兒童學(xué)前教育原理知識(shí)點(diǎn)

學(xué)前教育學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)緒論一、學(xué)前教育學(xué)的涵義（一）什么是學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)是以學(xué)前教育現(xiàn)象和學(xué)前教育問(wèn)題為對(duì)象的一個(gè)研究領(lǐng)域，目的在于揭露學(xué)前教育的規(guī)律，論述學(xué)前教育的原則、方法。（二）學(xué)前教育學(xué)的兩層含義一是作為教育學(xué)科分支之一的學(xué)前教育學(xué)。作為分支的一個(gè)學(xué)科，學(xué)前教育學(xué)是復(fù)數(shù)形式而非單數(shù)的，它能夠進(jìn)一步細(xì)分為學(xué)前教育原理、學(xué)前小孩發(fā)展、學(xué)前教育課程和教課論、學(xué)前教育史、學(xué)前比較教育、學(xué)前教育管理平分支領(lǐng)域；二是作為高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)前教育學(xué)。作為一門(mén)課程，“學(xué)前教育學(xué)”有時(shí)也可稱(chēng)“少兒教育學(xué)”、“學(xué)前教育概論”等，它是跟著少兒教師教育的盛行而出現(xiàn)的。（三）學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1861年，蘭格將福祿培爾生前發(fā)布的15篇有關(guān)少兒園教育的論文聚集第一版，取名《少兒園教育學(xué)》（PedagogicsoftheKindergarten）,這是世界上第一本以少兒園教育學(xué)命名的著作，標(biāo)記學(xué)前教育學(xué)的獨(dú)立。二、學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)和意義（一）學(xué)前教育學(xué)的任務(wù).研究學(xué)前教育現(xiàn)象.研究學(xué)前教育問(wèn)題（二）研究和學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義.有助于讀者認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育.指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐三、學(xué)前教育學(xué)常用的基本研究方法（一）察見(jiàn)解：察見(jiàn)解是研究者借助感官或輔助儀器對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的觀(guān)察、記錄以獲取有關(guān)事實(shí)資料的研究方法。（二）文件法：文件法經(jīng)過(guò)收集、查閱、整理已有的有關(guān)文件以獲取研究對(duì)象資料。（三）檢查法：檢查法以訪(fǎng)談、問(wèn)卷、測(cè)試等間接手段獲取某一學(xué)前教育現(xiàn)象和問(wèn)題的現(xiàn)狀、成因、發(fā)展等方面資料，進(jìn)而對(duì)研究對(duì)象的特點(diǎn)做出歸納（四）實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是依據(jù)研究假定，運(yùn)用必定的人為手段，主動(dòng)干涉或控制對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，借助察看、丈量等手段研究、考證教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。第一章學(xué)前教育概括

第一節(jié)學(xué)前教育的含義、構(gòu)成因素、種類(lèi)和任務(wù)一、學(xué)前教育的含義、構(gòu)成因素（一）學(xué)前教育的含義學(xué)前教育有廣義和狹義之分。狹義學(xué)前教育是對(duì)3歲到6歲或7歲的小孩實(shí)行的保育和教育。廣義學(xué)前教育是指對(duì)出生到6歲或7歲的小孩所實(shí)行的保育和教育。本文主要指廣義。（二）學(xué)前教育的構(gòu)成因素.學(xué)前教育者：學(xué)前教育實(shí)踐中直接或間接肩負(fù)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)行保育和教育活動(dòng)責(zé)任的人.學(xué)前受教育者：學(xué)前教育活動(dòng)中參加保育、教育活動(dòng)并直接蒙受其影響的學(xué)齡前小孩.學(xué)前教育舉措：聯(lián)絡(luò)學(xué)前教育者和學(xué)前受教育者的全部中介，包含學(xué)前教育的內(nèi)容和手段二、社會(huì)學(xué)前教育今世社會(huì)學(xué)前教育形式多樣，如少兒園、托兒所、日托中心、保育學(xué)校、保育所、學(xué)前班、小孩游戲場(chǎng)、小孩活動(dòng)中心、早教中心等，此中，少兒園、托兒所、學(xué)前班是我國(guó)學(xué)前教育的最主要的形式。三、學(xué)前教育的任務(wù)（一）學(xué)前教育肩負(fù)著對(duì)學(xué)前小孩的保育和教育，促進(jìn)他們?cè)隗w、智、德、美各方面全面發(fā)展的任務(wù)。（二）學(xué)前教育作為教育事業(yè)的發(fā)端，肩負(fù)著為小孩后續(xù)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備的任務(wù)。（三）學(xué)前教育肩負(fù)著提高家庭生活質(zhì)量與保障家庭幸福的任務(wù)第二節(jié)學(xué)前教育的特點(diǎn)一、學(xué)前教育的基礎(chǔ)性（一）學(xué)齡先期是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)階段：學(xué)前教育主假如對(duì)出生到6歲或7歲的小孩所實(shí)行的教育，這一階段是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)階段、初步期間。（二）學(xué)前教育的內(nèi)容擁有基礎(chǔ)性：保育、教育一體，讓學(xué)前小孩獲取行為習(xí)慣、研究環(huán)境等方面的初步經(jīng)驗(yàn)，防止學(xué)前教育“小學(xué)化”。（三）學(xué)前教育是公民教育制度的基礎(chǔ)：學(xué)前教育位于教育鏈條的起點(diǎn)，是公民教育制度的基礎(chǔ)。二、學(xué)前教育的公益性（一）學(xué)前教育公益性的理論基礎(chǔ).個(gè)人產(chǎn)品與公共產(chǎn)品.非純公共產(chǎn)品與準(zhǔn)公共產(chǎn)品（二）學(xué)前教育公益性表此刻其準(zhǔn)公共產(chǎn)品的性質(zhì)上.學(xué)前教育的非排他性與排他性.學(xué)前教育的非競(jìng)爭(zhēng)性與競(jìng)爭(zhēng)性.學(xué)前教育的外溢性（三）政府參加是學(xué)前教育公益性實(shí)現(xiàn)的保證政府參加公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品供應(yīng)的方式主要有三種：一是政府生產(chǎn)，免費(fèi)或以低于成本的價(jià)錢(qián)供應(yīng)給民眾；二是政府采買(mǎi)，免費(fèi)或以低于成本的價(jià)錢(qián)供應(yīng)給民眾；三是政府補(bǔ)助，對(duì)擁有公共產(chǎn)品屬性產(chǎn)品的生產(chǎn)者或購(gòu)置者供應(yīng)財(cái)政補(bǔ)助。第三節(jié)學(xué)前教育的價(jià)值一、學(xué)前教育的小孩發(fā)展價(jià)值（一）學(xué)前教育對(duì)小孩的個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展的價(jià)值6歲前是人的行為習(xí)慣、感情、態(tài)度、性格等的奠準(zhǔn)期間，是小孩養(yǎng)成禮貌、友善、幫助、分享、禮讓、合作、責(zé)任感、大方大方、開(kāi)朗爽朗等優(yōu)異社會(huì)性行為和人品質(zhì)量的重要階段。小孩在學(xué)先期形成的優(yōu)異的社會(huì)性、人品質(zhì)量有助于小孩踴躍地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，進(jìn)而有助于他們的健康成長(zhǎng)、成才。（二）學(xué)前教育對(duì)小孩認(rèn)知發(fā)展的價(jià)值學(xué)先期也是人的認(rèn)知發(fā)展最為快速、最重要的期間，在人一世認(rèn)知能力的發(fā)展中擁有十分重要的奠定性作用。處于學(xué)先期的小孩固然發(fā)展變化快速，擁有巨大的學(xué)習(xí)潛力，可是這類(lèi)發(fā)展特點(diǎn)不過(guò)說(shuō)了然嬰少兒擁有很大的發(fā)展“可能性”。要將這類(lèi)發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要成人供應(yīng)適合于小孩發(fā)展的優(yōu)異環(huán)境，特別是優(yōu)異的教育影響。學(xué)前教育的社會(huì)發(fā)展價(jià)值表現(xiàn)為學(xué)前教育能知足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展需要，能影響社會(huì)的發(fā)展。二、學(xué)前教育的社會(huì)發(fā)展價(jià)值（一）學(xué)前教育經(jīng)過(guò)服務(wù)于家長(zhǎng)進(jìn)而間接影響社會(huì)的發(fā)展.家庭成員特別是學(xué)前小孩的父親母親能夠有更多的時(shí)間和精力參加工.家庭成員特別是學(xué)前小孩的父親母親能夠有更多時(shí)間和精力投入到個(gè)人發(fā)展中（二）學(xué)前教育直接影響小孩的發(fā)展進(jìn)而間接影響社會(huì)的發(fā)展.學(xué)前教育經(jīng)過(guò)影響小孩發(fā)展進(jìn)而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具備了間接影響學(xué)前教育對(duì)小孩將來(lái)的發(fā)展能產(chǎn)生更好的促進(jìn)作用，也經(jīng)過(guò)減少社會(huì)福利、教育、治安等開(kāi)銷(xiāo)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。.學(xué)前教育經(jīng)過(guò)影響小孩的發(fā)展進(jìn)而對(duì)將來(lái)社會(huì)政治的發(fā)展產(chǎn)生間接影響學(xué)前教育經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)前小孩行為習(xí)慣、思想意識(shí)的初步熏染，為將來(lái)公民和政治家的培養(yǎng)確定了基礎(chǔ)，進(jìn)而間接影響社會(huì)政治的發(fā)展。.學(xué)前教育經(jīng)過(guò)影響小孩的發(fā)展進(jìn)而對(duì)社會(huì)文化的傳承產(chǎn)生間接影響學(xué)前教育引領(lǐng)學(xué)前初步小孩體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)民俗民情，看讀兒歌、童話(huà)、古詩(shī)、故事，初步認(rèn)識(shí)歷史上的英豪人物和簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)，學(xué)說(shuō)本民族語(yǔ)言等等，這其實(shí)是在做著文化傳承的工作，只管不過(guò)初步的，但為此后進(jìn)一步的傳承文化確定了基礎(chǔ)。第二章學(xué)前教育的發(fā)展歷史與理論派別第一節(jié)學(xué)前教育的發(fā)展歷史一、古代的小孩公育、家庭學(xué)前教育原始社會(huì)小孩教育的形式是公有、公養(yǎng)、公育，包含低少小孩在內(nèi)，由氏族公社的年長(zhǎng)而體弱者在住地一致看護(hù)、教育。古代文明社會(huì)，在一般家庭，0-6歲或7歲的小孩，在家庭生活中獲取父親母親和尊長(zhǎng)的照顧，學(xué)習(xí)初步的生活知識(shí)、社會(huì)知識(shí)，養(yǎng)成行為習(xí)慣?；适?、貴族以及地位較高的家庭，則有了初步的學(xué)前教育特意化形式和生產(chǎn)生活知識(shí)之外的內(nèi)容，如古埃及宮廷學(xué)校、西周“孺子室”。二、近現(xiàn)代社會(huì)學(xué)前教育的盛行和發(fā)展（一）慈善性質(zhì)的托兒所、保育所、少兒學(xué)校等機(jī)構(gòu)的成立歐洲學(xué)前教育發(fā)端于17世紀(jì)后半期的窮人嬰少兒保護(hù)和養(yǎng)育設(shè)備。（二）少兒園的成立和發(fā)展1837年，福祿培爾在勃蘭根堡創(chuàng)立了一所“發(fā)展少兒活動(dòng)本能和自覺(jué)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)”，使用自己設(shè)計(jì)的“恩物”睜開(kāi)游戲教課，1840年，福祿培爾將該機(jī)構(gòu)命名為“少兒園”。（三）現(xiàn)代學(xué)前教育制度的成立1904年宣布第一個(gè)學(xué)前教育法例《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》。三、今世學(xué)前教育的發(fā)展（一）保障小孩權(quán)益、促進(jìn)教育民主是學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想從小孩權(quán)益保障來(lái)看，1959年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)經(jīng)過(guò)《小孩權(quán)益宣言》，必定小孩享有生計(jì)、發(fā)展、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的權(quán)益。1989年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致經(jīng)過(guò)《小孩權(quán)益條約》，將對(duì)小孩各樣權(quán)益的保護(hù)變?yōu)楦鲊?guó)政府的法律承諾。（二）加大政府干涉學(xué)前教育的力度2010年7月宣布《國(guó)家中長(zhǎng)久教育改革和發(fā)展規(guī)劃大綱（2010-2020年）》、同年11月宣布《國(guó)務(wù)院對(duì)于目前發(fā)展學(xué)前教育的若干建議》，均明確提出要以政府為主體發(fā)展學(xué)前教育。（三）學(xué)前教育現(xiàn)代化水平獲取提高第二節(jié)近現(xiàn)代學(xué)前教育理論派別狹義的學(xué)前教育理論派別是某位學(xué)前教育家的理論獲取流傳和應(yīng)用而形成的門(mén)派。廣義的學(xué)前教育理論派別泛指某一歷史期間內(nèi)持相同或鄰近的學(xué)前教育理論主張的人而形成的學(xué)前教育門(mén)派，這一派的理論源泉常常是多樣的。本章的學(xué)前教育理論派別是指廣義的派別。一、早期的學(xué)前教育理論遺產(chǎn)柏拉圖：主張小孩公有、教育公有，最早論述了小孩優(yōu)生問(wèn)題；主張少兒教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含講故事、音樂(lè)、繪畫(huà)、體育、游戲，初次對(duì)游戲作了理論論述?？涿兰~斯：撰寫(xiě)了世界上第一本學(xué)前教育專(zhuān)著《母育學(xué)校》（1632年），還為小孩編寫(xiě)了《世界圖解》作為教材。洛克：有名的“白板說(shuō)”，必定了小孩教育的可能性和價(jià)值盧梭：“自然教育”裴斯泰洛齊：倡議并實(shí)行愛(ài)的教育，主張教育心理學(xué)化，重申教育要適應(yīng)小孩身心自然發(fā)展要求賈誼：推行胎教顏之推：《顏世家訓(xùn)》朱熹：《童蒙須知》王守仁：主張小孩教育要適應(yīng)童子之情，倡議以生動(dòng)開(kāi)朗的方法教小孩二、外國(guó)近現(xiàn)代學(xué)前教育理論派別（一）歐文學(xué)前教育理論派別歐文學(xué)前教育理論派別起源于英國(guó)，是以歐文等人的少兒學(xué)校理論的流傳和應(yīng)用為特點(diǎn)而形成的，理論代表是歐文和懷爾德斯平。歐文主張：少兒學(xué)校的基來(lái)源則是“盡量使小朋友快樂(lè)”，為此，他提出了不責(zé)備或處分小孩、教師表情和藹等教育原則，教育內(nèi)容包含體、智、德、美等五方面。（二）福祿培爾學(xué)前教育理論派別福祿培爾學(xué)前教育理論派別起源于德國(guó)，是因福祿培爾學(xué)前教育理論的流傳、應(yīng)用而形成，理論代表是福祿培爾及其支持者。福祿培爾的學(xué)前教育理論主要表此刻《人的教育》、《少兒園教育學(xué)》等作品中，主要看法包含：.主張改革家庭教育，給缺乏少兒教育知識(shí)的父親母親供應(yīng)教育內(nèi)容和方法的指導(dǎo)，寬泛成立少兒園，填補(bǔ)家庭教育的不足。.為了幫助小孩做好準(zhǔn)備，在少兒園和小學(xué)之間一定有一此中間階段，使小孩有時(shí)間做好準(zhǔn)備，以降低突變性給小孩帶來(lái)的沖擊。他假想在少兒園和小學(xué)之間建立一種“中間學(xué)校”，幫助小孩實(shí)現(xiàn)從感覺(jué)、直觀(guān)到抽象思想的轉(zhuǎn)變，他甚至打算設(shè)計(jì)一種新的恩物來(lái)作為中間學(xué)校的特別教課用品。.為了幫助少兒睜開(kāi)自我活動(dòng)，福祿培爾為小孩設(shè)計(jì)了一套由球體、立方體和圓柱體構(gòu)成的活動(dòng)玩具，稱(chēng)為“恩物”，意味上帝的賞賜之物。.作業(yè)就是給少兒設(shè)計(jì)的各樣活動(dòng)，作業(yè)活動(dòng)是少兒體力、智力和道德和睦發(fā)展的主要方法。作業(yè)是恩物的發(fā)展。（三）蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育理論派別蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育理論派別起源于意大利，是環(huán)繞蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育理論流傳、應(yīng)用而形成的，理論代表是蒙臺(tái)梭利及其支持者，代表性著作主要有《蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的奧密》、《汲取性心智》等。.蒙臺(tái)梭利從前重申遺傳因素對(duì)小孩發(fā)展的主導(dǎo)作用，暮年偏向于重申環(huán)境的主導(dǎo)作用以及有機(jī)體與環(huán)境之間的相互作用。.小孩和生物相同，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)特別環(huán)境刺激都有必定的敏感期。.蒙臺(tái)梭利提出了學(xué)前教育的兩條基來(lái)源則。①自由的原則。小孩有自己發(fā)展的敏感期，擁有汲取性心理，能依據(jù)自己心理需要和偏向，自由地選擇物體和活動(dòng)，任何工作、活動(dòng)都不是逼迫的。②工作的原則。蒙臺(tái)梭利以為，使少兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”。.蒙臺(tái)梭利在小孩之家對(duì)少兒所實(shí)行的教育包含四個(gè)方面，即肌肉訓(xùn)練、本質(zhì)生活練習(xí)、感官訓(xùn)練以及初步知識(shí)教育。（四）進(jìn)步主義學(xué)前教育理論派別進(jìn)步主義學(xué)前教育理論派別是以杜威適用主義教育思想為指導(dǎo)而形成的，主要出此刻美國(guó)，對(duì)福祿培爾和蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育理論均有所批評(píng)。布萊恩是美國(guó)進(jìn)步主義學(xué)前教育運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，代表人物有杜威、帕蒂.希爾、愛(ài)麗絲.坦普爾。進(jìn)步主義學(xué)前教育理論看法主要有：對(duì)小孩發(fā)展睜開(kāi)實(shí)證研究；重視學(xué)前教育與生活的聯(lián)系；必定福祿培爾學(xué)前教育理論合理部分的同時(shí)，試圖根本否定恩物主義和象征主義。杜威以適用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)成立其教育理論系統(tǒng)，基本看法是：教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、教育即生長(zhǎng)、教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教育要以小孩為中心，基本方法是“做中學(xué)”。（五）蘇聯(lián)的學(xué)前教育理論派別蘇聯(lián)學(xué)前教育理論派別是以馬克思主義為指導(dǎo)而形成的蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)前教育理論。理論代表是克魯普斯卡婭、烏索娃、福遼莉娜等。蘇聯(lián)學(xué)前教育理論派別主要以其鮮亮的政治主張為表記，重視學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教課工作是其特點(diǎn)。這一派別影響了我國(guó)建國(guó)后學(xué)前教育理論的發(fā)展。三、中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)前教育理論派別及代表中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)前教育理論派別是20世紀(jì)20至40年月研究中國(guó)化學(xué)前教育的過(guò)程中形成的，特點(diǎn)是學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)學(xué)前教育理論，研究中國(guó)化的學(xué)前教育理論。主要代表是陶行知、張雪門(mén)、陳鶴琴等人，此中，陳鶴琴最具代表性。.五指活動(dòng)。20世紀(jì)40年月，陳鶴琴將天真園的課程確定為五項(xiàng)，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)（語(yǔ)文）活動(dòng)。這五個(gè)方面的活動(dòng)是整個(gè)的、相互連接的，如同生在手掌上的五指相同，相互聯(lián)系，故稱(chēng)五指活動(dòng)。.陳鶴琴活教育的中心看法歸納以下：①活教育的目的就在于“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代的中國(guó)人，做世界人”。②活教育的課程論。陳鶴琴提出：“大自然大社會(huì)都是我們的活教材?！雹刍罱逃姆椒ㄕ?。陳鶴琴主張“活教法是在做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步?！钡谌?jié)今世學(xué)前教育理論派別一、新行為主義的學(xué)前教育理論派別新行為主義的學(xué)前教育理論派別是指那些受新行為主義看法影響而形成的某些鄰近或相像的學(xué)前教育理論。代表人物是美國(guó)有名心理學(xué)家斯金納。斯金納鑒于其操作性條件反射理論和增強(qiáng)學(xué)說(shuō)，以為教課就是經(jīng)過(guò)控制刺激塑造和形成學(xué)生正確的行為。.美國(guó)“初步計(jì)劃”中的很多學(xué)前教育課程方案就是在新行為主義理論指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的。.新行為主義理論指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的課程的共同教育目標(biāo)是幫助處境不利的小孩發(fā)展智力，促進(jìn)社會(huì)相同和發(fā)展。如恩格爾曼、貝雷特的課程方案、DARCEE早期訓(xùn)練計(jì)劃、阿帕拉齊爾早期教育課程方案等均屬于此類(lèi)。二、構(gòu)造主義的學(xué)前教育理論派別構(gòu)造主義也可譯作“建構(gòu)主義”，是20世紀(jì)50、60年月后在西方流行的一種哲學(xué)思潮。構(gòu)造主義的學(xué)前教育理論是指在構(gòu)造主義心理學(xué)理論影響下形成的各樣學(xué)前教育理論，突出代表是皮亞杰，他提出了小孩認(rèn)知發(fā)展構(gòu)造、階段以及小孩道德發(fā)展的理論，為構(gòu)造主義學(xué)前教育理論派別的產(chǎn)生供應(yīng)了理論基礎(chǔ)。.小孩認(rèn)知發(fā)展的構(gòu)造稱(chēng)為“圖式”，圖式變化的體制是“同化”、“適應(yīng)”與“均衡”。.小孩主體與環(huán)境之間的相互作用，或許說(shuō)小孩的主動(dòng)建構(gòu)，是小孩獲取新的經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)認(rèn)知構(gòu)造發(fā)展的動(dòng)力。.小孩到青年早期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：①感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），小孩主要經(jīng)過(guò)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)圖式與外界相互作用，獲得均衡。②前運(yùn)算階段（2-7歲），處于“自我中心主義”期間，思想開(kāi)始由表現(xiàn)思想向運(yùn)算思想過(guò)渡，思想擁有直覺(jué)性。③詳細(xì)運(yùn)算階段（7-11歲），出現(xiàn)了詳細(xì)運(yùn)算圖式，能進(jìn)行初步的邏輯思想。④形式運(yùn)算階段（11-15歲），小孩認(rèn)知構(gòu)造發(fā)展到最高水平，能夠運(yùn)用邏輯思想解決問(wèn)題。.小孩道德發(fā)展的階段：①0-2歲的感知運(yùn)動(dòng)階段，“自我中心”②？歲到6、7的前運(yùn)算期間，“他律”階段；③6、7歲到11、12歲的詳細(xì)運(yùn)算階段，“自律”階段；④11、12歲到14、15歲的形式運(yùn)算階段，“公正”階段。.教育的主要目標(biāo)在于形成小孩的智力和道德的推理能力，形成和發(fā)展小孩的認(rèn)知構(gòu)造是教育的最后和最根本的目的。.小孩教育的原則：①應(yīng)配合小孩認(rèn)知發(fā)展次序。②以小孩為中心，發(fā)展小孩的主動(dòng)性。③重申興趣與需要的重要性。④重視活動(dòng)在教育中的作用。三、人本主義的學(xué)前教育理論派別人本主義的學(xué)前教育理論是指遇到人本主義心理學(xué)思想影響而提出的各樣學(xué)前教育理論。人本主義心理學(xué)以人的價(jià)值以及人性的研究為使命，形成于20世紀(jì)60年月。代表人物有美國(guó)的馬斯洛、羅杰斯等。馬斯洛在對(duì)健康人研究的基礎(chǔ)上提出了人的需要層次理論，羅杰斯提出了“非指導(dǎo)教課”的理論。四、多元智力學(xué)前教育理論派別多元智力學(xué)前教育理論是指受美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納的多元智力理論影響而形成的學(xué)前教育理論或?qū)W前教育方案。他以為智力應(yīng)是多種多樣的，包含：語(yǔ)言-語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、音樂(lè)智力、視覺(jué)空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、自我反省智力、人際智力。1989年，又提出了第8種智力，即自然智力。五、瑞吉?dú)W學(xué)前教育理論派別瑞吉?dú)W學(xué)前教育理論派別是以意大利教育家羅里斯.馬拉古齊在乎大利北部小城瑞吉?dú)W?艾米利亞的學(xué)前教育實(shí)踐和理論為中心而形成的。.馬拉古齊確定的小孩觀(guān)主要有：①小孩擁有豐富的潛能。②小孩擁有自己的權(quán)益。③小孩有主動(dòng)學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。④小孩是有差別的。⑤小孩是“關(guān)系”中的小孩。.環(huán)境被視為小孩的第三位老師。.倡議方案（project）教課，小孩能夠在綜合性活動(dòng)中自由研究、選擇、賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)、拓展其潛能。.在馬拉古齊的學(xué)前教育理論中，少兒、家長(zhǎng)和教師共同構(gòu)成一個(gè)生命有機(jī)體，所以，馬拉古齊特別重視教師和家長(zhǎng)在學(xué)前教育中的作用。六、美國(guó)發(fā)展適合性學(xué)前教育理論發(fā)展適合性學(xué)前教育理論是指全美幼教協(xié)會(huì)（NAEYC）在推行發(fā)展適合性學(xué)前教育實(shí)踐時(shí)所提出或應(yīng)用的一些理論看法，是將各樣有關(guān)學(xué)前教育的理論研究成就，綜合應(yīng)用于一個(gè)方案之中。.建立充滿(mǎn)愛(ài)心的學(xué)習(xí)者社區(qū).教課應(yīng)促進(jìn)發(fā)展與學(xué)習(xí).擬訂實(shí)現(xiàn)重要目標(biāo)的課程.評(píng)論小孩的發(fā)展與學(xué)習(xí).和家庭成立互動(dòng)的關(guān)系第三章小孩發(fā)展與小孩觀(guān)

第一節(jié)小孩發(fā)展一、小孩發(fā)展概括（一）小孩發(fā)展的涵義與特點(diǎn)學(xué)前小孩發(fā)展是指0-6歲、7歲小孩的身心發(fā)生的質(zhì)的變化。身體的發(fā)展是指小孩機(jī)體的正常生長(zhǎng)和發(fā)育；心理的發(fā)展是指小孩的認(rèn)識(shí)過(guò)程、感情、意志和個(gè)性的發(fā)展。.小孩發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的整體.小孩發(fā)展是主動(dòng)性與被動(dòng)性的一致.小孩發(fā)展的連續(xù)性與階段性的一致.小孩發(fā)展擁有個(gè)別差別.小孩發(fā)展的“重點(diǎn)期”問(wèn)題（二）限制小孩發(fā)展的主要因素.遺傳與環(huán)境：遺傳重視天生生物遺傳因素，環(huán)境重視后天教育等環(huán)境因素，二者相互作用和影響，共同決定著個(gè)體的發(fā)展。.學(xué)前教育：能供應(yīng)最最簡(jiǎn)捷、最有效的環(huán)境。.小孩的主觀(guān)能動(dòng)性：小孩對(duì)外界影響的選擇、汲取和消融的主動(dòng)反應(yīng)能力。總之，遺傳、環(huán)境、教育和小孩的主觀(guān)能動(dòng)性是影響小孩身心發(fā)展的四個(gè)主要因素。這四個(gè)因素相互聯(lián)系，相互影響，形成合力，共同限制著小孩的身心發(fā)展。二、小孩發(fā)展理論（一）精神剖析理論弗洛伊德心理性欲理論（1）以為心剪發(fā)展階段分為：第一，口唇期（0-1.5歲）；第二，肛門(mén)期（1.5-3歲）；第三，前生殖器期（3-6歲）；第四，潛藏期（6-11、12歲）；第五，生殖期（青春期）。（2）以為人品有三個(gè)層次：本我、自我和超我。埃里克森心理社會(huì)化發(fā)展理論埃里克森把發(fā)展看作是一個(gè)經(jīng)過(guò)一系列階段的過(guò)程，每一階段都有其特別的目標(biāo)、任務(wù)和矛盾。人的心剪發(fā)展分為8個(gè)階段：第一，嬰兒期（0-1.5歲），相信對(duì)思疑；第二，小孩期（1.5-3歲），自主對(duì)羞怯；第三，學(xué)先期或游戲期（3-6、7歲），主動(dòng)感對(duì)愧疚感；第四，學(xué)齡期（6、7歲-12歲），勤勞感對(duì)自卑感；第五，青年期（12-18歲），角色同一性對(duì)角色雜亂；第六，成年早期（18-30歲），友善親近對(duì)孤單；第七，成年中期（30-60歲），生殖對(duì)阻滯；第八，老年期（成年后期，60歲此后），完滿(mǎn)無(wú)憾對(duì)悲觀(guān)無(wú)望。（二）認(rèn)知發(fā)展階段理論（已述，略）（三）社會(huì)文化理論.文化—?dú)v史發(fā)展觀(guān)：人有兩種心理機(jī)能：初級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能，高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的。.心剪發(fā)展觀(guān)：心剪發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在初級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，漸漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)變的過(guò)程；“近來(lái)發(fā)展區(qū)”——小孩的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)別人幫助能夠達(dá)到的較高水平之間的差距，故教課一定要考慮小孩已達(dá)到的水平并要走在小孩發(fā)展的前方。.社會(huì)文化理論對(duì)教課的影響：小孩學(xué)習(xí)的必需條件是在適合水平內(nèi)的教課，和有必定指導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境。（四）行為主義理論行為主義理論的一個(gè)突出特點(diǎn)是重申現(xiàn)實(shí)和客觀(guān)研究。行為主義的主要代表人物包含華生、斯金納和班杜拉。.華生的發(fā)展心理學(xué)理論：以為心理本質(zhì)是行為，心理意識(shí)被歸納為行為。華生的發(fā)展心理問(wèn)題上突出的看法是環(huán)境決定論，否定遺傳的作用。.斯金納的行為主義理論：以為人的行為和習(xí)慣取決于該行為致使的結(jié)果。假如一種行為能夠致使好的結(jié)果則該行為此后發(fā)生的概率就會(huì)增添，反之亦然。.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：小孩能夠經(jīng)過(guò)察看別人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。（五）社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論美國(guó)學(xué)者布朗芬布倫納把個(gè)體的生物因素和外界環(huán)境的因素組合成不一樣層次的社會(huì)生態(tài)理論。他以為小孩的發(fā)展是直接環(huán)境和間接環(huán)境相互作用的結(jié)果。不一樣層次的環(huán)境系統(tǒng)由里到外能夠分為微觀(guān)系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀(guān)系統(tǒng)。三、小孩發(fā)展與學(xué)前教育教育與小孩發(fā)展的關(guān)系是辯證的：①發(fā)展決定教育。②從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，教育能夠創(chuàng)建發(fā)展。③教育對(duì)發(fā)展的創(chuàng)建其實(shí)不是隨意的，教育所創(chuàng)建的發(fā)展必定依照小孩發(fā)展的自然規(guī)律，切合發(fā)展的自然進(jìn)度。第二節(jié)小孩觀(guān)一、小孩觀(guān)的涵義小孩觀(guān)是有關(guān)小孩的見(jiàn)解、看法和主張等的總稱(chēng)。它主要波及兩個(gè)問(wèn)題：一是小孩在人類(lèi)社會(huì)中應(yīng)享有的地位與權(quán)益；二是小孩期的意義、特點(diǎn)，以及小孩成長(zhǎng)發(fā)展的形式與原由等。二、小孩觀(guān)的演變（一）古代的小孩觀(guān)：小孩是小大人（二）中世紀(jì)的小孩觀(guān)：小孩是有罪的（三）文藝中興期間的小孩觀(guān)：小孩是自由的、天真、貞潔無(wú)暇的。（四）啟發(fā)運(yùn)動(dòng)期間的小孩觀(guān).小孩是“白板”：17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克在《教育漫話(huà)》中，把小孩看作是生來(lái)就沒(méi)有原罪、貞潔無(wú)暇的“白板”。.自然主義的小孩觀(guān)（法國(guó)，盧梭，《愛(ài)彌兒》）：（1）小孩作為人，擁有人的根本特征：小孩第一作為“人”而擁有人的根本特征。正是這類(lèi)人的天性，構(gòu)成了小孩發(fā)展的前提。（2）把小孩看作小孩：小孩第一是人，應(yīng)當(dāng)把小孩當(dāng)人來(lái)對(duì)待，但小孩又與成人不一樣，因此還應(yīng)當(dāng)把小孩看作小孩對(duì)待。（五）現(xiàn)代的小孩觀(guān).蒙臺(tái)梭利的小孩觀(guān)：以對(duì)小孩的重視與尊敬為基礎(chǔ)。她以為教育第一關(guān)懷的問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)和解放小孩，以及對(duì)小孩人品的尊敬，在教課過(guò)程中，教師應(yīng)以小孩作為活動(dòng)的中心。.杜威的進(jìn)步主義小孩觀(guān)：（1）小孩是未成熟的、發(fā)展中的人；（2）小孩期的生活有自己的價(jià)值；（3）小孩是起點(diǎn)、中心、目的。.現(xiàn)代大眾看法形態(tài)的小孩觀(guān)：小孩是父親母親的財(cái)產(chǎn)。三、小孩觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵（一）小孩觀(guān)的構(gòu)造：①小孩是自然的存在；②小孩是社會(huì)的存在；③小孩是精神的存在。（二）小孩觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵：第一，小孩是人；第二，小孩是發(fā)展中的人；第三，小孩期有自己的價(jià)值。四、小孩的權(quán)益1.1959年，第14屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)經(jīng)過(guò)《小孩權(quán)益宣言》，第一次公然必定了小孩和成人相同享有相同的社會(huì)地位和權(quán)益保障，應(yīng)當(dāng)獲取人的尊敬，享有生計(jì)、生活和學(xué)習(xí)的權(quán)益。.1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)經(jīng)過(guò)《小孩權(quán)益條約》，為小孩的保護(hù)和權(quán)益訂立了一套全面的國(guó)際法律準(zhǔn)則。1992年，正式在中國(guó)奏效。3.《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)小孩權(quán)益獲取認(rèn)可的根本保障，1991年我國(guó)宣布《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。第四章學(xué)前教育目的與全面發(fā)展的少兒園教育

第一節(jié)學(xué)前教育目的概括一、學(xué)前教育目的的涵義及價(jià)值取向（一）學(xué)前教育目的的內(nèi)涵與擬訂依照.學(xué)前教育目的的內(nèi)涵學(xué)前教育目的是指必定社會(huì)依據(jù)自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求及受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)擬訂的有關(guān)學(xué)前小孩保育和教育質(zhì)量規(guī)格的總要求。.擬訂學(xué)前教育目的的依照（1）小孩身心健康發(fā)展的特點(diǎn)與需假如確定學(xué)前教育目的的內(nèi)在依照：學(xué)前小孩身心發(fā)展的水平、學(xué)前小孩的身心發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)（2）社會(huì)發(fā)展需求是學(xué)前教育目確實(shí)立的外在依照：國(guó)家對(duì)人材培養(yǎng)及小孩發(fā)展的希望（二）學(xué)前教育目的的價(jià)值取向.學(xué)前教育目的的“小孩本位”取向基本看法是小孩是教育的中心，學(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)小孩的生長(zhǎng)與發(fā)展。代表人物有盧梭裴斯泰洛齊、福祿培爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等。.學(xué)前教育目的的“社會(huì)本位”取向基本看法是傳達(dá)必定社會(huì)的文化價(jià)值觀(guān)是學(xué)前教育的重要目的之一，重申學(xué)前教育本質(zhì)上是一種文化陶冶活動(dòng)，學(xué)前教育目的的擬訂應(yīng)環(huán)繞社會(huì)文化的需求來(lái)睜開(kāi)。代表人物有涂爾干（法國(guó)）、德國(guó)文化教育學(xué)派等。二、學(xué)前教育目的的構(gòu)造及層次（一）學(xué)前教育目的的構(gòu)造：從橫向維度來(lái)看，包含德、智、體、美四個(gè)方面；從縱向維度來(lái)看，分解為認(rèn)知、感情、行為技術(shù)三個(gè)部分（二）學(xué)前教育目的的層次.學(xué)前教育目的的層次構(gòu)成由高到低挨次是：國(guó)家教育目的、學(xué)前教育目的、領(lǐng)域教育目標(biāo)、各年紀(jì)段學(xué)前教育目標(biāo)、單元教育目標(biāo)、活動(dòng)教育目標(biāo)。.學(xué)前教育目標(biāo)系統(tǒng)建立要注意的問(wèn)題（1）適合掌握學(xué)前教育目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)的方法目前比較擁有代表性的有兩種：①將學(xué)前小孩的體、智、德、美諸方面發(fā)展的總目標(biāo)，相應(yīng)區(qū)分為健康、語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，而后聯(lián)合認(rèn)知、感情、行為技術(shù)三個(gè)緯度；②將學(xué)前教育總目標(biāo)分解為身體發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展，或分為身體動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知、感情與個(gè)性等，再聯(lián)合年紀(jì)特點(diǎn)進(jìn)一步分解，直至擬訂出同詳細(xì)教育活動(dòng)對(duì)應(yīng)的目標(biāo)。（2）學(xué)前教育目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)的全面性與連續(xù)性三、各國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)的變化與特點(diǎn)（認(rèn)識(shí)即可）四、我國(guó)學(xué)前教育的目的與少兒園教育的目標(biāo)1.1904宣布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，提出四項(xiàng)保育教育主旨，有顯然的重視德育和人文教化的特征。2.1932年，民國(guó)教育部訂正宣布《天真園課程標(biāo)準(zhǔn)》，將天真園教育的總目標(biāo)制定為四項(xiàng)，將學(xué)前教育的目標(biāo)定位在小孩的健康、快樂(lè)、幸福及習(xí)慣的培養(yǎng)上，是從小孩出發(fā)的目標(biāo)導(dǎo)向。3.1952年《少兒園暫行規(guī)程（草案）》對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)的規(guī)定，對(duì)少兒園工作的定位是修養(yǎng)，健康是第一位的，并與智力培養(yǎng)，道德訓(xùn)練與美感陶冶一同構(gòu)成了目標(biāo)內(nèi)容，這一規(guī)定奠立中新中國(guó)學(xué)前少兒教育的方向與基本內(nèi)容框架。4.1979年《城市少兒園工作條例（試行草案）》對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)的規(guī)定，這一目標(biāo)與《暫行規(guī)程》中的目標(biāo)表述對(duì)比，構(gòu)造上沒(méi)有變化，不過(guò)在各方面培養(yǎng)的內(nèi)容上有了更細(xì)化和詳細(xì)的要求。5.1996年宣布的《少兒園工作規(guī)程》將少兒園教育的總?cè)蝿?wù)規(guī)定為：推行保育與教育相聯(lián)合的原則，對(duì)少兒實(shí)行體、智、德、美諸方面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和睦發(fā)展。6.2001年宣布的《少兒園教育指導(dǎo)大綱（試行）》，將我國(guó)少兒園教育內(nèi)容相對(duì)區(qū)分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)五領(lǐng)域的教育目標(biāo)作了詳細(xì)規(guī)定。第二節(jié)少兒體育一、少兒體育的含義與目標(biāo)（一）少兒體育的含義.少兒體育是指依據(jù)少兒的身心發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的各樣體育知識(shí)和技術(shù)的教授，以增強(qiáng)少兒的身體素質(zhì)，培養(yǎng)道德和意志質(zhì)量的教育過(guò)程。它主要包含生活衛(wèi)生教育、自我保護(hù)與保健知識(shí)教育，身體的運(yùn)動(dòng)與鍛煉，心理衛(wèi)生教育。.少兒體育和少兒園課程中的健康領(lǐng)域基本上是相互對(duì)應(yīng)的。少兒健康領(lǐng)域包含身體健康和心理健康，健康是指人的身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的健全狀態(tài)。（二）少兒體育的目標(biāo).保證少兒生命和身體健康，為少兒終生幸福確定基礎(chǔ).培養(yǎng)少兒優(yōu)異的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣.培養(yǎng)少兒優(yōu)異的道德和意志質(zhì)量，以養(yǎng)成優(yōu)異的性格特點(diǎn)二、少兒體育的原則與基本方法（一）少兒體育的原則：1.全面發(fā)展的原則；2.安全原則；3.興趣性原則；4.教育性原則（二）少兒體育的基本方法.解說(shuō)示范法：解說(shuō)是一種運(yùn)用語(yǔ)言解說(shuō)知識(shí)、解讀知識(shí)的教課方法，即教師用語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)向?qū)W生教授知識(shí)的過(guò)程。.動(dòng)作與行為練習(xí)法：動(dòng)作與行為練習(xí)法是在解說(shuō)示范法基礎(chǔ)長(zhǎng)進(jìn)行的一種方法。.游戲法：游戲法是一種經(jīng)過(guò)游戲來(lái)組織少兒進(jìn)行身體保健和鍛煉的一種方法，游戲法是少兒體育教育中一種重要而有效的一種教課方法。第三節(jié)少兒智育一、少兒智育的含義與目的（一）少兒智育的含義少兒智育指少兒園教育工作者依據(jù)少兒教育目標(biāo)和少兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育教課活動(dòng)，使少兒獲取初淺的自然和社會(huì)方面的知識(shí)和技術(shù)，發(fā)展智力，培養(yǎng)少兒的優(yōu)異學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)少兒的求知興趣的教育過(guò)程。（二）少兒智育的目的.發(fā)展少兒的智力.培養(yǎng)少兒正確運(yùn)用感官和初步的著手能力.培養(yǎng)少兒運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力.增進(jìn)少兒對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí).培養(yǎng)少兒有利的興趣和求知欲念二、少兒智育的原則與基本方法（一）少兒智育的原則：1.直觀(guān)性原則；2.“學(xué)”與“做”相聯(lián)合的原則；3.智力因素與非智力因素相聯(lián)合的原則。（二）少兒智育的基本方法.組織形式多樣的教育活動(dòng).創(chuàng)建和創(chuàng)建優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)少兒自主學(xué)習(xí)第四節(jié)少兒德育一、少兒德育的含義與目的（一）少兒德育的含義少兒德育是賜教育者依據(jù)社會(huì)的要求及少兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地促進(jìn)少兒社會(huì)化及優(yōu)異道德質(zhì)量形成的活動(dòng)的總稱(chēng)。（二）少兒德育的目的.促進(jìn)少兒社會(huì)化.培養(yǎng)少兒優(yōu)異的道德質(zhì)量（1）培養(yǎng)優(yōu)異的個(gè)性質(zhì)量（2）培養(yǎng)優(yōu)異的道德心理構(gòu)造：道德心理構(gòu)造包含道德認(rèn)知、道德感情和道道德為三部分二、少兒德育的原則與基本方法（一）少兒德育的原則.感情互動(dòng)原則（一）少兒德育的原則.感情互動(dòng)原則第一，投入踴躍的感情，創(chuàng)建優(yōu)異的感情氣氛。第二，激發(fā)優(yōu)異的社會(huì)感情。.正面指引原則第一，以踴躍的方式對(duì)少兒提出要求。第二，創(chuàng)建踴躍的環(huán)境。第三，以鼓舞夸獎(jiǎng)為主。.實(shí)踐練習(xí)原則第一，為少兒創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)機(jī)。第二，教給少兒正確、詳細(xì)的行為方式。第三，同意少兒出錯(cuò)。.連續(xù)一致原則第一，教育者自己要做到言行相符，一直一向。第二，協(xié)調(diào)一致少兒園內(nèi)部的力量。第三，協(xié)調(diào)一致少兒園與家庭、社區(qū)之間的力量。.集體教育和個(gè)別教育相聯(lián)合的原則（二）少兒德育的基本方法.為少兒供應(yīng)多元的楷模模范.為少兒創(chuàng)建移情訓(xùn)練的時(shí)機(jī)與環(huán)境第一，故事法。第二，角色飾演。第三，生活情境體驗(yàn)。.對(duì)少兒的言行供應(yīng)正面指引與評(píng)論第一，正面的語(yǔ)言指引。第二，行為評(píng)論。第五節(jié)少兒美育一、少兒美育的含義與目的（一）少兒美育的含義少兒美育是指依據(jù)少兒的身心特點(diǎn)，利用美的事物，經(jīng)過(guò)各樣審美門(mén)路來(lái)培養(yǎng)少兒感覺(jué)美、賞識(shí)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)建美的情味和能力的教育活動(dòng)。（二）少兒美育的目的.促進(jìn)美善社會(huì)的建構(gòu).培養(yǎng)初步的審美能力，為創(chuàng)建美打下優(yōu)異基礎(chǔ).促進(jìn)少兒德智體等領(lǐng)域的全面發(fā)展二、少兒美育的原則與基本方法（一）少兒美育的原則.感情體驗(yàn)性原則.創(chuàng)建性原則.順序漸進(jìn)原則（二）少兒美育的基本方法.環(huán)境熏陶包含生活環(huán)境、少兒園環(huán)境以及大自然環(huán)境等。這些都能夠激發(fā)少兒美感、是藝術(shù)表現(xiàn)力的豐富源泉。.藝術(shù)活動(dòng)少兒園能夠經(jīng)過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，如音樂(lè)賞識(shí)、美術(shù)和文學(xué)作品展現(xiàn)等來(lái)進(jìn)行少兒美育。.游戲活動(dòng)游戲是少兒的主要生活方式，經(jīng)過(guò)游戲形式來(lái)實(shí)行美育是特別好的門(mén)路。第五章少兒教師與師幼關(guān)系

第一節(jié)少兒教師概括一、少兒教師的涵義少兒教師是指在托幼機(jī)構(gòu)中對(duì)學(xué)前小孩施加教育影響的專(zhuān)職人員。托幼機(jī)構(gòu)教育的特點(diǎn)決定了少兒教師工作的特別性，他既是整個(gè)教育活動(dòng)的組織者和實(shí)行者，又是少兒身心健康發(fā)展的指引者和支持者。（二）少兒教師的工作特點(diǎn).工作對(duì)象的主動(dòng)性和天真性：少兒既是“教”的客體，又是“學(xué)”的主體。.工作任務(wù)的全面性和仔細(xì)性.工作過(guò)程的創(chuàng)建性.工作方式的主體性二、少兒教師在學(xué)前教育中的角色剖析（一）少兒教師角色的歷史演變.保姆階段（古代）.保育員階段（西方18、19世紀(jì)）.教師階段（1816年歐文創(chuàng)立的“少兒學(xué)?！睂⒐ぷ魅藛T稱(chēng)為教師）（二）不一樣理論中的少兒教師角色（認(rèn)識(shí)即可）（三）現(xiàn)代少兒教師的角色剖析.教育者：少兒教師是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)行者（1）班級(jí)物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的創(chuàng)建者：少兒教師一定擅長(zhǎng)制作教具、玩具，部署好室內(nèi)外環(huán)境；少兒教師還要與少兒一同創(chuàng)建優(yōu)異的精神氣氛（2）少兒的察看者和研究者：少兒教師一定仔細(xì)察看、研讀少兒的語(yǔ)言和行為，經(jīng)過(guò)察看和記錄來(lái)發(fā)現(xiàn)少兒的進(jìn)步或行為的不良偏向，實(shí)時(shí)賜予糾正（3）少兒的楷模和示范者：少兒教師要擅長(zhǎng)示范、表演，讓少兒詳細(xì)地模擬學(xué)習(xí)（4）少兒學(xué)習(xí)的指引者：對(duì)少兒施加詳細(xì)有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo).公共關(guān)系的協(xié)調(diào)者：少兒教師不單要考慮如何辦理好師幼關(guān)系，還要擅長(zhǎng)與同事、家長(zhǎng)、社區(qū)等各方各面的人員進(jìn)行交流與合作。.少兒游戲的伙伴：少兒教師既是游戲資料的準(zhǔn)備者、游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是游戲活動(dòng)的參加者和游戲中矛盾的協(xié)調(diào)人。.少兒的第二任母親，也是少兒的貼心朋友.既是學(xué)前教育實(shí)踐者，也是學(xué)前教育理論的研究者和建構(gòu)者三、少兒教師的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)構(gòu)造（一）正確、科學(xué)的小孩觀(guān)和教育觀(guān).尊敬小孩的權(quán)益，成立民主相同的師幼關(guān)系.尊敬少兒自己發(fā)展的規(guī)律，供應(yīng)適合的教育.少兒在自主建構(gòu)中獲取發(fā)展，教育應(yīng)當(dāng)指引少兒學(xué)習(xí)（二）合理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)少兒教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是從事學(xué)前教育活動(dòng)所需要的相對(duì)穩(wěn)固的知識(shí)系統(tǒng)，包含學(xué)前教育理論知識(shí)和其余文化、藝術(shù)等知識(shí)（三）扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力.察看與評(píng)估少兒的能力.設(shè)計(jì)、組織教課活動(dòng)的能力.班級(jí)管理能力.創(chuàng)建與利用環(huán)境的能力.交流交流的能力：教師與少兒、家長(zhǎng)之間的交流能力是教師重要的基本功。.自我發(fā)展的能力：主要表此刻要求少兒教師要擁有研究的能力、反省的能力、獨(dú)立思慮的能力和創(chuàng)新的能力。（四）少兒教師應(yīng)當(dāng)擁有的專(zhuān)業(yè)精神和身心素質(zhì).熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè).熱愛(ài)少兒.健康的身心素質(zhì)四、少兒教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和資格要求（一）少兒教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn).學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí).解決本質(zhì)問(wèn)題的能力.反省與合作能力.人文修養(yǎng)：尊敬、理解、關(guān)愛(ài)少兒是對(duì)教育活動(dòng)中教育者和教育對(duì)象的交互主體性的認(rèn)可，其精神本質(zhì)即是教師應(yīng)擁有人文修養(yǎng)。（二）少兒教師的資格要求1.1995年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院宣布實(shí)行《教師資格條例》，中國(guó)教師的職業(yè)同意制度開(kāi)始實(shí)行。.《教師法》第3章第11條規(guī)定：“獲得少兒園教師資格，應(yīng)當(dāng)具備少兒師范學(xué)校（包含職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)）畢業(yè)及其以上學(xué)歷”，其余中專(zhuān)畢業(yè)學(xué)歷應(yīng)當(dāng)視為不合格學(xué)歷。.在教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)指定的縣級(jí)以上醫(yī)院體檢合格（詳細(xì)參照《中等師范學(xué)校招生體檢標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定履行）。.一般話(huà)水平應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)宣布的《一般話(huà)水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。.資格申請(qǐng)和認(rèn)定是推行教師資格制度的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。少兒園教師資格由申請(qǐng)人戶(hù)籍所在地或許申請(qǐng)人任教課校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。教育行政部門(mén)每年春天、秋天各受理一次教師資格認(rèn)定申請(qǐng)。第二節(jié)少兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展一、少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的涵義及特點(diǎn)（一）少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵少兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是少兒教師不停專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程，是少兒教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，經(jīng)過(guò)終生專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技術(shù)，并逐漸提高自己從教素質(zhì)，成為一名擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、富裕敏銳的專(zhuān)業(yè)洞察力、能夠高效率的解決教課中碰到的各樣問(wèn)題的優(yōu)異幼教專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。（二）少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意義和作用.少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是學(xué)前教育現(xiàn)代化的必定要求.少兒教師專(zhuān)業(yè)化是少兒教師職業(yè)發(fā)展的必定要求二、少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的門(mén)路與策略（一）少兒教師的職前教育系統(tǒng)（認(rèn)識(shí)即可）（二）少兒教師的職后培訓(xùn).任職少兒園教師能夠經(jīng)過(guò)參加《教材教法考試合格證書(shū)》和《專(zhuān)業(yè)合格證書(shū)》考試、續(xù)修高等教育學(xué)歷、骨干培訓(xùn)班、研究生課程班、參加學(xué)術(shù)會(huì)議、境內(nèi)外深造和接見(jiàn)等方式努力提高自己的學(xué)歷和教育教課能力。.傳統(tǒng)的少兒教師職后培訓(xùn)模式遇到了各方的挑戰(zhàn)，難以適應(yīng)學(xué)前教育改革和發(fā)展的需求。在這樣的狀況下，少兒園園本教研為教師供應(yīng)了很好的平臺(tái)和成長(zhǎng)的土壤。（三）少兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的階段少兒教師從初入職場(chǎng)開(kāi)始，一般要經(jīng)過(guò)以下4個(gè)階段：.為本專(zhuān)業(yè)生涯的生計(jì)而適應(yīng)的階段.具備了適應(yīng)本專(zhuān)業(yè)能力的階段.開(kāi)始厭煩與小孩一同做相同事情的階段.本專(zhuān)業(yè)的相對(duì)成熟階段（四）少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略.少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自我意識(shí)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自我意識(shí)是賜教師對(duì)于自己職業(yè)生涯中專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀的整體認(rèn)識(shí)、評(píng)論、規(guī)劃和希望。教師是一種高自律性的職業(yè)，少兒教師專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展擁有顯然的限制作用。.少兒教師應(yīng)付自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有一個(gè)自我規(guī)劃.反省是少兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效方法.成就動(dòng)機(jī)是少兒教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的根本動(dòng)力第三節(jié)師幼關(guān)系一、師幼關(guān)系概括（一）師幼關(guān)系的內(nèi)涵教師與少兒在教育過(guò)程中形成的相互影響、相互作用的關(guān)系稱(chēng)為師幼關(guān)系。（二）師幼關(guān)系的意義第一，少兒能夠從與教師的互動(dòng)中獲取關(guān)愛(ài)。其次，優(yōu)異的師幼關(guān)系有助于教師建立楷模作用。第三，師幼關(guān)系是教育過(guò)程的基本表現(xiàn)，也是少兒園課程的基本因素。二、優(yōu)異師幼關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)與建構(gòu)策略（一）有效的師幼關(guān)系的特點(diǎn).有效的師幼關(guān)系及存在的問(wèn)題所謂“師幼關(guān)系”的有效性是指在“師幼互動(dòng)”中，教師能夠認(rèn)識(shí)少兒興趣、需求，認(rèn)識(shí)少兒原有水平，掌握少兒年紀(jì)特點(diǎn)，剖析少兒可能碰到的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)少兒的真疑惑，找到少兒發(fā)展真切的增添點(diǎn)。目前師幼關(guān)系存在著以下一些問(wèn)題：第一表此刻在角色定位上，少兒的主體地位沒(méi)有獲取足夠的重視。其次，表此刻互動(dòng)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上。.有效的師幼關(guān)系的特點(diǎn)第一，表現(xiàn)互主體性，特別應(yīng)尊敬少兒的主體性地位。第二，倡始和反應(yīng)的行為以踴躍行為為主，減少中性行為，防止悲觀(guān)行為。第三，教師和少兒間平行的、相同水平上的互動(dòng)增添，師幼之間的感情交流、共同游戲、合作學(xué)習(xí)成為互動(dòng)的主要內(nèi)容。（二）優(yōu)異師幼關(guān)系的建構(gòu)策略.確定師幼關(guān)系的優(yōu)異基礎(chǔ)：幫助少兒適應(yīng)不停變化的環(huán)境，除去分別憂(yōu)慮，這對(duì)少兒的身心健康擁有重要的影響。.以和藹、相同、尊敬的態(tài)度踴躍主動(dòng)地與少兒交往.教師應(yīng)與少兒進(jìn)行有效的交流.對(duì)少兒活動(dòng)的內(nèi)容和方式感興趣.寬容對(duì)待少兒的過(guò)錯(cuò).要幫助少兒形成優(yōu)異的伙伴關(guān)系.幫助少兒掙脫不良行為習(xí)慣第六章學(xué)前教育機(jī)構(gòu)保教活動(dòng)的組織與實(shí)行第一節(jié)一日生活活動(dòng)的組織與實(shí)行一、一日生活活動(dòng)的內(nèi)容與意義（一）一日生活活動(dòng)的內(nèi)容它主要包含少兒入園（晨檢、招待等）、晨操、進(jìn)餐、飲水、睡眠、盥洗、如廁、離園等活動(dòng)。（二）一日生活活動(dòng)的意義.保障少兒生命和身體健康.培養(yǎng)少兒獨(dú)立生活的能力和養(yǎng)成少兒優(yōu)異的生活與衛(wèi)生習(xí)慣.促進(jìn)少兒智力的發(fā)展.促進(jìn)少兒社會(huì)性的發(fā)展（1）培養(yǎng)少兒踴躍快樂(lè)的情緒和愛(ài)心（2）培養(yǎng)少兒關(guān)懷別人、與人交往的利他行為（3）便于實(shí)行道德教育二、一日生活活動(dòng)的組織原則與指導(dǎo)策略（一）少兒園一日生活活動(dòng)的組織原則.保教聯(lián)合原則：是指在少兒一日生活中，教育者要將保育與教育聯(lián)合在一同。.一致性和靈巧性相聯(lián)合的原則第一，一致性是指少兒一日生活活動(dòng)的組織要注意時(shí)間的連續(xù)與內(nèi)容的一致。其次，教育者還應(yīng)視環(huán)境及少兒個(gè)體的狀態(tài)靈巧對(duì)待，實(shí)時(shí)改變不適合的要求。.全面管理與個(gè)別照顧相聯(lián)合的原則全面管理與個(gè)別照顧相聯(lián)合的原則，要討教師要建立少兒一日生活管理的全局觀(guān)，也要注意少兒的個(gè)別差別，不要只顧全體忽略個(gè)別，也不要只顧個(gè)別忽略整體。.支持性與主動(dòng)性相聯(lián)合的原則要討教師在組織少兒一日生活活動(dòng)時(shí)，不可以不過(guò)一味概要求，而不賜予適合的支持和幫助，也不可以一味地承辦取代，不給少兒自己練習(xí)和學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。.豐富性與流利性相聯(lián)合的原則第一，豐富性是指一日生活活動(dòng)的內(nèi)容與形式要多樣豐富。其次，流利性是指一日生活活動(dòng)構(gòu)造重要湊、各環(huán)節(jié)變換要自然流利，在活動(dòng)中和活動(dòng)空隙，要盡量防止拖拉，同時(shí)，要擅長(zhǎng)把少兒靜坐等候的時(shí)間變?yōu)檑x躍的活動(dòng)過(guò)程。（二）少兒園一日生活活動(dòng)的指導(dǎo)策略.科學(xué)擬訂與實(shí)行平時(shí)生活制度（1）平時(shí)生活制度主假如指少兒一日生活中各主要環(huán)節(jié)的時(shí)間區(qū)分、次序安排和規(guī)則要求三個(gè)方面。（2）少兒年紀(jì)特點(diǎn)是影響平時(shí)生活制度擬訂的主要因素。（3）生活制度確定此后，保教人員一定以仔細(xì)負(fù)責(zé)的態(tài)度相互當(dāng)合、一致要求，嚴(yán)格履行生活制度。.成立與實(shí)行合理的生活慣例少兒園的生活慣例是指少兒園各生活環(huán)節(jié)相應(yīng)的規(guī)則與行為規(guī)范。慣例的成立有助于少兒對(duì)集體和公共環(huán)境的適應(yīng)，同時(shí)，也有助于保持班級(jí)活動(dòng)的次序。第二節(jié)教課活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)行一、少兒園教課活動(dòng)的設(shè)計(jì)（一）少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與依照.少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵從操作過(guò)程來(lái)看，少兒園教課活動(dòng)的設(shè)計(jì)即是將課程的基本因素（目標(biāo)、內(nèi)容、教材、學(xué)習(xí)活動(dòng)、媒介、時(shí)間、空間、環(huán)境、教課器具等）依照必定的方式方法進(jìn)行編排與辦理，進(jìn)而使其基本因素形成特定相互關(guān)系的過(guò)程。.少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)的依照少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)第一要考慮學(xué)前小孩的年紀(jì)特點(diǎn)；其次，少兒園教課活動(dòng)的設(shè)計(jì)要整體掌握五大領(lǐng)域教課的特點(diǎn)。（二）少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則.科學(xué)性原則：向小孩教授的知識(shí)、技術(shù)應(yīng)當(dāng)是正確的、靠譜的、是切合人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)的客觀(guān)規(guī)律、切合人與社會(huì)和睦的客觀(guān)規(guī)律、切合人際交往的客觀(guān)規(guī)律。.思想性原則：教師在教課活動(dòng)中應(yīng)付全體小孩實(shí)行思想道德教育，促進(jìn)少兒的道德和社會(huì)性發(fā)展。.目標(biāo)性原則：少兒園教育活動(dòng)一定有明確的、詳細(xì)的、可操作的、科學(xué)的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的活動(dòng)稱(chēng)不上教育活動(dòng)。.整合性原則：整合性原則即把少兒園教課活動(dòng)設(shè)計(jì)看作是一個(gè)把教育中的各樣因素進(jìn)行整體規(guī)劃與建構(gòu)的過(guò)程。.活動(dòng)性原則：活動(dòng)性原則就是要讓小孩在主動(dòng)和真切的活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)感知、操作、體驗(yàn)、交流來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的。（三）少兒園主題活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)主題活動(dòng)是指環(huán)繞著切近少兒生活的某一中心內(nèi)容即某一主題作為活動(dòng)的主線(xiàn)來(lái)組織與實(shí)行教育教課的活動(dòng)。.主題確定主題名稱(chēng)擁有高度的歸納性，能涵蓋和容納整個(gè)主題活動(dòng)的基本內(nèi)容。在主題選擇過(guò)程中，要考慮小孩、主題自己的特征、教師和可利用資源等因素。.主題目標(biāo)的擬訂主題目標(biāo)應(yīng)當(dāng)擁有顯然的綜合性和有機(jī)性，而不是對(duì)少兒各個(gè)發(fā)展方面的割裂，即實(shí)現(xiàn)少兒知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、方法、技巧、個(gè)性、社會(huì)性各個(gè)質(zhì)量的整體發(fā)展。（1）由認(rèn)知、感情、動(dòng)作技術(shù)構(gòu)成的三維主題目標(biāo)（2）以不一樣取向關(guān)注主題活動(dòng)過(guò)程的三類(lèi)目標(biāo)3.主題內(nèi)容框架的建立主題內(nèi)容的選擇應(yīng)重點(diǎn)抓住小孩生活中能夠感覺(jué)到、體驗(yàn)到、接觸到的事物，在此基礎(chǔ)上去拓展和提高小孩的經(jīng)驗(yàn)。（四）詳細(xì)教課活動(dòng)的設(shè)計(jì)步驟.活動(dòng)時(shí)間與活動(dòng)名稱(chēng)確實(shí)立.活動(dòng)目標(biāo)的擬訂活動(dòng)目標(biāo)的擬訂是整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)一環(huán)，活動(dòng)目標(biāo)的適合與否直接關(guān)系到整個(gè)活動(dòng)睜開(kāi)的成效?；顒?dòng)目標(biāo)的擬訂應(yīng)依據(jù)少兒園教育目標(biāo)、領(lǐng)域目標(biāo)、少兒的已有發(fā)展水平及少兒將要達(dá)到的新的發(fā)展水平，詳細(xì)應(yīng)當(dāng)包含感情目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)三個(gè)維度。.活動(dòng)準(zhǔn)備的設(shè)計(jì)教課活動(dòng)準(zhǔn)備是指為了保證某種活動(dòng)的順利進(jìn)行，在該活動(dòng)睜開(kāi)從前所做的一系列物質(zhì)的、環(huán)境的、精神的準(zhǔn)備。教課活動(dòng)的準(zhǔn)備集中由教師達(dá)成，但在此過(guò)程中離不開(kāi)少兒、家長(zhǎng)以及整個(gè)少兒園的配合與支持。.活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)少兒園教課活動(dòng)的過(guò)程一般包含三部分：開(kāi)始部分、睜開(kāi)部分、結(jié)束部分。在開(kāi)始部分，教師主要集中學(xué)前小孩的注意，激發(fā)少兒學(xué)習(xí)的興趣，向少兒提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，使小孩知道學(xué)習(xí)什么，應(yīng)當(dāng)如何學(xué)。睜開(kāi)部分是講堂教課活動(dòng)的主體部分，也是教課過(guò)程最重要的部分，由很多步驟和相互聯(lián)系、嵌套的環(huán)節(jié)構(gòu)成。結(jié)束部分主假如教師對(duì)本次教課活動(dòng)中少兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)狀況做小結(jié)的過(guò)程，并對(duì)少兒的學(xué)習(xí)過(guò)程賜予綜合評(píng)論，指引少兒再學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。.活動(dòng)延長(zhǎng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)延長(zhǎng)是指活動(dòng)結(jié)束以后，經(jīng)過(guò)其余活動(dòng)形式或門(mén)路，如領(lǐng)域間的浸透、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、家庭體驗(yàn)活動(dòng)持續(xù)指引和組織少兒學(xué)習(xí)，以穩(wěn)固和拓展少兒所學(xué)習(xí)的知識(shí)。二、少兒園教課活動(dòng)的組織（一）少兒園教課活動(dòng)的組織形式.集體教課活動(dòng).小組教課活動(dòng).個(gè)別教課活動(dòng)三種活動(dòng)各有利害，假如能有效的相互配合、相互增補(bǔ)、相互變換，能更為有效地達(dá)成教課任務(wù)。（二）少兒園教課活動(dòng)組織的原則.直觀(guān)性原則直觀(guān)性原則指在教課活動(dòng)過(guò)程中，教師充足利用各樣直觀(guān)教具和直觀(guān)手段，吸引小孩的注意力，在充足感知的基礎(chǔ)上豐富小孩的各樣感官經(jīng)驗(yàn)和感性知識(shí)，幫助小孩形成正確的看法、獲取知識(shí)與技術(shù)，發(fā)展智力。.靈巧性原則靈巧性原則賜教師在教育教課過(guò)程中要依據(jù)各樣因素的差別和變化，機(jī)智、靈巧、富裕創(chuàng)建地組織活動(dòng)。.啟迪性原則啟迪性原則是賜教育教課活動(dòng)中教師一定擅長(zhǎng)啟迪引誘，充足調(diào)換小孩學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和踴躍性，激發(fā)小孩的求知欲和研究精神，指引少兒踴躍思慮，提高小孩主動(dòng)獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。.穩(wěn)固性原則教師要常常組織不一樣的游戲活動(dòng)復(fù)習(xí)和穩(wěn)固從前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)。三、教課活動(dòng)的實(shí)行與評(píng)定（一）少兒園教課活動(dòng)的實(shí)行.少兒園教課活動(dòng)實(shí)行的主要方法（1）語(yǔ)言指導(dǎo)法（2）操作體驗(yàn)法（3）演示典范法.少兒園教課活動(dòng)實(shí)行中應(yīng)注意的問(wèn)題（1）注意教課活動(dòng)內(nèi)容與形式的適合性教課活動(dòng)的實(shí)行第一要考慮教課活動(dòng)的內(nèi)容與形式是適合于少兒的。（2）注意確定適合的教課過(guò)程節(jié)奏教課節(jié)奏是賜教課內(nèi)容與形式的動(dòng)與靜、收與放、教師主導(dǎo)與小孩主體的節(jié)律變化。要注意：確定適合的教課構(gòu)造與流程；確定適合的教課重點(diǎn)與難點(diǎn)；注意教課中的師幼互動(dòng)。（二）少兒園教課活動(dòng)的評(píng)定.評(píng)教課目的.評(píng)教課內(nèi)容的選擇.評(píng)教課過(guò)程（1）看教課思路能否清楚（2）看教課的構(gòu)造安排能否合理.評(píng)教課方法和手段.評(píng)教師.評(píng)少兒第三節(jié)少兒園游戲與區(qū)角活動(dòng)的組織一、游戲的組織與實(shí)行（一）游戲的看法與意義.游戲的看法游戲是少兒的基本活動(dòng)，是少兒經(jīng)過(guò)模擬和想象，有目的、存心識(shí)、創(chuàng)建性地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，是人的社會(huì)活動(dòng)的初級(jí)形式。.游戲的意義（1）促進(jìn)少兒認(rèn)知發(fā)展（2）促進(jìn)少兒社會(huì)感情發(fā)展（3）促進(jìn)少兒交往能力和語(yǔ)言發(fā)展（4）促進(jìn)少兒感知運(yùn)動(dòng)發(fā)展（二）游戲的種類(lèi)與特點(diǎn).游戲的種類(lèi)①以皮亞杰為代表的認(rèn)知學(xué)派以少兒認(rèn)知發(fā)展水平為依照將游戲區(qū)分為練習(xí)慣游戲、象征性游戲、構(gòu)造性游戲、規(guī)則性游戲等四種種類(lèi)。②美國(guó)心理學(xué)家帕頓以少兒社會(huì)性發(fā)展為依照將游戲區(qū)分為：無(wú)所專(zhuān)心的行為、旁觀(guān)者行為、單獨(dú)游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲、合作游戲等六種種類(lèi)。③奧地利心理學(xué)家比勒以游戲活動(dòng)中占優(yōu)勢(shì)的心理成分為依照將游戲區(qū)分為機(jī)能游戲、想象游戲、美感或賞識(shí)游戲、創(chuàng)作游戲或建構(gòu)游戲等四種種類(lèi)。.游戲的特點(diǎn)游戲不是勞動(dòng)，勞動(dòng)是創(chuàng)建財(cái)產(chǎn)或解決生活中的問(wèn)題的過(guò)程；游戲不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是目的明確的、由不知到知的過(guò)程。（1）非功利性（2）自主性（3）歡樂(lè)性（4）虛假性（三）游戲的組織與指導(dǎo)（略，可作本質(zhì)游戲活動(dòng)參照之用）二、區(qū)角活動(dòng)的組織與實(shí)行（一）區(qū)角活動(dòng)的內(nèi)涵.區(qū)角活動(dòng)，也稱(chēng)地區(qū)活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)等，教師依據(jù)教育目標(biāo)，存心識(shí)地將整體活動(dòng)范圍切割成小區(qū)角活動(dòng)空間，有目的、有計(jì)劃地投放資料，少兒依據(jù)自己的意向選擇活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)伙伴，主動(dòng)地進(jìn)行研究和交往。.區(qū)角活動(dòng)擁有自由性、自主性、個(gè)性化和指導(dǎo)的間接性等特點(diǎn)，相對(duì)于集體活動(dòng)而言，區(qū)角活動(dòng)賜予少兒更多的自由選擇與活動(dòng)空間。（二）區(qū)角活動(dòng)的種類(lèi)從區(qū)角活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)看，少兒園區(qū)角活動(dòng)能夠分為：學(xué)習(xí)慣區(qū)角活動(dòng)、游戲性區(qū)角活動(dòng)、學(xué)習(xí)與游戲交融性區(qū)角活動(dòng)三種。（三）區(qū)角活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)建與資料配置區(qū)角活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)建與組織指導(dǎo)由教師有目的地依據(jù)教育目標(biāo)、少兒發(fā)展水平以及班級(jí)本質(zhì)狀況睜開(kāi)。以多元智能理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為依照，區(qū)角設(shè)置需在考量動(dòng)靜分開(kāi)、尊敬少兒年紀(jì)特點(diǎn)與興趣需要等前提下進(jìn)行兼?zhèn)浒才?；區(qū)角活動(dòng)資料則應(yīng)本著目的性、層次性、漸進(jìn)性等原則進(jìn)行合理投放。（詳細(xì)區(qū)角活動(dòng)區(qū)略）（四）區(qū)角活動(dòng)的察看與記錄.察看的內(nèi)容（1）各區(qū)角活動(dòng)察看（2）區(qū)角活動(dòng)中少兒的互動(dòng)狀況察看（3）區(qū)角活動(dòng)間互動(dòng)狀況察看（4）對(duì)單個(gè)少兒的追蹤察看.察看結(jié)果的記錄（1）文字描繪式記錄（2）表格式記錄第七章學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建第一節(jié)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建概括一、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的含義與種類(lèi)（一）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的含義廣義的少兒園環(huán)境，是指少兒園保育和教育賴(lài)以進(jìn)行的全部條件的總和。狹義的少兒園環(huán)境是指少兒園內(nèi)部環(huán)境，包含少兒園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。少兒園精神環(huán)境的構(gòu)成因素主要包含以下三大方面：（1）少兒園在一準(zhǔn)期間內(nèi)形成的大眾心理（2）少兒園文化（3）少兒園的人際關(guān)系（三）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的涵義及任務(wù).少兒園環(huán)境創(chuàng)建就是建構(gòu)優(yōu)異的環(huán)境、改良不良的環(huán)境，以期充足利用環(huán)境中各樣有價(jià)值的信息、因素，對(duì)少兒進(jìn)行生動(dòng)、直觀(guān)、形象而又綜合的教育。.少兒園的環(huán)境創(chuàng)建，應(yīng)當(dāng)達(dá)成四方面的任務(wù)：第一，創(chuàng)建優(yōu)異環(huán)境。第二，改良不利環(huán)境第三，利用現(xiàn)有環(huán)境。第四，優(yōu)化少兒園環(huán)境。二、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的理論依照（一）行為情境理論對(duì)于行為與環(huán)境的看法第一，在相同的情境中，不一樣個(gè)體所一定的行為模式擁有相像性。第二，行為情境之間擁有相互依靠性。（二）生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)于環(huán)境創(chuàng)建的看法：微觀(guān)系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外在系統(tǒng)和宏觀(guān)系統(tǒng)。（三）內(nèi)在個(gè)別差別論對(duì)環(huán)境創(chuàng)建的要求所謂“內(nèi)在個(gè)別差別性”，指正常的人品是由一系列的行為模式構(gòu)成，每一個(gè)行為模式只有在特別環(huán)境中才會(huì)展現(xiàn)。三、外國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)驗(yàn)（認(rèn)識(shí)即可）（一）外國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).室內(nèi)空間的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).平時(shí)游戲和學(xué)習(xí)設(shè)備的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).柔嫩性舉措的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).活動(dòng)區(qū)角的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).奧密空間的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).少兒作品展現(xiàn)的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).大肌肉游戲空間的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn).大肌肉活動(dòng)設(shè)備的創(chuàng)建及評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)（二）外國(guó)幾種代表性的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)建.蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建主旨：供應(yīng)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”.瑞吉?dú)W學(xué)前教育中的環(huán)境創(chuàng)建主旨：讓環(huán)境成為教育不行或缺的因素.華德福學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建理念：追求自然樸素的環(huán)境風(fēng)格.歐洲叢林少兒園的環(huán)境創(chuàng)建追求：“重返大自然”（三）外國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn).環(huán)境創(chuàng)建表現(xiàn)了真切把少兒當(dāng)作是獨(dú)立、完好的人的理念.真切考慮到了少兒正常的心理需求，為他們創(chuàng)建屬于自己的活動(dòng)空間.追求自然樸素的環(huán)境創(chuàng)建風(fēng)格.以低構(gòu)造、多功能的活動(dòng)資料為主.重視外環(huán)境的充足利用，睜開(kāi)靈巧多樣的戶(hù)外活動(dòng)第二節(jié)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)建與利用一、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)建（一）活動(dòng)室外物質(zhì)環(huán)境及空間的設(shè)計(jì)（略）活動(dòng)室外的環(huán)境，主要包含：自然生態(tài)環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所、大型玩具及其余體育器械、園藝區(qū)、栽種區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)等。（二）少兒園活動(dòng)室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)與部署（略）少兒園活動(dòng)室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)與部署主要包含：活動(dòng)室內(nèi)生態(tài)環(huán)境、活動(dòng)室的空間布局、活動(dòng)室的資料與部署、活動(dòng)室的設(shè)備、活動(dòng)室擺設(shè)的更改等。（三）少兒園活動(dòng)資料的投放（略）活動(dòng)資料既包含投放在園區(qū)環(huán)境內(nèi)的資料（大型活動(dòng)設(shè)備、輪胎陣、攀登架等），也包含投放在戶(hù)內(nèi)活動(dòng)區(qū)中的資料。（四）少兒園室內(nèi)外環(huán)境利用的策略.充足地利用環(huán)境，把環(huán)境作為課程設(shè)計(jì)和實(shí)行的因素.增強(qiáng)少兒與環(huán)境的互動(dòng).利用環(huán)境，“紀(jì)錄”小孩的成長(zhǎng)二、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)精神環(huán)境的創(chuàng)建與利用少兒園精神環(huán)境的三大構(gòu)成因素——大眾心理（包含少兒園民風(fēng)、大眾情緒實(shí)時(shí)髦與教育潮流等）、少兒園文化、少兒園的人際關(guān)系中，人際關(guān)系是決定性因素。就精神環(huán)境對(duì)少兒心剪發(fā)展的影響來(lái)說(shuō)，少兒園最重要的精神環(huán)境因素是師幼關(guān)系，其次是少兒之間的伙伴關(guān)系。（一）成立優(yōu)異的師幼關(guān)系.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)懷少兒、熱愛(ài)少兒、包含少兒.教師應(yīng)當(dāng)尊敬少兒.支持少兒自由充足地研究（二）幫助少兒成立優(yōu)異的伙伴關(guān)系.少兒之間的交往有著成人不可以代替的作用第一，伙伴交往有利于少兒個(gè)體社會(huì)化。其次，伙伴交往有助于少兒優(yōu)異態(tài)度、個(gè)性等的形成。再次，伙伴交往有助于少兒各樣能力的發(fā)展。.幫助少兒成立優(yōu)異的伙伴關(guān)系第一，鼓舞少兒之間的相互磋商和研究。其次，供應(yīng)少兒之間相互幫助的時(shí)機(jī)。再次，促進(jìn)少兒掌握交往的技術(shù)及交往的規(guī)則。第八章學(xué)前教育的連接與合作

第一節(jié)學(xué)前教育與家庭教育一、家庭教育的涵義及其與學(xué)前教育的關(guān)系（一）家庭教育學(xué)前小孩的家庭教育，即由父親母親或家庭其余年長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)年幼孩子所實(shí)行的保育和教育，重視于狹義的家庭教育看法。（二）家庭教育與學(xué)前教育的關(guān)系.家庭教育是學(xué)前教育系統(tǒng)中不行缺乏的一部分.家庭教育與特意的學(xué)前教育擁有不一樣的特點(diǎn)相對(duì)于家庭教育的早期性、全面性、感情性、浸透性、靈巧性的特點(diǎn)，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育擁有社會(huì)性、集體性、計(jì)劃性和專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)。二者的不一樣表此刻以下幾個(gè)方面：教育者不一樣、教育的對(duì)象不一樣、教育時(shí)間不一樣、教育目的和任務(wù)不一樣、教育的內(nèi)容和方法不一樣、和少兒的關(guān)系不一樣。二、學(xué)前教育與家庭教育的合作（一）家園合作的意義.有利于學(xué)前教育整體功能的發(fā)揮，提高教育的整體效率.有利于小孩的身心全面和睦發(fā)展，形成健全的人品.有利于教育影響的一致性、為小孩創(chuàng)建最正確發(fā)展環(huán)境.有利于更好的利用家庭資源為少兒園教課注入新鮮血液.有利于促進(jìn)家長(zhǎng)、教師和少兒的共同發(fā)展（二）家園合作的內(nèi)容及策略.家園共育的內(nèi)容（1）幫助家長(zhǎng)建立正確的教育看法和教育方法，以走出家教看法的誤區(qū)（2）優(yōu)化家庭教育的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境（3）鼓舞和指引家長(zhǎng)直接或間接參加學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，合力培養(yǎng)少兒健康發(fā)展.家園教育合作的策略（1）間接合作：①個(gè)別方式的家園合作：“個(gè)別交流和發(fā)言”、“家園聯(lián)系手冊(cè)”、“電話(huà)交流”、“家訪(fǎng)”。②集體方式的家園合作：“家園板報(bào)”、“家長(zhǎng)園地”。（2）直接合作：①睜開(kāi)家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。②擬訂“家長(zhǎng)老師”制度，或許建立家長(zhǎng)委員會(huì)。③睜開(kāi)親子活動(dòng)。（三）家園合作中的問(wèn)題及解決舉措.家園合作中出現(xiàn)的問(wèn)題第一，家長(zhǎng)和教師之間的矛盾與矛盾。第二，合作不夠深入，合作內(nèi)容脫節(jié)。第三，家長(zhǎng)參加配合不夠好，救助園教更少。第四，母親參加度顯然高于父親，不利于小孩陽(yáng)剛性格的培養(yǎng)。.解決家園合作中所存在問(wèn)題的舉措（1）少兒園要主動(dòng)創(chuàng)建條件開(kāi)拓交流渠道第一，教師要以誠(chéng)相待，放下威望。第二，指引家長(zhǎng)對(duì)自己孩子在少兒園活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行察看。第三，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，成立少兒園網(wǎng)站，為家園兩方供應(yīng)相互交流的平臺(tái)，增強(qiáng)家園交流的雙向互動(dòng)和信息共享。第四，按期就小孩的家園表現(xiàn)進(jìn)行交流。第五，家訪(fǎng)工作要落到實(shí)處。第六，在家長(zhǎng)每天接送孩子時(shí)，盡可能地和家長(zhǎng)交流。（2）家長(zhǎng)要踴躍參加少兒園教育①在家園合作共育過(guò)程中家長(zhǎng)要牢記，在教育孩子的問(wèn)題上家長(zhǎng)和教師的立場(chǎng)是相同、共育、合作的關(guān)系。②家長(zhǎng)要有參加少兒園教課的意識(shí)和踴躍性。三、外國(guó)家園合作的概括（一）外國(guó)家園合作的理念及特點(diǎn).外國(guó)家園合作的理念鑒于少兒園和家庭之間相同關(guān)系下的參加和合作，也就被稱(chēng)為“發(fā)展模式”。.外國(guó)家園合作的主要特點(diǎn)（1）政策法例導(dǎo)向顯然政策法例是家長(zhǎng)參加學(xué)前教育機(jī)構(gòu)管理和小孩學(xué)習(xí)的保證。（2）形式靈巧多樣，少兒園起踴躍主導(dǎo)作用第一，推行開(kāi)放辦學(xué)。第二，成立家園聯(lián)系簿。第三，視家長(zhǎng)為教育資源，成立家長(zhǎng)教育資源信息庫(kù)。（3）家長(zhǎng)全方向參加在外國(guó)的家園合作中，家長(zhǎng)不單是較低層次的參加者，更是最高層次的參加者，起著教育決策參加者的作用。第二節(jié)學(xué)前教育與社區(qū)教育一、社區(qū)教育的涵義及與學(xué)前教育的關(guān)系（一）社區(qū)教育社區(qū)教育是提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動(dòng)過(guò)程。學(xué)前教育和社區(qū)教育的連接與合作，主要就是少兒園等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)生活、社區(qū)資源的連接與合作。（二）社區(qū)教育與學(xué)前教育的關(guān)系.社區(qū)教育和學(xué)前教育二者目的相通社區(qū)教育和學(xué)前教育是相通的，都是為全體社區(qū)居民供應(yīng)教育服務(wù)，知足社區(qū)的需求。.社區(qū)教育是學(xué)前教育的基礎(chǔ)和背景，而學(xué)前教育則為社區(qū)教育服務(wù)（三）學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的意義.有助于為少兒供應(yīng)一個(gè)豐富的真切的園外教育環(huán)境.有助于提高社區(qū)家長(zhǎng)的育兒水平二、學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的內(nèi)容、問(wèn)題及解決策略（一）學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的內(nèi)容.利用自己教育資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展以少兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育.社區(qū)要踴躍參加、配合以及救助園教活動(dòng)（二）學(xué)前教育與社區(qū)教育合作中存在的主要問(wèn)題.社區(qū)大背景不利于少兒園與社區(qū)教育的合作第一，我國(guó)社區(qū)工作人員常常綜合素質(zhì)不高，缺乏教育合作和服務(wù)的意識(shí)；其次，社區(qū)服務(wù)人員認(rèn)識(shí)不到社區(qū)對(duì)少兒教育的重要性，所以不重視、不肯意向?qū)W前教育機(jī)構(gòu)供應(yīng)輔助。第三，社區(qū)對(duì)如何配合少兒園的工作常常也不知所措。.少兒園與社區(qū)教育連接合作流于形式（三）學(xué)前教育與社區(qū)教育合作中存在的問(wèn)題的解決策略.轉(zhuǎn)變看法，建立社區(qū)與家庭、少兒園合作共育的大教育觀(guān).以主題式單元組織少兒園與社區(qū)的活動(dòng)，使少兒園與社區(qū)的聯(lián)合有目的性.建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，共同創(chuàng)建社區(qū)文化.增強(qiáng)行政干涉三、國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育與社區(qū)教育合作概括（一）外國(guó)學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的主要形式.擬訂以社區(qū)為依靠的學(xué)前教育方案.在學(xué)前教育課程中培養(yǎng)少兒的社區(qū)意識(shí)、增強(qiáng)本地感情.學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)的有關(guān)人員踴躍合作.在學(xué)前教育師資培養(yǎng)中融入社區(qū)內(nèi)容綜合來(lái)看，美國(guó)的園區(qū)合作顯得有計(jì)劃、有實(shí)效，表此刻以下方面：第一，在學(xué)前教育課程中增添有關(guān)社區(qū)的內(nèi)容“社區(qū)和社區(qū)助手”，以增強(qiáng)少兒的社區(qū)意識(shí)和本地感情。第二，在學(xué)前教育師資的培養(yǎng)目標(biāo)、教課活動(dòng)中融入社區(qū)內(nèi)容。第三，充足利用社區(qū)公園等社區(qū)資源。（二）國(guó)內(nèi)學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的主要形式.充足利用社區(qū)資源睜開(kāi)教課活動(dòng)，豐富少兒園的課程內(nèi)容社區(qū)的歷史、建筑、生活設(shè)備等應(yīng)作為有地方特點(diǎn)的社區(qū)資源，成為托幼機(jī)構(gòu)重要而有特點(diǎn)的鄉(xiāng)土教育內(nèi)容。.建立以少兒園為中心的社區(qū)早期教育系統(tǒng)（三）國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的比較.均有政策上的支持和保障（1）我國(guó)對(duì)學(xué)前教育與社區(qū)連接的政策支持（2）外國(guó)對(duì)學(xué)前教育與社區(qū)教育合作的政策支持.均采納踴躍舉措，推進(jìn)少兒園和社區(qū)的合作3.我國(guó)學(xué)前教育和社區(qū)教育合作方面的不足第一，就理論而言，國(guó)內(nèi)基本上是對(duì)這些理論的引進(jìn)，而缺乏扎根本地的理論框架。第二，就實(shí)踐而言，不論是利用社區(qū)資源，仍是建立社區(qū)早教系統(tǒng)，都是以少兒