兒童學前教育原理知識點

學前教育學內(nèi)容重點緒論一、學前教育學的涵義（一）什么是學前教育學學前教育學是以學前教育現(xiàn)象和學前教育問題為對象的一個研究領(lǐng)域，目的在于揭露學前教育的規(guī)律，論述學前教育的原則、方法。（二）學前教育學的兩層含義一是作為教育學科分支之一的學前教育學。作為分支的一個學科，學前教育學是復數(shù)形式而非單數(shù)的，它能夠進一步細分為學前教育原理、學前小孩發(fā)展、學前教育課程和教課論、學前教育史、學前比較教育、學前教育管理平分支領(lǐng)域；二是作為高校學前教育專業(yè)基礎(chǔ)課程的學前教育學。作為一門課程，“學前教育學”有時也可稱“少兒教育學”、“學前教育概論”等，它是跟著少兒教師教育的盛行而出現(xiàn)的。（三）學前教育學的產(chǎn)生和發(fā)展1861年，蘭格將福祿培爾生前發(fā)布的15篇有關(guān)少兒園教育的論文聚集第一版，取名《少兒園教育學》（PedagogicsoftheKindergarten）,這是世界上第一本以少兒園教育學命名的著作，標記學前教育學的獨立。二、學前教育學的任務和意義（一）學前教育學的任務.研究學前教育現(xiàn)象.研究學前教育問題（二）研究和學習學前教育學的意義.有助于讀者認識、認識學前教育.指導學前教育實踐三、學前教育學常用的基本研究方法（一）察見解：察見解是研究者借助感官或輔助儀器對研究對象進行有目的、有計劃的觀察、記錄以獲取有關(guān)事實資料的研究方法。（二）文件法：文件法經(jīng)過收集、查閱、整理已有的有關(guān)文件以獲取研究對象資料。（三）檢查法：檢查法以訪談、問卷、測試等間接手段獲取某一學前教育現(xiàn)象和問題的現(xiàn)狀、成因、發(fā)展等方面資料，進而對研究對象的特點做出歸納（四）實驗法：實驗法是依據(jù)研究假定，運用必定的人為手段，主動干涉或控制對象的發(fā)生、發(fā)展過程，借助察看、丈量等手段研究、考證教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。第一章學前教育概括

第一節(jié)學前教育的含義、構(gòu)成因素、種類和任務一、學前教育的含義、構(gòu)成因素（一）學前教育的含義學前教育有廣義和狹義之分。狹義學前教育是對3歲到6歲或7歲的小孩實行的保育和教育。廣義學前教育是指對出生到6歲或7歲的小孩所實行的保育和教育。本文主要指廣義。（二）學前教育的構(gòu)成因素.學前教育者：學前教育實踐中直接或間接肩負設(shè)計、組織、實行保育和教育活動責任的人.學前受教育者：學前教育活動中參加保育、教育活動并直接蒙受其影響的學齡前小孩.學前教育舉措：聯(lián)絡(luò)學前教育者和學前受教育者的全部中介，包含學前教育的內(nèi)容和手段二、社會學前教育今世社會學前教育形式多樣，如少兒園、托兒所、日托中心、保育學校、保育所、學前班、小孩游戲場、小孩活動中心、早教中心等，此中，少兒園、托兒所、學前班是我國學前教育的最主要的形式。三、學前教育的任務（一）學前教育肩負著對學前小孩的保育和教育，促進他們在體、智、德、美各方面全面發(fā)展的任務。（二）學前教育作為教育事業(yè)的發(fā)端，肩負著為小孩后續(xù)學習做好準備的任務。（三）學前教育肩負著提高家庭生活質(zhì)量與保障家庭幸福的任務第二節(jié)學前教育的特點一、學前教育的基礎(chǔ)性（一）學齡先期是個人發(fā)展的基礎(chǔ)階段：學前教育主假如對出生到6歲或7歲的小孩所實行的教育，這一階段是個人發(fā)展的基礎(chǔ)階段、初步期間。（二）學前教育的內(nèi)容擁有基礎(chǔ)性：保育、教育一體，讓學前小孩獲取行為習慣、研究環(huán)境等方面的初步經(jīng)驗，防止學前教育“小學化”。（三）學前教育是公民教育制度的基礎(chǔ)：學前教育位于教育鏈條的起點，是公民教育制度的基礎(chǔ)。二、學前教育的公益性（一）學前教育公益性的理論基礎(chǔ).個人產(chǎn)品與公共產(chǎn)品.非純公共產(chǎn)品與準公共產(chǎn)品（二）學前教育公益性表此刻其準公共產(chǎn)品的性質(zhì)上.學前教育的非排他性與排他性.學前教育的非競爭性與競爭性.學前教育的外溢性（三）政府參加是學前教育公益性實現(xiàn)的保證政府參加公共產(chǎn)品、準公共產(chǎn)品供應的方式主要有三種：一是政府生產(chǎn)，免費或以低于成本的價錢供應給民眾；二是政府采買，免費或以低于成本的價錢供應給民眾；三是政府補助，對擁有公共產(chǎn)品屬性產(chǎn)品的生產(chǎn)者或購置者供應財政補助。第三節(jié)學前教育的價值一、學前教育的小孩發(fā)展價值（一）學前教育對小孩的個性、社會性發(fā)展的價值6歲前是人的行為習慣、感情、態(tài)度、性格等的奠準期間，是小孩養(yǎng)成禮貌、友善、幫助、分享、禮讓、合作、責任感、大方大方、開朗爽朗等優(yōu)異社會性行為和人品質(zhì)量的重要階段。小孩在學先期形成的優(yōu)異的社會性、人品質(zhì)量有助于小孩踴躍地適應環(huán)境，順利地適應社會生活，進而有助于他們的健康成長、成才。（二）學前教育對小孩認知發(fā)展的價值學先期也是人的認知發(fā)展最為快速、最重要的期間，在人一世認知能力的發(fā)展中擁有十分重要的奠定性作用。處于學先期的小孩固然發(fā)展變化快速，擁有巨大的學習潛力，可是這類發(fā)展特點不過說了然嬰少兒擁有很大的發(fā)展“可能性”。要將這類發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，需要成人供應適合于小孩發(fā)展的優(yōu)異環(huán)境，特別是優(yōu)異的教育影響。學前教育的社會發(fā)展價值表現(xiàn)為學前教育能知足社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展需要，能影響社會的發(fā)展。二、學前教育的社會發(fā)展價值（一）學前教育經(jīng)過服務于家長進而間接影響社會的發(fā)展.家庭成員特別是學前小孩的父親母親能夠有更多的時間和精力參加工.家庭成員特別是學前小孩的父親母親能夠有更多時間和精力投入到個人發(fā)展中（二）學前教育直接影響小孩的發(fā)展進而間接影響社會的發(fā)展.學前教育經(jīng)過影響小孩發(fā)展進而對社會經(jīng)濟的發(fā)展具備了間接影響學前教育對小孩將來的發(fā)展能產(chǎn)生更好的促進作用，也經(jīng)過減少社會福利、教育、治安等開銷而影響社會經(jīng)濟的發(fā)展。.學前教育經(jīng)過影響小孩的發(fā)展進而對將來社會政治的發(fā)展產(chǎn)生間接影響學前教育經(jīng)過對學前小孩行為習慣、思想意識的初步熏染，為將來公民和政治家的培養(yǎng)確定了基礎(chǔ)，進而間接影響社會政治的發(fā)展。.學前教育經(jīng)過影響小孩的發(fā)展進而對社會文化的傳承產(chǎn)生間接影響學前教育引領(lǐng)學前初步小孩體驗、認識民俗民情，看讀兒歌、童話、古詩、故事，初步認識歷史上的英豪人物和簡單的科學知識，學說本民族語言等等，這其實是在做著文化傳承的工作，只管不過初步的，但為此后進一步的傳承文化確定了基礎(chǔ)。第二章學前教育的發(fā)展歷史與理論派別第一節(jié)學前教育的發(fā)展歷史一、古代的小孩公育、家庭學前教育原始社會小孩教育的形式是公有、公養(yǎng)、公育，包含低少小孩在內(nèi)，由氏族公社的年長而體弱者在住地一致看護、教育。古代文明社會，在一般家庭，0-6歲或7歲的小孩，在家庭生活中獲取父親母親和尊長的照顧，學習初步的生活知識、社會知識，養(yǎng)成行為習慣?；适摇①F族以及地位較高的家庭，則有了初步的學前教育特意化形式和生產(chǎn)生活知識之外的內(nèi)容，如古埃及宮廷學校、西周“孺子室”。二、近現(xiàn)代社會學前教育的盛行和發(fā)展（一）慈善性質(zhì)的托兒所、保育所、少兒學校等機構(gòu)的成立歐洲學前教育發(fā)端于17世紀后半期的窮人嬰少兒保護和養(yǎng)育設(shè)備。（二）少兒園的成立和發(fā)展1837年，福祿培爾在勃蘭根堡創(chuàng)立了一所“發(fā)展少兒活動本能和自覺活動的機構(gòu)”，使用自己設(shè)計的“恩物”睜開游戲教課，1840年，福祿培爾將該機構(gòu)命名為“少兒園”。（三）現(xiàn)代學前教育制度的成立1904年宣布第一個學前教育法例《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》。三、今世學前教育的發(fā)展（一）保障小孩權(quán)益、促進教育民主是學前教育發(fā)展的指導思想從小孩權(quán)益保障來看，1959年，聯(lián)合國大會經(jīng)過《小孩權(quán)益宣言》，必定小孩享有生計、發(fā)展、學習和娛樂的權(quán)益。1989年，聯(lián)合國大會一致經(jīng)過《小孩權(quán)益條約》，將對小孩各樣權(quán)益的保護變?yōu)楦鲊姆沙兄Z。（二）加大政府干涉學前教育的力度2010年7月宣布《國家中長久教育改革和發(fā)展規(guī)劃大綱（2010-2020年）》、同年11月宣布《國務院對于目前發(fā)展學前教育的若干建議》，均明確提出要以政府為主體發(fā)展學前教育。（三）學前教育現(xiàn)代化水平獲取提高第二節(jié)近現(xiàn)代學前教育理論派別狹義的學前教育理論派別是某位學前教育家的理論獲取流傳和應用而形成的門派。廣義的學前教育理論派別泛指某一歷史期間內(nèi)持相同或鄰近的學前教育理論主張的人而形成的學前教育門派，這一派的理論源泉常常是多樣的。本章的學前教育理論派別是指廣義的派別。一、早期的學前教育理論遺產(chǎn)柏拉圖：主張小孩公有、教育公有，最早論述了小孩優(yōu)生問題；主張少兒教育的內(nèi)容應當包含講故事、音樂、繪畫、體育、游戲，初次對游戲作了理論論述?？涿兰~斯：撰寫了世界上第一本學前教育專著《母育學?！罚?632年），還為小孩編寫了《世界圖解》作為教材。洛克：有名的“白板說”，必定了小孩教育的可能性和價值盧梭：“自然教育”裴斯泰洛齊：倡議并實行愛的教育，主張教育心理學化，重申教育要適應小孩身心自然發(fā)展要求賈誼：推行胎教顏之推：《顏世家訓》朱熹：《童蒙須知》王守仁：主張小孩教育要適應童子之情，倡議以生動開朗的方法教小孩二、外國近現(xiàn)代學前教育理論派別（一）歐文學前教育理論派別歐文學前教育理論派別起源于英國，是以歐文等人的少兒學校理論的流傳和應用為特點而形成的，理論代表是歐文和懷爾德斯平。歐文主張：少兒學校的基來源則是“盡量使小朋友快樂”，為此，他提出了不責備或處分小孩、教師表情和藹等教育原則，教育內(nèi)容包含體、智、德、美等五方面。（二）福祿培爾學前教育理論派別福祿培爾學前教育理論派別起源于德國，是因福祿培爾學前教育理論的流傳、應用而形成，理論代表是福祿培爾及其支持者。福祿培爾的學前教育理論主要表此刻《人的教育》、《少兒園教育學》等作品中，主要看法包含：.主張改革家庭教育，給缺乏少兒教育知識的父親母親供應教育內(nèi)容和方法的指導，寬泛成立少兒園，填補家庭教育的不足。.為了幫助小孩做好準備，在少兒園和小學之間一定有一此中間階段，使小孩有時間做好準備，以降低突變性給小孩帶來的沖擊。他假想在少兒園和小學之間建立一種“中間學?！?，幫助小孩實現(xiàn)從感覺、直觀到抽象思想的轉(zhuǎn)變，他甚至打算設(shè)計一種新的恩物來作為中間學校的特別教課用品。.為了幫助少兒睜開自我活動，福祿培爾為小孩設(shè)計了一套由球體、立方體和圓柱體構(gòu)成的活動玩具，稱為“恩物”，意味上帝的賞賜之物。.作業(yè)就是給少兒設(shè)計的各樣活動，作業(yè)活動是少兒體力、智力和道德和睦發(fā)展的主要方法。作業(yè)是恩物的發(fā)展。（三）蒙臺梭利學前教育理論派別蒙臺梭利學前教育理論派別起源于意大利，是環(huán)繞蒙臺梭利的學前教育理論流傳、應用而形成的，理論代表是蒙臺梭利及其支持者，代表性著作主要有《蒙臺梭利方法》、《童年的奧密》、《汲取性心智》等。.蒙臺梭利從前重申遺傳因素對小孩發(fā)展的主導作用，暮年偏向于重申環(huán)境的主導作用以及有機體與環(huán)境之間的相互作用。.小孩和生物相同，在發(fā)展過程中對特別環(huán)境刺激都有必定的敏感期。.蒙臺梭利提出了學前教育的兩條基來源則。①自由的原則。小孩有自己發(fā)展的敏感期，擁有汲取性心理，能依據(jù)自己心理需要和偏向，自由地選擇物體和活動，任何工作、活動都不是逼迫的。②工作的原則。蒙臺梭利以為，使少兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動就是“工作”。.蒙臺梭利在小孩之家對少兒所實行的教育包含四個方面，即肌肉訓練、本質(zhì)生活練習、感官訓練以及初步知識教育。（四）進步主義學前教育理論派別進步主義學前教育理論派別是以杜威適用主義教育思想為指導而形成的，主要出此刻美國，對福祿培爾和蒙臺梭利的學前教育理論均有所批評。布萊恩是美國進步主義學前教育運動的前驅(qū)，代表人物有杜威、帕蒂.希爾、愛麗絲.坦普爾。進步主義學前教育理論看法主要有：對小孩發(fā)展睜開實證研究；重視學前教育與生活的聯(lián)系；必定福祿培爾學前教育理論合理部分的同時，試圖根本否定恩物主義和象征主義。杜威以適用主義哲學為基礎(chǔ)成立其教育理論系統(tǒng)，基本看法是：教育即經(jīng)驗的改組或改造、教育即生長、教育即生活，學校即社會，教育要以小孩為中心，基本方法是“做中學”。（五）蘇聯(lián)的學前教育理論派別蘇聯(lián)學前教育理論派別是以馬克思主義為指導而形成的蘇聯(lián)社會主義學前教育理論。理論代表是克魯普斯卡婭、烏索娃、福遼莉娜等。蘇聯(lián)學前教育理論派別主要以其鮮亮的政治主張為表記，重視學前教育機構(gòu)的教課工作是其特點。這一派別影響了我國建國后學前教育理論的發(fā)展。三、中國近現(xiàn)代的學前教育理論派別及代表中國近現(xiàn)代學前教育理論派別是20世紀20至40年月研究中國化學前教育的過程中形成的，特點是學習借鑒外國學前教育理論，研究中國化的學前教育理論。主要代表是陶行知、張雪門、陳鶴琴等人，此中，陳鶴琴最具代表性。.五指活動。20世紀40年月，陳鶴琴將天真園的課程確定為五項，即健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學（語文）活動。這五個方面的活動是整個的、相互連接的，如同生在手掌上的五指相同，相互聯(lián)系，故稱五指活動。.陳鶴琴活教育的中心看法歸納以下：①活教育的目的就在于“做人，做中國人，做現(xiàn)代的中國人，做世界人”。②活教育的課程論。陳鶴琴提出：“大自然大社會都是我們的活教材?！雹刍罱逃姆椒ㄕ?。陳鶴琴主張“活教法是在做中學，做中教，做中求進步?！钡谌?jié)今世學前教育理論派別一、新行為主義的學前教育理論派別新行為主義的學前教育理論派別是指那些受新行為主義看法影響而形成的某些鄰近或相像的學前教育理論。代表人物是美國有名心理學家斯金納。斯金納鑒于其操作性條件反射理論和增強學說，以為教課就是經(jīng)過控制刺激塑造和形成學生正確的行為。.美國“初步計劃”中的很多學前教育課程方案就是在新行為主義理論指導下設(shè)計的。.新行為主義理論指導下設(shè)計的課程的共同教育目標是幫助處境不利的小孩發(fā)展智力，促進社會相同和發(fā)展。如恩格爾曼、貝雷特的課程方案、DARCEE早期訓練計劃、阿帕拉齊爾早期教育課程方案等均屬于此類。二、構(gòu)造主義的學前教育理論派別構(gòu)造主義也可譯作“建構(gòu)主義”，是20世紀50、60年月后在西方流行的一種哲學思潮。構(gòu)造主義的學前教育理論是指在構(gòu)造主義心理學理論影響下形成的各樣學前教育理論，突出代表是皮亞杰，他提出了小孩認知發(fā)展構(gòu)造、階段以及小孩道德發(fā)展的理論，為構(gòu)造主義學前教育理論派別的產(chǎn)生供應了理論基礎(chǔ)。.小孩認知發(fā)展的構(gòu)造稱為“圖式”，圖式變化的體制是“同化”、“適應”與“均衡”。.小孩主體與環(huán)境之間的相互作用，或許說小孩的主動建構(gòu)，是小孩獲取新的經(jīng)驗、促進認知構(gòu)造發(fā)展的動力。.小孩到青年早期的認知發(fā)展分為四個階段：①感知運動階段（0-2歲），小孩主要經(jīng)過感覺運動圖式與外界相互作用，獲得均衡。②前運算階段（2-7歲），處于“自我中心主義”期間，思想開始由表現(xiàn)思想向運算思想過渡，思想擁有直覺性。③詳細運算階段（7-11歲），出現(xiàn)了詳細運算圖式，能進行初步的邏輯思想。④形式運算階段（11-15歲），小孩認知構(gòu)造發(fā)展到最高水平，能夠運用邏輯思想解決問題。.小孩道德發(fā)展的階段：①0-2歲的感知運動階段，“自我中心”②？歲到6、7的前運算期間，“他律”階段；③6、7歲到11、12歲的詳細運算階段，“自律”階段；④11、12歲到14、15歲的形式運算階段，“公正”階段。.教育的主要目標在于形成小孩的智力和道德的推理能力，形成和發(fā)展小孩的認知構(gòu)造是教育的最后和最根本的目的。.小孩教育的原則：①應配合小孩認知發(fā)展次序。②以小孩為中心，發(fā)展小孩的主動性。③重申興趣與需要的重要性。④重視活動在教育中的作用。三、人本主義的學前教育理論派別人本主義的學前教育理論是指遇到人本主義心理學思想影響而提出的各樣學前教育理論。人本主義心理學以人的價值以及人性的研究為使命，形成于20世紀60年月。代表人物有美國的馬斯洛、羅杰斯等。馬斯洛在對健康人研究的基礎(chǔ)上提出了人的需要層次理論，羅杰斯提出了“非指導教課”的理論。四、多元智力學前教育理論派別多元智力學前教育理論是指受美國心理學家霍華德?加德納的多元智力理論影響而形成的學前教育理論或?qū)W前教育方案。他以為智力應是多種多樣的，包含：語言-語言智力、邏輯數(shù)理智力、音樂智力、視覺空間智力、身體運動智力、自我反省智力、人際智力。1989年，又提出了第8種智力，即自然智力。五、瑞吉歐學前教育理論派別瑞吉歐學前教育理論派別是以意大利教育家羅里斯.馬拉古齊在乎大利北部小城瑞吉歐?艾米利亞的學前教育實踐和理論為中心而形成的。.馬拉古齊確定的小孩觀主要有：①小孩擁有豐富的潛能。②小孩擁有自己的權(quán)益。③小孩有主動學習的夢想。④小孩是有差別的。⑤小孩是“關(guān)系”中的小孩。.環(huán)境被視為小孩的第三位老師。.倡議方案（project）教課，小孩能夠在綜合性活動中自由研究、選擇、賞識，實現(xiàn)、拓展其潛能。.在馬拉古齊的學前教育理論中，少兒、家長和教師共同構(gòu)成一個生命有機體，所以，馬拉古齊特別重視教師和家長在學前教育中的作用。六、美國發(fā)展適合性學前教育理論發(fā)展適合性學前教育理論是指全美幼教協(xié)會（NAEYC）在推行發(fā)展適合性學前教育實踐時所提出或應用的一些理論看法，是將各樣有關(guān)學前教育的理論研究成就，綜合應用于一個方案之中。.建立充滿愛心的學習者社區(qū).教課應促進發(fā)展與學習.擬訂實現(xiàn)重要目標的課程.評論小孩的發(fā)展與學習.和家庭成立互動的關(guān)系第三章小孩發(fā)展與小孩觀

第一節(jié)小孩發(fā)展一、小孩發(fā)展概括（一）小孩發(fā)展的涵義與特點學前小孩發(fā)展是指0-6歲、7歲小孩的身心發(fā)生的質(zhì)的變化。身體的發(fā)展是指小孩機體的正常生長和發(fā)育；心理的發(fā)展是指小孩的認識過程、感情、意志和個性的發(fā)展。.小孩發(fā)展是一個系統(tǒng)的整體.小孩發(fā)展是主動性與被動性的一致.小孩發(fā)展的連續(xù)性與階段性的一致.小孩發(fā)展擁有個別差別.小孩發(fā)展的“重點期”問題（二）限制小孩發(fā)展的主要因素.遺傳與環(huán)境：遺傳重視天生生物遺傳因素，環(huán)境重視后天教育等環(huán)境因素，二者相互作用和影響，共同決定著個體的發(fā)展。.學前教育：能供應最最簡捷、最有效的環(huán)境。.小孩的主觀能動性：小孩對外界影響的選擇、汲取和消融的主動反應能力。總之，遺傳、環(huán)境、教育和小孩的主觀能動性是影響小孩身心發(fā)展的四個主要因素。這四個因素相互聯(lián)系，相互影響，形成合力，共同限制著小孩的身心發(fā)展。二、小孩發(fā)展理論（一）精神剖析理論弗洛伊德心理性欲理論（1）以為心剪發(fā)展階段分為：第一，口唇期（0-1.5歲）；第二，肛門期（1.5-3歲）；第三，前生殖器期（3-6歲）；第四，潛藏期（6-11、12歲）；第五，生殖期（青春期）。（2）以為人品有三個層次：本我、自我和超我。埃里克森心理社會化發(fā)展理論埃里克森把發(fā)展看作是一個經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段都有其特別的目標、任務和矛盾。人的心剪發(fā)展分為8個階段：第一，嬰兒期（0-1.5歲），相信對思疑；第二，小孩期（1.5-3歲），自主對羞怯；第三，學先期或游戲期（3-6、7歲），主動感對愧疚感；第四，學齡期（6、7歲-12歲），勤勞感對自卑感；第五，青年期（12-18歲），角色同一性對角色雜亂；第六，成年早期（18-30歲），友善親近對孤單；第七，成年中期（30-60歲），生殖對阻滯；第八，老年期（成年后期，60歲此后），完滿無憾對悲觀無望。（二）認知發(fā)展階段理論（已述，略）（三）社會文化理論.文化—歷史發(fā)展觀：人有兩種心理機能：初級心理機能和高級心理機能，高級心理機能是在與社會的交互作用中發(fā)展起來的。.心剪發(fā)展觀：心剪發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在初級心理機能的基礎(chǔ)上，漸漸向高級機能轉(zhuǎn)變的過程；“近來發(fā)展區(qū)”——小孩的現(xiàn)有水平與經(jīng)過別人幫助能夠達到的較高水平之間的差距，故教課一定要考慮小孩已達到的水平并要走在小孩發(fā)展的前方。.社會文化理論對教課的影響：小孩學習的必需條件是在適合水平內(nèi)的教課，和有必定指導的社會環(huán)境。（四）行為主義理論行為主義理論的一個突出特點是重申現(xiàn)實和客觀研究。行為主義的主要代表人物包含華生、斯金納和班杜拉。.華生的發(fā)展心理學理論：以為心理本質(zhì)是行為，心理意識被歸納為行為。華生的發(fā)展心理問題上突出的看法是環(huán)境決定論，否定遺傳的作用。.斯金納的行為主義理論：以為人的行為和習慣取決于該行為致使的結(jié)果。假如一種行為能夠致使好的結(jié)果則該行為此后發(fā)生的概率就會增添，反之亦然。.班杜拉的社會學習理論：小孩能夠經(jīng)過察看別人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進行學習。（五）社會生態(tài)系統(tǒng)理論美國學者布朗芬布倫納把個體的生物因素和外界環(huán)境的因素組合成不一樣層次的社會生態(tài)理論。他以為小孩的發(fā)展是直接環(huán)境和間接環(huán)境相互作用的結(jié)果。不一樣層次的環(huán)境系統(tǒng)由里到外能夠分為微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。三、小孩發(fā)展與學前教育教育與小孩發(fā)展的關(guān)系是辯證的：①發(fā)展決定教育。②從另一個方面來說，教育能夠創(chuàng)建發(fā)展。③教育對發(fā)展的創(chuàng)建其實不是隨意的，教育所創(chuàng)建的發(fā)展必定依照小孩發(fā)展的自然規(guī)律，切合發(fā)展的自然進度。第二節(jié)小孩觀一、小孩觀的涵義小孩觀是有關(guān)小孩的見解、看法和主張等的總稱。它主要波及兩個問題：一是小孩在人類社會中應享有的地位與權(quán)益；二是小孩期的意義、特點，以及小孩成長發(fā)展的形式與原由等。二、小孩觀的演變（一）古代的小孩觀：小孩是小大人（二）中世紀的小孩觀：小孩是有罪的（三）文藝中興期間的小孩觀：小孩是自由的、天真、貞潔無暇的。（四）啟發(fā)運動期間的小孩觀.小孩是“白板”：17世紀英國哲學家洛克在《教育漫話》中，把小孩看作是生來就沒有原罪、貞潔無暇的“白板”。.自然主義的小孩觀（法國，盧梭，《愛彌兒》）：（1）小孩作為人，擁有人的根本特征：小孩第一作為“人”而擁有人的根本特征。正是這類人的天性，構(gòu)成了小孩發(fā)展的前提。（2）把小孩看作小孩：小孩第一是人，應當把小孩當人來對待，但小孩又與成人不一樣，因此還應當把小孩看作小孩對待。（五）現(xiàn)代的小孩觀.蒙臺梭利的小孩觀：以對小孩的重視與尊敬為基礎(chǔ)。她以為教育第一關(guān)懷的問題就是發(fā)現(xiàn)和解放小孩，以及對小孩人品的尊敬，在教課過程中，教師應以小孩作為活動的中心。.杜威的進步主義小孩觀：（1）小孩是未成熟的、發(fā)展中的人；（2）小孩期的生活有自己的價值；（3）小孩是起點、中心、目的。.現(xiàn)代大眾看法形態(tài)的小孩觀：小孩是父親母親的財產(chǎn)。三、小孩觀的科學內(nèi)涵（一）小孩觀的構(gòu)造：①小孩是自然的存在；②小孩是社會的存在；③小孩是精神的存在。（二）小孩觀的科學內(nèi)涵：第一，小孩是人；第二，小孩是發(fā)展中的人；第三，小孩期有自己的價值。四、小孩的權(quán)益1.1959年，第14屆聯(lián)合國大會經(jīng)過《小孩權(quán)益宣言》，第一次公然必定了小孩和成人相同享有相同的社會地位和權(quán)益保障，應當獲取人的尊敬，享有生計、生活和學習的權(quán)益。.1989年聯(lián)合國大會經(jīng)過《小孩權(quán)益條約》，為小孩的保護和權(quán)益訂立了一套全面的國際法律準則。1992年，正式在中國奏效。3.《中華人民共和國憲法》是我國小孩權(quán)益獲取認可的根本保障，1991年我國宣布《中華人民共和國未成年人保護法》。第四章學前教育目的與全面發(fā)展的少兒園教育

第一節(jié)學前教育目的概括一、學前教育目的的涵義及價值取向（一）學前教育目的的內(nèi)涵與擬訂依照.學前教育目的的內(nèi)涵學前教育目的是指必定社會依據(jù)自己的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求及受教育者身心發(fā)展特點擬訂的有關(guān)學前小孩保育和教育質(zhì)量規(guī)格的總要求。.擬訂學前教育目的的依照（1）小孩身心健康發(fā)展的特點與需假如確定學前教育目的的內(nèi)在依照：學前小孩身心發(fā)展的水平、學前小孩的身心發(fā)展的時代特點（2）社會發(fā)展需求是學前教育目確實立的外在依照：國家對人材培養(yǎng)及小孩發(fā)展的希望（二）學前教育目的的價值取向.學前教育目的的“小孩本位”取向基本看法是小孩是教育的中心，學前教育的根本目的是促進小孩的生長與發(fā)展。代表人物有盧梭裴斯泰洛齊、福祿培爾、蒙臺梭利、杜威等。.學前教育目的的“社會本位”取向基本看法是傳達必定社會的文化價值觀是學前教育的重要目的之一，重申學前教育本質(zhì)上是一種文化陶冶活動，學前教育目的的擬訂應環(huán)繞社會文化的需求來睜開。代表人物有涂爾干（法國）、德國文化教育學派等。二、學前教育目的的構(gòu)造及層次（一）學前教育目的的構(gòu)造：從橫向維度來看，包含德、智、體、美四個方面；從縱向維度來看，分解為認知、感情、行為技術(shù)三個部分（二）學前教育目的的層次.學前教育目的的層次構(gòu)成由高到低挨次是：國家教育目的、學前教育目的、領(lǐng)域教育目標、各年紀段學前教育目標、單元教育目標、活動教育目標。.學前教育目標系統(tǒng)建立要注意的問題（1）適合掌握學前教育目標系統(tǒng)建構(gòu)的方法目前比較擁有代表性的有兩種：①將學前小孩的體、智、德、美諸方面發(fā)展的總目標，相應區(qū)分為健康、語言、科學、社會、藝術(shù)五大領(lǐng)域，而后聯(lián)合認知、感情、行為技術(shù)三個緯度；②將學前教育總目標分解為身體發(fā)展、認知發(fā)展、社會性發(fā)展，或分為身體動作、語言、認知、感情與個性等，再聯(lián)合年紀特點進一步分解，直至擬訂出同詳細教育活動對應的目標。（2）學前教育目標系統(tǒng)建構(gòu)的全面性與連續(xù)性三、各國學前教育目標的變化與特點（認識即可）四、我國學前教育的目的與少兒園教育的目標1.1904宣布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，提出四項保育教育主旨，有顯然的重視德育和人文教化的特征。2.1932年，民國教育部訂正宣布《天真園課程標準》，將天真園教育的總目標制定為四項，將學前教育的目標定位在小孩的健康、快樂、幸福及習慣的培養(yǎng)上，是從小孩出發(fā)的目標導向。3.1952年《少兒園暫行規(guī)程（草案）》對學前教育目標的規(guī)定，對少兒園工作的定位是修養(yǎng)，健康是第一位的，并與智力培養(yǎng)，道德訓練與美感陶冶一同構(gòu)成了目標內(nèi)容，這一規(guī)定奠立中新中國學前少兒教育的方向與基本內(nèi)容框架。4.1979年《城市少兒園工作條例（試行草案）》對學前教育目標的規(guī)定，這一目標與《暫行規(guī)程》中的目標表述對比，構(gòu)造上沒有變化，不過在各方面培養(yǎng)的內(nèi)容上有了更細化和詳細的要求。5.1996年宣布的《少兒園工作規(guī)程》將少兒園教育的總?cè)蝿找?guī)定為：推行保育與教育相聯(lián)合的原則，對少兒實行體、智、德、美諸方面發(fā)展的教育，促進其身心和睦發(fā)展。6.2001年宣布的《少兒園教育指導大綱（試行）》，將我國少兒園教育內(nèi)容相對區(qū)分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，并對五領(lǐng)域的教育目標作了詳細規(guī)定。第二節(jié)少兒體育一、少兒體育的含義與目標（一）少兒體育的含義.少兒體育是指依據(jù)少兒的身心發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過有目的、有計劃、有組織進行的各樣體育知識和技術(shù)的教授，以增強少兒的身體素質(zhì)，培養(yǎng)道德和意志質(zhì)量的教育過程。它主要包含生活衛(wèi)生教育、自我保護與保健知識教育，身體的運動與鍛煉，心理衛(wèi)生教育。.少兒體育和少兒園課程中的健康領(lǐng)域基本上是相互對應的。少兒健康領(lǐng)域包含身體健康和心理健康，健康是指人的身體、心理和社會適應的健全狀態(tài)。（二）少兒體育的目標.保證少兒生命和身體健康，為少兒終生幸福確定基礎(chǔ).培養(yǎng)少兒優(yōu)異的生活習慣和衛(wèi)生習慣.培養(yǎng)少兒優(yōu)異的道德和意志質(zhì)量，以養(yǎng)成優(yōu)異的性格特點二、少兒體育的原則與基本方法（一）少兒體育的原則：1.全面發(fā)展的原則；2.安全原則；3.興趣性原則；4.教育性原則（二）少兒體育的基本方法.解說示范法：解說是一種運用語言解說知識、解讀知識的教課方法，即教師用語言的藝術(shù)來向?qū)W生教授知識的過程。.動作與行為練習法：動作與行為練習法是在解說示范法基礎(chǔ)長進行的一種方法。.游戲法：游戲法是一種經(jīng)過游戲來組織少兒進行身體保健和鍛煉的一種方法，游戲法是少兒體育教育中一種重要而有效的一種教課方法。第三節(jié)少兒智育一、少兒智育的含義與目的（一）少兒智育的含義少兒智育指少兒園教育工作者依據(jù)少兒教育目標和少兒的認知發(fā)展特點，經(jīng)過有目的、有計劃、有組織的教育教課活動，使少兒獲取初淺的自然和社會方面的知識和技術(shù)，發(fā)展智力，培養(yǎng)少兒的優(yōu)異學習習慣，激發(fā)少兒的求知興趣的教育過程。（二）少兒智育的目的.發(fā)展少兒的智力.培養(yǎng)少兒正確運用感官和初步的著手能力.培養(yǎng)少兒運用語言交往的基本能力.增進少兒對環(huán)境的認識.培養(yǎng)少兒有利的興趣和求知欲念二、少兒智育的原則與基本方法（一）少兒智育的原則：1.直觀性原則；2.“學”與“做”相聯(lián)合的原則；3.智力因素與非智力因素相聯(lián)合的原則。（二）少兒智育的基本方法.組織形式多樣的教育活動.創(chuàng)建和創(chuàng)建優(yōu)異的學習環(huán)境，促進少兒自主學習第四節(jié)少兒德育一、少兒德育的含義與目的（一）少兒德育的含義少兒德育是賜教育者依據(jù)社會的要求及少兒的身心發(fā)展特點，有計劃、有目的地促進少兒社會化及優(yōu)異道德質(zhì)量形成的活動的總稱。（二）少兒德育的目的.促進少兒社會化.培養(yǎng)少兒優(yōu)異的道德質(zhì)量（1）培養(yǎng)優(yōu)異的個性質(zhì)量（2）培養(yǎng)優(yōu)異的道德心理構(gòu)造：道德心理構(gòu)造包含道德認知、道德感情和道道德為三部分二、少兒德育的原則與基本方法（一）少兒德育的原則.感情互動原則（一）少兒德育的原則.感情互動原則第一，投入踴躍的感情，創(chuàng)建優(yōu)異的感情氣氛。第二，激發(fā)優(yōu)異的社會感情。.正面指引原則第一，以踴躍的方式對少兒提出要求。第二，創(chuàng)建踴躍的環(huán)境。第三，以鼓舞夸獎為主。.實踐練習原則第一，為少兒創(chuàng)建實踐活動的時機。第二，教給少兒正確、詳細的行為方式。第三，同意少兒出錯。.連續(xù)一致原則第一，教育者自己要做到言行相符，一直一向。第二，協(xié)調(diào)一致少兒園內(nèi)部的力量。第三，協(xié)調(diào)一致少兒園與家庭、社區(qū)之間的力量。.集體教育和個別教育相聯(lián)合的原則（二）少兒德育的基本方法.為少兒供應多元的楷模模范.為少兒創(chuàng)建移情訓練的時機與環(huán)境第一，故事法。第二，角色飾演。第三，生活情境體驗。.對少兒的言行供應正面指引與評論第一，正面的語言指引。第二，行為評論。第五節(jié)少兒美育一、少兒美育的含義與目的（一）少兒美育的含義少兒美育是指依據(jù)少兒的身心特點，利用美的事物，經(jīng)過各樣審美門路來培養(yǎng)少兒感覺美、賞識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)建美的情味和能力的教育活動。（二）少兒美育的目的.促進美善社會的建構(gòu).培養(yǎng)初步的審美能力，為創(chuàng)建美打下優(yōu)異基礎(chǔ).促進少兒德智體等領(lǐng)域的全面發(fā)展二、少兒美育的原則與基本方法（一）少兒美育的原則.感情體驗性原則.創(chuàng)建性原則.順序漸進原則（二）少兒美育的基本方法.環(huán)境熏陶包含生活環(huán)境、少兒園環(huán)境以及大自然環(huán)境等。這些都能夠激發(fā)少兒美感、是藝術(shù)表現(xiàn)力的豐富源泉。.藝術(shù)活動少兒園能夠經(jīng)過藝術(shù)活動，如音樂賞識、美術(shù)和文學作品展現(xiàn)等來進行少兒美育。.游戲活動游戲是少兒的主要生活方式，經(jīng)過游戲形式來實行美育是特別好的門路。第五章少兒教師與師幼關(guān)系

第一節(jié)少兒教師概括一、少兒教師的涵義少兒教師是指在托幼機構(gòu)中對學前小孩施加教育影響的專職人員。托幼機構(gòu)教育的特點決定了少兒教師工作的特別性，他既是整個教育活動的組織者和實行者，又是少兒身心健康發(fā)展的指引者和支持者。（二）少兒教師的工作特點.工作對象的主動性和天真性：少兒既是“教”的客體，又是“學”的主體。.工作任務的全面性和仔細性.工作過程的創(chuàng)建性.工作方式的主體性二、少兒教師在學前教育中的角色剖析（一）少兒教師角色的歷史演變.保姆階段（古代）.保育員階段（西方18、19世紀）.教師階段（1816年歐文創(chuàng)立的“少兒學?！睂⒐ぷ魅藛T稱為教師）（二）不一樣理論中的少兒教師角色（認識即可）（三）現(xiàn)代少兒教師的角色剖析.教育者：少兒教師是教育活動的設(shè)計者、組織者和實行者（1）班級物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的創(chuàng)建者：少兒教師一定擅長制作教具、玩具，部署好室內(nèi)外環(huán)境；少兒教師還要與少兒一同創(chuàng)建優(yōu)異的精神氣氛（2）少兒的察看者和研究者：少兒教師一定仔細察看、研讀少兒的語言和行為，經(jīng)過察看和記錄來發(fā)現(xiàn)少兒的進步或行為的不良偏向，實時賜予糾正（3）少兒的楷模和示范者：少兒教師要擅長示范、表演，讓少兒詳細地模擬學習（4）少兒學習的指引者：對少兒施加詳細有效的學習指導.公共關(guān)系的協(xié)調(diào)者：少兒教師不單要考慮如何辦理好師幼關(guān)系，還要擅長與同事、家長、社區(qū)等各方各面的人員進行交流與合作。.少兒游戲的伙伴：少兒教師既是游戲資料的準備者、游戲活動的設(shè)計者，也是游戲活動的參加者和游戲中矛盾的協(xié)調(diào)人。.少兒的第二任母親，也是少兒的貼心朋友.既是學前教育實踐者，也是學前教育理論的研究者和建構(gòu)者三、少兒教師的專業(yè)修養(yǎng)構(gòu)造（一）正確、科學的小孩觀和教育觀.尊敬小孩的權(quán)益，成立民主相同的師幼關(guān)系.尊敬少兒自己發(fā)展的規(guī)律，供應適合的教育.少兒在自主建構(gòu)中獲取發(fā)展，教育應當指引少兒學習（二）合理的專業(yè)知識少兒教師的專業(yè)知識是從事學前教育活動所需要的相對穩(wěn)固的知識系統(tǒng)，包含學前教育理論知識和其余文化、藝術(shù)等知識（三）扎實的專業(yè)能力.察看與評估少兒的能力.設(shè)計、組織教課活動的能力.班級管理能力.創(chuàng)建與利用環(huán)境的能力.交流交流的能力：教師與少兒、家長之間的交流能力是教師重要的基本功。.自我發(fā)展的能力：主要表此刻要求少兒教師要擁有研究的能力、反省的能力、獨立思慮的能力和創(chuàng)新的能力。（四）少兒教師應當擁有的專業(yè)精神和身心素質(zhì).熱愛學前教育事業(yè).熱愛少兒.健康的身心素質(zhì)四、少兒教師的專業(yè)標準和資格要求（一）少兒教師的專業(yè)標準.學科知識和專業(yè)知識.解決本質(zhì)問題的能力.反省與合作能力.人文修養(yǎng)：尊敬、理解、關(guān)愛少兒是對教育活動中教育者和教育對象的交互主體性的認可，其精神本質(zhì)即是教師應擁有人文修養(yǎng)。（二）少兒教師的資格要求1.1995年，中華人民共和國國務院宣布實行《教師資格條例》，中國教師的職業(yè)同意制度開始實行。.《教師法》第3章第11條規(guī)定：“獲得少兒園教師資格，應當具備少兒師范學校（包含職業(yè)學校學前教育專業(yè)）畢業(yè)及其以上學歷”，其余中專畢業(yè)學歷應當視為不合格學歷。.在教師資格認定機構(gòu)指定的縣級以上醫(yī)院體檢合格（詳細參照《中等師范學校招生體檢標準》的有關(guān)規(guī)定履行）。.一般話水平應當達到國家語言文字工作委員會宣布的《一般話水平測試等級標準》二級乙等以上標準。.資格申請和認定是推行教師資格制度的重點環(huán)節(jié)。少兒園教師資格由申請人戶籍所在地或許申請人任教課校所在地的縣級人民政府教育行政部門認定。教育行政部門每年春天、秋天各受理一次教師資格認定申請。第二節(jié)少兒教師的專業(yè)發(fā)展一、少兒教師專業(yè)發(fā)展的涵義及特點（一）少兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵少兒教師的專業(yè)發(fā)展是少兒教師不停專業(yè)化的過程，是少兒教師在整個職業(yè)生涯中，經(jīng)過終生專業(yè)訓練，習得學前教育專業(yè)知識技術(shù)，并逐漸提高自己從教素質(zhì)，成為一名擁有豐富的專業(yè)知識、富裕敏銳的專業(yè)洞察力、能夠高效率的解決教課中碰到的各樣問題的優(yōu)異幼教專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。（二）少兒教師專業(yè)發(fā)展的意義和作用.少兒教師專業(yè)發(fā)展是學前教育現(xiàn)代化的必定要求.少兒教師專業(yè)化是少兒教師職業(yè)發(fā)展的必定要求二、少兒教師專業(yè)發(fā)展的門路與策略（一）少兒教師的職前教育系統(tǒng)（認識即可）（二）少兒教師的職后培訓.任職少兒園教師能夠經(jīng)過參加《教材教法考試合格證書》和《專業(yè)合格證書》考試、續(xù)修高等教育學歷、骨干培訓班、研究生課程班、參加學術(shù)會議、境內(nèi)外深造和接見等方式努力提高自己的學歷和教育教課能力。.傳統(tǒng)的少兒教師職后培訓模式遇到了各方的挑戰(zhàn)，難以適應學前教育改革和發(fā)展的需求。在這樣的狀況下，少兒園園本教研為教師供應了很好的平臺和成長的土壤。（三）少兒教師專業(yè)成長的階段少兒教師從初入職場開始，一般要經(jīng)過以下4個階段：.為本專業(yè)生涯的生計而適應的階段.具備了適應本專業(yè)能力的階段.開始厭煩與小孩一同做相同事情的階段.本專業(yè)的相對成熟階段（四）少兒教師專業(yè)發(fā)展的策略.少兒教師專業(yè)發(fā)展的自我意識教師專業(yè)發(fā)展的自我意識是賜教師對于自己職業(yè)生涯中專業(yè)現(xiàn)狀的整體認識、評論、規(guī)劃和希望。教師是一種高自律性的職業(yè)，少兒教師專業(yè)自我意識對專業(yè)發(fā)展擁有顯然的限制作用。.少兒教師應付自己的專業(yè)發(fā)展有一個自我規(guī)劃.反省是少兒教師專業(yè)發(fā)展的有效方法.成就動機是少兒教師專業(yè)自我發(fā)展的根本動力第三節(jié)師幼關(guān)系一、師幼關(guān)系概括（一）師幼關(guān)系的內(nèi)涵教師與少兒在教育過程中形成的相互影響、相互作用的關(guān)系稱為師幼關(guān)系。（二）師幼關(guān)系的意義第一，少兒能夠從與教師的互動中獲取關(guān)愛。其次，優(yōu)異的師幼關(guān)系有助于教師建立楷模作用。第三，師幼關(guān)系是教育過程的基本表現(xiàn)，也是少兒園課程的基本因素。二、優(yōu)異師幼關(guān)系的標準與建構(gòu)策略（一）有效的師幼關(guān)系的特點.有效的師幼關(guān)系及存在的問題所謂“師幼關(guān)系”的有效性是指在“師幼互動”中，教師能夠認識少兒興趣、需求，認識少兒原有水平，掌握少兒年紀特點，剖析少兒可能碰到的問題，認識少兒的真疑惑，找到少兒發(fā)展真切的增添點。目前師幼關(guān)系存在著以下一些問題：第一表此刻在角色定位上，少兒的主體地位沒有獲取足夠的重視。其次，表此刻互動的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上。.有效的師幼關(guān)系的特點第一，表現(xiàn)互主體性，特別應尊敬少兒的主體性地位。第二，倡始和反應的行為以踴躍行為為主，減少中性行為，防止悲觀行為。第三，教師和少兒間平行的、相同水平上的互動增添，師幼之間的感情交流、共同游戲、合作學習成為互動的主要內(nèi)容。（二）優(yōu)異師幼關(guān)系的建構(gòu)策略.確定師幼關(guān)系的優(yōu)異基礎(chǔ)：幫助少兒適應不停變化的環(huán)境，除去分別憂慮，這對少兒的身心健康擁有重要的影響。.以和藹、相同、尊敬的態(tài)度踴躍主動地與少兒交往.教師應與少兒進行有效的交流.對少兒活動的內(nèi)容和方式感興趣.寬容對待少兒的過錯.要幫助少兒形成優(yōu)異的伙伴關(guān)系.幫助少兒掙脫不良行為習慣第六章學前教育機構(gòu)保教活動的組織與實行第一節(jié)一日生活活動的組織與實行一、一日生活活動的內(nèi)容與意義（一）一日生活活動的內(nèi)容它主要包含少兒入園（晨檢、招待等）、晨操、進餐、飲水、睡眠、盥洗、如廁、離園等活動。（二）一日生活活動的意義.保障少兒生命和身體健康.培養(yǎng)少兒獨立生活的能力和養(yǎng)成少兒優(yōu)異的生活與衛(wèi)生習慣.促進少兒智力的發(fā)展.促進少兒社會性的發(fā)展（1）培養(yǎng)少兒踴躍快樂的情緒和愛心（2）培養(yǎng)少兒關(guān)懷別人、與人交往的利他行為（3）便于實行道德教育二、一日生活活動的組織原則與指導策略（一）少兒園一日生活活動的組織原則.保教聯(lián)合原則：是指在少兒一日生活中，教育者要將保育與教育聯(lián)合在一同。.一致性和靈巧性相聯(lián)合的原則第一，一致性是指少兒一日生活活動的組織要注意時間的連續(xù)與內(nèi)容的一致。其次，教育者還應視環(huán)境及少兒個體的狀態(tài)靈巧對待，實時改變不適合的要求。.全面管理與個別照顧相聯(lián)合的原則全面管理與個別照顧相聯(lián)合的原則，要討教師要建立少兒一日生活管理的全局觀，也要注意少兒的個別差別，不要只顧全體忽略個別，也不要只顧個別忽略整體。.支持性與主動性相聯(lián)合的原則要討教師在組織少兒一日生活活動時，不可以不過一味概要求，而不賜予適合的支持和幫助，也不可以一味地承辦取代，不給少兒自己練習和學習的時機。.豐富性與流利性相聯(lián)合的原則第一，豐富性是指一日生活活動的內(nèi)容與形式要多樣豐富。其次，流利性是指一日生活活動構(gòu)造重要湊、各環(huán)節(jié)變換要自然流利，在活動中和活動空隙，要盡量防止拖拉，同時，要擅長把少兒靜坐等候的時間變?yōu)檑x躍的活動過程。（二）少兒園一日生活活動的指導策略.科學擬訂與實行平時生活制度（1）平時生活制度主假如指少兒一日生活中各主要環(huán)節(jié)的時間區(qū)分、次序安排和規(guī)則要求三個方面。（2）少兒年紀特點是影響平時生活制度擬訂的主要因素。（3）生活制度確定此后，保教人員一定以仔細負責的態(tài)度相互當合、一致要求，嚴格履行生活制度。.成立與實行合理的生活慣例少兒園的生活慣例是指少兒園各生活環(huán)節(jié)相應的規(guī)則與行為規(guī)范。慣例的成立有助于少兒對集體和公共環(huán)境的適應，同時，也有助于保持班級活動的次序。第二節(jié)教課活動的設(shè)計、組織與實行一、少兒園教課活動的設(shè)計（一）少兒園教課活動設(shè)計的內(nèi)涵與依照.少兒園教課活動設(shè)計的內(nèi)涵從操作過程來看，少兒園教課活動的設(shè)計即是將課程的基本因素（目標、內(nèi)容、教材、學習活動、媒介、時間、空間、環(huán)境、教課器具等）依照必定的方式方法進行編排與辦理，進而使其基本因素形成特定相互關(guān)系的過程。.少兒園教課活動設(shè)計的依照少兒園教課活動設(shè)計第一要考慮學前小孩的年紀特點；其次，少兒園教課活動的設(shè)計要整體掌握五大領(lǐng)域教課的特點。（二）少兒園教課活動設(shè)計的原則.科學性原則：向小孩教授的知識、技術(shù)應當是正確的、靠譜的、是切合人類社會認識的客觀規(guī)律、切合人與社會和睦的客觀規(guī)律、切合人際交往的客觀規(guī)律。.思想性原則：教師在教課活動中應付全體小孩實行思想道德教育，促進少兒的道德和社會性發(fā)展。.目標性原則：少兒園教育活動一定有明確的、詳細的、可操作的、科學的目標，沒有目標的活動稱不上教育活動。.整合性原則：整合性原則即把少兒園教課活動設(shè)計看作是一個把教育中的各樣因素進行整體規(guī)劃與建構(gòu)的過程。.活動性原則：活動性原則就是要讓小孩在主動和真切的活動中，經(jīng)過感知、操作、體驗、交流來進行學習的。（三）少兒園主題活動方案的設(shè)計主題活動是指環(huán)繞著切近少兒生活的某一中心內(nèi)容即某一主題作為活動的主線來組織與實行教育教課的活動。.主題確定主題名稱擁有高度的歸納性，能涵蓋和容納整個主題活動的基本內(nèi)容。在主題選擇過程中，要考慮小孩、主題自己的特征、教師和可利用資源等因素。.主題目標的擬訂主題目標應當擁有顯然的綜合性和有機性，而不是對少兒各個發(fā)展方面的割裂，即實現(xiàn)少兒知識、經(jīng)驗、能力、方法、技巧、個性、社會性各個質(zhì)量的整體發(fā)展。（1）由認知、感情、動作技術(shù)構(gòu)成的三維主題目標（2）以不一樣取向關(guān)注主題活動過程的三類目標3.主題內(nèi)容框架的建立主題內(nèi)容的選擇應重點抓住小孩生活中能夠感覺到、體驗到、接觸到的事物，在此基礎(chǔ)上去拓展和提高小孩的經(jīng)驗。（四）詳細教課活動的設(shè)計步驟.活動時間與活動名稱確實立.活動目標的擬訂活動目標的擬訂是整個活動設(shè)計中的重點一環(huán)，活動目標的適合與否直接關(guān)系到整個活動睜開的成效?；顒幽繕说臄M訂應依據(jù)少兒園教育目標、領(lǐng)域目標、少兒的已有發(fā)展水平及少兒將要達到的新的發(fā)展水平，詳細應當包含感情目標、能力目標、知識目標三個維度。.活動準備的設(shè)計教課活動準備是指為了保證某種活動的順利進行，在該活動睜開從前所做的一系列物質(zhì)的、環(huán)境的、精神的準備。教課活動的準備集中由教師達成，但在此過程中離不開少兒、家長以及整個少兒園的配合與支持。.活動過程的設(shè)計少兒園教課活動的過程一般包含三部分：開始部分、睜開部分、結(jié)束部分。在開始部分，教師主要集中學前小孩的注意，激發(fā)少兒學習的興趣，向少兒提出學習的任務，使小孩知道學習什么，應當如何學。睜開部分是講堂教課活動的主體部分，也是教課過程最重要的部分，由很多步驟和相互聯(lián)系、嵌套的環(huán)節(jié)構(gòu)成。結(jié)束部分主假如教師對本次教課活動中少兒的學習內(nèi)容及學習狀況做小結(jié)的過程，并對少兒的學習過程賜予綜合評論，指引少兒再學習的夢想。.活動延長的設(shè)計活動延長是指活動結(jié)束以后，經(jīng)過其余活動形式或門路，如領(lǐng)域間的浸透、活動區(qū)活動、游戲活動、家庭體驗活動持續(xù)指引和組織少兒學習，以穩(wěn)固和拓展少兒所學習的知識。二、少兒園教課活動的組織（一）少兒園教課活動的組織形式.集體教課活動.小組教課活動.個別教課活動三種活動各有利害，假如能有效的相互配合、相互增補、相互變換，能更為有效地達成教課任務。（二）少兒園教課活動組織的原則.直觀性原則直觀性原則指在教課活動過程中，教師充足利用各樣直觀教具和直觀手段，吸引小孩的注意力，在充足感知的基礎(chǔ)上豐富小孩的各樣感官經(jīng)驗和感性知識，幫助小孩形成正確的看法、獲取知識與技術(shù)，發(fā)展智力。.靈巧性原則靈巧性原則賜教師在教育教課過程中要依據(jù)各樣因素的差別和變化，機智、靈巧、富裕創(chuàng)建地組織活動。.啟迪性原則啟迪性原則是賜教育教課活動中教師一定擅長啟迪引誘，充足調(diào)換小孩學習的主動性和踴躍性，激發(fā)小孩的求知欲和研究精神，指引少兒踴躍思慮，提高小孩主動獲取知識和運用知識的能力。.穩(wěn)固性原則教師要常常組織不一樣的游戲活動復習和穩(wěn)固從前學習過的知識、經(jīng)驗、技術(shù)。三、教課活動的實行與評定（一）少兒園教課活動的實行.少兒園教課活動實行的主要方法（1）語言指導法（2）操作體驗法（3）演示典范法.少兒園教課活動實行中應注意的問題（1）注意教課活動內(nèi)容與形式的適合性教課活動的實行第一要考慮教課活動的內(nèi)容與形式是適合于少兒的。（2）注意確定適合的教課過程節(jié)奏教課節(jié)奏是賜教課內(nèi)容與形式的動與靜、收與放、教師主導與小孩主體的節(jié)律變化。要注意：確定適合的教課構(gòu)造與流程；確定適合的教課重點與難點；注意教課中的師幼互動。（二）少兒園教課活動的評定.評教課目的.評教課內(nèi)容的選擇.評教課過程（1）看教課思路能否清楚（2）看教課的構(gòu)造安排能否合理.評教課方法和手段.評教師.評少兒第三節(jié)少兒園游戲與區(qū)角活動的組織一、游戲的組織與實行（一）游戲的看法與意義.游戲的看法游戲是少兒的基本活動，是少兒經(jīng)過模擬和想象，有目的、存心識、創(chuàng)建性地反應現(xiàn)實生活的活動，是人的社會活動的初級形式。.游戲的意義（1）促進少兒認知發(fā)展（2）促進少兒社會感情發(fā)展（3）促進少兒交往能力和語言發(fā)展（4）促進少兒感知運動發(fā)展（二）游戲的種類與特點.游戲的種類①以皮亞杰為代表的認知學派以少兒認知發(fā)展水平為依照將游戲區(qū)分為練習慣游戲、象征性游戲、構(gòu)造性游戲、規(guī)則性游戲等四種種類。②美國心理學家帕頓以少兒社會性發(fā)展為依照將游戲區(qū)分為：無所專心的行為、旁觀者行為、單獨游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲、合作游戲等六種種類。③奧地利心理學家比勒以游戲活動中占優(yōu)勢的心理成分為依照將游戲區(qū)分為機能游戲、想象游戲、美感或賞識游戲、創(chuàng)作游戲或建構(gòu)游戲等四種種類。.游戲的特點游戲不是勞動，勞動是創(chuàng)建財產(chǎn)或解決生活中的問題的過程；游戲不是學習，學習是目的明確的、由不知到知的過程。（1）非功利性（2）自主性（3）歡樂性（4）虛假性（三）游戲的組織與指導（略，可作本質(zhì)游戲活動參照之用）二、區(qū)角活動的組織與實行（一）區(qū)角活動的內(nèi)涵.區(qū)角活動，也稱地區(qū)活動、活動區(qū)活動等，教師依據(jù)教育目標，存心識地將整體活動范圍切割成小區(qū)角活動空間，有目的、有計劃地投放資料，少兒依據(jù)自己的意向選擇活動內(nèi)容和活動伙伴，主動地進行研究和交往。.區(qū)角活動擁有自由性、自主性、個性化和指導的間接性等特點，相對于集體活動而言，區(qū)角活動賜予少兒更多的自由選擇與活動空間。（二）區(qū)角活動的種類從區(qū)角活動的性質(zhì)來看，少兒園區(qū)角活動能夠分為：學習慣區(qū)角活動、游戲性區(qū)角活動、學習與游戲交融性區(qū)角活動三種。（三）區(qū)角活動的環(huán)境創(chuàng)建與資料配置區(qū)角活動的環(huán)境創(chuàng)建與組織指導由教師有目的地依據(jù)教育目標、少兒發(fā)展水平以及班級本質(zhì)狀況睜開。以多元智能理論和發(fā)現(xiàn)學習理論為依照，區(qū)角設(shè)置需在考量動靜分開、尊敬少兒年紀特點與興趣需要等前提下進行兼?zhèn)浒才?；區(qū)角活動資料則應本著目的性、層次性、漸進性等原則進行合理投放。（詳細區(qū)角活動區(qū)略）（四）區(qū)角活動的察看與記錄.察看的內(nèi)容（1）各區(qū)角活動察看（2）區(qū)角活動中少兒的互動狀況察看（3）區(qū)角活動間互動狀況察看（4）對單個少兒的追蹤察看.察看結(jié)果的記錄（1）文字描繪式記錄（2）表格式記錄第七章學前教育機構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建第一節(jié)學前教育機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建概括一、學前教育機構(gòu)環(huán)境的含義與種類（一）學前教育機構(gòu)環(huán)境的含義廣義的少兒園環(huán)境，是指少兒園保育和教育賴以進行的全部條件的總和。狹義的少兒園環(huán)境是指少兒園內(nèi)部環(huán)境，包含少兒園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。少兒園精神環(huán)境的構(gòu)成因素主要包含以下三大方面：（1）少兒園在一準期間內(nèi)形成的大眾心理（2）少兒園文化（3）少兒園的人際關(guān)系（三）學前教育機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的涵義及任務.少兒園環(huán)境創(chuàng)建就是建構(gòu)優(yōu)異的環(huán)境、改良不良的環(huán)境，以期充足利用環(huán)境中各樣有價值的信息、因素，對少兒進行生動、直觀、形象而又綜合的教育。.少兒園的環(huán)境創(chuàng)建，應當達成四方面的任務：第一，創(chuàng)建優(yōu)異環(huán)境。第二，改良不利環(huán)境第三，利用現(xiàn)有環(huán)境。第四，優(yōu)化少兒園環(huán)境。二、學前教育機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的理論依照（一）行為情境理論對于行為與環(huán)境的看法第一，在相同的情境中，不一樣個體所一定的行為模式擁有相像性。第二，行為情境之間擁有相互依靠性。（二）生態(tài)系統(tǒng)理論對于環(huán)境創(chuàng)建的看法：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外在系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。（三）內(nèi)在個別差別論對環(huán)境創(chuàng)建的要求所謂“內(nèi)在個別差別性”，指正常的人品是由一系列的行為模式構(gòu)成，每一個行為模式只有在特別環(huán)境中才會展現(xiàn)。三、外國學前教育機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的標準與經(jīng)驗（認識即可）（一）外國學前教育機構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建及評論標準.室內(nèi)空間的創(chuàng)建及評論標準.平時游戲和學習設(shè)備的創(chuàng)建及評論標準.柔嫩性舉措的創(chuàng)建及評論標準.活動區(qū)角的創(chuàng)建及評論標準.奧密空間的創(chuàng)建及評論標準.少兒作品展現(xiàn)的創(chuàng)建及評論標準.大肌肉游戲空間的創(chuàng)建及評論標準.大肌肉活動設(shè)備的創(chuàng)建及評論標準（二）外國幾種代表性的學前教育機構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)建.蒙臺梭利學前教育機構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建主旨：供應“有準備的環(huán)境”.瑞吉歐學前教育中的環(huán)境創(chuàng)建主旨：讓環(huán)境成為教育不行或缺的因素.華德福學前教育機構(gòu)的環(huán)境創(chuàng)建理念：追求自然樸素的環(huán)境風格.歐洲叢林少兒園的環(huán)境創(chuàng)建追求：“重返大自然”（三）外國學前教育機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)建的經(jīng)驗.環(huán)境創(chuàng)建表現(xiàn)了真切把少兒當作是獨立、完好的人的理念.真切考慮到了少兒正常的心理需求，為他們創(chuàng)建屬于自己的活動空間.追求自然樸素的環(huán)境創(chuàng)建風格.以低構(gòu)造、多功能的活動資料為主.重視外環(huán)境的充足利用，睜開靈巧多樣的戶外活動第二節(jié)學前教育機構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)建與利用一、學前教育機構(gòu)物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)建（一）活動室外物質(zhì)環(huán)境及空間的設(shè)計（略）活動室外的環(huán)境，主要包含：自然生態(tài)環(huán)境、活動場所、大型玩具及其余體育器械、園藝區(qū)、栽種區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)等。（二）少兒園活動室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計與部署（略）少兒園活動室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計與部署主要包含：活動室內(nèi)生態(tài)環(huán)境、活動室的空間布局、活動室的資料與部署、活動室的設(shè)備、活動室擺設(shè)的更改等。（三）少兒園活動資料的投放（略）活動資料既包含投放在園區(qū)環(huán)境內(nèi)的資料（大型活動設(shè)備、輪胎陣、攀登架等），也包含投放在戶內(nèi)活動區(qū)中的資料。（四）少兒園室內(nèi)外環(huán)境利用的策略.充足地利用環(huán)境，把環(huán)境作為課程設(shè)計和實行的因素.增強少兒與環(huán)境的互動.利用環(huán)境，“紀錄”小孩的成長二、學前教育機構(gòu)精神環(huán)境的創(chuàng)建與利用少兒園精神環(huán)境的三大構(gòu)成因素——大眾心理（包含少兒園民風、大眾情緒實時髦與教育潮流等）、少兒園文化、少兒園的人際關(guān)系中，人際關(guān)系是決定性因素。就精神環(huán)境對少兒心剪發(fā)展的影響來說，少兒園最重要的精神環(huán)境因素是師幼關(guān)系，其次是少兒之間的伙伴關(guān)系。（一）成立優(yōu)異的師幼關(guān)系.教師應當關(guān)懷少兒、熱愛少兒、包含少兒.教師應當尊敬少兒.支持少兒自由充足地研究（二）幫助少兒成立優(yōu)異的伙伴關(guān)系.少兒之間的交往有著成人不可以代替的作用第一，伙伴交往有利于少兒個體社會化。其次，伙伴交往有助于少兒優(yōu)異態(tài)度、個性等的形成。再次，伙伴交往有助于少兒各樣能力的發(fā)展。.幫助少兒成立優(yōu)異的伙伴關(guān)系第一，鼓舞少兒之間的相互磋商和研究。其次，供應少兒之間相互幫助的時機。再次，促進少兒掌握交往的技術(shù)及交往的規(guī)則。第八章學前教育的連接與合作

第一節(jié)學前教育與家庭教育一、家庭教育的涵義及其與學前教育的關(guān)系（一）家庭教育學前小孩的家庭教育，即由父親母親或家庭其余年長輩在家庭中對年幼孩子所實行的保育和教育，重視于狹義的家庭教育看法。（二）家庭教育與學前教育的關(guān)系.家庭教育是學前教育系統(tǒng)中不行缺乏的一部分.家庭教育與特意的學前教育擁有不一樣的特點相對于家庭教育的早期性、全面性、感情性、浸透性、靈巧性的特點，學前教育機構(gòu)的教育擁有社會性、集體性、計劃性和專業(yè)性特點。二者的不一樣表此刻以下幾個方面：教育者不一樣、教育的對象不一樣、教育時間不一樣、教育目的和任務不一樣、教育的內(nèi)容和方法不一樣、和少兒的關(guān)系不一樣。二、學前教育與家庭教育的合作（一）家園合作的意義.有利于學前教育整體功能的發(fā)揮，提高教育的整體效率.有利于小孩的身心全面和睦發(fā)展，形成健全的人品.有利于教育影響的一致性、為小孩創(chuàng)建最正確發(fā)展環(huán)境.有利于更好的利用家庭資源為少兒園教課注入新鮮血液.有利于促進家長、教師和少兒的共同發(fā)展（二）家園合作的內(nèi)容及策略.家園共育的內(nèi)容（1）幫助家長建立正確的教育看法和教育方法，以走出家教看法的誤區(qū)（2）優(yōu)化家庭教育的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境（3）鼓舞和指引家長直接或間接參加學前教育機構(gòu)的活動，合力培養(yǎng)少兒健康發(fā)展.家園教育合作的策略（1）間接合作：①個別方式的家園合作：“個別交流和發(fā)言”、“家園聯(lián)系手冊”、“電話交流”、“家訪”。②集體方式的家園合作：“家園板報”、“家長園地”。（2）直接合作：①睜開家長開放日活動。②擬訂“家長老師”制度，或許建立家長委員會。③睜開親子活動。（三）家園合作中的問題及解決舉措.家園合作中出現(xiàn)的問題第一，家長和教師之間的矛盾與矛盾。第二，合作不夠深入，合作內(nèi)容脫節(jié)。第三，家長參加配合不夠好，救助園教更少。第四，母親參加度顯然高于父親，不利于小孩陽剛性格的培養(yǎng)。.解決家園合作中所存在問題的舉措（1）少兒園要主動創(chuàng)建條件開拓交流渠道第一，教師要以誠相待，放下威望。第二，指引家長對自己孩子在少兒園活動中的表現(xiàn)進行察看。第三，利用現(xiàn)代科學技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，成立少兒園網(wǎng)站，為家園兩方供應相互交流的平臺，增強家園交流的雙向互動和信息共享。第四，按期就小孩的家園表現(xiàn)進行交流。第五，家訪工作要落到實處。第六，在家長每天接送孩子時，盡可能地和家長交流。（2）家長要踴躍參加少兒園教育①在家園合作共育過程中家長要牢記，在教育孩子的問題上家長和教師的立場是相同、共育、合作的關(guān)系。②家長要有參加少兒園教課的意識和踴躍性。三、外國家園合作的概括（一）外國家園合作的理念及特點.外國家園合作的理念鑒于少兒園和家庭之間相同關(guān)系下的參加和合作，也就被稱為“發(fā)展模式”。.外國家園合作的主要特點（1）政策法例導向顯然政策法例是家長參加學前教育機構(gòu)管理和小孩學習的保證。（2）形式靈巧多樣，少兒園起踴躍主導作用第一，推行開放辦學。第二，成立家園聯(lián)系簿。第三，視家長為教育資源，成立家長教育資源信息庫。（3）家長全方向參加在外國的家園合作中，家長不單是較低層次的參加者，更是最高層次的參加者，起著教育決策參加者的作用。第二節(jié)學前教育與社區(qū)教育一、社區(qū)教育的涵義及與學前教育的關(guān)系（一）社區(qū)教育社區(qū)教育是提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動過程。學前教育和社區(qū)教育的連接與合作，主要就是少兒園等學前教育機構(gòu)和社區(qū)生活、社區(qū)資源的連接與合作。（二）社區(qū)教育與學前教育的關(guān)系.社區(qū)教育和學前教育二者目的相通社區(qū)教育和學前教育是相通的，都是為全體社區(qū)居民供應教育服務，知足社區(qū)的需求。.社區(qū)教育是學前教育的基礎(chǔ)和背景，而學前教育則為社區(qū)教育服務（三）學前教育與社區(qū)教育合作的意義.有助于為少兒供應一個豐富的真切的園外教育環(huán)境.有助于提高社區(qū)家長的育兒水平二、學前教育與社區(qū)教育合作的內(nèi)容、問題及解決策略（一）學前教育與社區(qū)教育合作的內(nèi)容.利用自己教育資源的優(yōu)勢，發(fā)展以少兒園為中心的社區(qū)學前教育.社區(qū)要踴躍參加、配合以及救助園教活動（二）學前教育與社區(qū)教育合作中存在的主要問題.社區(qū)大背景不利于少兒園與社區(qū)教育的合作第一，我國社區(qū)工作人員常常綜合素質(zhì)不高，缺乏教育合作和服務的意識；其次，社區(qū)服務人員認識不到社區(qū)對少兒教育的重要性，所以不重視、不肯意向?qū)W前教育機構(gòu)供應輔助。第三，社區(qū)對如何配合少兒園的工作常常也不知所措。.少兒園與社區(qū)教育連接合作流于形式（三）學前教育與社區(qū)教育合作中存在的問題的解決策略.轉(zhuǎn)變看法，建立社區(qū)與家庭、少兒園合作共育的大教育觀.以主題式單元組織少兒園與社區(qū)的活動，使少兒園與社區(qū)的聯(lián)合有目的性.建設(shè)學習型社區(qū)，共同創(chuàng)建社區(qū)文化.增強行政干涉三、國內(nèi)外學前教育與社區(qū)教育合作概括（一）外國學前教育與社區(qū)教育合作的主要形式.擬訂以社區(qū)為依靠的學前教育方案.在學前教育課程中培養(yǎng)少兒的社區(qū)意識、增強本地感情.學前教育機構(gòu)和社區(qū)的有關(guān)人員踴躍合作.在學前教育師資培養(yǎng)中融入社區(qū)內(nèi)容綜合來看，美國的園區(qū)合作顯得有計劃、有實效，表此刻以下方面：第一，在學前教育課程中增添有關(guān)社區(qū)的內(nèi)容“社區(qū)和社區(qū)助手”，以增強少兒的社區(qū)意識和本地感情。第二，在學前教育師資的培養(yǎng)目標、教課活動中融入社區(qū)內(nèi)容。第三，充足利用社區(qū)公園等社區(qū)資源。（二）國內(nèi)學前教育與社區(qū)教育合作的主要形式.充足利用社區(qū)資源睜開教課活動，豐富少兒園的課程內(nèi)容社區(qū)的歷史、建筑、生活設(shè)備等應作為有地方特點的社區(qū)資源，成為托幼機構(gòu)重要而有特點的鄉(xiāng)土教育內(nèi)容。.建立以少兒園為中心的社區(qū)早期教育系統(tǒng)（三）國內(nèi)外學前教育與社區(qū)教育合作的比較.均有政策上的支持和保障（1）我國對學前教育與社區(qū)連接的政策支持（2）外國對學前教育與社區(qū)教育合作的政策支持.均采納踴躍舉措，推進少兒園和社區(qū)的合作3.我國學前教育和社區(qū)教育合作方面的不足第一，就理論而言，國內(nèi)基本上是對這些理論的引進，而缺乏扎根本地的理論框架。第二，就實踐而言，不論是利用社區(qū)資源，仍是建立社區(qū)早教系統(tǒng)，都是以少兒