教育家張武齡”還是“四女張充和"表達(dá)不明確。18．下列各句中的引號和文中“國粹”的引號，作用相同的一項是(3分）(B)A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。B．人類在“足不出戶"的時代就能夠測算出，遙遠(yuǎn)的星星體積有多大,溫度有多高,有些什么元素。C．“真不是和你說著玩兒,”李強一本正經(jīng)地說,“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能辦成.”D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實社會,游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū),那么,你可能有問題了！解析：“國粹”和B項的引號表示特殊含義,“足不出戶”是一個成語，意思是腳不出家門，形容見識淺陋，視野不廣。這里賦予它的特殊含義是我們的祖先雖然處于遠(yuǎn)古時代，科學(xué)技術(shù)還沒有今天這樣發(fā)達(dá)，然而，他們已經(jīng)能夠從地球上探索出宇宙的某些奧秘。A項的引號表示諷刺和否定，C項的引號表示引用，D項的引號表示特殊稱謂。19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D）A．恰如春蘭秋菊綻放在烽火戰(zhàn)場間B．恰如春蘭秋菊綻放在戰(zhàn)場烽火間C．恰如綻放的春蘭秋菊在烽火戰(zhàn)場間D．恰如在烽火戰(zhàn)場間綻放的春蘭秋菊解析：本題重在考查上下句的相互照應(yīng)。括號內(nèi)所填分句是一個比喻句的喻體,本體是“正當(dāng)韶年、俏皮聰慧的‘張家四小姐’”,喻體只能是名詞，而D項的中心語是名詞“春蘭秋菊"，所以最恰當(dāng)。20．閱讀以下材料，完成后面的題目。(6分）邏輯規(guī)律中有一條“排中律”,即在同一思維過程中，兩個互相矛盾的命題不能同時是假的，必有一真。例如:面對“雪”這一具體對象時，張三說“雪是白的”，李四說“雪不是白的”，就“雪的顏色”這命題兩個人的判斷相互矛盾，根據(jù)排中律，則兩句話中必